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16- 08- 2004  新闻报导 资料库  主日弥撒读经

圣母升天节教宗若望保禄二世举行弥撒圣祭

教宗露德朝圣
-教宗在露德主持 母升天节弥撒,30万人参礼
-教宗在露德玛萨比山洞前和信友念玫瑰经
-教宗参加在露德举行的火炬游行
-八月十五日圣母升天瞻礼教宗在露德主持弥撒讲道词

2004 年八月 生活圣言
-「你们竭力由窄门而入罢!因为将来有许多人,我告诉你们:要想进去,而不得入。」 (路十叁:24)
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教宗露德朝圣

教宗在露德主持 母升天节弥撒,30万人参礼
(梵蒂冈电台讯)教宗若望保禄二世於8月14、15日在露德圣母朝圣地进行了两天的朝圣活动。正如他说的,他这二度露德朝圣的主要目的是为了庆祝圣母灵魂肉身一起升天以及教宗庇护九世宣布圣母为始胎无原罪者当信道理150周年。因此,他於15日圣母升天节上午10点钟所主持的隆重弥撒,可以说是他这次朝圣活动中的最高峰。

教宗若望保禄二世举行弥撒圣祭

关於这台弥撒的盛况,本台特约记者德卡洛里斯报导说:

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教宗经过了充满露德灵性精神和与忍受病苦的人们接触的一天後,现在又重新执起他的普世牧人的职务了。他向汇集在露德圣母朝圣堂前的大草坪上参加弥撒的25万信众,重申了几个信德的要点和基督信徒的任务,其中包括了有关圣母的当信道理,就是:圣母灵魂与肉身一起升天,以及圣母始胎无原罪两个当信道理。

弥撒圣祭鸟瞰图

在当天特别强烈的太阳照耀下,接待朝圣人士的单位所准备的30万瓶水成了参礼者解渴消暑的不可或缺的甘泉。这些包括了青年、老人、坐轮椅或躺在担架床上的病患所形成的人龙,从早上3点半起,便开始涌入了大草坪。他们时而祈祷,时而唱圣歌,或是静默不语。当教宗来到现场时,全场信众立刻以如雷的掌声来欢迎他。法国东正教领导人,君士坦丁堡东正教宗主教府的埃马努尔大主教也在场参礼,教宗在致词时特别向他问候致意。

弥撒中奉献礼

教宗在讲道时,以圣母的服务、温柔关怀和来自谦逊的喜乐作为众人的楷模,他也向大家,尤其是向女性发出迫切的呼吁,请求人们尊重生命。他说:" 妇女们,从这个山洞也给你们发出一个特别的呼吁。玛利亚在山洞显现时,把她的讯息托付给一个女孩子,这几乎在强调在我们这个遭到唯物主义和俗化所诱惑的时代中,妇女所肩负的特殊使命,那就是:在今天的社会中,做那些只能用心灵的眼睛才能看得到的基本价值的证人。妇女们,你们的任务是作那肉眼看不见的天主的哨兵!各位兄弟姐妹们,我要向你们发出一个迫切的呼吁,希望你们尽一切所能,让人的整个生命,从受孕到自然去世为止,都受到尊重。生命是神圣的恩典,没有人可以当生命的主人。"

圣母升天节教宗若望保禄二世在露德草地上举行弥撒

教宗最後又说:"露德的童贞圣母还有一道为每个人的讯息,这就是:你们要做个自由的男男女女!可是你们要记住:人性的自由是受到罪恶伤害的自由。人性自由本身也需要获得解放。基督就是它的解放者,他解救了我们,是为使我们获得自由(迦五,1)。所以,你们要保护你们的自由!"
弥撒结束前,教宗用7种语言向在场的信友致意,并带领大家念了叁种经。这才结束这个隆重的圣母升天节弥撒。

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教宗在弥撒结束後返回圣母之家,与法国主教和枢机们一同进午餐,下午5点多告别圣母之家後,在马萨比山洞前祈祷片刻,然後告别了露德,於下午7点乘飞机返回罗马。

教宗在露德玛萨比山洞前和信友念玫瑰经

教宗在露德玛萨比山洞前和信友念玫瑰经
(梵蒂冈电台讯)教宗若望保禄二世於星期六14日下午5点25分乘座车离开下榻的圣母之家,5分钟後抵达山洞前。他下了座车,坐上移动座椅,被推到玛萨比山洞前,在这里他宣读了讲稿的前部分,虽然吃力,但整篇读完。

八月十五日圣母升天瞻礼教宗在露德圣母山洞前讲话

教宗在他的讲词中说:"我跪在玛萨比山洞前,激动地感到来到了我朝圣的终点站。这个圣母显现的山洞是露德的心脏。这使我想起赫勒布山的岩洞,厄里亚在那里遇见了天主,天主在'轻微细弱的风声'中向他说话"(列上,19,12)。

教宗又说:"童真圣母曾在这里邀请贝尔纳德念玫瑰经…这个山洞就这样成了一个专务祈祷的学校的座堂,玛利亚在这里教导所有的人以挚爱的心瞻仰基督的容貌。"

"露德的朝圣者们,今天晚上我们也要同玛利亚一起重新经历耶稣显示 '世界的光明'的奥迹。我们要记住他的许诺:'跟随我的,决不在黑暗中行走,必有生命的光。'"(若8,12)。

教宗在这段讲话中特别邀请信友们为司铎圣召和为天国奉献的人祈祷,使他们知道以 心回应天主的召叫。

晚间烛光游行行列

教宗发表完讲话之後,又上了座车,开始沿着朝圣地的5个象徵性的地点颂念玫瑰经的光明五端。

领念玫瑰经的是塔尔布-露德教区的主教佩里耶,阿尔凯组织的创始人瓦尼耶则配合主教引出默想主题。

沿途中,许多信友跟在後面,他们口中念着玫瑰经,在教宗经过的地方,信友们热情地向他打招呼,教宗也手举着念珠回应他们。

每端奥迹,在颂念圣母经之前都配上一个主题,第一端奥迹,耶稣受洗,配上他在约旦河受洗;第二端,加纳婚宴:他使新约的酒流出;第叁端宣讲天国:他宣讲真福八端和天国的法律;第四端耶稣显圣容:他变了容貌,这是他光荣受难的形象;第五端建立圣体圣事:他赐予他的门徒们圣体圣事,好使他们举行圣事来纪念他。

教宗若望保禄二世率领大家诵念光明五端玫瑰经

最後一端奥迹是在玫瑰经大殿前面的广场上颂念的,教宗在那里再次从座车上下来,宣读了他的结束祷词。广场上聚满了人群,在通往大殿上层殿的斜坡和阶梯上也站满了人,他们有如张开的臂膀,环抱着这位抱病和忍受痛苦的教宗,但是这位教宗却是那麽安详,他有露德这里的其他病人和朝圣者们的陪伴。

瓦尼耶为第叁端奥迹提出的主题很美。他强调了耶稣来,给社会带来了新秩序,宣布喜讯:贫穷的人是有福的,穷人和在精神上贫穷的人是社会上较弱小和不被人看中的社群,他们对教会却是必不可少的。我们请求玛利亚帮助我们接纳穷人,敬重他们。

瓦尼耶以一段为教宗的恳切祈祷词结束他的默想主题,他说,教宗以他身体上的虚弱和病苦来感谢天主。教宗的话在数以千计的病人和朝圣者的静默中回荡着,这些话比其他任何的话都能肯定他们的个人经历,正如教宗在他的结束祷词中说的:"请教导我们从内心建设世界:从静默和祈祷的深处,从友爱的喜悦中,从无可取代的十字架的丰富孕育力中来建设世界。"

念玫瑰经活动结束时,一些人被引到玫瑰经大殿的前面来向教宗致意,其中不少病患者。

教宗离开大殿广场时,他的行程稍微越出了计画:他没有再乘坐他的座车,而是坐在移动座椅上沿着全程被推回了圣母之家。

晚间烛光游行行列

教宗参加在露德举行的火炬游行
(梵蒂冈电台讯)火炬游行於星期六晚上9点开始举行,走在游行队伍前面的是被加冕的圣母的态像,由几位童子军的年轻人扛在肩上。

几分钟後,教宗出现在圣母之家的阳台上,看起来他很高兴,微笑着,安宁地注视着朝圣者的队伍。他看起来比下午的状况还好。

火炬游行的场面十分感人,数以千计的火炬闪着火光,疑似一条明亮的河。关於这项活动,本台记者卡洛里斯从当地作了以下的报导:
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为一个使人停止战争,学会将别人看作弟兄而不再是敌人的世界促进和平。教宗若望保禄二世注视着由千万把火炬组成的游行队伍和露德朝圣地那传统的令人流连忘返的景象中的一个夜晚,参加了他在露德朝圣的这一天的最後一项活动。他从下榻的圣母之家的阳台上发表的讲话在他眼前散开的千万个星星点点间回荡着,这是祈求和平的声音:

"我请你们同我一起祈求童真玛利亚,使世界获得所渴望的和平的恩典。使在人的心灵上产生宽恕和友爱的情怀。使武器放下,在心中熄灭仇恨和暴力的火焰。"

在手帕挥舞和人们的欢呼声中,教宗解释了手持点燃的火把行走的精神意义,他说,就是"在信、望、爱的朝圣中与玛利亚前行,为在 '修和、对话和关怀的服务中'更新个人的努力。"
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八月十五日圣母升天瞻礼教宗在露德主持弥撒并讲道

八月十五日圣母升天瞻礼教宗在露德主持弥撒讲道词

1. "我是始胎无染原罪者"。一八五八年叁月二十五日玛利亚向伯尔纳德说的这句话,在今年教会隆重庆祝真福庇护九世教宗颁布"不可言喻的天主"宪章,确定这个信理一百五十周年的时期中,回响得更为透彻。

我一直热切渴望进行这趟露德朝圣之旅,为纪念这件不断光荣至一、不可分割的天主圣叁的事。玛利亚始胎无染原罪是天父白白赐给的爱的标记,是圣子所完成的救赎大业的完美表达,是一个完全顺从天主圣神的行动的开始。

2. 在童真女慈爱的垂顾下,我由衷问候来到马萨比山洞,为赞颂那位万世万代都被称为有福者(路一,48)的各位兄弟姐妹。

首先,我愿意向法国朝圣人士和他们的主教、尤其向法国主教团主席和塔布(Tarbes)与露德教区的主教雅克·佩里耶致意,感谢他们在弥撒礼仪之前向我表达的亲切的话。

我也问候在场代表法国政府的内政部长以及其他军政各界首长。

我祝福的心思也想到来自欧洲和世界各地的朝圣人士,以及藉着广播电视媒体在心灵上与我们结合在一起的人。至於各位最亲爱的病患们,你们来到这个受祝福的地方寻找安慰和希望,所以我特别热忱地问候你们。愿至圣童贞让你们感受到她的临在,并安慰你们的心灵!

教宗若望保禄二世讲话

3. "玛利亚就在那几日起身,前往山区…"(路一,39)。 福音记载的话叫我们的心看到了纳匝肋那位年轻的少女急速前往她的表姐所住的犹大的一座城,为给她一些帮忙。

玛利亚首先叫我们感到惊讶的,是她对年迈的亲戚满怀温柔的关切。这种关切是具体的爱的表现,它不只限於安慰的话而已,而是自己承担起服务他人的辛劳。童真女赠送给她表姐的不仅仅是自己的某些东西而已,而是她自己本身,而且不等待任何回报。她完全明白,从天主得到恩典不仅是一种特殊的荣誉,更是一种任务,这种任务要求她完全奉献自己,为他人服务,那就是爱。

4. "我的灵魂颂扬上主…"(路一,46)。玛利亚和依撒伯尔相会的心情让她从内心涌出这首赞主颂。从她的口表露出上主卑微的人充满希望的期待,同时也意识到天主的许诺已经实现,因为"天主回忆起自己的仁慈"(路一,54)。

正因为有这样的意识,童真玛利亚才从内心深处涌出弥漫整个赞主颂的无比喜乐:知道自己虽然卑微,却蒙天主眷顾的喜乐;因为全能者在她身上行了大事,使她得以为他人服务的喜乐;预先尝受到在世界末日保留给卑微和 饿者享受的真福的喜乐(路一,52-53)。

随着赞主颂而来的,是一片沈默:玛利亚在表姐依撒伯尔家 停留了叁个月,却没有半点消息。这要给我们讲的或许是更重要的事:好事不张扬,爱的力量就表现在每日服务的细心谨慎中。

光明五端玫瑰经主题

5. 童真玛利亚以她的话和缄默,在我们面前成了我们生活行动的模 。这样的生活道路并不容易走:因着原祖父母的罪过,我们人类身上带有罪恶的伤痕,这个伤痕的後果继续在蒙救赎的人身上发作。虽然如此,邪恶和死亡终究不是掌握结局的人!玛利亚就以她的存在为此作证,她是我们的巴斯卦"基督"的胜利的活见证。

信友们都知道这一点,所以才成群结队奔赴这个山洞,为聆听童真圣母慈祥的告诫,他们都承认她就是"身披太阳的女人"(默十二,1),就是在天主宝座旁边闪耀、并为他们转祷的皇后。

6. 今天教会庆祝马利亚的灵魂和肉身一起光荣升天。始胎无染原罪和灵魂与肉体一起升天这两个当信的道理是彼此密不可分的。这两个信理都宣认救赎主基督的光荣和玛利亚的圣德,而玛利亚人性生命的命运在现世就已经在天主内完美彻底地实现了。

耶稣告诉我们说:"我去了,为你们预备了地方以後,我必再来接你们到我那 去,为的是我在那 ,你们也在那 "(若十四,3)。玛利亚是基督的许诺实践的保证。她的升天为我们成了"可靠的希望和安慰的标记"(教会宪章68号)。

聆听教宗讲话的青年们

7. 各位亲爱的兄弟姐妹!童贞圣母也从马萨比这个山洞向我们第叁千年代的基督信徒讲话。让我们聆听他的话吧!

你们这些寻求那足以赋给生命的意义的答案的年轻人,你们首先要倾听。在这 你们可以找到答案。这是一个要求严格的答案,却也是唯一能够令人满意的答案。真正喜乐与和平的秘诀都在其中。
妇女们,从这个山洞也给你们发出一个特别的呼吁。玛利亚在山洞显现时,把她的讯息托付给一个女孩子,这几乎在强调在我们这个遭到唯物主义和俗化所诱惑的时代中,妇女所肩负的特殊使命,那就是:在今天的社会中,做那些只能用心灵的眼睛才能看得到的基本价值的证人。妇女们,你们的任务是作那肉眼看不见的天主的哨兵!各位兄弟姐妹们,我要向你们发出一个迫切的呼吁,希望你们尽一切所能,让人的整个生命,从受孕到自然去世为止,都受到尊重。生命是神圣的恩典,没有人可以当生命的主人。

最後,露德的童贞圣母还有一道为每个人的讯息,这就是:你们要做个自由的男男女女!可是你们要记住:人性的自由是受到罪恶伤害的自由。人性自由本身也需要获得解放。基督就是它的解放者,他解救了我们,是为使我们获得自由(迦五,1)。所以,你们要保护你们的自由!
亲爱的各位,我们知道为了这件事,我们可以依赖那从来就没有屈服於罪恶的那一位,她是唯一完全自由的受造物。我把你们托付给她。希望你们和玛利亚一同走在完美实践你们生命的道路上!

[梵蒂冈电译]

2004 年八月 生活圣言

「你们竭力由窄门而入罢!因为将来有许多人,我告诉你们:要想进去,而不得入。」 (路十叁:24)

耶稣曾多次把天堂比喻为一个婚宴,或一个成员环桌而坐的家庭。事实上,就我们人性的经验来看,这些都是最美丽和安宁的时刻。但是究竟将会有多少人能进入天堂,又有多少人可以在「宴会厅」中找到他们的位置呢?
一天,有人问耶稣这个问题说:「主,得救的人果然不多吗?」 (路十叁:23) 耶稣回答时就像他在其他场合中所做的一样,把问题提升到另一个层面,带领每一个人去做一个应有的抉择,并且邀请他们进入天主的家园。
但这并不容易。天堂的门很窄,而且打开的时间不长。为了跟随耶稣,我们一定要弃绝自我,至少在精神上舍弃自己,以至一切的人与事物。耶稣还说,我们要像他那样背负十字架。这固然是一条难走的道路,但是藉着他的恩宠,我们所有人都可以循着这条路走到终点。

「你们竭力由窄门而入罢!因为将来有许多人,我告诉你们:要想进去,而不得入。」

耶稣提及的「宽门和大路」虽然比较容易进入,却会导人「丧亡」 (参阅玛七:13)。在我们俗化的世界中,充斥着物质主义、消费主义、享乐主义、虚荣和暴力,这一切都似乎是被认可似的。我们人性上是倾向於满足各种需求的,只要得到快乐,就不惜作出各种妥协。
但我们知道真正的幸福要透过爱才能获得,而且舍弃自我是爱他人的必要条件。我们必须经过修剪才能结出好的果实。我们必须死於自我才能得到生命。这是耶稣的法律;也是他骇人听闻的言论之一。现代流行的思潮就像一条汹涌的河流,我们必须逆流而上。举例来说,我们要懂得放弃拥有的欲望,避免以敌对态度对待意见不合的人,或抵毁对方。但我们也应该真诚和慷慨地完成自己的工作,不可损害他人的利益;我们应懂得分辨甚麽是可以看的电视节目,甚麽是合适的阅读刊物等。

「你们竭力由窄门而入罢!因为将来有许多人,我告诉你们:要想进去,而不得入。」

为那些容许自己度安逸的生活,不敢面对耶稣所倡议的道路的人来说,他们的前景是可悲的。耶稣在福音中也曾提及,那些被拒於「天国宴会」门外的人所面对的痛苦。只顾吹嘘自己属於某某宗教,或满足於遵守基督宗教的表面规条是不够的。同样,光说:「我们曾在你面前吃过喝过;你也曾在我们的街市上施教过」(路十叁:26),也於事无补,因为救赎并非是理所当然的事。
有一天当耶稣对我们说:「我不认识你们是那里的」 (路十叁:25),我们内心的痛苦将是难以承受的。这句话意味着寂寞、沮丧、与耶稣断绝关系及无限的遗憾,因为我们曾经有机会去爱但再不能去爱了。这将是无尽的苦楚,和永无止境的「哀号和切齿」 (路十叁:28)。
耶稣这样告诫我们,为的是叫我们获得幸福。并不是他把门关上,而是我们关闭自己,拒绝了他的爱。他一向尊重我们每个人的自由。

「你们竭力由窄门而入罢!因为将来有许多人,我告诉你们:要想进去,而不得入。」

假如宽敞的门导人丧亡,那麽窄小的门则完全为我们真正的幸 而敞开。寒冬之後就是百花盛放的春天。但我们必须认同福音的要求,随时准备放弃一切,每天背起自己的十字架。如果我们用爱来接受痛苦,跟那位承担我们所有痛苦的耶稣结合,这样我们将预 到天堂的福乐。
罗拔(Robert)就是以这种生活态度出席法院对一名被告的最後聆讯。那被告人於四年前导致罗拔父亲死亡。当法院作出判刑後,被告人、他的太太和父亲都显得非常沮丧。罗拔回想说:「我克服了自尊自大的心理,心里感到很需要走近那个人,我要让他知道我并没有仇恨他。」
可是罗拔的妹妹却说:「应该是他们来求我们原谅才对啊……」。罗拔最後说服了妹妹,然後一起走向「对方」的家庭,对他们说:「如果这能减轻你们的痛苦,我们想让你们知道,我们并没有怨恨你们。」然後他们互相诚恳地彼此握手。事後罗拔说:「我感到无比的快乐,因为我能够忘记自己,把握了机会去关注别人的痛苦。」

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