10-11- 2003　　新闻报导　资料库 　　新栏目周末避静　

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息如下：

－亚洲朝圣地主管会议决定发展朝圣地促进人灵性富足，与基督相遇
－中国官方广播机构需加强无神论宣传以抑制宗教流派
－台东县民信友欢乐庆祝白冷外方传教会来台金庆
－朝圣者们殷切盼望早日瞻仰德勒撒修女生前使用的陋室

真福德勒撒修女

－斯里兰卡天主教会发挥调解作用，使紧张局势不至演变成暴力
－传教士强烈呼吁为斯里兰卡和平举行大规模祈祷活动
－斯里兰卡传教士强烈呼吁为斯里兰卡和平举行大规模祈祷活动
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亚洲朝圣地主管会议决定发展朝圣地促进人灵性富足，与基督相遇
【天亚社菲律宾马卡蒂市讯】亚洲五十一处天主教朝圣地的主管议决加强合作，并把圣地发展成为众人体验属灵相遇和接触基督喜讯的地方。

朝圣地主管在他们的会议声明《我们迈向光明的朝圣旅程》中写道：「我们知道一定常常会有困难，但我们不会胆怯，因为我们相信没有无法克服的困难。」

首届亚洲朝圣地主管大会於十月二十至廿五日在马尼拉东南马卡蒂市圣嘉禄牧民培育综合馆举行，大会的主题是「朝圣地：接待与相遇的地方」。声明在会期的第四天获得通过。
与会神父讨论朝圣地如何吸引「较虔诚的人」，反省如何把天主教朝圣地成为「真正接待亚洲各民族并与他们相遇的地方。」

来自联合国及世界基督徒资料库的数据都显示亚洲有接近叁亿一千万基督徒，其中约叁分之一是天主教徒。亚洲的印度教和伊斯兰教徒人数都超过基督徒二点五倍。

与会司铎在会上坚持，天主教朝圣地在各方面都很重要，甚至对非基督徒亦然。

耶稣会伦佐．路加（RenzoLuca）神父是长崎殉道者朝圣地的负责人。他在会上表示，大多数前往朝圣地的访客都是探究日本的「隐藏教会」，包括在十七世纪至十九世纪中叶基督宗教被禁期间，仍秘密地进行基督徒崇拜的团体。

他指出，这些访客前来「不是为祈祷或为赏报信仰而祈求」。
该朝圣地是纪念廿六名圣人，他们是於一五九七年被钉十字架的方济会及耶稣会传教士和日本信徒。伦佐神父说，日本 有约百分之一的人口是教友，假如这个朝圣地是一处灵修甚於学术活动的地方，外国朝圣者的人数必然增加。

越南的周玉智（ChauNgocTri）神父在汇报岘港教区茶侨圣母中心的情况时指出，在他有几百年历史的堂区，基督徒文化几乎已融合主要信奉印度教的占族文化。

该朝圣地主管周神父说，无数「为了寻找灵修退省和文化探索」而参观茶侨的人士当中，包括有教友和有趣兴认识十六世纪占婆王国的人。

他说，今年首十个月，中心已接待叁万五千名朝圣者和参观者，其中许多是前来参加五月卅一日敬礼圣母的传统朝圣活动。

斯里兰卡圣犹达宗徒朝圣地保禄．罗宾逊（PaulRobinson）神父说，该国朝圣地被人们用作逃避泰米尔叛军与僧伽罗政府之间冲突的避难所，因此天主教朝圣地可以成为教育人们彼此和好的地方。

他在大会上说，在二零零二年二月的停火协议生效前，二十年的战斗期间，数以千万计的难民前往朝圣地。他说，他保存了一本簿，记录了人们的反省，他们的生命因到访朝圣地而得以改变。

菲律宾的伯多禄．卡尼奥内罗（PeterCanonero）蒙席是大会的筹办人。他於十月廿一日表示，全球约八成天主教朝圣地都是为纪念圣母或她的德行，然而亚洲有越来越多朝圣地是为纪念本地的圣人，包括教宗若望保禄二世册封的圣人。

菲律宾的良纳奥．梅尔卡多（LeonardoMercado）神父就朝圣地在宗教对话的角色发表演讲时指出，亚洲不同宗教与环绕圣母为中心的传统之间的相似地方，吸引不同宗教人士前往圣母朝圣地。他指出，伊斯兰教徒最经常前往亚洲和欧洲的圣母朝圣地。

这位圣言会士告诫与会神父提防把人们赶走，浪费宗教对话的机会，把朝圣地变为 为天主教徒而设的地方。他以菲国南部萨拉戈萨圣母朝圣地为例，指出在九零年代初期，随着该处竖立更多天主教圣像，并划出弥撒专区後，伊斯兰教朝圣者的人数逐渐减少。

梅尔卡多神父建议效法教宗去年在意大利亚西西召开的世界宗教领袖会议，那时会场腾出一处没有任何天主教圣像的地方，好使教外参加者能在中立的环境下举行宗教活动。

与会者在最後声明中，决定在各国以及整个亚洲地区成立朝圣地主管协会，提供体验、分享、学习和加强能力的机会，并结合各方的努力，透过朝圣地迈向亚洲的福传目标。

签署声明的司铎包括孟加拉、印度、印尼、日本、韩国、澳门、马来西亚、巴基斯坦、菲律宾、新加坡、斯里兰卡、台湾、泰国以及越南的朝圣地负责人。哈萨克斯坦奥泽尔诺耶的全国和平之后圣母圣殿的前任牧者、现任阿斯塔纳总教区多默．佩塔（TomaszPeta）总主教亦有签署文件。

大会的演讲嘉宾包括：美洲朝圣地联会主席、智利波皮亚波教区加斯帕尔．金塔纳．霍尔克拉（GasparQuintanaJorquera）主教，驻菲律宾的教会法典律师、道明会会士沙勿略．冈萨雷斯（JavierGonzales）神父，以及位於马尼拉附近的罗耀拉神学院教授耶稣会士方济各．克拉克（FrancisClark）神父。

梵蒂冈圣职部的安多尼．麦达德（AnthonyMcDaid）蒙席发表演说，而菲国军中教长区拉蒙．阿圭列斯（RamonArguelles）主教读出宗座移民及旅客牧民委员会会秘书长奥思定．马尔凯托（AgostinoMarchetto）总主教的发言。

这次大会是由宗座委员会透过菲律宾主教团移民及旅客委员会与菲律宾朝圣地主管协会召开。

中国官方广播机构需加强无神论宣传以抑制宗教流派
【天亚社香港讯】中国中央政府向全国各官方广播电台、电视台发出通知，加强无神论宣传。有大陆宗教学者指中央政府藉以抑制政府不认可的新宗教流派。

北京中国人民大学基督教文化研究所所长杨慧林教授十月廿八日在香港向天亚社表示，该政府文件不会直接影响中国政府承认的五大宗教──佛教、天主教、伊斯兰教、基督教和道教。

国家广播电影电视总局十月十七日向全国各级政府广播电台、电视台发出十点通知，促请他们制作宣传无神论和批判偏离思想的节目。

该指引鼓励宣传科学知识和思想，尤其是有关的青少年节目，并指令电台和电视台在日常新闻、文艺、相声小品、电视剧和电影等各类节目中，宣传无神论和科学知识。它亦命令共产党员确保要相信正统马克斯主义，以及不流於迷信。

据杨教授说，文件清楚指明大陆政府想广播媒体停止播放宗教仪式以及在某些地方牟利的宗教活动。杨教授不是宗教信徒，现正於香港浸会大学当访问学者。他认为中国新的广播领导官员发出这些指引可能是由於四月沙士病毒肆虐时电视上广播一些佛教仪式。

指令指出电视台和电台需要播放特别节目教育市民，宣传马克斯主义、毛泽东思想、已故国家领袖邓小平和前国家主席江泽民的政治理论，它亦要求节目具吸引力和感染力，渗入日常生活议题。

指令又提醒广播传媒贯彻中国共产党的宗教信仰自由政策，「兼顾信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由，强调宗教要在法律 围内活动，宣传宗教要与社会主义制度相适应。」

天亚社访问的一些中国教会观察家认为，指令基本上是一份政治文件，重申中央政府对无神论和宗教的立场。

香港岭南大学政治及社会学教授耶稣宝血会梁洁芬修女十月廿叁日表示，该指引是为加强国家的意识形态而制定的。她说：「政府发出这文件是由於新兴宗教特别是在农村蔓延。」

梁修女说，因为共产党统治的意识形态来源──毛泽东与邓小平──已离世，「中国共产主义已破产，中国大陆人民没有意识形态可以追随」，人们需要寻找其他意识形态以填补精神上的追求，所以便信奉宗教。

她认为中央政府是想「透过加强无神论宣传来保存社会秩序」，至於该指示能否有效地执行是要看地方官员怎样实行，但她认为这对中国天主教会的影响很有限，因为政府对教会的既有规定有更大的影响，规 了大陆主教在他们教区的管理权。

圣神研究中心高级研究员林瑞琪说，指引没有新意， 是中国大陆政府一贯政治宣传。他同意这不会对中国教会和传教造成甚麽影响。他说：「中央政府发出该指引可能是由於现在多了有关民间宗教的电视剧，如《封神榜》。」

指引亦点名批判自九九年被中央政府定为邪教的法轮功。它指出要以「『法轮功』为反面例证宣传好无神论」。然而，林瑞琪不认为这是对法轮功的新一轮镇压。他又认为政府太多干预， 会为法轮功造成「反宣传」。

台东县民信友欢乐庆祝白冷外方传教会来台金庆　
【台湾善导周刊台东讯】台东县民与天主教信友於10月18日星期六举办庆祝大会，庆贺「天主教白冷外方传教会」来台五十周年。

回顾五十年前二次大战後，国民政府撤退来台，当时全台湾百废待兴，各地物质与生活条件极差，前山与後山在生活条件上有天壤之别，而白冷会在民国52年十月来台湾传教时却选择了台东整个县境。就地理上和现在相同，台东整块的土地在菲律宾与欧亚地层盘块上，年年地震频繁，年年也必有台风袭击，山多耕作的土地少，物产极不丰收，是在贫瘠的山地和少有土壤。但当初前来传教的拓荒者锡质平、姚秉彝、纪守常等神父，就是在为「光荣天主、传扬耶稣福音」的前题下，克服了这种种环境的困难，於是展开并创造了多采多姿的传教工作，站在廿一世纪的今天来看，真叫人惊讶赞佩这一群的第一批传教士的精神、活力和毅力。白冷会在台东传教事业最盛时期，会士来台东人数多达卅六人，圣职（神父）卅一人，修士四人，尚有在公东高工的技术士教师十人。前前後後光是会士多达四十四人。白冷会在这五十年来，购置的土地不少，目的为兴建圣堂，在建盖圣堂方面多达一百廿十馀座，包括因自然灾害和火灾重建的在内。也兴建了不设施，就文教方面有：公东高工、东区职训中心，传教学校（以後改制教义研习中心），学生中心（培质院六所）、若瑟小修院和在六○至八○年代各堂口的幼稚园（现在仅存五所）。就医疗方面，与圣十字会、方济医疗会、仁爱会的叁个女修会合作：兴建台东圣母医院、关山疗养院、尚武诊所、成功诊所、救星教养院。社会服务方面：有美满家庭中心、关怀中心、各村落的储蓄互助社、青年中心及教会团体内的基善储蓄互助社。还有在不少的村落协助贫苦农民开发耕作地，利用河川新生 堤开辟成农地耕作，在水源旺盛的地方开拓成水田。此外，五○年代有不少村落饮用水不足，白冷会协助村民引入山泉水至村落供给百姓，有些地方至今尚在使用。培植圣职方面：全心投入小修院培育，培植了十二位圣职，其中二位主教。传教方面：曾经与十数位国籍圣职、圣十字架会、玛尔大会修女合作。

这五十年来，白冷会全体会士在台东县境，投入了不人力、智力、精力、财力，但他们不以这些成果挂在心上、嘴上为傲为是。反而将这一切：教堂、文教、医疗、慈善、社服、金融（储蓄互助社）等事业，凭白地交由教区或修女会接收，使它能由现有及将来的人力使它永续的经营，愈显主荣，造福众生灵。

这一切的一切，难怪单国玺枢机主教在他的贺词中，说道：「本地教会，因他们的苦劳、辛劳和亳无保留的付出，奠定了稳固的基础，实在没齿难忘。本人以台湾教会的一份子，向白冷会全体会士，致上最诚挚的敬意，说声：谢谢！」。为回顾这五十周年的事迹，编印了专辑以作纪念和感恩。就在10月18日星期六上午九时後的庆祝活动多采多姿、琳琅满目，直至下午约叁时兴尽後赋归。

印度加尔各答的德勒撒修女

朝圣者们殷切盼望早日瞻仰德勒撒修女生前使用的陋室
【信仰社加尔各答讯】世界各国和各不同宗教信仰团体的朝圣者们，翘首盼望着印度加尔各答的德勒撒修女生前使用的卧室，能够早日开放，供公？凭吊。十月十九日荣列普世教会真福榜的德勒撒修女，将毕生的精力全部投入到了为穷人服务和献身的事业中。她的卧室是她每天停留时间最短的地方，但是，对广大朝圣者和德勒撒修女的敬仰者们来说，这 是缅怀和汲取德勒撒修女精神的场所之一。为此，仁爱会的修女们，正在考虑向公？开放真福生前生活的简陋房间。 面的陈设简单到了不能再简单的程度，而德勒撒修女就在这 度过了她在世上的最後时光。

这个房间充分体现了教会历史上的许多圣人和隐修士们的生活痕迹--面积极小、粉刷的墙壁上有两扇木制的小窗子。简陋的陈设中有一支装满了德勒撒修女生前撰写的信件和手稿的箱子；一张小桌子，上面放着一支闹钟、一部电话、一部修会的宪章、一部天主教会要理和德勒撒修女经常阅读的灵修书籍。墙壁上，悬挂着一张印度地图和一张教宗若望·保禄二世用双手紧紧捧着真福面颊的照片。德勒修女睡觉的是一张小铁床，床头上挂着十字架和玫瑰经念珠。

从一九九七年九月五日至今，仁爱会的修女们原样保存了真福的起居室。现在，正在准备向各不同宗教信仰团体的信徒们开放。目前，每天都有无数的世界各地的信徒和德勒撒修女的敬仰者们，来到她的墓前虔诚地祈祷和瞻仰

斯里兰卡天主教会发挥调解作用，使紧张局势不至演变成暴力
【信仰社科伦坡讯】斯里兰卡的天主教会，努力在国内冲突的各政治派系之间发挥桥梁作用，采取积极和务实的精神，促进对话的进行。针对当前国内的紧张局势，斯里兰卡首都科伦坡总主教区总主教，主教团主席奥斯瓦尔多·戈米斯蒙向本社发表了上述声明。在谈到目前斯里兰卡一触即发的动荡形势，以及以总统钱德拉·库马拉通加夫人为首的一派，与二OO一年大选中获胜的统一国民党领袖，现任总理维克勒马辛哈派系间的宪法冲突时，戈米斯总主教指出，"我们努力谋求在正面交锋的两大政治派系间，架起沟通的桥梁。我们积极参与双方的会晤，衷心希望能够发挥调解的积极作用。"戈米斯总主教接着强调，"在此危机时刻，人们都非常焦虑，但是，并没有爆发暴力行动。此外，基督信仰团体坚持祈祷，虔诚地祈求国家能够拥有一个和平的未来"。"我不敢说自己很乐观"，但是，有一点可以肯定，"我们将竭尽全力，让斯里兰卡社会重新回到平静的气氛中"。

斯里兰卡总统钱德拉·库马拉通加夫人动用宪法赋予她的权力，利用维克勒马辛哈总理正率团对美国进行访问的时机，解除了国防部长、内政部长和新闻部长的职务；并宣布由她本人直接控制上述军、警和媒体叁个重要权利。随後，她又声明，议会休会两周、全国进入紧急状态。库马拉通加夫人为自己辩解说，这样做的理由完全是出於国家安全与稳定的需要；避免在谈判中，向泰米伊拉姆猛虎解放组织（LTTE）作出过多的让步。自一九八五年起，斯里兰卡便陷入了一场血腥的内战。政府军与反叛势力泰米尔伊拉姆猛虎解放组织游击队，进行了殊死的浴血奋战。直到二OO二年二月，在挪威政府的大力斡旋和国际社会的支援下，双方达成了停火协定。并由此，而开始了一系列的和平谈判。

几个月以来，斯里兰卡政府与叛军的谈判陷入僵局。但是，几天前，泰米尔伊拉姆猛虎解放组织突然提出了一项全面解决争的详细计划，或者确切地说是谈判的具体条件。他们要求在国内北部和东部其势力 围的岛屿内，成立拥有税收、司法和与外国投资商直接谈判权利的类似联邦政权的临时行政机构。泰米尔伊拉姆猛虎解放组织，还要求?其与斯里兰卡政府谈判进行调解的挪威政府安排制定具体的会晤时间表，针对这一计划进行讨论。最初，国内政府成员和外交人士，曾经将叛军的这一做法视?实现斯里兰卡和平的新希望。

维克勒马辛哈总理领导的政府中的部分部长，同泰米尔伊拉姆猛虎解放组织成员进行了接触，并表示出了们对这一计划的可行性持积极态度。可是，此举被总统库马拉通加夫人视?是向游击队作出的过多让步；更有甚者，是总理的党派企图违反国家宪法的有关规定。而维克勒马辛哈总理却指责总统，在国内造成了动乱和反叛情绪。

斯里兰卡政权正处在近乎政治混乱的艰难状态下。总统库马拉通加夫人为首的人民联盟（总统库马拉通加夫人领导的自由 联合其他党派所组成的人民联盟），以及二OO一年在议会选举中获胜的维克勒马辛哈总理领导的统一国民党的矛盾日益激。在这种动荡不安的政治局势下，此间的观察家们指出，下一步很可能会解散议会（总统有权作出这一决定），提前举行大选。也就是意味着，斯里兰卡在短短四年的时间 ，要进行第叁次投票。

斯里兰卡传教士强烈呼吁为斯里兰卡和平举行大规模祈祷活动
【信仰社科伦坡讯】日前，在斯里兰卡首都科伦坡和贾夫纳省从事传教活的献主会（OMI）传教士们，向全国发出强烈呼吁，要求为日益受到威胁的国家和平祈祷。传教士们在为本社发来的相关文告中指出，"我们为当前正在国内上演的宪法危机深感忧虑。强烈要求国际社会作出努力，支援斯里兰卡和平进程；要求全世界的信徒们为此而祈祷"。

献主会是在斯里兰卡开展传教活动历史最悠久、规模最庞大的传教会。他们的叁百多名会士，分布在位於国内南部的首都科伦坡总主教区，和北部叛军控制的贾夫纳省。在长达十七年的内战期间，两大省之间的通讯十分困难，有时几乎是不可能的。自二OO二年斯里兰卡政府与叛军达成停火协定後，两省修会的交流逐渐恢复正常，并且，还使传教士们得以协调在政府军和叛军控制区推动和平进程的工作；加强巩固了战争受害者的心灵创伤修复以及和解进程。

献主会斯里兰卡南北两省会分别由奥斯瓦尔多·费思神父和保罗·吉文德拉神父领导。现在，在国家和平再度面临严重威胁的危机时刻，他们联合起来，在全国各民族人民中积极倡、推广维护和平运动。此外，献主会还积极致力於帮助斯里兰卡人民摆脱因战争而导致的心理障碍，消除僧伽罗和泰米尔人之间的误解与偏见的努力。特别是在北部贾夫纳省的青少年中间，传教士们开展了丰富多彩的和平与和解教育工作。