26-04-2007　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

四月二十五日星期叁圣伯多禄广场上教宗公开接见活动实况

教宗与圣座
－教宗周叁公开接见活动介绍初世纪教会大神学家奥力振
－圣座正义与和平委员会召集关於气候改变的研讨会：马蒂诺枢机接受本台访问
－我们一起能为世界的和平与和谐做出贡献：普帕尔枢机发表贺函祝贺佛教徒的卫塞节

教会与社会
－刚果民主共和国的主教为抗贫穷发出呼吁

世界24小时
--俄罗斯前总统叶利钦的葬礼在东正教圣堂举行，普京和国际政界人士皆前往参礼
--伊拉克的暴力攻击事件无止无休，造成大量人民流离失所
--巴勒斯坦人权力机构主席阿布．马赞继续在义大利访问
--义大利庆祝重获自由62周年
--伊朗、欧盟代表与埃及总理商讨恢复伊朗核问题对话
--美国和朝鲜外交人员为朝鲜履行北京协定在纽约举行紧急会谈
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教宗与圣座

在接见活动的要理讲授中，教宗介绍第叁世纪教会大神学家奥力振

教宗周叁公开接见活动介绍初世纪教会大神学家奥力振
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世四月二十五日星期叁上午在梵蒂冈圣伯多禄广场接见了两万伍千多位来自各国的朝圣人士，其中有两千人来自义大利东北部维内托行政区，他们陪自己本地的主教们来罗马向教宗述职。还有一个为数相当多的、来自德国南部雷根斯堡教区的朝圣团，他们这次专程来罗马，答谢教宗去年九月前往他们那里牧灵访问。

教宗在接见活动的要理讲授中，一开始便提到几个星期以来，在默想教会古代的伟大人物中，这次要谈的是当时最伟大的人物之一，埃及亚历山大的奥力振（Origene alessandrino）。这位大神学家是教会基督信仰思想发展的决定性人物，他承继了教宗上星期介绍的亚历山大的圣克莱孟的衣钵，并以革新的方式把老师的精神遗产投向未来，让基督信仰思想义无反顾的发展前进。他的学生和他的传记作者，着名的凯撒勒雅的欧塞比（Eusebio di Cesarea）写说：“奥力振实在是一位真正的老师，他不只是一位杰出的神学家，也是一位他所传递的教义的见证典 。他教导人必须言行一致。正因为如此，在天主恩宠的帮助下，有很多人效法他”（hist. Eccl.6,3,7）。

教宗说：“奥力振一生不断渴望殉道。他十七岁时，罗马皇帝塞蒂米奥．塞维罗在位第十年，亚历山大城发生教难，他的老师克莱孟避难凯撒勒雅，他的父亲被投入狱。渴望殉道的他却无法如愿以偿。於是写信给父亲，请他不要失落为信仰作证的最崇高机会。奥力振的父亲终於被斩首。他觉得自己有义务继承父亲的榜样”。

教宗继续说：“四十年後，有一次奥力振在凯撒勒雅讲道说：‘如果我不品行端正，不光荣我的家族的高贵，也就是我父亲的殉道和他为基督作证所享的荣耀，则拥有一位殉道的父亲为我有什麽用’。在另一次讲道中，奥力振又说：‘如果天主准许我用我的血洗净我，为基督而死，以便接受第二次圣洗，则我当然乐意离开这个世界。那些堪当这些事的人实在有福’。奥力振那不可遏阻的殉道渴望机会终於来到，即使不完全如此。公元二五零年，罗马皇帝德乔迫害教会，奥力振被捕，遭受酷刑。由於酷刑所受的伤害，不几年後去世”。

前面提到奥力振对教会神学的重大影响。这个影响到底是什麽呢？教宗说：“主要的是建立解释圣经的神学。对他来说，从事神学研究工作就是解释、了解圣经；或者可以说，奥力振的神学就是神学与解经学的完美交融。事实上，奥力振的学说就是不断地邀请人从字面研读圣经进入圣经的精神里面，以便在认识天主上有所长进”。

奥力振着作之丰富，堪称公元最初叁个世纪之最，大圣师圣热罗尼莫在他的第叁十叁封书信中列出奥力振着作的书名共叁百二十册，讲道叁百一十篇。只可惜其中大部分都已经失传，即使如此，所留传下来的作品也使他在初世纪伟大作家中首屈一指。他的着作涉及的 围极为广泛，包括解经学、信理学、哲学、护教学、神修学和神秘学等等。

从奥力振有关圣经的着作，可以看出他研读圣经的叁个特徵，教宗说：“第一个特徵是要真正知道圣经在写些什麽，并了解圣经到底要传达什麽讯息。第二个特徵是奥力振有系统地研读圣经，一节一节地研读，并加以批注。这些批注和他在亚历山大和凯撒勒雅两地教授神学时所说的如出一辙。第叁个特徵是奥力振即使在晋铎之前，也花很多时间宣讲圣经，内容深入浅出，适合在座不同性质的听众”。

教宗强调：“奥力振在讲道时，经常利用机会提醒听众注意圣经不同层面的意义。了解这些意义可以帮助人信德的成长。而圣经的意义有叁层：首先是文字上的意义，这个意义掩盖着乍看不出来的内在深度；其次是伦理道德上的教导，告诉我们度圣经所揭示的生活到底应该作甚麽；最後是精神上的意义，也就是说整部圣经所要揭橥的就是耶稣基督。是天主圣神在帮助我们了解基督学的内涵”。教宗说他在他的新着《纳匝肋的耶稣》这本书内多少谈到这一点。

教宗也表示：为奥力振来说，圣经无所谓新旧约之分，如果一个人真正认识梅瑟法律的精神的话，他不会把梅瑟的法律当作旧约看。梅瑟的法律之所以成为旧约，那是因为有人故意从字面上去解读。如果我们从精神和福音的角度去看梅瑟的法律，则旧约永远是新的。新旧约两部圣经为我们可以说始终是新约，因为圣经不受时间限制，它的内容历久弥新。至於为那些罪人和不尊重爱德条约的人来说，即使是新约福音，也会变得衰老。

最後，教宗勉励每个人汲取这位伟大的新的导师的教导，牢记天主的话总不会过时，总不会枯竭，这是教会始终保持青春的缘由。

圣座正义与和平委员会召集关於气候改变的研讨会：马蒂诺枢机接受本台访问
（梵蒂冈电台讯）关於“气候改变与发展”的研讨会从今天26日起在圣加利斯多大楼举行，为期两天，由宗座正义与和平委员会召集。出席会议的包括5大洲的政治领导人、专家学者和宗教当局的人士。关於这项会议，本台记者请这个委员会的主席马蒂诺枢机主教同我们的听众谈谈：

答：首先，需要说明，不是所有的科学界对这个灾难发出呼喊。有相当一部分科学家没有用不好的眼光看待气候改变的现象，甚至他们说了这是经年累月经常发生的现象之後，又说有时这些改变甚至对农业和发展有利。当然，我们本着更大的谨慎精神看待这件事。

问：这麽说，圣座担心这些气候改变吗？
答：是这样的，圣座仔细观察这个问题，当然先要对它了解，随後撰写有关的文件和劝勉，使这种情况得到明智的对待。

问：这也是因为气候改变能对社会-政治的平衡造成後果吗？
答：自然是这样：谁有更多的资源面对这些改变，他也有更多的安宁；没有这些资源的人，他的忧虑也更多。当然，在这方面总是向国际关怀和国际社会发出呼吁。需要对这种局势和个别情况进行反省，例如与大部分被发达世界消耗的能源的来源相关的问题。有一个占全球人口5%的国家，自己就消耗了整个能源的20%；另有一个国家，人口占世界上的20%，所消耗的能量只占整个能量的5%。因此，有明显的不均衡。这是重要问题，需要面对，它也导致生活方式的改变。这一点极为重要。一旦缺乏这些能源，受其害的自然总是最贫穷的人。

问：马蒂诺枢机主教，归根结底，能够做些什麽，同时也要考虑到维护社会正义的需要…
答：这就是我们的研讨会，我们的国际会议的目的。须要了解面对这些现代化问题的方式。重要的也是不把这些问题只交给科学家们，而我们也要试着问自己，包括我们大家，我们这些普通的人，能以我们个人的努力，我们个人的行动对解决及遏制这种局势做出贡献。

我们一起能为世界的和平与和谐做出贡献：普帕尔枢机发表贺函祝贺佛教徒的卫塞节
（梵蒂冈电台讯）“祝愿我们一起为我们的社会和世界的和平与和谐能继续作出贡献。”：圣座促进宗教协谈委员会主席普帕尔枢机主教在佛教徒最重要的节日卫塞节的机会上，向佛教团体说了上述话语。佛教徒的卫塞节纪念佛祖的诞生、灵性上的醒悟和他的超度。根据佛教阴历，这个节日在第二个月庆祝，於4月14日至5月14日之间开始举行。卫塞节今年於本月的第15天举行，与额我略历相比灵活性更大。普帕尔枢机写给全世界的佛教徒的贺函中说：“我们天主教徒和佛教徒在交谈和接触中有良好的关系，在不同计画上的合作与践行帮助我们加深彼此的了解。对话是在宗教关系上结出硕果的有保证的步履，因为它加深尊重，培养同他人和睦相处的愿望。”普帕尔枢机强调：“建设一个团体要求反映出尊重他人尊严的具体举动。”他继续写道：“有人仍需要向别人和他们的信仰学一些东西，来克服偏见和缺乏了解这一忧伤的现实，如果想克服它，就需要政治和宗教领导人作很大的努力。即使在遭战争破坏、被仇恨与报复情绪所薰染的人们日常所生活的地方，也可以建立起信任。”普帕尔枢机认为，大家一起能够“帮助建立空间和机会，在那里人们能够畅所欲谈、聆听、分享不幸，为过去的错误彼此宽恕。和平教育是一种责任，该当得到社会各界的支持。”

教会与社会

刚果民主共和国的主教为抗贫穷发出呼吁
（梵蒂冈电台讯）刚果民主共和国的主教们在讨论以抗击贫穷为主题的第35届主教大会结束时为“抗贫穷做出具体努力”发出呼吁。根据传教通讯社提供的消息，这个非洲国家的主教们在发表的公告中强调“贫穷提出正义的悲剧问题”，以许多形式出现：“物质、经济和道义上的。”主教们说：“穷人往往是人的暴力和贪心的受害者…，他们居住的条件差，工作报酬少，得不到承认，没有水、电和医疗，他们的子女无法上学。”主教们认为，这个国家危急情况的原因在国家内部方面，没有开放工作市场、公共福利不敷所求和贪污。外界原因包括，原料价格由国际市场规定而不是由出产国，刚果民主共和国是出产国之一。刚果主教团最後提出，为面对这个被称之为“一个国家的挑战和极大的忧虑”，需要“推动社会保护的有效政策和持久开放工作市场，尤其为青年人；调整生活必需品的价格；为专门机构创立条件；保障所有人的医疗协助，包括偏远的村庄。”

世界24小时

昨天4月25日本台新闻处提供的国际新闻报导的内容是：

--俄罗斯前总统叶利钦的葬礼在东正教圣堂举行，普京和国际政界人士皆前往参礼
--伊拉克的暴力攻击事件无止无休，造成大量人民流离失所
--巴勒斯坦人权力机构主席阿布．马赞继续在义大利访问
--义大利庆祝重获自由62周年
--伊朗、欧盟代表与埃及总理商讨恢复伊朗核问题对话
--美国和朝鲜外交人员为朝鲜履行北京协定在纽约举行紧急会谈

请听新闻的详细内容：

（梵蒂冈电台讯）俄罗斯前总统叶利钦的葬礼已经於昨天4月25日在莫斯科东正教的主教座堂基督救主堂中隆重举行，出席葬礼的人士包括俄罗斯和国际重要人物以及成千上万的民众。据估计，至少有2万人在前一天晚间向叶利钦的遗体致最後敬礼。有关的情形请听本台特约记者祖科尼从莫斯科发来的报导：

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叶利钦的葬礼是以俄罗斯东正教的尤文那利大主教宣读宗主教阿雷西奥二世的讯息开始。这是自1894年以来首次以东正教礼仪为政治人物举行的葬礼。宗主教的讯息中强调这位俄罗斯前总统在艰难的时刻负起国家的重大责任，宗主教也回忆了他与叶利钦的坦诚友谊。他说：“将由历史来评断他。我们要为他的永恒安息祈祷。”最後，阿雷西奥二世发出一个强烈的讯息，就是：“1百年以来首次有俄罗斯领导人的遗体葬在这个圣殿中，我们要为他祈祷。”25日，本地报纸都以许多页的篇幅来报导有关这位去世的领导人的复杂的形象。正如戈巴契夫说的，他曾作了许多好事但也造成许多损害，他是对抗政变者，但也是政变者，他是自由主义者也是一些寡头政治团体的保护者，他亲西方国家但也是俄罗斯精神的维护人。在场参加葬礼的俄罗斯现任总统普京是他一手提拔的，但也是最相反他的政策的人。叶利钦的遗体被安葬在新圣母修道院的墓园中，与许多俄罗斯伟大的诗人、作家、音乐家、宇航员一起。
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叶利钦执政时期对俄罗斯的天主教会有什麽影响吗？我们请问了俄罗斯天主教莫斯科的署理主教孔德鲁谢维兹总主教：

答：叶利钦是共产主义垮台後的第一位总统，他为了推动民主的理想而不遗馀力。我们非常感谢他对宗教的态度，因为在他执政的时期中，天主教享有了宗教自由。他将因传扬民主而留名青史。

问：叶利钦的葬礼是宗教礼仪举行的，这是俄罗斯改变的标志吗？
答：是的。在他的任期中重建了这座主教座堂。他曾两次拜访教宗，并曾邀请教宗若望保禄二世访问俄罗斯。虽然没有实现，但也由此可以看出他的意愿。今天，我们看到我们的社会，不仅是俄罗斯社会，也是欧洲和全世界的社会，如果没有宗教为基础是无法前进的。这也正是今天叶利钦的葬礼的意义之一。

（梵蒂冈电台讯）伊拉克的暴力攻击事件无止无休，昨天25日在首都巴格达南部地区发生的3宗暴力事件中，至少有10人死亡，离巴格达60公里处的自杀式攻击事件中则有4名警员被杀害。此外，1名英国军人在巴索拉地区的游击队埋伏中死亡。在这种动 不安的局势下，大量伊拉克人民流亡避难。据联合国的一个有关报告说，在2006年的什叶派与逊尼派冲突增加後，又有70万伊拉克人抛弃了家园流难他乡。在这之前，伊拉克的难民人数已经高达1百20万人。

（梵蒂冈电台讯）巴勒斯坦人权力机构主席阿布．马赞继续在义大利访问，他曾与义大利一些政党的领导人士会晤。马赞主席24日上午拜访教宗本笃十六世和义大利总统纳波利塔诺後，又会晤了义大利部长会议主席普罗迪。普罗迪向他表示了对以色列与哈马斯中断停火协议的忧虑。马赞主席则保证这是一个例外事件，不会持续长久。巴勒斯坦人总理哈尼耶已经要求恢复停火。

（梵蒂冈电台讯）义大利昨天庆祝重获自由62周年。昨天上午，总统纳波利塔诺和政府要员一同在罗马市中心威尼斯广场上的无名英雄纪念祠举行纪念仪式。纳波利塔诺总统在所发表的讯息中说，不应将4月25日仅当作对历史的回忆，而应该以之作为一同建设更美好未来的起点。这包括了履行义大利在国际上的承诺以及解决国内的各项问题。

（梵蒂冈电台讯）伊朗有关该国核子问题的主要谈判人拉里贾尼抵达土耳其首都安卡拉，他要与欧盟的对外政策负责人索拉纳会晤，两人并要一同与土耳其总理埃尔多安和外长居尔举行晤谈。谈话的中心是：在联合国安理会决定对伊朗实行制裁而引起对立形势後，重新连接起对话的线路。安理会因为伊朗不肯明示它的核子发展而决定对这个国家实行制裁。美国国务院重申，绝不妥协，伊朗必须停止提炼浓缩铀。美国总统布什在接受电视访问时透露，国务卿赖斯在5月3到4日在埃及参加有关伊拉克的会议时，可能与伊朗代表进行晤谈。

（梵蒂冈电台讯）美国和朝鲜外交人员此刻也正在纽约举行紧急会谈，商讨如何消除实行平壤解除核子武器的阻碍。今年2月13日，讨论朝鲜问题的六国在北京签署了一个以关闭核子设备交换能源与经济援助的协定。朝鲜至今没有履行协定，朝鲜要求先将该国在澳门一家银行被冻结的存款解冻，它才履行协定。