05-04-2005　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 主日弥撒重播

教宗若望保禄二世遗容

纪 念 与 记 忆

施省叁神父
本节目部主任

我们敬爱的教宗若望保禄二世和我们告别了。我们怀念他，不禁记起不久以前本节目部曾播送过的一篇文章。这篇文章发表在最近出版的一部集体着作的末尾。那部着作的标题：《要到全世界去》，副标题：《义大利梵蒂冈问题专家谈教宗若望保禄二世》。 文章的作者，弗兰卡、詹索尔达蒂，是一位年轻的女记者。文章的标题是：《沃蒂瓦走向中国的长途跋涉》，副标题：《对达到一个辽远目的地的愿望》。

文章开门见山，便说教宗若望保禄二世的最大愿望是访问“俄罗斯联邦和中国”，并且注释说：
若望保禄二世刚登伯多禄御座，便注意中国，认为对日益全球化的教会说来，这个国家是一个不可回避的大现实。在位的二十五年间，教宗一直在寻求对话、开放、协同、冀望克服过去的误会。

文章分九点，标题为：1、.中国人在教宗心中占有优惠的地位，2、.从马尼拉向中国寄去第一根橄榄树枝，3、在中国有两个信友团体，但是只有一个信仰，4、从九十年代的开放到二千大禧年的破裂，5、 两个不同徵兆的事件，6、从礼仪问题的纷争到对殖民主义的纵容，7、 教宗乞灵於利玛窦，8、教宗愿意重建外教外交关系，9、教宗的精神可从他历次牧灵访问活动中认出。

九点的内容并不新奇，当时令我惊异的是关於教宗致函邓小平的这一段话：
乔治、韦格尔，唯一授权的教宗传作者，透露了这信函的内容。促使沃蒂瓦写信给邓小平的原因是“追求人类的共同福利”，同时也是“全球所有天主教徒的牧人所负担的牧灵责任”。教宗保证，中国天主教徒“对他们的祖国，怀有深厚的忠诚和热爱”，但同时“与教宗和全球各国的天主教团体结合”。这关系并不威胁“他们国家具体统一的理想”，对它的“独立自主”也毫无损害。（596页）

教宗若望保禄二世在位二十七年，发表过许多有关中国的书面和口头讲话。弗兰卡、詹索尔达蒂的《沃蒂瓦走向中国的长途跋涉》，挑选其中具有代表性的几篇，把它们发挥得恰到好处。所以，今天，我们便藉着它，来记念我们敬爱的伟大教宗，同时更记忆他留给我们的讯息。

弗兰卡、詹索尔达蒂取用教宗1982年1月25日 ── 正当中国人庆祝农历新年的日子 ── 寄给全球天主教主教和教友的那封信，阐述了它所提出的“中国人在教宗心中占有优惠的地位”的标题。
他又取用1981年2月18日，教宗在马尼拉接见当地中国天主教团体，发表一篇讲话。他援引这篇讲话，声明教宗《从马尼拉向中国寄去第一根橄榄树枝》，并且指出讲话中的一个关键观念：做一个“好的信徒”，并不与做一个“好的公民”相矛盾。
“基督福音不是某一个团体或某一个种族的专有品；福音是向每一个人宣讲的，它属於每一个人。因此，在作一个道地的基督信徒与做一个道地的中国公民之间，绝对没有丝毫和不相容的地方。”（600页）

作者弗兰卡、詹索尔达蒂的评注是：
这事一个簇新的讯息 … 宗旨是在挽救中国天主教徒的悲惨处境。他们被迫要在与政府合作或不合作之间作出痛苦的抉择 … 我们注意到，在这篇讲话中，教宗未曾指摘中国政府或共产主义，也未曾应用“迫害”这词。教宗愿意表示的，是瞻望未来（过去的听任它过去吧）。教宗鼓励中国天主教徒踏上修和合一的道路。（601－502页）

提起修和合一，有人或许要知道：在中国究竟有一个或两个教会。弗兰卡、詹索尔达蒂并未直接触及这个问题，但是他说：“在中国有两个信友团体，但是只有一个信仰。”在这个标题下，作者提出叁点注意。第一点关於两个信友团体的修和合一。他援引教宗1995年在马尼拉主持世界青年节庆典的机会上发表的讲话：
“合一不是人间政治或隐晦玄秘的意图的结果，而是来自内心的皈依，来自真心诚意接纳基督为他的教会所立的不变原则。”（602页）

作者的解释是：
沃蒂瓦主张两个信友团体之间的对话应当在信仰真理的共同立场上进行，不计较偶然性的观点，或政治上的打算算。宗教应当与思想形态分开；不可把它们混为一谈。（602页）

第二点关於两个信友团体分裂的起源。作者认为，这必须溯源到上世纪的五十年代，主要原因是1957年中国天主教爱国会的成立，以及以後擅自祝圣主教的事件。（603－604页）

第叁点关於圣座为克服两个信友团体分裂而作出的措施。作者这样阐述说：
1988年，为克服这窘困，教宗同意颁布一连串的权威性的指示。万民福音部发出一份照会，重申当时在中国的不合法的祝圣应当视作有效。“爱国会”神父施行的圣事，也是有效的。虽然如此，万民福音部的照会强调，“凡不承认并维持与教宗共融者，不能称为天主教徒。”与罗马的联系是区别因素。（605页）

《从九十年代的开放到二千大禧年的破裂》谈二千大禧年前夕中国国内的教会情况。作者指出：
八十年代末，在中国的天主教会开始力求在同一信仰基础上共融合一。许多“官方”主教写信给罗马，表示愿意与教宗共融，并请求圣座使他们成为合法的主教。多数主教，在未被祝圣之前，便先获得了罗马的批准。今日，极大多数的“官方教会”主教已经获得与教宗共融的承认。这现象显示有一个深厚确切的共同的信仰。依教宗看来，这是一个聚集因素，可以藉以克服目前的教会分裂。（606页）

为此，在1999年的12月，教宗发表一封取名《圣言成了血肉》的信，劝告在中国的天主教徒说；
我热切期望你们依来自圣神的内在启发，宽恕彼此的嫌怨，彼此接近，互相接纳，打破藩篱，超越能使你们分离的一切，不要忘记耶稣在最後晚餐中所说的：如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。（607页）

《 两个不同徵兆的事件》指2000年1月6日北京的“祝圣主教”和同年10月1日梵蒂冈的“封圣”。这两个事件导致了当时中梵对话的破裂。

《从礼仪问题的纷争到对殖民主义的纵容》，《 教宗乞灵於利玛窦》和《教宗愿意重建外教外交关系》，都是阐述2001年10月24日在罗马额我略大学举行利玛窦抵北京四百周年学术研讨会上发表的书面讲话。在讲话中，教宗对历史上教会在中国所犯的错误表示歉意，并表示圣座愿意愿与中国恢复对话。
正如利玛窦神父，在北京，在生命的最後两年，编写『中国札记』，这部为外国人认识中国的先锋和基本着作时所说，今日的天主教也不向中国和中国政府请求任何特殊待遇，它的唯一愿望是恢复对话，达到一个以互相尊重及彼此深入认识为基础的关系。

这是教宗若望保录二世在位二十七年对中国的最後一次讲话。记者弗兰卡、詹索尔达蒂记述《沃蒂瓦走向中国的长途跋涉》，就到此为止。

现在，沃蒂瓦教宗离开我们走了。我们重读这篇文章，不免感伤、惋惜，但愿我们敬爱的沃蒂瓦教宗教宗是登上我国上川岛的圣方济各沙忽略，而他的继承人将是进入首都北京的利玛窦！

教宗与圣座

索达诺枢机主教主日上午在圣伯多禄广场为教宗举行追思弥撒

教宗若望保禄二世葬礼四月八日星期五上午圣伯多禄广场举行，随後安葬圣伯多禄大殿地下室
索达诺枢机主教主日上午在圣伯多禄广场为教宗举行追思弥撒，15万人参礼
教宗若望保禄二世於4月2日晚上9点37分去世
世界各国哀悼教宗若望保禄二世
各地报章杂志和个别人物发表了对教宗的哀悼敬意：
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教宗若望保禄二世葬礼四月八日星期五上午圣伯多禄广场举行，随後安葬圣伯多禄大殿地下室
（梵蒂冈电台讯）来自全球的枢机主教四月四日上午在梵蒂冈召开教宗去世後第一次全体大会。会议举行两回，决定有关教宗善後种种事宜。枢机主教团决定，教宗若望保禄二世的葬礼将於四月八日星期五上午十时，在梵蒂冈圣伯多禄广场举行。

教宗的葬礼将由枢机主教团团长拉青格枢机主教主持，全体枢机主教和东方礼教会的宗主教参与共祭。丧礼弥撒结束後，全体参礼的人士将向教宗致最後的哀思和告别仪式。随後，教宗遗体将安葬在梵蒂冈圣伯多禄大殿地下室，这 是教宗遗体安息的地方，历代以来许多教宗都长眠於此。

若望保禄二世教宗去世後，许多人都猜测这位波兰籍教宗会不会在遗嘱上指定自己将埋葬在哪里。他的波兰同胞大都希望教宗葬在克拉科夫城的古堡，这座城曾是波兰的古都，历代波兰君王、民族英雄和伟人身後都被安葬在这座城的古堡内。克拉科夫也是教宗担任枢机主教时的教区。但是圣座新闻室主任纳瓦洛博士在接受新闻界有关的询问时表示：教宗若望保禄二世对这一点没有留下指示，因此，安葬教宗的地方该当是基督在世代表的驻在地。

根据若望保禄二世教宗一九九六年二月二十二日颁布的“上主全体的羊群”宪章规定，在教宗去世後四至六天内必须举行葬礼；在十五至二十天内必须举行选举教宗的秘密会议。在枢机主教团大会决定的选举教宗日期当天上午，全体枢机主教将举行为选举教宗求恩的弥撒圣祭。弥撒後，全体有资格入围参加选举的枢机主教，也就是八十岁以下的枢机主教，都将列队游行，前往历代以来选举教宗的场所，名闻全球的西斯汀圣堂，开始秘密选举新教宗的重大任务。

停放在宗座大楼克莱孟大厅供人瞻仰的教宗遗体

昨天四月四日下午五点，停放在宗座大楼克莱孟大厅供人瞻仰的教宗遗体，已经按照教会礼仪，隆重地移灵到圣伯多禄大殿内圣伯多禄墓陵前面，供来自全球的人士瞻仰。时间从晚间八时开始，至深夜两点；清晨五点大殿重新开放给民众前往瞻仰。晚上九点，在圣伯多禄广场将再次举行玫瑰经祈祷。

根据有关方面预计，将有两百万人从全球各地前来罗马瞻仰教宗的遗容，并为他的安息祈祷。

教宗去世後，圣座各部会首长的职权虽然完全失效，一般事务也暂时中辍，但是普世教会中枢仍然有许多事情需要紧急处理。在这非常时期，由谁来主持各项必要的事务呢？根据前面提到的一九九六年颁布的宪章的规定，是罗马圣教会总司库（Camerlengo della Santa romana Chiesa ）在教宗出缺期间，负责普世教会的事务，并由其他叁位枢机主教襄佐。这叁位枢机主教由枢机主教团中选出，主教级枢机、司铎级枢机和执事级枢机各推选一位。

现任罗马天主教会总司库是西班牙籍、现年七十八岁的爱德华．马丁内斯．索马洛枢机主教。他在一九七五年担任四年的圣座大使後，于一九七九年五月五日被若望保禄二世教宗任命为圣座副国务卿。一九八八年又被擢升为枢机主教，同时出任圣座礼仪圣事部部长。一九九二年元月二十一日转任圣座修会部部长。一年後，一九九叁年四月五日被教宗任命为罗马圣教会总司库至今。

索达诺枢机主教主日上午在圣伯多禄广场为教宗举行追思弥撒

索达诺枢机主教主日上午在圣伯多禄广场为教宗举行追思弥撒，15万人参礼
（梵蒂冈电台讯）整个世界哀悼教宗若望保禄二世的去世，“我们难忘的父亲跨越了希望的门槛”：这是上主日3日索达诺枢机主教在圣伯多广场主持的追思弥撒的讲道中说的一句话。在罗马的枢机主教一起共祭，据义大利国营电视台的报导，有15万人参加了这台弥撒，犹如圣年的盛况重现。从祭坛望下去，整个圣伯多禄广场和广场两旁的石柱环廊 以及广场正面的协和大道都被挤得满满的，世界各国的各色彩旗在浩大的人海中摇动着，其间还可以看到他们手中举着的大幅圣像和标语牌。广场中，青年人似乎是主力，他们在弥撒开始前和结束?，都齐声高喊着：“若望保禄二世！”，“若望保禄二世！”，并且拍手鼓掌，唱着歌曲，好似教宗每次为他们举行弥撒大典时的盛况，好似他仍在他们中间一般。每当主礼的索达诺枢机提到教宗的名字时，会场中一定爆发出鼓掌声和“若望保禄二世！”的呼喊声。诵念天皇后喜乐经前，当桑德里总主教恭读了按教宗的意向为当天的天主慈悲瞻礼准备的文告时，多少人的脸上躺下了泪水。本台记者吉索蒂作了以下的报导：
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“耶稣，我们信赖你，求你垂怜我们和整个世界”：这是若望保禄二世为信友们留下的最後一篇文告中的话，是牧人为他所爱的羊群做的呼唤。当桑德里总主教在念天皇后喜乐经前宣读几天前按照教宗的意向为天主慈悲瞻礼准备的文告时，圣伯多禄广场上的情绪达致高峰，这个瞻礼对若望保禄二世极为贵重。教宗将痛苦的人类托付给天主。桑德里总主教宣读说：

复活的主将他的爱作为礼物赐给时而迷失和被恶势力、自私自利和恐惧支配的人类，这个爱能宽恕、能和好并向希望开放心怀。这是转变人心和赐予和平的爱。世界多麽需要了解和接纳天主的慈悲啊！

教宗提到第二天庆祝的天使报喜瞻礼，因此劝勉信友们“用玛利亚的眼光来瞻仰来自基督圣心这一慈悲大爱的奥迹。”

念天皇后喜乐经之前，索达诺枢机主教和众多主教一起主持了教宗的追思弥撒。索达诺枢机在弥撒讲道中说，若望保禄二世26年来“常邀请我们观望基督，他是我们希望的唯一理由。”他强调了若望保禄二世在教宗任期内为教会和全人类提供的卓越价值：

在超过四分之一的世纪里他将基督信仰希望的福音带到世界各个地方，教导大家，我们的死亡无非是通向天乡的一个旅程，那里是我们的永远归宿，我们的天父在那里等着我们。

索达诺枢机继续说，虽然我们因我们的父亲和牧人的离开而悲伤，“基督信仰的痛苦立即化为无比安详的态度”。若望保禄二世在他尘世生命的最後时刻也表现出这份安详：

在圣父临终时刻我在他床前用祈祷来坚固他的时候，他表现了这份安详，我也可以作证。这是圣人们的安详，是来自那位对我们说：“我是复活和生命，谁相信我就永远不死”的人的安详。

基督徒的喜乐就在於此：他知道自己是“罪人，在他身旁常有等待他的天父的慈悲。”索达诺说，这正是已故教宗钦定的今天天主慈悲瞻礼的意义。在他上任後第叁年颁布了“富有仁慈者”通谕。这道通谕首先劝勉今日教会接纳所有需要协助、宽恕和爱的人，教宗邀请今日教会“成为慈悲之家”。

“教宗在这些年多少次重复人与人之间和民族与民族之间的关系不能只注重公义，公义经常是盲目的。这些关系该由仁慈的爱来加以完善，仁慈的爱是基督信仰的典型讯息。”

索达诺枢机继续说：“若望保禄二世，甚至说大若望保禄”是基督文明的歌唱者，基督文明是爱的文明，“同纳粹主义和共产主义提倡的仇恨的文明截然不同。”他又说，圣父现在从天上守护着我们：

他从天上常守护着我们，并协助我们“跨越他常向我们说的那道希望的门槛。”他的这个讯息永远打动今天的人的心。

索达诺枢机最後说：“若望保禄二世再一次向所有人重复基督的话：人子来到世界上不为审判人，而是为救赎人。”教宗“将这救赎的福音在世界传播，邀请整个教会俯身拥抱今天的人，用救赎的爱来抚慰他们。接受他留给我们的讯息并为世界的得救使它结出果实是我们要完成的任务！”
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山德里总主教向圣伯多禄广场的信众宣布说：“可爱的弟兄姐妹，4月2日晚上21点37分，我们敬爱的教宗若望保禄二世返回了天父的家。”

教宗若望保禄二世於4月2日晚上9点37分去世
（梵蒂冈电台讯）教宗若望保禄二世於4月2日晚上9点37分安详去世。几分钟後，圣座新闻室主任纳瓦罗发表了教宗逝世的正式宣布。山德里总主教则向在圣伯多禄广场的信众宣布说：“可爱的弟兄姐妹，21点37分，我们敬爱的教宗若望保禄二世返回了天父的家。”当时，广场上突然变得一片寂静，数以万计的信众都静默地听了宣布，随後，在索达诺枢机的带领下，一同虔诚地为教宗的亡灵祈祷。

在教宗去世一个半钟头前，也就是2日晚上8点钟时，在教宗房间内举行了天主慈悲瞻礼弥撒，弥撒中，教宗领了临终圣体和病人傅油圣事。

教宗去世的时刻恰巧也是举行两个意义重大的事件的日子：他去世那天，是4月的第一个星期六，是献给法蒂玛圣母、也就是玫瑰经圣母的日子，而教宗若望保禄二世特别敬爱玫瑰经圣母。他返回天父家的时候也正是举行天主慈悲主日的时候。天主慈悲瞻礼是他於5年前制定的，当时，2000年4月30日，他在册封宣扬天主慈悲的使徒：波兰神秘家福斯蒂纳．科瓦尔斯卡修女为圣女的机会上，制定了天主慈悲瞻礼。

世界各国哀悼教宗若望保禄二世
（梵蒂冈电台讯）世界各国都为教宗举哀：
义大利从南到北，都为失去所爱戴的教宗而哀伤。许多圣堂摆了“哀悼书”，让信友在上面写自己对教宗的感情和记忆；大量信友参加了守夜祈祷聚会，为教宗祈祷。罗马街上张贴的海报上写着：谢谢您！罗马为失去教宗哭泣并向教宗致敬。体育界一切活动停止，哀悼教宗。

中国北京，4日上午举行了一台隆重弥撒礼仪纪念教宗。

菲律宾总统阿罗约下令从4日起全国为教宗去世举哀，所有公家建 悬挂半旗直到教宗葬礼举行完毕。马尼拉的主教座堂6日将为教宗举行追思弥撒。

古巴领导人卡斯楚宣布全国叁天哀悼。古巴政府委员会的声明中说：“这位教宗是一位不怕劳累争取和平的战士，为对抗社会不正义、新自由主义和战争而努力。”

海地的公家楼房也悬挂半旗。海地政府於2日宣布叁日举哀。大量都为教宗举行了追思弥撒和特别的礼仪，有大量的信友参加。教宗於1983年访问了海地。

马尔他除了宣布全国进行叁天哀悼外，并在3日、4日和教宗葬礼当天停止一切官方活动。

萨尔瓦多也全国举哀叁天，总统将亲自来罗马参加教宗葬礼。他强调，教宗去世，令该国人民受到极大的冲击。当这个国家处於艰困的时刻，教宗为他们带来了爱与修和的讯息。

印度也哀悼若望保禄二世的去世。政府宣布全国举哀3日，其间所有公共机关都下半旗，官方典礼一律取消。印度总统卡拉姆表示：“世界失去了为自由和为穷人及受压迫者而战的人。”

在黎巴嫩贝鲁特的公共机关都下半旗对若望保禄二世的去世表示哀悼。政府颁布命令，全国3日举哀。电台和电视台从教宗去世当天晚上就开始播送专题节目。拉胡德总统表达他的悲痛说：“圣父一向在一个国家处在最黑暗的时刻与它同在并给它指出希望。”

阿尔巴尼亚也定4日为教宗去世举行国家哀悼日。尽管天主教徒只是占10%人口的少数团体，这个国家正在步步跟随来自梵蒂冈的消息，并派代表团参加教宗的葬礼。

各地报章杂志和个别人物发表了对教宗的哀悼敬意：
（梵蒂冈电台讯）义大利前途报称教宗为世界的心灵；米兰晚邮报说教宗的最後讯息是：为和平?喊。美国国际论坛报的标题是：公开结束一个非凡的教宗职务。日本朝日杂志则反思了“卡洛所改变的世界”每日新闻报则说，教宗若望保禄二世是普世价值观的信使。非洲肯雅的重要报纸增加了篇幅来纪念教宗。法国费加罗报说，教宗的意志力量已经显示出他是20世纪的巨人。波兰的一家报纸则强调，教宗改善了他们的生活。

美国前总统老布什说：“当我和教宗在一起时，总感觉到他的灵性的力量。”俄罗斯外长拉夫罗夫说：“教宗所有的活动都是为使国际间的关系和人的生活人性化，并增进容忍，加强道德。”英国首相布莱尔的夫人回忆说：“我永远不会忘记当我进入圣堂时，看见教宗在圣堂中祈祷已经超过一小时……我因此知道他的讯息的强有力：他的信德胜过了痛苦。