Podstawą naszego chrześcijańskiego życia jest to, że Jezus modli się za nas. Ta myśl stała w centrum homilii Franciszka podczas porannej Mszy piątkowej w kaplicy Domu św. Marty. Papież podkreślił, że wszystkie akty dokonywane przez Jezusa, każdy Jego gest, aż do końca ziemskiego życia na krzyżu, były naznaczone właśnie modlitwą.

Nawiązując do czytania liturgicznego z Ewangelii Łukasza, opisującego wybór Apostołów, Ojciec Święty zwrócił uwagę, że także i to wydarzenie, fundamentalne dla chrześcijan, poprzedzone było modlitwą. „Kamieniem węgielnym jest sam Chrystus Jezus” – podkreślał Franciszek, cytując z kolei słowa św. Pawła z jego Listu do Efezjan. Oznacza to, że bez Jezusa nie ma Kościoła. 

„«Jezus wyszedł na górę, aby się modlić, i całą noc spędził na modlitwie do Boga». A dopiero potem jest wszystko inne: ludzie, wybór uczniów, uzdrowienia, wypędzanie demonów. Kamieniem węgielnym jest Jezus. Tak, ale to jest Jezus, który się modli. Jezus się modli. Modlił się i nadal się modli za Kościół. Kamieniem węgielnym Kościoła jest Pan stojący przed Ojcem, który wstawia się za nami, modli się za nas. My modlimy się do Niego, ale podstawą jest On, który modli się za nas” – powiedział Papież.

Franciszek zaznaczył, że Jezus zawsze modlił się za swoich najbliższych, w czasie Ostatniej Wieczerzy, przed dokonaniem jakiegoś cudu, jak to było na przykład przed wskrzeszeniem Łazarza, i tak aż po Kalwarię. 

„Na Górze Oliwnej Jezus modli się. Na krzyżu kończy życie modląc się. Swoje życie zakończył na modlitwie. I to jest nasze zabezpieczenie, to jest nasz fundament, to jest nasz kamień węgielny: Jezus modlący się za nas! Jezus, który modli się za mnie! I każdy z nas może tak powiedzieć: jestem pewny, jestem pewna, że Jezus modli się za mnie. Jest przed Ojcem i wypowiada moje imię. To jest kamień węgielny Kościoła: Jezus na modlitwie” – mówił Franciszek.

Papież zachęcił, by zatrzymać się na chwilę nad tą sceną przed męką Chrystusa, w której zwraca się On do Piotra z ostrzeżeniem: „Szymonie, oto szatan domagał się, żeby was przesiać jak pszenicę; ale Ja prosiłem za tobą, żeby nie ustała twoja wiara” (Łk 22, 31). 

„I to, co powiedział do Piotra, mówi do ciebie, i do ciebie, i do ciebie, i do mnie, i do wszystkich: prosiłem za tobą, proszę za ciebie, teraz modlę się za ciebie, kiedy przychodzę na ołtarz. On przychodzi, by wstawiać się, by modlić się za nas. Tak jak na krzyżu. I to nam daje wielkie poczucie bezpieczeństwa. Należę do tej wspólnoty, trwałej, ponieważ jej kamieniem węgielnym jest Jezus. A jest to Jezus, który modli się za mnie, modli się za nas. Dziś dobrze nam zrobi, jeśli zastanowimy się nad Kościołem, podejmiemy refleksję nad tajemnicą Kościoła. Wszyscy jesteśmy jak budowla, ale fundamentem jest Jezus, jest Jezus, który modli się za nas. Jezus, który modli się za mnie” – powiedział Ojciec Święty.

lg/ rv

Życie konsekrowane jest darem dla Kościoła, w nim się rodzi i rozwija, całe też jest na Kościół ukierunkowane. To podstawowa zasada, o której ani biskupi, ani osoby konsekrowane nie mogą zapominać – powiedział Papież na spotkaniu z uczestnikami międzynarodowego kongresu wikariuszy biskupich i delegatów ds. życia konsekrowanego. Franciszek zaapelował do wszystkich biskupów, aby z radością i otwartym sercem przyjmowali życie konsekrowane, wspierali rozwój różnych charyzmatów, starych i nowych, okazywali bliskość osobom konsekrowanym i uświadamiali wiernym ich znaczenie.

Zakonnikom natomiast Ojciec Święty przypomniał, że przysługującej im autonomii i egzempcji nie wolno mylić z izolacją czy niezależnością. Dziś, bardziej niż dotychczas, powinni oni być obecni w kontekście Kościoła partykularnego. Nie odpowiadałby on w pełni Chrystusowej wizji Kościoła, gdyby brakowało w nim życia konsekrowanego. Wraz z laikatem i duchowieństwem należy ono bowiem do podstawowej struktury Kościoła. 

„Z tego też względu w świetle Soboru Watykańskiego II mówimy dziś o współistotności darów hierarchicznych i charyzmatycznych (por. Lumen gentium, 4), które wypływają z tego samego Ducha Bożego, umacniają życie Kościoła i jego misyjność. Wszystkie te dary mają mieć udział w budowaniu Kościoła, pozostając w zgodnej i komplementarnej relacji między sobą. Biskupi mają uszanować, bez manipulowania, «wielowymiarowość, która stanowi o Kościele i poprzez którą on się wyraża». Osoby konsekrowane natomiast mają pamiętać, że nie są «zamkniętym dziedzictwem», lecz «integralnym elementem Kościoła, dążącym do centrum, którym jest Chrystus» (bp J. M. Bergoglio, wystąpienie na Synodzie Biskupów o życiu konsekrowanym i jego misji w Kościele i świecie, XVI Kongregacja generalna, 13.10.1994)” – powiedział Franciszek.

Papież podjął też kwestię nowych zgromadzeń. Wspomniał o potrzebie rozeznania, które powinno poprzedzić ich uznanie na terenie danej diecezji, oraz obowiązkowej uprzedniej konsultacji ze Stolicą Apostolską. Franciszek zauważył, że biskupi muszą mieć tu na względzie cały Kościół powszechny, bo zgromadzenia zazwyczaj się rozwijają, a ich działalność wykracza z czasem poza granice jednej diecezji.

Mówiąc z kolei o wzajemnych relacjach między zgromadzeniami zakonnymi i biskupami, Papież podkreślił konieczność docenienia wymiaru wzajemności w tych relacjach. 

„Nie ma wzajemnych relacji tam, gdzie jedni rozkazują, a inni okazują uległość z lęku czy wygody. Wzajemne relacje są natomiast tam, gdzie pielęgnuje się dialog, słucha się z szacunkiem, gdzie jest wzajemne otwarcie, spotkanie i poznanie, wspólne poszukiwanie prawdy, pragnienie braterskiej współpracy dla dobra Kościoła, który jest «domem jedności». Za to wszystko odpowiedzialni są zarówno pasterze Kościoła, jak i osoby konsekrowane. W tym sensie wszyscy mamy być pontifexami, budowniczymi mostów. Nasze czasy wymagają jedności w poszanowaniu różnorodności. Nie bójmy się różnorodności, bo pochodzi ona od Ducha” – powiedział Papież.

Na zakończenie Franciszek poprosił wszystkich biskupów, aby szczególną troską otaczali żeńskie zgromadzenia kontemplacyjne. Są one rozmodlonym sercem Kościoła, owocnym również pod względem apostolskim. 

„Kościół, również partykularny, potrzebuje tych latarni morskich, które wskazują drogę do portu, tych pochodni, które towarzyszą ludziom w drodze podczas ciemnej nocy, tych strażników poranka, zwiastujących wschód słońca. Towarzyszcie im z braterską miłością, traktując je zawsze jako kobiety dojrzałe, respektując ich uprawnienia, bez nieodpowiednich ingerencji” – powiedział Ojciec Święty.

kb/ rv

Papież spotkał się z abp. Salvatore Pennacchio, którego mianował w sierpniu nuncjuszem apostolskim w Polsce. Audiencja odbyła się na krótko przed jego wyjazdem do naszego kraju. Swoją misję w nim 64-letni włoski duchowny rozpocznie już na początku przyszłego miesiąca.

ak/ rv

Przy okazji papieskiej wizyty w Szwecji zrealizowany zostanie ekumeniczny projekt pomocy dla syryjskich uchodźców. W jego sfinansowaniu pomogą środki ze sprzedaży biletów na stadion w Malmö, gdzie z udziałem Papieża Franciszka odbędą się katolicko-luterańskie obchody 500-lecia Reformacji. Sprzedanych zostało 10 tys. biletów w cenie 10 euro.

Projekt realizowany jest wspólnie przez Caritas Internationalis i World Service, odpowiedzialny z ramienia Światowej Federacji Luterańskiej za realizację dzieł solidarności. Sfinansowany zostanie projekt edukacyjny skierowany do dzieci mieszkających w oblężonym Aleppo. Część środków wesprze też syryjskich uchodźców mieszkających w Jordanii. Obie organizacje charytatywne, katolicka i luterańska, wyraziły przy tej okazji nadzieję na zacieśnienie współpracy i realizowanie w przyszłości wspólnych projektów pomocowych. Na spotkaniu z Papieżem obecny będzie jeden z syryjskich biskupów z doświadczanego Aleppo.

bz/ rv 

500-lecia reformacji nie można świętować. Tu chodzi raczej o pokutę i ubolewanie – powiedział kard. Kurt Koch, wyjaśniając w wywiadzie dla agencji I.Media sens papieskiego udziału w uroczystościach upamiętnienia początku reformacji. Przewodniczący Papieskiej Rady ds. Jedności Chrześcijan przypomniał o tragicznych konsekwencjach tego wydarzenia, które sprawiło, że Europa zalana została morzem krwi.

Kard. Koch zauważył, że okoliczności zewnętrzne, takie jak prześladowania, sekularyzacja czy kryzys migracyjny, wymagają od chrześcijan większego zbliżenia. Zarazem jednak relacje ekumeniczne z protestantami poważnie się skomplikowały. „Jeszcze w latach 80. mówiło się, że wiara nas dzieli, a działanie łączy. Dziś jest niemal odwrotnie” – podkreśla szef watykańskiej dykasterii, przypominając, że katolicy i protestanci różnią się podejściem do całkiem podstawowych spraw w życiu człowieka, takich jak aborcja, eutanazja, małżeństwo, rodzina, płciowość czy ideologia gender. Tymczasem, jak podkreśla kard. Koch, również w tych kwestiach chrześcijanie powinni przemawiać jednym głosem.

Szwajcarski purpurat wspomniał też o znaczeniu watykańskiej deklaracji „Dominus Iesus” z 2000 r. Zauważył, że wywołała ona wiele nieporozumień. Stwierdza bowiem, że wspólnoty protestanckie nie są Kościołami w takim sensie, jak to rozumieją katolicy. Nie oznacza to jednak, że nie są one wspólnotami kościelnymi – podkreślił kard. Koch. Jego zdaniem dokument ten jest zachętą do podjęcia dialogu o samym pojęciu Kościoła, które nadal stanowi poważną przeszkodę na drodze do jedności.

kb/ rv, i.media

Modlitwa o pokój w Iraku towarzyszyła wizycie patriarchy chaldejskiego w sześciu chrześcijańskich miejscowościach odbitych ostatnio z rąk dżihadystów z tzw. Państwa Islamskiego. Abp Louis Sako wskazał, że wygnani stamtąd przed dwoma laty ludzie marzą o powrocie do swych domów, jednak, by tak się stało, trzeba przywrócić bezpieczeństwo. Patriarcha chaldejski stwierdził, że teren miejscowości, które odwiedził (Bartella, Karmles, Krakosz, Teleskof, Bakofa i Batnaya), to święta ziemia Iraku. 

„Straty są ogromne. Myślę, że 30 proc. z tych miejscowości jest totalnie zniszczona. Kościoły są popalone, zdewastowane i sprofanowane. Widnieją w nich choćby wersety Koranu wymierzone w chrześcijan… Kościoły jednak nie zostały zburzone i to jest bardzo ważne – mówi Radiu Watykańskiemu abp Sako. - Wyzwolenie swych rodzinnych terenów chrześcijanie przyjęli z ogromną radością. Jednak, by ludzie mogli tam wrócić, trzeba teren oczyścić z min i niewybuchów, a także ocenić realny stan ocalałych domostw, sprawdzić, czy nadają się do dalszego zamieszkania. Także my nie wszędzie mogliśmy dojść z obawy przed minami. Dżihadyści wykopali też pod tymi miasteczkami wiele tuneli, które służyły im za schronienie i magazyny broni, i one również muszą być teraz sprawdzone. Ludzie chcą wrócić do domów, ale potrzebna jest gwarancja bezpieczeństwa, a wojna wciąż przecież się nie skończyła; kluczową kwestią jest obecnie walka o Mosul”.

Rok 2017 będzie w całym Iraku Rokiem Modlitwy o Pokój.

bz/ rv

W Szwecji dialog ekumeniczny od 10 lat stoi w miejscu. Nie ma nawet oficjalnej komisji, która by się tym zajmowała – mówi prof. Gösta Hallonsten, wykładowca teologii systematycznej na uniwersytecie w Lund i w Instytucie Newmana. Jego zdaniem problemy z ekumenizmem wynikają z wewnętrznego rozbicia Kościoła luterańskiego, który nie jest w stanie wyłonić reprezentatywnej delegacji.

Prof. Hallonsten przypomina, że w ostatnich latach u szwedzkich luteranów zaszły poważne zmiany. Przestali być wyznaniem oficjalnym i zmniejszyła się rola biskupów. Naczelnym organem Kościoła pozostaje synod, którego większość członków nadal jest jednak mianowana przez partie polityczne. Kościół luterański wciąż występuje na zewnątrz jako Kościół Szwecji i dlatego czynnie zabiega, by wstępowali do niego katoliccy imigranci, twierdząc przy tym, że nie jest to prozelityzm – opowiada szwedzki teolog w wywiadzie dla agencji ACI.

Prof. Gösta Hallonsten przyznaje jednak, że na szczeblu lokalnym relacje między katolikami i luteranami są dobre. Teraz przed przyjazdem Papieża w parafiach obu wyznań dyskutuje się nad wspólnym dokumentem o 500-leciu reformacji. Jednakże ludzie i media bardziej interesują się wizytą Franciszka niż protestancką rocznicą.

kb/ rv, aci

Ponad 2,5 tys. duńskich katolików weźmie udział w Mszy i innych spotkaniach z Ojcem Świętym w Szwecji, które odbędą się w Lund i Malmö 31 października i 1 listopada. Szczególnym powodzeniem cieszy się Msza, którą Papież odprawi w uroczystość Wszystkich Świętych na stadionie piłkarskim w Malmö, dokąd z Danii jest bardzo blisko. 

Paradoksem tej wizyty jest fakt, że choć odbywa się ona w Szwecji, to wielu Duńczyków ma tam bliższy dojazd niż większość Szwedów. Malmö z Kopenhagą łączy most nad Cieśniną Sund i można tam dojechać w niecałą godzinę. Na Mszę przyjadą Duńczycy z całego kraju, także z odległych zakątków Jutlandii. Wiąże się to dla nich z wzięciem wolnego dnia w pracy i szkole, bo Wszystkich Świętych w Skandynawii nie jest dniem świątecznym jak w Polsce, a w tym roku wypada we wtorek.

Samo Lund, gdzie odbędzie się spotkanie ekumeniczne w ramach obchodów 500-lecia reformacji, ma długą duńską i katolicką historię. Katedra w Lund, miejsce spotkania i modlitwy, była od roku 1060 do 1538 siedzibą duńskiego arcybiskupa katolickiego i centrum Kościoła katolickiego w Danii, a cały tamtejszy region, Skania, należał do Danii aż do 1658 r.

Obecna wizyta papieska jest już drugą w historii Skandynawii. Jako pierwszy papież postawił tu swą stopę św. Jan Paweł II w czerwcu 1989 r.

M. Gutkowski SJ, Kopenhaga / rv

Pięcioosobowa delegacja kairskiego uniwersytetu Al Azhar udała się 26 października z wizytą do francuskiego miasta Saint-Étienne-du-Rouvray. Przedstawiciele uczelni, będącej najwyższym autorytetem islamu sunnickiego, odwiedzili kościół, gdzie islamiści zamordowali w lipcu ks. Jacquesa Hamela odprawiającego Mszę. Odbyło się to w ramach inicjatywy „Karawana Pokoju”, podjętej przez Radę Uczonych Muzułmańskich.

Na czele delegacji stanął prof. Oussama Nabil, dyrektor studiów francuskojęzycznych na uniwersytecie Al Azhar. Założył on na nim w ub. r. obserwatorium mające zwalczać szerzenie idei ekstremistycznych w świecie muzułmańskim. Islamski uczony powiedział jednemu z francuskich dzienników: „Bałem się, że w Saint-Étienne-du-Rouvray spotkam się z uczuciami nienawiści i chęcią zemsty, spotkałem natomiast ducha braterstwa i miłości mimo tego, co tam przeżyto”.

ak/ rv

Chrześcijanie w Irbilu, stolicy irackiego Kurdystanu, zebrali przez dwie niedziele we wszystkich tamtejszych parafiach 20 tys. dol. na pomoc dla ofiar sierpniowego trzęsienia ziemi w środkowych Włoszech.

Pieniądze od tych wyznawców Chrystusa żyjących wciąż w bardzo trudnej sytuacji przekazał nuncjuszowi apostolskiemu w Iraku abp. Albertowi Ortedze ordynariusz chaldejskiej archidiecezji Irbilu abp Bashar Matti Warda. „Jest to piękny gest solidarności ze strony ludzi, którym pomógł i nadal pomaga Kościół Powszechny” – powiedział papieski dyplomata.

ak/ rv, avvenire

Biblię coraz częściej we Włoszech pokrywa kurz. Prawie 70 proc. mieszkańców tego kraju deklaruje, że jej nie czyta, choć dwie trzecie przyznaje zarazem, iż posiada egzemplarz Pisma Świętego w rodzinnej biblioteczce. Dane te pochodzą z sondażu przeprowadzonego przez Instytut Badania Opinii Publicznej Censis wśród mieszkańców Półwyspu Apenińskiego. Został on zrealizowany na zlecenie jednego z wydawnictw, które właśnie wypuściło na rynek książkę „Ewangelie w kulturze i sztuce”.

Z badań wynika, że prawie połowa Włochów nie potrafi wymienić autorów poszczególnych Ewangelii, a tylko co piąty ankietowany sprostał zadaniu wymienienia ulubionego biblijnego cytatu. Nie lepiej jest też z przywołaniem jakiegoś ewangelicznego wydarzenia. Najwięcej osób wymieniało ukrzyżowanie, Ostatnią Wieczerzę i narodzenie Pana Jezusa.  Choć Włosi wykazują coraz większą nieznajomość świętych tekstów, deklarują zarazem jednak, że Biblia jest jednym z najważniejszych filarów światowej kultury, a prezentowane w niej wartości są uniwersalne. 

bz/ rv

W niedzielę 30 października w Rosji obchodzić się będzie Dzień Pamięci Ofiar Represji Reżimu Komunistycznego. Na byłym poligonie wojskowym Południowe Butowo zaplanowano akcję „Głos naszej pamięci”. Ten podmoskiewski poligon w latach 1930-1950 był miejscem masowej kaźni ludzi uznanych przez ówczesną władzę komunistyczną za „wrogów ludu”. 

Na akcję przybędą członkowie rodzin zamordowanych, działacze społeczni, naukowcy, artyści, przedstawiciele różnych wspólnot religijnych, których wyznawcy masowo byli tu rozstrzeliwani strzałem w tył głowy. W wybudowanej niedawno świątyni Nowych Męczenników odprawiona zostanie liturgia za dusze ofiar reżimu komunistycznego. Po modlitwie uczestnicy ceremonii złożą wieńce pod krzyżami upamiętniającymi zabitych, a następnie przejdą na miejsce ich pochówku, gdzie odczytają imiona i nazwiska wydobyte z archiwów NKWD z datą wykonania wyroku śmierci. Na stelażach wystawione zostaną zdjęcia niektórych ofiar oraz wystawa o historii Południowego Butowa. Pokazany zostanie projekt monumentalnego pomnika pod nazwą „Ogród pamięci”.

Wspominając o ofiarach Południowego Butowa św. Jan Paweł II mówił o ekumenizmie w męczeństwie, gdyż ginęli tu chrześcijanie różnych wyznań oraz wyznawcy innych religii.

W. Raiter, Moskwa/ rv

Z okazji przypadającej dziś 60. rocznicy uwolnienia z więzienia Prymasa Polski kard. Stefana Wyszyńskiego w Domu Arcybiskupów Warszawskim odbyła się specjalna sesja popularnonaukowa.

Kard. Kazimierz Nycz zauważył, że warto przypominać postać Prymasa Tysiąclecia w sensie historycznym, ale co ważniejsze, trzeba wskazywać na świętość kard. Wyszyńskiego, „bo to nam bardzo pomoże i przybliży osobę Prymasa także w aspekcie tego, że przecież z chwilą kiedy – a wierzymy, że do tego dojdzie –  będzie beatyfikowany, stanie się także dla nas wzorem; nie tylko orędownikiem, ale wzorem. A żeby kogoś naśladować, gdy się go wcześniej nie znało, to trzeba go poznać i powiedzieć, jakim on był człowiekiem Kościoła, kim był jako biskup, jako człowiek-obywatel, ale też pokazać te nadzwyczajne elementy jego świętości” – powiedział metropolita warszawski.

Prymas Tysiąclecia kard. Stefan Wyszyński został uwięziony 25 września 1953 r. Z internowania zwolniono go 28 października 1956 r. 

R. Łączny, KAI/ rv

W Poznaniu zakończyło się XV Ekumeniczne Święto Biblii. Wczoraj wspólnej modlitwie z wiernymi różnych wyznań chrześcijańskich przewodniczył brat Alois, przeor ekumenicznej wspólnoty z Taizé.

„Jak możemy mówić o Bogu miłości, a jednocześnie utrzymywać podziały? – pytał w Poznaniu brat Alois. – Nie traćmy więc energii na przeciwstawianie się sobie nawzajem. W Ewangelii zawarta jest dynamika powszechnego braterstwa. Tak wielu młodych ludzi marzy o tym, żeby chrześcijanie jednak się zjednoczyli, żeby istniejące między nami podziały nie przesłaniały chrześcijańskiego orędzia” – mówił przeor wspólnoty z Taizé. 

Organizatorem Ekumenicznego Święta Biblii była Poznańska Grupa Ekumeniczna. 

R. Łączny, KAI/ rv

Słuchaj:      

„Być misjonarzem w Rwandzie” – rozmowa z o. Bartłomiejem Janem Kurzyńcem OCD, misjonarzem w Rwandzie i Burundi.

Słuchaj: