„Migranci to nasi bracia i siostry szukający lepszego życia z dala od biedy, głodu czy wojny” – napisał Franciszek na Twitterze. Dziś mija 4. rocznica jego wizyty na włoskiej wyspie Lampedusa, która jest głównym punktem docelowym dla migrantów przeprawiających się przez morze z Libii do Włoch.

Jak przypomina ks. Fabio Biggio, podsekretarz sekcji ds. migrantów i uchodźców w Dykasterii ds. Integralnego Rozwoju Człowieka, była to pierwsza podróż Franciszka poza granice jego diecezji. Papież chciał uświadomić światu, że migracja to problem, za który wszyscy muszą wziąć odpowiedzialność. Mówi ks. Biggio. 

„Otwarcie na migrantów musi dokonywać się w sposób inteligentny, zinstytucjonalizowany i bezpieczny. Chodzi o to, aby okazana im gościnność oraz ich niezbędna integracja nie dokonywały się ze szkodą dla tych, którzy ich przyjmują, ani nie rodziły w nich lęku, lecz przeciwnie, ma to wzbogacać i przyczyniać się do rozwoju wszystkich” – powiedział ks. Baggio.

Przedstawiciel watykańskiego urzędu ds. migrantów podkreślił, że kryzys migracyjny wymaga zacieśnienia międzynarodowej współpracy. Kraje takie jak Włochy nie mogą ponosić całego ciężaru tej kryzysowej sytuacji.

kb/ rv 

W dzisiejszym wydaniu włoskiego dziennika La Repubblica ukazał się zapis rozmowy z kolejnego spotkania Ojca Świętego z założycielem tej gazety Eugeniem Scalfarim. Relacje z poprzednich spotkań, przybierające niekiedy postać wywiadu, budziły w przeszłości wiele kontrowersji. Zawierały bowiem stwierdzenia, których Papież najprawdopodobniej nie wypowiedział. 93-letni Scalfari przyznał zresztą, że podczas spotkań z Franciszkiem nigdy nie robi notatek ani nie używa dyktafonu. Treść rozmowy spisuje z pamięci.

Tym razem rozmowa dotyczyła między innymi szczytu G20. Papież przyznał, że jest nim zaniepokojony. „Obawiam się, że istnieją dość niebezpieczne przymierza między mocarstwami, które mają wypaczoną wizję świata: Ameryka i Rosja, Chiny i Korea Północna, Putin i Asad w wojnie w Syrii” – stwierdził cytowany przez Scalfariego Papież. Jego zdaniem stanowi to też zagrożenie dla imigracji.

Franciszek podkreślił, że migracja jest dziś podstawowym i nasilającym się problemem. „Nie róbmy sobie złudzeń: ludy ubogie przyciągają kontynenty i kraje od dawna bogate, zwłaszcza Europa. Kolonializm wyszedł z Europy. Miał on aspekty pozytywne, ale też negatywne. W każdym razie Europa się wzbogaciła, stała się najbogatsza na świecie. Będzie więc podstawowym celem ludów migrujących” – stwierdził Franciszek. 

Ojciec Święty podzielił się również swymi poglądami politycznymi. Miał przyznać rację Scalfariemu, który twierdzi, że Unia Europejska powinna się jak najszybciej przekształcić w strukturę federalną, tak aby o polityce i prawach nie decydowały już poszczególne kraje, lecz federalny rząd i parlament. Zdaniem Papieża europejskie kraje muszą zdać sobie sprawę, że Europa albo stanie się wspólnotą federalną, albo przestanie się liczyć w świecie.

Papież rozmawiał też z włoskim dziennikarzem o Spinozie i Pascalu. Franciszek wyjaśniał mu, dlaczego immanentyzm Spinozy jest niezgodny z chrześcijańską wizją Boga. Mówiąc z kolei o Pascalu, zgodził się ze Scalfarim, że ten francuski myśliciel zasłużył na beatyfikację. Obiecał, że zasięgnie w tej sprawie opinii watykańskich instytucji.

kb/ rv

Biskup w powierzonym sobie Kościele lokalnym powinien „czuwać nad jakością chleba i wina przeznaczonego do sprawowania Eucharystii, oraz nad tymi, którzy je przygotowują”. Przypomina o tym Kongregacja Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów w opublikowanym 8 lipca liście okólnym do biskupów, datowanym w uroczystość Bożego Ciała 15 czerwca b.r.

Watykańska dykasteria ds. liturgii zwraca uwagę, że podczas gdy „jeszcze do niedawna wytwarzaniem chleba i wina do Eucharystii zajmowały się na ogół wspólnoty zakonne, dzisiaj chleb ten i wino można także nabyć w sklepach, supermarketach czy za pośrednictwem internetu”. Aby uniknąć „wątpliwości związanych z ważnością materii eucharystycznej, Kongregacja Kultu Bożego sugeruje ordynariuszom, aby wydali w tej sprawie odpowiednie wskazania i zagwarantowali jakość materii eucharystycznej odpowiednimi certyfikatami”.

Biskupi winni przypominać swym księżom „o spoczywającym na nich obowiązku czuwania nad tymi, którzy przygotowują chleb i wino do celebracji, i nad odpowiednią jakością samej materii”. Mają też „poinformować producentów chleba i wina do Eucharystii o normach związanych z ich produkcją i domagać się” ich bezwzględnego przestrzegania. 

W liście przypomniano istniejące w tej materii ustalenia z Kodeksu Prawa Kanonicznego (kan. 924 KPK) i „Ogólnego wprowadzenia do Mszału rzymskiego” (319–323), wyjaśnione w Instrukcji Kongregacji Kultu Bożego „Redemptionis Sacramentum” z 2004 r. Chleb do Najświętszej Ofiary winien być „niekwaszony, czysto pszenny i świeżo upieczony”, a dodawanie do niego „innych substancji, jak  owoce, cukier czy miód, to poważne nadużycie”. Hostie mają przygotowywać osoby uczciwe, kompetentne i wyposażone w odpowiednie narzędzia. Wino do Eucharystii „powinno być naturalne, z winogron, czyste i nie zepsute, bez domieszki obcych substancji”. Należy je dobrze przechowywać i nie może skwaśnieć. Absolutny jest zakaz „używania wina, którego prawdziwość i pochodzenie byłyby wątpliwe”, bo chodzi o ważność sakramentu. Pod żadnym pretekstem nie można używać w tym celu innych napojów.

Ponadto przytoczono normy Kongregacji  Nauki Wiary co do „użycia chleba z niewielką zawartością glutenu i moszczu jako materii eucharystycznej” z 2003 r. Podczas gdy hostie całkowicie bezglutenowe „są materią eucharystyczną nieważną”, to „materią ważną są hostie częściowo pozbawione glutenu”, w których jego ilość wystarcza „do otrzymania wypieku chleba”. Również „moszcz, to znaczy sok winny, tak świeży jak przechowywany, zatrzymując jego fermentację przez procesy, które nie zmieniają jego istoty, np. zamrożenie, jest materią eucharystyczną ważną”. Ta sama dykasteria zadecydowała w 2013 r., że chleb i wino, „do produkcji której użyto organizmów genetycznie zmodyfikowanych”, to materia ważna.

W opublikowanym dziś liście Kongregacja Kultu Bożego podsuwa pewne wskazania praktyczne dla episkopatów: „Mając na uwadze złożoność sytuacji i okoliczności, oraz zanikający szacunek dla świętości, wydaje się być rzeczą niezbędną, aby kompetentna władza ustanowiła kogoś, kto skutecznie będzie czuwał nad jakością materii eucharystycznej pochodzącej od producentów, jak również nad ich odpowiednią dystrybucją i sprzedażą”. Konferencja Biskupów może wyznaczyć „jedno lub więcej zgromadzeń zakonnych czy też jakąś inną instytucję” celem weryfikowania „produkcji, konserwacji i sprzedaży chleba i wina do Eucharystii w danym kraju”.

ak/ rv

Tunezja stała się dla uchodźców krajem tranzytowym do Libii, skąd próbują się dostać do Europy. Przybywają tam przede wszystkim z państw Afryki Subsaharyjskiej – zauważył w wywiadzie o sytuacji w Tunezji i działaniach tamtejszego Kościoła arcybiskup stolicy tego kraju Ilario Antoniazzi.

Dla wielu z tych ludzi Kościół staje się punktem odniesienia; w nim  szukają pomocy. Zdają sobie sprawę z niebezpieczeństwa grożącego im na Morzu Śródziemnym, ale mimo to podejmują próbę przepłynięcia go. Nie chcą wracać do swoich krajów, boją się. Arcybiskup stołecznego Tunisu w wywiadzie dla włoskiej katolickiej agencji SIR podkreślił, że za podróż uchodźcy muszą płacić ogromne sumy, które zdobyli niejednokrotnie sprzedając pola czy domy. Pieniądze te pozwoliłyby im w krajach, z których pochodzą, otworzyć własną działalność, ale powrót byłby dla nich dyshonorem. 

Abp Antoniazzi wskazał także na konkretną pomoc Kościoła dla uchodźców. I nie jest to tylko zaspokojenie najpilniejszych spraw, ale także wspieranie inicjatyw, jakie pozwoliłyby im zarabiać pieniądze. Namawiamy ich również do powrotu do swoich krajów – mówił włoski hierarcha posługujący w Tunezji  – ale nie jest to łatwe. Poruszając temat uchodźców dodał on, iż jego zdaniem oprócz Morza Śródziemnego jest inny cmentarz, i to jeszcze większy, mianowicie Sahara. „Jeżeli ktoś wypływa na barce – kontynuował duchowny – to potem możemy się dowiedzieć, co się z nim stało. Ale nie wiemy, ilu spośród tych, którzy przybyli do Tunezji, zmarło na pustyni z wycieńczenia, ilu zostało porzuconych lub wykorzystanych. Kiedy słucha się ich opowieści, są przerażające”.

Mówiąc o sytuacji w tym północnoafrykańskim kraju hierarcha stwierdził, że choć dziś jest tam spokojnie, to obawą napawa przyszłość. „Kiedy ktoś pyta mnie o tutejszą sytuację – powiedział duchowny – patrzę na zegarek i mówię, że jest 14.30, do tej pory wszystko w porządku, ale nie wiem, co będzie za 15 minut”. Jedną z przyczyn niepokoju są powroty Tunezyjczyków, którzy walczyli po stronie tzw. Państwa Islamskiego. To, jak podkreślił abp Antoniazzi, ludzie przyzwyczajeni do walk i wojny, nie wiadomo więc, co zrobią.

pp/ rv, sir

Wizyta Papieża Franciszka i podjęcie działań duszpasterskich opartych na prawdzie, które poprowadzą do pojednania narodu kolumbijskiego, to główne tematy przemówienia przewodniczącego Konferencji Episkopatu tego kraju na rozpoczęcie obrad jej sesji plenarnej. Abp Luis Augusto Castro Quiroga podkreślił, że Franciszek prowadzi Kościół ku zaangażowaniu misyjnemu bez pomijania i odrzucania kogokolwiek. Zaznaczył, że na osobę Papieża należy patrzeć nie przez pryzmat jego narodowości czy języka, jakim mówi, ale w oparciu o charyzmat, którym jest obdarowany, i o to, co  daje on Kościołowi. Zachęcił także biskupów, aby szukali takich rozwiązań duszpasterskich, które oparte będą na prawdzie w jedności, pomimo istniejących różnic.

„Musimy odrzucić wszelkie zadufanie ideologiczne czy duchowe, aby słuchać drugiego z jego doświadczeniem prawdy i w ten sposób tworzyć jedność w prawdzie” – powiedział przewodniczący Episkopatu Kolumbii. Zaznaczył, iż problemem Kolumbijczyków jest upór w trwaniu przy własnym stanowisku, nie słuchając opinii innych.

Przed rozpoczęciem obrad sesji plenarnej abp Castro Quiroga zapowiedział ponowne zwrócenie się do organizacji międzynarodowych o pomoc w jak najszybszym uwolnieniu porwanej w lutym tego roku w Mali kolumbijskiej zakonnicy. W tych dniach zostało opublikowane wideo, na którym rozpoznano także uprowadzoną przez członków Al Kaidy siostrę Glorię Cecilię Narváez.

pp/ rv, agenziafides

„Jesteśmy wyczerpani, od ponad 40 dni trwają walki, a nasze piękne Marawi obrócono w ruinę” – wskazał biskup tego filipińskiego miasta Edwin de la Peña. Prosi o modlitwę w intencji szybkiego zakończenia walk pomiędzy islamskimi rebeliantami i wojskami rządowymi.

W bitwie o Marawi zginęło już 85 filipińskich żołnierzy oraz prawie 40 cywilów. Śmierć poniosło też ponad 350 dżihadystów. Nie prowadzi się żadnych negocjacji. Chrześcijańscy i muzułmańscy przywódcy religijni wspólnie nawołują do solidarnego okazania pomocy ludności miasta i okolic. W rękach islamistów nadal pozostaje wielu zakładników. Bp de la Peña ma nadzieję, że uda się ich uratować.

tm/ rv, fides

W Dzień Rodziny, Miłości i Wierności, ustanowiony we wszystkich diecezjach prawosławnych w Rosji10 lat temu, dzwony cerkiewne rozległy się w południe w każdej strefie czasowej kraju rozciągającego się od Kamczatki po obwód kaliningradzki. Specjalnego błogosławieństwa na to przypadające 8 lipca (według kalendarza juliańskiego 25 czerwca) święto i zgody na użycie dzwonów udzielił patriarcha moskiewski Cyryl. 

Święto, po raz pierwszy obchodzone w 2008 roku, związane jest z patronami rodziny prawosławnej, kniaziem Muromy Piotrem i jego żoną Fiewronią. Sprawujący władzę w Muromie w XIII wieku, znani byli oni z wzorowej miłości i wierności. W podeszłym wieku obydwoje wstąpili do monasteru i prowadzili życie zakonne. Niedługo potem zmarli o tej samej godzinie. Pochowani zostali oddzielnie, ale jak głosi tradycja, ich ciała w sposób cudowny znalazły się obok siebie. Po tym wydarzeniu pochowano ich we wspólnym grobie obok cerkwi Narodzenia Bogarodzicy w Muromie. W 1547 roku ogłoszeni zostali świętymi.

Fala wybrzmiewających dzwonów cerkiewnych przetoczyła się od Kamczatki aż po obwód kaliningradzki, wzywając wszystkich małżonków i przygotowujących się do małżeństwa, aby kochali się i zachowali do końca życia wierność tak jak święci Piotr i Fiewronia.
W. Raiter, Moskwa/ rv

Słuchaj:      

W Magazynie: „Daję Słowo” – rozważania czytań niedzielnych na 14. Niedzielę zwykłą – Tomasz Matyka SJ, ks. Paweł Pasierbek SJ i ks. Mariusz Han SJ.

Słuchaj:      

I czytanie: Za 9, 9-10 (od 5'33'')

II czytanie: Rz 8, 9. 11-13 (od 10'05'')

Ewangelia: Mt 11, 25-30 (od 14'18'')