15-01-2007　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息取自天亚社、台北教友生活周刊、亚洲新闻通讯社：

--台湾社会关怀牧函 吁请教徒来年关心社会
--圣母圣心会韩德力神父晋铎金庆暨七五华诞庆典
--棉兰老岛省政府感谢天主教会积极致力於棉兰老岛宗教对话活动
--印尼学生弃穿传统服 宁愿入读天主教学校
二零零七年二月份生活圣言
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台湾社会关怀牧函 吁请教徒来年关心社会
（天亚社讯）台湾天主教会领袖促请教友，来年多关注社会福祉与社会的核心价值，尤其鼓励他们关怀家庭、青少年、老年人和新移民。

台湾地区主教团发表二○○七年《社会关怀与福传》牧函，让教友以更具体方式活出信仰。这封以圣诞节为发表日期的牧函，於十二月十叁日在主教团网站公布。

主教团在十一月二十至廿叁日举行的秋季大会中，探讨教宗本笃十六世首份通谕《天主是爱》。主教们在牧函说：「我们既然相信天主是爱----即是以对我们弟兄姐妹的关怀来报答天主对我们的爱。」

他们说，家庭是教育与服务生命的基石，其稳定关系到整个社会的发展，人性的成熟及生命的繁茂。因此，他们提议教区和堂区成立家庭关怀小组，透过探访，强化家庭成员的信心。教友更要特别关心并照顾单亲家庭、贫穷和有问题的家庭。

与此相呼应，牧函建议堂区组成团队，协助父母扶助儿女。它说，青少年是人生精力最旺盛的时期，也是易受诱惑而堕落的时期，父母应设法腾出时间来陪伴孩子，引导他们从死亡、消费及享乐等各种扭曲的文化中，认清他们生命的真正意义。牧函又说，堂区应成为青少年愿意聚落的处所，并引导他们以旺盛的精力为教会和社会服务。

此外，主教们倡议设立老人学苑，使老年人能奉献智慧，作青少年的生活楷模。教会机构可为照顾老人的需要而成立服务团队，作陪伴与提供居家服务或照顾。

主教们也邀请教友关怀新移民和外地劳工，在教区、总铎区和堂区设立接待新移民或外劳的牧灵中心和紧急处理服务基金，帮助他们尽快融入本地的社会生活。

牧函说，堂区应为这些「作客者」设安居之所，使他们有家的感觉，因为「善待新移民或外劳就是为社会打造一个秩序井然、富有生机和安和乐利的社会环境，是天国临在的记号。」

牧函引用台湾内政部资料指出，截止今年九月，台湾共有逾卅叁万名外劳在各县市工作。
主教们又说，最近一年社会人心不安，正义、诚信、恕道等核心价值被搞得模糊不清。他们邀请在教会机构和公共机关工作的教友，把福音「酵母」带到工作环境中。

主教团秘书长陈琨镇神父十二月十八日向天亚社说，牧函为教友提供指引，帮助他们为来年制定活动。他指出，各教区已设立委员会，协调为有需要人士所提供的服务。

圣母圣心会韩德力神父晋铎金庆暨七五华诞庆典
（台北教友生活周刊讯）十二月叁十一日（主日）下午叁时，圣母圣心会华蒙省会为其比利时籍会士、前全国传协会指导神师、台湾牧灵研习所创办人、鲁汶大学南怀仁文化协会韩德力（Jeroom Heyndrickx, C.I.C.M.）主任神父，在台北市万大路玫瑰圣母堂，隆重庆祝晋铎金庆暨七秩晋五华诞。现场除了由韩德力神父主礼，并且还有狄刚荣休总主教、教廷驻华安代办、圣母圣心会华瑞礼区会长、王佳信新任区会长、罗达义执事…及朱秉欣神父等十多位会士及神长共祭。

弥撒礼仪从悠扬的歌声拉开序幕，现场有两百多位来宾热烈参与感恩祭，为天主所赐给我们的韩神父，以及他所领受的恩宠感谢敬拜，过程中呈现一片欢欣气氛。

当天现场的布置也与韩神父的讲道分享息息相关，富有浓厚的中国色彩。祭台上有一幅刻划圣母圣心会的理念及贡献的对联，上联「承先启後、薪火相传。」下联「饮水思源、源远流长。」对联当中挂着充满喜气、红底烫金的「福」字，其意在分享福音与幸福。读经台前方，则别具意义地贴着一幅由民国初年的国务总理、後加入本笃会的陆徵祥神父所绘制的圆图，图中的拉丁文，代表了一段圣经经文｜「天主喜爱正直，我即以正直的心，自愿献上这一切。」（编上：廿九，17）在福音证道中，韩神父特别针对陆神父所绘的这一幅图加以阐述，他从圣母圣心会会祖南怀义来华传教讲起，提到曾有六百七十九位会士前往中国传教，一直到今日在此地的数十位，都以如此的情怀来与各位共处，分享基督的爱。韩神父以流利的华语证道，感人肺腑，充分显示他对这片土地的热爱及奉献。

当天与会的来宾还有：比利时驻台办事处前代办闵子雍先生、男女修会代表、基督活力运动代表、教会学校数位校长等等。现场来宾同心地为韩神父祝福，希望他老当益壮，为教会再服务更多岁月！

为表达感恩，韩神父和南怀仁文化协会特别选在今年及明年推出，由台湾光启出版社出版的两本书，分别是：《朋友之书｜中国教会的今天与明天》及《永恒的中华朝圣者》。前者是教会内外及学界人士为庆祝此场合写出的一本书，此书在庆祝会场特价供应；另一本则将在来年开春时出版，是韩神父历年重要文章选集，对中华天主教会的过去与未来均有独到见解，请大家拭目以待。

感恩祭在四时半结束後，大家享用圣母圣心会为来宾准备的餐点，许多韩神父的旧雨新知，趁此场合与他交谈并向他道贺。韩神父还弹奏他拿手的手风琴，与众老友欢唱，回味无穷。会场并有圣母圣心会的近况简介，以及韩德力神父从年轻到现在的照片展览，照片中不少人物也在现场，来宾指指点点，从中追忆似水年华，一旦找到自己或认识的友人时，立即传来阵阵笑声。在欢乐共融中，众人同庆这个值得喜乐及感恩的日子。韩神父在此机会，特别向多年来关心并支持他的人致意，并祝福大家新年快乐！

棉兰老岛省政府感谢天主教会积极致力於棉兰老岛宗教对话活动
（亚洲新闻叁宝颜讯）菲律宾南部棉兰老岛省政府，向长期积极致力於推动基督信仰和穆斯林团体之间相互理解的地方天主教会团体表示“钦佩、尊重和赞赏”。

棉兰老岛副省长克 马科向首府叁宝颜总主教区总主教莫莱利斯蒙递交了省政府多位官员签名的正式感谢信。感谢教会领导人“的牧灵以及其积极致力於团体之间和解的努力”。

日前，在莫莱利斯蒙席为总主教区服务十一年後即将离任之际，省政府公开表达了谢意。罗穆洛．瓦莱斯蒙席，将接替莫莱利斯总主教担任叁宝颜总主教区第五任总主教。

省政府议员，穆斯林信徒埃丁表示，“赞赏主教在牧灵工作中所展示的巨大力量，他始终积极致力於宗教对话活动”。埃丁还强调，“这一努力的结果是有目共睹的，现在，基督信徒和穆斯林共同庆祝耶诞节和斋月”。

尽管地方宗教团体作出了种种对话的努力，但是，伊斯兰独立势力游击队和政府军的冲突仍在继续。事实上，四十年来始终处在冲突状态下的棉兰老岛，目前都在等待着一名在最近的冲突中丧生者的 检报告。据马尼拉军方消息来源报导，死者可能是与基地组织有牵连的阿布萨耶夫游击队领导人詹亚拉尼。

一旦DNA检查结果证实是詹亚拉尼，那麽，几乎可以肯定，伊斯兰武装力量一定会采取暴力报复行动。

印尼学生弃穿传统服 宁愿入读天主教学校
（天亚社讯）印尼西部巴东的公立学校两年前规定学生必须穿着传统服装上学後，本地一所天主教学校录得伊斯兰教学生人数不断增长。

在二○○六至○七学年，圣鲍思高中学共有二百九十叁名伊斯兰教学生，比去年二百八十七名，及前年二百六十六名增多。叁个学年的学生总数，分别为九百卅八、九百廿五及九百五十一。

在雅加达西北八百八十公里西苏门答腊省首府巴东，市长巴哈尔（F. Bahar）於○四至○五年度，规定公立中小学的伊斯兰教学生，必须穿着伊斯兰服装。在新规定下，伊斯兰教女学生必须戴上头巾覆盖耳朵、颈项及头发， 能露出面部。男学生则要穿着长袖衬衣及长裤。

现就读於圣鲍思高中学的埃尔萨（M. M. Elza）向天亚社说，新规定强迫她每天穿着伊斯兰服装上学。她说：「如果可以选择，我宁可不穿。」

巴哈尔要求基督宗教学校的伊斯兰教学生，遵从於公立学校实施的规例，然而大部分天主教学校对那些穿着普通校服的伊斯兰教学生，没有采取任何处分。

管理教区学校的普拉亚格巴东基金会主席萨诺神父（Florianus Sarno）说：「天主教学校要求学生穿着国家规定的校服。」国家规定男生於平日穿着白色衬衫，女生整年均要穿着白色上衣及裙子。

据神父指出，天主教学校没有收过来自市长或市教育局有关服装的警告。他表示，在多元社会，根据学生的宗教背境来指定服饰，实在难以维持共融。



二零零七年二月份生活圣言

「凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的。」（耶17：7）

这是最明智的生活方式：就是把我们的生命托付於赐予我们生命的「那一位」的手中。无论发生甚?事情，我们都可以毫不考虑地信靠他，因为他就是爱，他切愿把一切最好的赐给我们。

耶肋米亚先知在宣告这份『天福』时，他以圣经惯常用的形象来比喻信靠上主的人，好像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，不愁旱年，枝叶茂盛，不断结实。

相反，那些远离上主，把一切寄望於权力、财富、名气之上的人，就好像旷野乾地上的柽柳，死气沉沉，不生长，不结实。

「凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的。」

当我们身处逆境，或濒临绝望之际，例如患上不治之症、无力还清债务、生命危在旦夕时，我们总会投靠上主，没有别的出路。我们都知道为人不可能的，为天主是可能的。既然为天主一切都是可能的（参阅玛19：26），那麽，我们为何不在生命中的每一刻都投靠他？

我们固然需要在许多的事情上祈求上主的助佑，本月的生活圣言也邀请我们与上主恒常地生活在共融之中。『可祝福的』是指那些找到喜乐和满全生命的人，即那些在爱内以信德跟上主建立起一份信任和亲密关系的人。

天主如此接近我们，他对我们的了解比我们自己更为细微。他与我们同行，对我们每次心脉的跳动都了如指掌。我们可以和他分享我们的喜乐，倾诉我们的痛苦和忧虑，透露我们心中的计划。我们并不孤单，就算在最黑暗和最艰苦的日子里，我们也可以全心信靠上主，因为他永不会让我们失望。

「凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的。」

卢嘉勒用了一个特殊的方式来形容这份密切的关系：我们要好像『两位合作夥伴那样合拍』。

我们有时会感到困扰，碍於某些环境或人物，我们不能直接去做些甚麽，因而无法承行天主在那一刻要求我们去做的事情。例如，我们会希望接近那位正在受苦的至亲，或正在接受考验或患病中的朋友，又或者希望能够解决那个复杂的局面，去帮助战争中的受害者、难民、饥饿的人等等。

可是我们感到无能为力！这时，我们就要全心信赖天主，有时甚至需要不顾一切，英勇地对他说：「在这情况下我感到无能为力……好吧，就让我做好? b这一刻要求我去做的事：专心学习、好好打扫、集中精神祈祷、好好照顾孩子……坚信? |化解那个困局，安慰那个受苦的人，理顺那个问题。」

卢嘉勒把她的思想归纳起来作了这样的结论：「这是两位彼此心意相通、完全共融的夥伴一起合作的美妙成果。这要求我们持有一份极大的信德，相信天主对他的子女怀有无比的爱，并且透过我们的举止行为，让天主对我们产生信心。

这份相互的信任能够创造奇迹。
我们看到我们未能做到的，上主却承行了，而他所做的更远远超越我们所能做到的。

这份不顾一切，对上主投下孤注一掷式的信心，将会为我们赢得赏报，使我们有限的生命添上新的意义，并感到我们能够与那位无限的上主联系起来……这一切将会越来越明显，因为我们已亲身体验到，我们真的是那位无所不能的天父的子女。」1

「凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的。」

多年来足不出户的丽娜，跟我们分享了这个故事：「我接到一位与我年纪相若的老太太打来的电话，一直以来都是我把生活圣言的单张寄给她的。她告诉我她的兄弟快要死了，使她不知如何是好。当时正值假期，要找人去照顾她的兄弟并非容易，况且过去几年他已无家可归，沦为街头流浪汉。对於这位朋友的痛苦，我感同身受，同时也像她一样，感到无能为力。我的住所离她这麽远，又困在轮椅上，我可以为她做甚麽呢？我原希望最低限度也可以说几句安慰的话，却不知道说些甚麽，就连这一点点的事情我也做不到！最後我只告诉她我很挂念她，还会为她祈祷。

晚上，当我的朋友们下班回来後，我们一起把这个情况托付给天主，把所有的恐惧和忧虑，全部交付到他的心中。

夜间醒来，我都在想着那位无家可归而又垂死的弟兄将会是甚麽情况。之後我又睡着了，但很快又醒来。每次，我都向天父说：『他是你的儿子，不要抛弃他，照顾他吧！』

几天後，我接到这位朋友的电话，她告诉我那天跟我通过电话後，便感到一份莫大的平安。她说：『 知道吗？我们终於把他送进医院！医院里的人帮助他，减轻了他的痛楚。他所受的痛苦使他得到炼净，为他的心灵做了准备。在领受了耶稣圣体後，他便安详地去世了。』 我的心充满着感恩，对上主更加信赖。」

查迪(Fabio Ciardi)及
霍嘉娜(Gabriella Fallacara)撰写

1 节录自卢嘉勒的书“Yes Yes, No No”，一九七七年於伦敦由〈新城〉出版社出版，第113-114页。