Vatikán 30. júla – Pápež František dnes pri poludňajšej modlitbe vyzval spoločne bojovať proti moderným formám otroctva, akými je obchodovanie s ľuďmi na ich pracovné či sexuálne vykorisťovanie a pokútne získavanie orgánov. Po modlitbe Anjel Pána a udelení požehnania Svätý Otec predniesol nasledujúcu výzvu:

„Na dnes pripadá Svetový deň proti obchodovaniu s ľuďmi, vyhlásený zo strany OSN. Každý rok sú tisíce mužov, žien a detí nevinnými obeťami vykorisťovania -  pracovného, sexuálneho a na obchod s orgánmi - a zdá sa, že sme si na to tak privykli, že to považujeme za niečo normálne. Toto je ošklivé, je to ukrutné, je to trestné! Chcem všetkých vyzvať k usilovnosti, aby sa proti tejto zvrátenej pliage, forme moderného otroctva, primerane zakročilo. Modlime sa spoločne k Panne Márii, aby bola oporou obetiam obchodovania a obrátila srdcia priekupníkov.“

Spolu s veriacimi na Námestí sv. Petra i tými, čo sledovali cez priamy prenos, sa pápež František pomodlil na tento úmysel „Zdravas´, Mária“. Svätý Otec podobne vyzval k boju proti obchodovaniu s ľuďmi aj v odkaze na sociálnej sieti, kde napísal:

„Voláme ku všetkým ľuďom viery a dobrej vôle, aby sa zasadili proti modernému otroctvu vo všetkých jeho formách.“

V krátkej biblickej katechéze sa dnes Svätý Otec zameral na Ježišove podobenstvá o poklade ukrytom na poli a o drahocennej perle. Vysvetlil, že pre získanie Božieho kráľovstva sa žiada hľadanie a obeta, no jeho nadobudnutie znamená plnosť radosti, ktorá je darom od Pána. Pápež František pri tejto príležitosti opäť pripomenul význam evanjeliovej radosti, základnú myšlienku svojho programového dokumentu Evangelii gaudium: „Radosť evanjelia napĺňa srdce a celý život tých, ktorí sa stretávajú s Ježišom“.

Plné znenie katechézy pred modlitbou Anjel Pána

„Drahí bratia a sestry, dobrý deň!

Ježišova reč v podobenstvách, ktorá zahŕňa sedem podobenstiev v 13. kapitole Matúšovho evanjelia, sa uzatvára troma dnešnými prirovnaniami: o ukrytom poklade (v. 44), o drahocennej perle (v. 45-46) a o rybárskej sieti (v. 47-48). Pristavím sa pri prvých dvoch, ktoré kladú dôraz na rozhodnutie sa protagonistov predať všetko, aby získali to, čo objavili. V prvom prípade ide o roľníka, ktorý náhodou natrafí na poklad ukrytý v poli, na ktorom pracuje. Keďže to pole nebolo v jeho vlastníctve, musí ho získať, ak sa chce stať vlastníkom pokladu. A tak sa rozhodne riskovať všetko svoje imanie, aby nestratil tú skutočne výnimočnú príležitosť. V druhom prípade vidíme obchodníka so vzácnymi perlami. Tento ako dobrý znalec identifikoval perlu veľkej hodnoty. Aj on sa rozhodne všetko zamerať na tú perlu, až tak, že predá všetky ostatné.

Tieto podobenstvá dávajú do pozornosti dve charakteristiky týkajúce sa vlastnenia Božieho kráľovstva: hľadanie a zrieknutie sa. Je pravda, že  Božie kráľovstvo sa ponúka všetkým – je darom, je milosťou –, ale nedáva sa k dispozícii na striebornom podnose. Vyžaduje si dynamizmus: ide tu o hľadanie, kráčanie, vynaloženie námahy.

Postoj hľadania je základnou podmienkou umožňujúcou nájdenie. Srdce musí horieť túžbou dosiahnuť drahocenné dobro, čiže Božie kráľovstvo, ktoré sa sprítomňuje v Ježišovej osobe. To on je ten ukrytý poklad, to on je tá perla veľkej hodnoty. On je tým zásadným objavom, ktorý môže dať rozhodujúci zvrat nášmu životu, naplniac ho zmyslom.

Pred takýmto neočakávaným objavom si rovnako roľník ako aj kupec uvedomujú, že majú pred sebou jedinečnú príležitosť, ktorú si netreba nechať ujsť, a preto predajú všetok svoj majetok. Zváženie nesmiernej hodnoty pokladu privádza k rozhodnutiu, ktoré zahŕňa aj obetu, odstup a zriekania.                

Pri objave pokladu a perly, čiže keď sme našli Pána, žiada sa nenechať tento objav ležať ladom, ale obetovať preň všetko ostatné. Nejde o pohrdnutie tým ostatným, ale o jeho podriadenie Ježišovi, keď dáme na prvé miesto jeho. Milosť je na prvom mieste.

Kristov služobník nie je niekým, kto sa ochudobnil o niečo podstatné, ale je niekým, kto našiel omnoho viac: našiel plnú radosť, ktorú môže darovať jedine Pán. Je to evanjeliová radosť chorých, ktorí sú uzdravení; hriešnikov, ktorým sa odpustilo; zločinca, ktorému sa otvára brána do neba.

«Radosť evanjelia napĺňa srdce a celý život tých, ktorí sa stretávajú s Ježišom. Tí, ktorí sa ním nechajú zachrániť, sú oslobodení od hriechu a smútku, od vnútorného prázdna a izolácie. S Ježišom Kristom sa stále rodí a znovuzrodzuje radosť» (porov. Apoštolská exhortácia Evangelii gaudium, 1).

Dnes je tu pre nás povzbudenie kontemplovať radosť roľníka a kupca z podobenstiev. Je to radosť každého z nás, keď objavíme blízkosť a utešujúcu prítomnosť Ježiša v našom živote. Prítomnosť, ktorá premieňa srdce a otvára nás voči potrebám bratov a voči ich prijatiu, osobitne tých slabších.

Modlime sa na príhovor Panny Márie, aby každý z nás vedel dosvedčovať slovami i každodennými skutkami radosť z nájdenia pokladu Božieho kráľovstva, čiže lásky, ktorú nám Otec daroval Ježišovým prostredníctvom.“

(Preklad: Slovenská redakcia VR) -jb-

V prírode nachádzame niektoré vzácne dary, ktoré sú nám veľmi osožné pre život. Ako prvé nám prídu na myseľ chlieb a voda. Sú natoľko dôležité pre ľudský život, že sa stávajú predmetmi boja medzi ľuďmi, ba aj medzi národmi. Bez vody nemožno pripraviť ani chlieb, čiže potravu.

V prírode sa nachádza ešte iný dar, ktorý má skôr protichodné vlastnosti ako voda. Je to ropa, o ktorú sa tiež zvádza zápas medzi ľuďmi. Stačí pozrieť na dejiny posledných storočí. Ovláda ich snaha zaistiť si práve dva prírodné dary: vodu a ropu, ktoré majú protichodné vlastnosti.

Voda prináša vlahu a dážď, zavlažuje polia a rieky, udržiava prírodný, rastlinný i ľudský život, hasí oheň a hasí smäd. Ropa zas horí, vydáva teplo, plameň a svetlo, dodáva pohonnú silu. My kresťania hľadíme na vodu aj na ropu ako na ozajstné dary prírody, čím myslíme na dielo Stvoriteľa. On nám ich odovzdal do úžitku a do správy. Dnes sa sústreďme na dar vody.

Keď hovoríme o vode, tak myslíme na mnohotvárnu podobu, v ktorej ju nachádzame v prírode: je to lesná studnička v údolí, ktorá sa stala prameňom a dodáva minerálnu vodu, alebo je to silný podzemný prúd, ktorý vyrazí na povrch a stane sa počiatkom potôčka, rozrastá sa na potok a rieku, spája sa s podobnými tokmi a prítokmi, kým nesplynie vo väčšiu rieku, splavnú pre stále väčšie plavidlá, až kým sa nevleje do širokého mora. Cestou však živí porast, krovie, polia, lúky, stromy, lesy. Tichá vodička sa rozmnoží a neustále vzrastá, kým neskončí v mori, ale medzi tým poskytuje človeku rôzne služby. Stáva sa pitným nápojom nesmierne dôležitým pre ľudský organizmus. Slúži aj na očisťovanie v rôznych formách ako aj na prípravu rôznych tekutín.

Keď voda nakoniec skončí ako rieka, ktorá sa vlieva do mora, tým ešte nekončí  svoju službu. Morská voda sa vyparuje a utvára mraky, ktoré v podobe dažďa zavlažujú zem a umožňujú život rastlinám, zvieratám i ľuďom. Voda teda značí život, mnohoraký život.

Pre svoje vlastnosti a služby voda je dôležitým a častým symbolom v náboženskom živote. O vode hovorí aj naša Biblia, aj evanjelia, aj iné posvätné spisy. Spomína ju aj sám Ježiš Kristus. Prorok Ján krstil vodou v rieke Jordáne a pokrstil na výslovnú žiadosť aj samého Ježiša z Nazaretu. Aj Ježišovi učeníci krstili vodou. On ako Boží Syn prehlásil, že všetci sa máme znovu zrodiť z vody a Ducha. Nikodémovi povedal: „Ak sa niekto nenarodí z vody a Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva“ (Jn 3,5). V Káne Galilejskej premenil vodu na víno, aby pomohol svadobníkom.

Samaritánke pri studni sľúbil zvláštnu vodu: „Každý, kto pije túto vodu (zo studne), bude znovu smädný. Ale kto sa napije z vody, ktorú mu ja dám, nebude žízniť naveky... stane sa v ňom prameňom vody prúdiacej do večného života“ (Jn 4, 13-14). Premenil tak vodu na nástroj Božej milosti, dal jej sviatostnú silu, urobil z obradu obliatia vodou sviatostný obrad krstu. Sľúbil svojim učeníkom, že z ich „vnútra potečú prúdy živej vody“, to je Duch Svätý.

Pri poslednej večeri sám poumýval svojim učeníkom nohy. Po vode jazera však kráčal ako po pevnej zemi. Ukázal sa teda aj ako vládca prírody a teda aj pán vody. Preto sv. František z Assisi vzdáva chválu Stvoriteľovi: „Buď pochválený, môj Pane, za našu sestru vodu, ktorá je veľmi užitočná a pokorná a drahocenná a čistá“ (Laudato sí´, mi Signore, per sora acqua, la quale é molto utile et umile et pretiosa et casta).

Pápež František viac ráz upozornil na životnú hodnotu vody. Nedávno, 24. júna tohto roku povedal športovcom plaveckého klubu: „Voda je život a bez vody niet života. A hovoriť o živote značí hovoriť o Bohu, počiatku a prameni života. Aj náš kresťanský život začína v znamení vody v krste. V styku s vodou sa naučíte mať odpor voči všetkému, čo znečisťuje v živote a v športe.“

Inokedy poukázal na právo každého človeka mať slobodný prístup k vode a upozornil na všeľudskú potrebu vody a na jej základnú hodnotu pre dobro ľudstva. Vyzval tiež všetkých, aby spojili svoje hlasy na obranu vody proti plytvaniu a otvorili uši na počúvanie brata, ktorý má smäd. Predovšetkým štáty majú povinnosť zaručiť všetkým obyvateľom prístup k čistej a kvalitnej vode. Také je osobné právo každého občana, nielen tých bohatých...

Svätý Otec sa odvážil poukázať na počiatočné pokusy niektorých mocných tohto sveta dostať sa ku kontrole vody, lebo niektorí vedci poukazujú na jej  postupný úbytok a zneužívanie. Tak sa ten cenný Boží dar môže premeniť na predmet rozporu medzi ľuďmi, krajmi a národmi. Tak by sme ju my ľudia pretvorili na pole sporov, ba aj vojen. Podobne ako sa to stalo s ropou, tiež veľkým darom prírody.

Štáty musia zaručiť prístup k vode najmä chudobným vrstvám. Preto sa Cirkev v niektorých krajinách už postavila proti úplnej privatizácii vodných zdrojov, ktorá vedie k obohacovaniu skupín alebo jednotlivcov na úkor chudobnejších a slabších.

Zachovajme si ten spomínaný hlboký a pekný postoj k vode, ktorý vyriekol ospevovateľ Božích tajomstiev, svätý František z Assisi: „Laudato sí, mi Signore, per sora acqua... Buď pochválený, môj Pane, za sestru vodu!“

AUDIO: 

Vo zvukovej podobe prinášame prehľad hlavných udalostí uplynulého týždňa vo Vatikáne.

Týždenný 10-minútový spravodajský súhrn Vatikánskeho rozhlasu vysiela RTVS každú nedeľu ráno o 6.05 a v repríze večer o 17.50 na okruhoch Rádia Regina.

Nedeľňajšie vysielanie vo zvukovej podobe: