20-11-2006　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

梵蒂冈电台 发射台报讯天使铜像

“不是听众来信 ”

微妙的过渡时刻

九月份的“叁十天”月刊登载了一篇文章。这篇文章标题“既成事实的政策”。标题下面写着“取消阻碍在中国教会内修和的梵蒂冈法规，寻求一个在拣选主教过程上双方默认的暂时生活方式，想出一个爱国会的新角色” 。接着是“访问传教士和中国通杰罗姆、韩德立”一句话 。不用说,这是一篇访问的记录。

在文章的开头,记者贾尼、瓦伦特介绍他要访问的人，同时说明他想知道的事情。他写道：

我十分欣赏记者贾尼、瓦伦特的这段话,特别是他笔下的“微妙的过渡时刻“这几个字。我愿意从这几个字出发，谈谈这篇访问记录中所发表的韩德立神父对在我们国内的教会面临的问题的看法。

但是，在这以前，我先援引韩德立自己的话，对上述“时下流行的陈旧说法”一词作个交代。韩德立神父说:

他接着解释说:

韩德立并不否认在中国的教会内有分裂，但是他说：

解释了“时下流行的陈旧说法”一词之後，我便回头?说韩德立神父怎样描述北京政府、中国教会和罗马圣座叁者之间的关系，及其所处的“微妙的过渡时刻”。韩德立神父这样逐步阐述，说：

韩德立神父接着，说：

但是，韩德立神父并不因此气馁，他继续他的描叙，说：

这里韩德立神父所说的是“紧要关头”的最近几个月，就是上面记者贾尼、瓦伦特所指的“微妙的过渡时刻”。说到这里，我便要谈韩德立神父的主张了。他以为北京政府、中国教会和罗马圣座应该怎样应付这“微妙的过渡时刻”呢？他的主张就是这篇文章的标题所标榜的“既成事实的政策”。文章的标题下面写着的一段话则他提出的用来实践这政策的叁条方针。

第一条方针是“取消阻碍在中国教会内修和的梵蒂冈法规”。这是指圣座在1988年所颁布的包括禁止与接受爱国会控制的神父和主教共祭在内的“八点指示”。韩德立神父解释说：

第二条方针是“寻求一个在拣选主教过程上双方默认的暂时生活方式”。韩德立神父认为这是可能的事情。但是他说：

第叁条方针是“想出一个爱国会的新角色” 。今日在不为政府承认的教会团体中有人主张要求政府解散爱国会。韩德立神父不以为然。他认为这是作不到的事情。他说可以让爱国会在教会内继续存在，派给它一个新的任务，比如参加教会的礼仪或财政委员会。但是，爱国会应当在它的章程上去掉“独立、自主、自办教会”的字眼。

以上是韩德立神父在接受记者贾尼、瓦伦特采访时发表的主张。我大致同意他的看法。但是对他所说的有几句话，我觉得还有斟酌的馀地。希望後来有机会能够提出来，向韩德立神父请教。

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息取自：天亚社、信仰通讯社、台北教友生活周刊、香港公教报、亚洲新闻通讯社：

--亚洲举行福传大会，泰国百岁人瑞坚持参加
--中国邯郸教区举办系列儿童教育人员培训班
--仁慈圣母传教会会祖荣列真福圣品暨来华福传八十周年
--香港信徒神长起用网志 开展牧养与福传工作
--香港各宗教支持成立宗教教育中心开幕
--韩国马山教区本着“与耶稣基督同在”精神加强福传
--越南真福德勒撒修女的传教士们等待政府批准前往河内开展工作
--印度班加洛尔总主教区总主教主持圣若瑟公学成立一百二十五周年庆典
--印尼 “宗教被印尼东部的社会冲突利用了”
--菲律宾圣多玛斯大学新任校长就职，强调专业教育与基督徒价值观
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亚洲举行福传大会，泰国百岁人瑞坚持参加
　　 【天亚社泰国清迈讯】泰国逾百岁的春．拉颂（Chun Lahsom）从孙儿得悉「亚洲福传大会」即将召开时，再叁坚持说：「我要参加！我要参加！」

　　 这位一百零一岁老人是最年长的与会者。福传大会十月十八至廿二日在泰国曼谷以北七百公里的清迈召开，共有千多位神职人员、修会会士、教友及观察员出席。会议主题为「在亚洲宣讲耶稣的故事：一个生命和信仰的庆典」。

　　 春来自清迈教区巴冈村花地玛圣母堂，距清迈以北五十公里。每天，春为了准时到达，清晨四点前便起床，由五十二岁女儿陪同，四十岁孙儿开车两小时来到会场。

　　 与会期间，春没有和大部分参加者坐在一起，而是坐在大礼堂的泰国展览场地後方，倚坐在女儿为他准备的毛毯上。

　　 春的视力及听力都很好，可以跟上礼堂或距他一百多米远前台上的每个环节。虽然他没有参与任何小组讨论，但他一直留意大会进展，透过耳机聆听传译成泰语的会议内容。

　　 尽管很多与会者不认识春，但清迈教区桑瓦．素拉沙兰（Sangval Surasarang）主教，和本地的神父、修女及来自印度、菲律宾和新加坡的代表都上前问候他。春也向对方展示具有纪念价值的徽章和家庭照片。

　　 春对天亚社说：「我印象最深刻是开幕弥撒进场的主教队伍，我从未见过这麽多主教。」

　　 他表示一直期待在大会与教友见面，因为这项天主教盛事的参加者来自亚洲各地。

　　 春说：「我在这 见到的天主教团体，比我们堂区的更新更大。我不怕与其他参加者交谈，因为我们都有生命，有思考。圣神与我们同在，他会启发我们。」

　　 春於一九零五年出生，是家中独子。他尚在 褓时，双亲去世，由邻居收养，并把他送到村 一所佛寺学习。他在那 修行，直到廿岁正式出家，但两年後离开寺院并结婚。

　　 数年後，他遇到法国籍圣心司铎会厄 （Elie）神父。这个由圣弥额尔．加利古（Michael Garicoits）建立的修会位於法国贝瑟阿拉姆，距露德圣母朝圣地几公里。

　　 春深受这位传教士影响，四十七岁时皈依天主教。厄 神父在一九八一年去世，埋葬在花地玛圣母堂的墓地。

　　 春於七四年捐出约一点四十四公顷土地兴建花地玛圣母堂，使堂区七个教友家庭每月能参与一次弥撒。其馀主日，春及家人到村庄以北廿二公里的清道圣弥额尔加利古堂参与弥撒。

　　 现在，春的十叁个孩子中最大的已经七十叁岁，最小的五十二岁，其中六人已去世。他四代同堂，家庭成员有一百五十六人，其中两名孙女是修女。

中国邯郸教区举办系列儿童教育人员培训班
（信仰通讯社邯郸讯）十月十六日至十一月六日，中国河北省邯郸教区在永年前曹庄天主堂举办了首届儿童教育人员学习班。在为期二十天的学习中，来自教区各个县市的一百多名青年教友和部分修女们共同专心研究、探讨儿童教育工作。其间，主办方为学生们准备了丰富和充实的教材，授课形式生动活泼。活跃堂区的儿童教育人员们学到了如何自己动手制做各种各样的图形（如手剪纸、纸叠图案，纸拼图案等等）、做游戏、唱歌、舞蹈、以生动形式讲授教理等。学员们纷纷表示，从教师那 学到了丰富的知识和经验。目前，第二期儿童教育人员培训班已经开课。除首期课程中的内容外，还增加了前期学员们总结积累的建议和意见。大家彼此学习、互相交流、共同祈祷。在短短几天的时间 ，极大地激发了青年们的传教热忱，并对教会未来充满了信心和希望。

邯郸教区的牧灵福传工作历来十分活跃。为了迎接传教节，永年堂区的永叁片专门举办了为期叁天的成年教友学习班，帮助成年、老年、青年和学生组的教友们学习教会的道理。大家都积极踊跃地参加，每天人数达到一百多名。其间，王贺香修女和马海凤、袁老师两位传教员主讲，共同分享了圣经、信仰见证和歌唱，并与教友们交流。学习结束後，堂区主任司铎孙神父为大家主持了感恩弥撒。并在讲道中特别提醒大家，始终牢记自己基督徒的身份，随时随地要见证信仰，成光做盐，美好的教友生活就是见证，就是福传。

成立於一九四六年的邯郸教区包括了临近的十九个市县，地处河北省南部。当地8,300,000总人口中，天主教徒大约有130,000名。邯郸教区具有值得自豪的福传悠久历史，可以追溯到西元十六世纪，是伟大的耶稣会传教士利玛窦在这 播下的福音种子。目前，教区内共有一百多所大小圣堂、41位司铎、40名修道生、隶属於两大教区修会团体的共二百多名修女。其中包括了圣神安慰会。此外，邯郸教区还开办了医疗诊所、门诊和各种社会援助机构。并通过具体的爱德行动，默默无闻地见证着基督信仰。

仁慈圣母传教会会祖荣列真福圣品暨来华福传八十周年
【台北教友生活周刊讯】在台湾的仁慈圣母传教会於二○○六年十一月十二日满怀感恩与台湾教会欣喜庆祝会祖玛加利大玛都兰修女荣列真福品，同时庆祝该会到华传福音八十周年，下午二时叁十分在台北古亭圣心堂聚集了仁慈圣母传教会过去在中国芜湖就携手合作的耶稣会同道、在台湾新竹县新埔、竹北及大台北地区等地一直合作的各修会、教区夥伴以及参与服务的信友们约有叁、四百人，同心合意隆重庆祝与感恩。感恩祭开始，释义员岳伟利修女引用真福玛加利大玛都兰修女去世时，梵蒂冈电台描述她是一位心系天上、目光专注於时代讯号和脚踏实地的女人，她在隐修院中寻找天主的旨意，深刻祈祷渡以基督为中心的生活，体会到世界上无数的人生活在极度黑暗中，等待天亮，八十年前她从西班牙出发愿意到地极分享生命，藉着基督共同创造希望与爱的文化。

仁慈圣母会在台湾是由新竹县新埔镇开始在台使徒服务，继而扩展到台北教区服务，因此，由台北教区郑总主教主祭、新竹教区刘献堂主教讲道、狄总主教共祭象徵该会与教区、与各修会携手在台近五十年投入此两地教区第一线的福传服务。刘主教清晰仔细地解说仁慈圣母传教会从十叁世纪拯救俘虏的使命，进而到隐修女修会的成立、真福玛加利大修女认出时代讯号推动女青年福传使命、她与修会修女分享及讨论福音传播激发大家的热忱，1926年隐修会勇敢的派遣第一批修女远到中国安徽芜湖代牧教区。刘主教一再解释老树新枝的意义，也引导现代教友去想像当时隐修院转变成福传修会的挑战及需要的突破，当时的教宗庇护十一世号称福传教宗大力玉成修会的转型；刘主教并介绍台湾仁慈会修女们今日分别在教育方面、青年人的陪伴关怀、社会服务方面的努力。

奉献礼由仁慈圣母传教会修女及长期共同服务的夥伴们奉献蜡烛代表众生所期待的光明、以鲜花代表与弱势同胞分享如花般的芬芳与温暖、以饼酒表达愿意追随耶稣基督为爱而被分割、靠主而重整合一；还有修女高举有各种分裂、暴力与不义图片的十字架，象徵真福玛加利大修女立志将十字架救世主的面容从灰尘终绽放出光彩，以锁 象徵仁慈会解放神恩藉奉献自己的生命使他人得自由。该修会庆祝玛加利大修女被列真福的意义就是仁慈圣母传教会以其特恩与教会共用，邀请大家共同为此精神作证、服务与宣讲。

领圣体後，修会呈现精心制作的简报，大家在祈祷中欣赏真福一生重要的事迹与天主藉她推动修会的转变，直到今日仍不止息。大家惊叹天主在时代讯号中召唤热爱他的人去达到不可能的任务。叁位主教与二十八位共祭神父隆重降福後，王长慧会长代表修会真诚感谢大家多年的陪伴、鼓励与包容，期待未来在真福修女的启发下，仁慈圣母传教会修女能够像会祖一样慷慨与勇敢答覆时代讯号。

香港信徒神长起用网志 开展牧养与福传工作
（香港公教报讯）随着网上福传愈趋普及，人们更多运用「网上日志」（Blog，简称网志）传递资讯，信徒亦有利用网志作培育和福传的渠道。

教区青年牧民委员会与香港天主教劳工事务委员会於本年合办举行第二届「传情触觉」，活动中，大会要求参加学校开设网志，由同学设计版面，借此发表活动期间的体验。
此外，中华基督教青年会本年七月成功访问七百叁十九名高中学生，逾七成人会使用网志。

青委会青年牧民干事梁翠珊称，网志是他们与同学之间的互动平台，「部份青年在活动时遇到疑惑不敢发问，我们在网志提出问题，他们写出活动後感想，老师会作出回应」。

梁翠珊认为，网志只是其中一个分享信仰生活的方法，「网上世界相当丰富，年轻人使用网志亦趋普及，教师需要追上年轻人的沟通模式，使用网上设施作为教材，有效提供更多正面的网上资讯。」

关注青年牧民工作的陈永超神父，近年在网上进行福传牧民工作，他说：「我会透过网志去解答青年的信仰疑难，作灵修指导，给青年提供意见。」他说，网志容许他精简地道出资讯重点，较省时方便。

陈神父说：「教会传统一向以书信记载，网志可说是简化出来的书信，就像保禄宗徒时代，会利用信件记载宗徒向信徒的讲话。」陈神父指出前人透过书信，传递灵修资讯。

陈神父称，他现时的网上福传工作，仍要进一步应用至更多青年身上。「我会浏览我认识的青年的网志，又或透过『即时通讯』（MSN）与青年对话，分享信仰。」

陈神父认同，诸如色情暴力等问题在网上是普遍的，他鼓励牧职人员采取积极态度善用网络媒介，他说：「若我们完全不认识网络，使用者会更迷惘」。

香港各宗教支持成立宗教教育中心开幕
（香港公教报报讯）天主教会和其他宗教团体支持香港教育学院成立「宗教教育与心灵教育中心」，中心十一月十四日举行开幕礼。

香港圣公会、香港佛教联合会、道教团体啬色园、青松观，以及天主教香港教区合共捐款一千叁百万港元，供教育学院（下称教院）成立「宗教教育与心灵教育中心」；教院预计其中一千二百四十万元可获大学教育资助委员会「一对一」配对补助金。宗教团体捐款中，天主教会捐出叁百万港元。

揭幕典礼上，教院校长莫礼时教授（Paul Morris）、天主教陈日君枢机、香港佛教联合会黎时 居士、香港圣公会邝广杰大主教、啬色园主席徐守沪、青松观主席麦子飞道长分别致辞。多位宗教人士及教育工作者莅临观礼。

陈日君枢机致辞称，教育延续天主创造人的工程，并肯定宗教教育与心灵教育中心的教育工作。「（教育）好像天主吹一口气到小生命中，这是教育的神圣伟大之处……祝中心能够强化教育，一面延续教育这伟大的工程，另一面培训准教师，让他们再向小生命『吹一口气』。」他说。

圣公会邝广杰大主教致辞时，称时代发展的同时，人类的心灵却变得脆弱，他肯定现今社会推动心灵教育的重要。佛教黎时 称，科技发达有助改善人类生活，但教育工作亦需与时并进，建设心灵。

莫礼时教授较早时致辞称，教育与宗教本质上关系密切，引述先贤指出「教育的本质在其宗教性」。

负责筹设中心的教院学务副校长陆鸿基教授十一月九日对本报说，中心旨在培训准教师有关宗教与灵性的知识，他们不一定会归信某一宗教，却能欣赏不同宗教的美善，为下一代燃点希望。

陆教授称，这些通识科目为准教师提供成长机会，让未有信仰的认识宗教；也让信徒探讨宗教与心灵，以解决成长中的困惑。他说：「在一般教育无法找到的一些答案，就在各大宗教里面。」

他说，新中心在教院教育学士的「通识课程」内，开设有关宗教与心灵的课程，供学生选修。

宗教教育与心灵教育中心主任王秉豪十一月九日对本报说，该中心开展教学工作外，又会展开研究、教师在职培训等工作。

王秉豪博士十一月九日说，中心本学年下学期（二○○七年一月）便会开设首批有关宗教与心灵的科目。

「我们也会开展研究工作，例如是探究香港学校推行灵性教育、宗教教育的情况。」他说，中心计划向教统局投标，为学校制作宗教及心灵教育的教材。

他说，中心会邀请不同宗教的人士担任顾问；亦会邀请宗教人士担任导师，於每周的特定时段驻留教院，与学生交流，为学生提供心灵照顾。他说：「学生可以到中心跟导师交谈。中心亦设有『静室』供学生使用，或用作举行宗教活动。」

韩国马山教区本着“与耶稣基督同在”精神加强福传
（信仰通讯社马山讯）二OO六年，是韩国马山教区成立四十周年纪念。为此，马山教区围绕“与耶稣基督同在”主题，以大规模宣讲福音、开展挨门逐户传福音活动来庆祝四十年的庆典。日前，马山教区主教安明玉蒙席主持了隆重的纪念教区成立四十周年弥撒圣祭。圣座驻韩国大使保罗．切 克总主教、马山教区首位主教，已经荣休的金寿宦枢机和来自全国各地的主教共祭；地方当局代表和其他宗教团体代表出席了仪式。

讲道中，安主教向在场的一万七千多名教友表示，“马山教区得到了许多天主的恩宠”。他特别感谢在过去四十年 ，先後领导马山教区牧灵工作的历届前任：“四十年来，每当教区遭遇艰难时刻时，天主都与我们同在。我们应以在天主内的坚定和深刻信仰，回报天主的爱。我们要继续做世上盐和光”。

马山教区向信仰通讯社报导，本着继续振兴和开拓福传的精神，马山教区的教友们举行了庆祝教区成立四十周年的庆典。在大规模的福传活动中，每一名教友都应邀至少向一位非信徒宣讲天主的爱、努力帮助人们认识和接纳福音、伴随他们接近信仰和教会的步伐。由此，使每一名受洗者都能承担起福传的责任、做活跃的福传者，不断扩大马山教区的公教大家庭。目前，马山教区人口两百多万，但是，天主教徒仅有大约十四万五千人。马山教区的教友们信心十足，旨在在短时间内使教区的基督信徒人数翻番。

目前，全体教友正在积极向着这一方向努力。四十年的辛勤牧灵耕耘後，马山教区天主子民们的信仰和灵修生活走向了成熟，越来越关注传教事业的发展。他们首先从身边人起步开展福传，并将目光和视野拓展到更加广阔的向外邦人传教的事业上。

越南真福德勒撒修女的传教士们等待政府批准前往河内开展工作
（亚洲新闻胡志明市讯）Ha Thi Thanh Tinh修女证实，河内政府希望邀请加尔各达的真福德勒撒修女亲手创建的仁爱传教修女会前往越南服务。修女向亚洲新闻通讯社介绍说，六月九日，仁爱会现任总会长尼尔马拉修女在越南首都河内会晤了政府宗教事务委员会成员。越南政府官员“非常高兴地”接待了来访的修女，并表示希望邀请仁爱会前往越南在社会服务和慈善事业等领域开展工作。一九九四年曾经与真福德勒撒修女一同访问过越南的尼尔马拉修女表示，“与十年前相比，越南政府向着开放的道路迈出了巨大的步伐”。

仁爱会总会长还在河内主持了耶稣仁爱会新修女的入会礼仪。这一修会团体，是以德勒撒修女精神为神恩的越南教区修女会。仁爱会香港省会的两位修女，陪同总会长走访了河内。

德勒撒修女很早以前就来到了越南。一九七叁年，当南越和北越还分足鼎立时，这位弱小的修女就向西贡（即胡志明市）派遣了七位仁爱男修会会士。当时的主教阮文平蒙席不仅热烈欢迎了他们，还希望能够派修女来。越战爆发、越南统一後，这一努力便中断了。

一九九一年，德勒撒修女来到河内，同政府成员见了面。借此机会，她要求能够允许仁爱会在越南创办照顾儿童和穷人的中心。

一九九叁年和九四年，德勒撒修女在尼尔马拉修女的陪同下再度重返越南。她们要求政府允许接受和教育培养圣召。但是，政府没有作出回答。

一九九五年十二月十二日，尼尔马拉修女再度提出申请。几天後的二十二日，德勒撒修女却接到了政府的信。其中，要求修女们于第二天立即离开越南。

深为圣召培养教育忧虑的德勒撒修女，请求当时西贡宗座署理以耶稣仁爱会的名字创办地方修会，恪守仁爱会的神恩和精神。修女们清楚地记得，当时德勒撒修女亲口告诉她们，“一旦我的修会能够重新回到越南。只要你们愿意，就可以加入仁爱会。修会时刻愿意接纳你们”。

目前，耶稣仁爱会共有120位修女。其中，58位发愿修女、23名初学生和40名望会生。她们活跃在为穷人和被抛弃的老人、爱滋病患者、受到性侵害的女性们服务的领域中。政府表面上禁止她们的工作，但是地方当局为了解决那些政府根本无力处理的现实问题，允许她们开展工作。

印度班加洛尔总主教区总主教主持圣若瑟公学成立一百二十五周年庆典
（信仰通讯社班加洛尔讯）印度班加洛尔总主教区圣若瑟公学，迎来了成立一百二十五周年纪念活动。在日前举行的隆重庆典上，班加洛尔总主教区总主教贝纳德．莫拉斯蒙席发表讲话指出，“今天的青年们面临着许多艰难的挑战。公教学校和公学应为继续积极发扬勇、义、智、节四枢德”。

“从成立之日起至今，公学始终致力於教育培养具有责任感和充满激情的学生们；为社会培养了许许多多积极致力於献身造福印度人民事业的有志青年”。总主教高度评价了公学的高水准的师资力量，他们为“印度社会培养出了出色的人才，使青年们能够圆满地顺应印度社会的变化”。

事实上 ，印度社会中许多出色的政治、经济界杰出人才；人权活跃人士等都毕业於耶稣会士们创办的圣若瑟公学。他们在这 接受了哲学、历史和其他综合学科的高质量教育。现任校长，耶稣会士平托神父在纪念活动中发表了讲话，介绍了公学创立至今所走过的全部历程。在庆祝活动上发言的人士，一致强调了圣若瑟公学为印度社会教育培养杰出青年；进行民主、多元化、相互尊重与社会和谐教育所发挥的重要作用。

印尼 “宗教被印尼东部的社会冲突利用了”
（信仰通讯社雅加达讯）日前，本社驻印尼东部地方教会通讯员就目前当地的紧张局势发表评论指出：“波索和苏拉威西地区的局势十分紧张。但是，并不是因为宗教因素。这 正上演着一场印尼武装力量与员警之间的内部冲突。近来发生的系列暴力，再度导致新的动乱和混乱局面。”事实上，二OO五年十月发生的叁名基督信仰少女在上学途中遭到砍头的暴力事件再度成为舆论关注的焦点。事件发生後，警方似乎逮捕了行凶的伊斯兰激进分子哈那苏丁，雅加达法院还对其予以了起诉。

观察家们指出，叁名被指控卷入一九九九年至二OO一年波索宗教冲突的天主教徒 蒂伯、法比亚努斯和多明格斯被正法後，逮捕哈那苏丁被视为是对穆斯林团体的报复。
本社通讯员继续介绍说，“苏拉威西的基督信徒和穆斯林信徒不应陷入这一阴谋。他们应该共同为尊重人权而努力奋斗；他们应共同揭露这一威胁社会和谐的阴险做法。同时，迫切需要采取各种方式避免各种形式的团体内暴力行径、将煽动冲突的歹徒孤立起来”。此外，

“在这场阴谋的背後有人出谋划策，煽动掀起又一轮宗教冲突”。
本社通讯员表示，“无论是印尼的穆斯林团体还是基督信仰团体中，都有许许多多的人士，积极致力於社会和谐、努力铲除和遏制各种紧张局势、战胜多年来始终煎熬着印尼社会，特别是东部的马鲁古群岛、苏拉威西地区的各宗教间冲突。为此，穆斯林和基督信徒应继续积极致力於人权、人性尊严的努力，推动和平、多元化、宽容的价值观；孤立各种试图挑起内战的暴行”。

波索岛是一九九九年至二OO一年宗教冲突的主要战场。今天所出现的孤立性暴力行径、各种恐怖袭击、伊斯兰激进势力的突然抗议，都说明当地尚未完全恢复和平局面，还有许多拒绝接受和睦相处的极端势力组织仍在这 煽动暴乱。

菲律宾圣多玛斯大学新任校长就职，强调专业教育与基督徒价值观
　　 【天亚社马尼拉讯】菲律宾马尼拉圣多玛斯大学新任校长在就职典礼上，呼吁全校师生在追求学术成就的同时，培养正直的伦理道德观和度简 的生活。

　　 道明会士埃尔肋斯托．阿塞奥（Ernesto Arceo）神父十月九日正式成为圣多玛斯大学第九十四任校长。该校是亚洲唯一的宗座大学，成立於一六一一年，乃亚洲最古老的大学。

　　 约两千名代表参加当天的就职礼和弥撒，其中包括大学生、校友，大学各学院的主任、道明会士及修女。就职弥撒在大学圣堂举行，八十位道明会神父和校友神父共祭。圣多玛斯大学位於马尼拉市桑帕洛克大街，全校有叁万馀师生。

　　 阿塞奥神父在致辞时强调，作为一所天主教教育机构，圣多玛斯大学不仅培育学生成为各行各业的专家和人才，更应该使他们借着在学校所学的知识，培养「正直的精神」。他又说，培育正确价值观的「良师」就是「立善表」。

　　 根据该校传统，阿塞奥神父的就职礼以大学各学院师生大游行开始，在大学乐队的伴奏下，游行队伍从大学主楼一直游行到圣堂，举行弥撒及就职礼。有四名学生兵团的士兵抬着象徵校长权威的权杖和校长大勋章，其他身穿红色军装的学生士兵手执各学院的旗帜，带领教授、主任、管理人员和职员等步入圣堂。

　　 马尼拉总教区总主教高登西奥．罗萨雷斯（Gaudencio Rosales）枢机主持新校长就职弥撒。枢机在讲道中说：「天主教教育工作者必须教育、鼓励、激发并引导学生建立正确和忠诚的基督徒良心，这为培养学生的道德、诚实和庄重是非常必要的。」枢机强调，教育不仅关注人类的进步和发展，也必须关注人的「永恒归宿」。

　　 他续说：「天主教大学和教育者必须帮助人辨别甚麽是真理，更要辨别善和公义；不但帮助众人成为有用之才，更重要是使他们拥有正直的精神。」

　　 阿塞奥神父的任期为四年，他将领导全校师生迈向大学成立四百周年，这个特别的庆典将於二零一一年举行。

　　 在新校长就职之际，大学师生表达了对他的各种期望。宗教学院教授若瑟．嘉禄（Jose Carlos）告诉天亚社，他希望大学继续实践校训，要具备知识、富同情心及责任感。

　　 宗教学院另一教授巴尔．布 略（Val Brillo）希望新校长能够继承前任校长塔梅尔拉内．拉纳（Tamerlane Lana）神父的办学理念，使教育更能回应「时代徵兆」。布 略教授原是圣多玛斯教会学院总秘书，他希望新校长能够继续推动和巩固各学院的发展。

　　 就职礼翌日，来自孟加拉的神学生富尔库．玛利亚．戈梅斯（Fulku Mary Gomes）修女表达了喜悦之情，她为自己能入读该校而感到高兴。这位玛利亚宗徒之後修会修女向天亚社解释，孟加拉是以伊斯兰教徒为主的国家，在那 没有天主教大学。

　　 一位在大学研究所深造的中国大陆留学生表示，大学帮助她在精神方面得到成长。这位不愿透露姓名的学生告诉天亚社，在内地的大学，能够参与弥撒是一件无法想像的事情。她说：「在这大学 ，我可以自由地表达信仰，大学浓厚的教会气氛也帮助我在信仰方面成长。」

　　 另有一些学生也表达了他们对新校长的期望。音乐系新生哈斯佩尔．若望．希门尼斯（Jasper John Jimenez）对天亚社说，他希望新校长可以继续推动大学生的宗教生活，并在学校内「更加重视音乐和音乐人」。

　　 会计系叁年级学生安日洛．比图因（Angelo Bituin）希望新校长能够更公平地对待学校的雇员，并对那些在学校做兼职的学生提供更多经济方面的支持。他对天亚社说，期望新校长支援学生组织，并进一步改善校园设施，降低设施的费用。