Vatikán 15. novembra – „Svätá omša je modlitbou“ – takto dnes Svätý Otec František pri generálnej audiencii pokračoval v cykle o Eucharistii druhou katechézou. Veriacim zídeným na Vatikánskom námestí pripomenul, že modlitba je dialógom s Pánom. Človek bol stvorený pre život vo vzťahoch a osobitne pre dôverný vzťah s Bohom, a Eucharistia je privilegovanou chvíľou pre dialóg s Bohom, vysvetlil pápež František.

Medzi veriacimi na Námestí svätého Petra dnes nechýbali ani pútnici zo Slovenska, okrem iných aj skupina veriacich z farnosti Holčíkovce z okresu Vranov nad Topľou.

Úvodom ku katechéze Svätého Otca bol úryvok z Evanjelia podľa Lukáša:

«Raz sa [Ježiš] na ktoromsi mieste modlil. Keď skončil, povedal mu jeden z jeho učeníkov: „Pane, nauč nás modliť sa, ako Ján naučil svojich učeníkov.“ Povedal im: „Keď sa modlíte, hovorte: Otče, posväť sa tvoje meno, príď tvoje kráľovstvo. Chlieb náš každodenný daj nám každý deň a odpusť nám naše hriechy, lebo aj my odpúšťame každému svojmu dlžníkovi. A neuveď nás do pokušenia“» (Lk 11,1-4).

Katechéza Svätého Otca: Svätá omša je modlitba

Drahí bratia a sestry, dobrý deň!

Pokračujeme v katechézach o svätej omši. Pre to, aby sme pochopili krásu eucharistického slávenia, chcem začať s jedným veľmi jednoduchým aspektom: svätá omša je modlitbou, ba viac, je modlitbou „par excellence“, tou najvyššou, najvznešenejšou a zároveň tou „najkonkrétnejšou“. V skutku je stretnutím lásky s Bohom prostredníctvom jeho slova a Ježišovho Tela a Krvi. Je to stretnutie s Pánom.

Najprv však musíme odpovedať na jednu otázku. Čo v skutočnosti je modlitba? Predovšetkým je dialógom, osobným vzťahom s Bohom. Človek bol stvorený ako bytosť v osobnom vzťahu s Bohom; ako bytosť vo vzťahu, ktorá nachádza svoju plnú realizáciu jedine v stretnutí so svojím Stvoriteľom. Cesta života smeruje k definitívnemu stretnutiu sa s Pánom.

Kniha Genezis tvrdí, že človek bol stvorený na obraz a podobu Boha, ktorý je Otcom, Synom a Duchom Svätým, jedným dokonalým vzťahom lásky, ktorý je jednotou. Z toho môžeme rozumieť, že my všetci sme boli stvorení tak, aby sme vstúpili do dokonalého vzťahu lásky, v neustálom darovaní sa a prijímaní sa, aby sme tak našli plnosť nášho bytia.

Keď Mojžiš tvárou v tvár horiacemu kru prijíma povolanie od Boha, pýta sa ho, aké je jeho meno. A čo Boh odpovedá? «Ja som, ktorý som!» (Ex 3,14). Tento výraz v jeho pôvodnom význame vyjadruje prítomnosť a priazeň; a vskutku, hneď nato Boh dodáva: «Pán, Boh vašich otcov, Boh Abraháma, Izáka a Jakuba» (porov. v. 15). Tak aj Kristus, keď povoláva svojich učeníkov, volá ich, aby zostali s ním. Toto je teda tou najväčšou milosťou: môcť zakúsiť, že svätá omša, eucharistia, je privilegovanou chvíľou pre zotrvávanie s Ježišom a cez neho s Bohom a s bratmi.

Modliť sa, tak ako každý skutočný dialóg, znamená aj vedieť zotrvať v tichu – počas dialógov sú chvíle ticha –, v tichu spoločne s Ježišom. A keď ideme na svätú omšu, možno prichádzame o päť minút skôr a začíname sa rozprávať s tým, kto je pri mne. Nie je to však chvíľa na klebetenie, je to moment ticha, aby sme sa pripravili na dialóg. Je to chvíľa sústredenia sa v srdci, aby sme sa pripravili na stretnutie s Ježišom.

Ticho je totiž veľmi dôležité. Pamätajte na to, čo som povedal minulý týždeň: nejdeme na akési predstavenie, prichádzame na stretnutie s Pánom a ticho nás pripravuje a sprevádza. Zotrvajme v tichu spoločne s Ježišom. A z tajomného ticha Boha vychádza jeho Slovo, ktoré zaznieva v našom srdci. Sám Ježiš nás učí ako je skutočne možné „zotrvávať“ s Otcom a ukazuje nám to svojou modlitbou. Evanjeliá nám ukazujú Ježiša, ktorý sa uchyľuje na odľahlé miesta, aby sa modlil; učeníci, vidiac tento jeho dôverný vzťah s Otcom, cítia túžbu mať na tom účasť a pýtajú sa ho: «Pane, nauč nás modliť sa» (Lk 11,1).

Počuli sme to skôr, v čítaní na začiatku audiencie. Ježiš odpovedá, že prvou nevyhnutnou vecou k modlitbe je vedieť povedať „Otče“. Dávajme si pozor: ak nedokážem povedať „otče“ Bohu, nie som schopný modliť sa. Tak jednoduché. A takto sa musíme naučiť hovoriť „Otče“. Povedať „Otec“, čiže vstúpiť do jeho prítomnosti so synovskou dôverou. Avšak k tomu, aby sme sa mohli učiť, potrebujeme pokorne uznať, že máme potrebu byť vyučovaní a s jednoduchosťou povedať: Pane, nauč ma modliť sa.

Toto je prvý bod: byť pokornými, uznať sa za synov, odpočívať v Otcovi, dôverovať mu. K tomu, aby sme vstúpili do nebeského kráľovstva, je nevyhnutné stať sa maličkými ako deti. V tom zmysle, že deti vedia dôverovať, vedia, že niekto sa o nich postará – o to, čo budú jesť, do čoho sa zaodejú a tak ďalej (porov. Mt 6, 25-32). Toto je prvý postoj: dôvera a dôvernosť, ako dieťa voči rodičom; vedieť, že Boh na teba pamätá, stará sa o teba, [gesto smerom k veriacim] o teba, o teba, o mňa, o všetkých.

Druhou predispozíciou, ktorá je tiež vlastná deťom, je nechať sa prekvapiť. Dieťa vždy kladie milión otázok, lebo túži objavovať svet; a žasne dokonca aj nad malými vecami, lebo preň je všetko nové. K tomu, aby sme vstúpili do nebeského kráľovstva, je treba zostať žasnúť. V našom vzťahu s Pánom, v modlitbe, pýtam sa: dovolíme si žasnúť? Alebo si myslíme, že modlitba je hovoriť k Bohu tak ako papagáje? Nie, znamená to dôverovať a otvoriť srdce, aby sme zostali žasnúť. Nechávame sa prekvapiť Bohom, ktorý je vždy Bohom prekvapení? Lebo stretnutie s Pánom je vždy živým stretnutím, nie ako stretnutie z múzea. Je to živé stretnutie, a my ideme na svätú omšu, nie do múzea. Prichádzame na živé stretnutie s Pánom.

V evanjeliu sa hovorí o istom Nikodémovi (Jn 3, 1-21), staršom mužovi s istou autoritou v Izraeli, ktorý ide za Ježišom, aby ho spoznal; a Pán mu hovorí o nevyhnutnosti „znovu sa narodiť zhora“ (porov. v. 3). Čo to však znamená? Dá sa „znovu sa narodiť“? Je možné vrátiť sa k tomu, aby sme vnímali chuť, radosť, úžas života aj tvárou v tvár mnohým tragédiám?

Toto je jedna podstatná otázka našej viery a toto je túžbou každého skutočného veriaceho: túžba po znovuzrodení, radosť začať odznova. Máme túto túžbu? Každý jeden z nás: Mám túžbu vždy sa znovuzrodiť, aby som stretol Pána? Máte túto túžbu? Popravde, dá sa ľahko stratiť, lebo v dôsledku mnohých aktivít, mnohých plánov, ktoré treba uskutočniť, nakoniec nám zostáva málo času a strácame z pohľadu to, čo je podstatne dôležité: náš život srdca, náš duchovný život, náš život, ktorý je stretávaním sa s Pánom v modlitbe.

V skutku, Pán nás prekvapuje ukazujúc nám, že nás miluje aj v našich slabostiach. «Ježiš Kristus [...] je zmiernou obetou za naše hriechy; a nielen za naše, ale aj za hriechy celého sveta» (1 Jn 2,2). Tento dar, zdroj skutočnej útechy – veď Pán nám vždy odpúšťa, a toto dáva útechu, je to skutočnou útechou –, to je dar, ktorý nám bol daný prostredníctvom Eucharistie, tej svadobnej hostiny, pri ktorej Ženích stretáva našu krehkosť.

Môžem povedať, že keď pristupujem k svätému prijímaniu na svätej omši, Pán sa stretáva s mojou krehkosťou? Áno! Môžeme to povedať, lebo je to pravda! Pán sa stretáva s našou krehkosťou, aby nás znovu priviedol k nášmu prvému povolaniu: byť na obraz a podobu Boha. Toto je prostredie Eucharistie, toto je modlitba. Ďakujem.

(Preklad: Slovenská redakcia VR)

Svätý Otec sa na záver generálnej audiencie odfotografoval okrem iných aj so skupinou Španielskeho námorníctva v uniformách. 

V dopoludňajších hodinách Svätý Otec prijal predstaviteľov talianskej automobilovej spoločnosti Lamborghini, ktorí mu odovzdali dar v podobe unikátneho športového modelu s označením Huracán. Ako informovalo Tlačové stredisko Svätej stolice, biely luxusný automobil Svätý Otec hneď odovzdal na zaradenie do dražby na účely charity.

Pápež František stanovil tri účely, na ktoré sa má požiť výťažok: Prvým je uľahčenie návratu kresťanov na Ninivskú planinu na severe Iraku rekonštrukciou zničených a poškodených domov prostredníctvom projektov Pápežskej nadácie ACN (Pomoc trpiacej Cirkvi, Kirche in Not). Druhým účelom je podpora činnosti Komunity pápeža Jána XXIII. pôsobiacej najmä v Taliansku, ktorá sa angažuje v záchrane žien z prostitúcie, konkrétne projektu „Dom pápeža Františka“. Tretím účelom budú zdravotnícke projekty v Afrike, najmä na pomoc ženám a deťom v Stredoafrickej republike, a to prostredníctvom dvoch talianskych dobročinných združení. -zk, jb-

Viera je nám v živote veľkou spoločníčkou: dáva nám cítiť dotyk prítomnosti Otca, ktorý nikdy neopúšťa svoje stvorenia. (Tvít pápeža Františka 15. novembra 2017)

Vatikán 15. novembra – Kardinál Gianfranco Ravasi ako predseda Pápežskej rady pre kultúru dnes otvoril v Ríme plenárne zasadnutie dikastéria na tému „Budúcnosť ľudstva, nové výzvy pre antropológiu“. Na stretnutí v dňoch 15. – 18. novembra v priestoroch auly Generálnej kúrie Spoločnosti Ježišovej sa zúčastňuje 27 členov z radov kardinálov, biskupov i laikov, 27 konzultorov a ďalší pozvaní hostia.

Spomedzi vážnych otázok pre etiku a antropológiu si zvolili tri okruhy tém, vysvetľuje kard. Ravasi:

„Prvým sektorom je genetika, konkrétne napr. zásahy do DNA, čiže do našej hĺbkovej identity; druhým sú neurokognitívne vedy, tzv. neurovedy,  ktoré majú zreteľný vplyv na osobnú etiku, na otázky samotnej ľudskej prirodzenosti, slobody, vôle, morálnej kvality skutkov, na otázky týkajúce sa duše a mysle. A napokon sú to perspektívy umelej inteligencie. Tri osobitne delikátne okruhy tém.“

Kardinál Ravasi v rozhovore pre Vatikánsky rozhlas poukázal na vážnosť a naliehavosť venovať sa tejto problematike, ktorá má priamy dosah na najhlbšiu podstatu človeka a hoci má v sebe pozitívny potenciál, predstavuje aj mimoriadne vážne ohrozenia, najmä pri snahe prerábať samotnú ľudskú prirodzenosť:

„Prerobiť ľudskú prirodzenosť je to, o čo sa v istom zmysle usiluje génové inžinierstvo, ktoré je cenné pre odstraňovanie niektorých ochorení vlastných ľudskému telu prostredníctvom takpovediac „zásahu v koreni“. Avšak vieme, že ak použitie génového inžinierstva zachádza ďalej, môže tiež nielen zlepšiť, ale aj radikálne pozmeniť ľudský genotyp, čiže model človeka. A práve z tohto dôvodu sa treba pozrieť na tie slová, ktoré sú ešte zmätené pokiaľ ide o pravdu, a síce „trans-humanizmus“ a „post-humanizmus“.

Čiže pri týchto zásahoch do človeka, do jeho hĺbkových koreňov, do DNA, budeme tu ešte mať – a hovorím tu samozrejme vo veľmi dlhej perspektíve – bytosti druhu Homo sapiens sapiens, čiže to, čo máme dnes? A v budúcnosti, ak by sme mali zasahovať meniac tento model dosť podstatným spôsobom, vytvorila by sa istá nerovnosť medzi jednotlivcami posilnenými cez genetickú modifikáciu v porovnaní s normálnymi ľudskými bytosťami? Takže komplexnosť problémov je veľmi spletitá a nakoniec, ako sa zdá, by sme mali pred sebou človeka, ktorý sa chce stať takým ako Boh konaním toho, čo Gréci nazývali hybris – trúfalosťou voči božstvu.“ 

Predseda Pápežskej rady pre kultúru kard. Ravasi upozornil na vážne pokušenie, číhajúce v tejto oblasti na človeka. Diabol podobne ako pri prvotnom hriechu navádza človeka postaviť sa na miesto, ktoré patrí Bohu:

„Toto je azda ten pravý prvotný hriech, ktorý prekračuje všetky tie vysvetľovania z minulosti, ktoré boli niekedy aj komické, ako zúženie len na oblasť sexuality... Skutočný prvotný hriech je – na to si spomenú aj tí, čo nie sú veľmi zbehlí v Biblii, ale spomenú si na túto vetu: je to pokušenie, pokušiteľ, ktorý hovorí: „Budete ako Boh“. Toto je azda nakoniec tá subtílna túžba: zasahovať až do tej miery, že sa modifikuje ľudská prirodzenosť. Avšak s týmto sa hlboko spája aj téma umelej inteligencie.“ -jb-

Vatikán/Čile/Peru 15. novembra – Tlačové stredisko Svätej stolice publikovalo podrobný program apoštolskej cesty pápeža Františka do Čile a Peru, ktoré navštívi v dňoch od 15. do 22. januára budúceho roku.

Prvá etapa: Čile (15. – 18. januára 2018)

Svätý Otec priletí do čilského hlavného mesta Santiaga v pondelok 15. januára večer. Na druhý deň sa stretne s predstaviteľmi štátu, reprezentantmi občianskej spoločnosti a diplomatického zboru. Po zdvorilostnej návšteve u prezidenta bude sláviť svätú omšu v Parku O´Higgins.  

Popoludní navštívi Nápravnovýchovné zariadenie pre ženy v Santiagu, stretne sa v katedrále s kňazmi, zasvätenými osobami a seminaristami a potom v sakristii s biskupmi. Svätý Otec súkromne navštívi sanktuárium sv. Alberta Hurtada a súkromne sa stretne so spolubratmi zo Spoločnosti Ježišovej.   

Na druhý deň 17. januára sa pápež František letecky presunie do mesta Temuco, kde bude sláviť svätú omšu na letisku Maquehue a po nej sa v Aracaunii naobeduje s obyvateľmi v dome „Madre de la Santa Cruz“. Popoludní sa vráti do Santiaga, vo svätyni Maipu stretne s mladými a navštívi Pápežskú čilskú katolícku univerzitu.

V posledný deň návštevy v Čile sa Svätý Otec presunie do mesta Iquique a vo vysokoškolskom areáli bude slúžiť svätú omšu. V podvečerných hodinách je naplánovaný odlet do hlavného mesta Peru Limy.

Druhá etapa: Peru (18. – 21. januára)

Po uvítacom ceremoniáli vo štvrtok večer v Lime a piatkovom stretnutí s autoritami patrí medzi najdôležitejšie stretnutia tejto druhej etapy návšteva mesta Puerto Maldonado a stretnutie s ľudom Amazónie spojené aj so spoločným obedom. Pápež tiež zavíta do Hogar Principito a po návrate do Limy sa súkromne stretne s jezuitmi v kostole San Pedro.

V sobotu 20. januára zacestuje Svätý Otec do mesta Trujillo.  Najprv bude celebrovať svätú omšu na nábreží Huanchaco a potom v papamobile prejde štvrťou mesta nazývanou „Buenos Aires“.  Ďalej ho čaká stretnutie  s kňazmi, rehoľnými sestrami, rehoľníkmi a seminaristami z oblasti severného Peru, a na záver dňa povedie na námestí mariánsku pobožnosť ku cti „Virgen de la Puerta“.

Po návrate do Limy sa v nasledujúci deň pápež František pomodlí modlitbu Liturgie hodín s kontemplatívnymi sestrami v Santuario del Señor de los Milagros. V priebehu dňa sa zastaví na krátku osobnú modlitbu pri relikviách peruánskych svätých v limskej katedrále a pred rozlúčkou s andskou krajinou bude sláviť svätú omšu na letisku  „Las Palmas“. O 18.30 miestneho času sa predpokladá rozlúčkový ceremoniál a odlet do Ríma. Prílet na rímske letisko Ciampino sa predpokladá v pondelok 22. januára o 14.15.

Harmonogram apoštolskej cesty pápeža Františka do Čile a Peru v dňoch od 15. do 22. januára 2018

Časové údaje zodpovedajú miestnemu času, v zátvorke je uvedený prepočet na náš čas. Časový rozdiel oproti Slovensku predstavuje v Čile oneskorenie o 4 hodiny a v Peru o 6 hodín.  (Rím: UTC/GMT +1h, Čile: UTC/GMT -3h, Peru: UTC/GMT -5 h).

ČILE

Pondelok 15. januára 2018: Rím - Santiago

8.00 odlet z medzinárodného letiska Fiumicino

20.10 (00:10) prílet na medzinárodné letisko v Santiagu – privítacia slávnosť

21.00 (01:00) príchod Svätého Otca na Apoštolskú nunciatúru

Utorok 16. januára: Santiago

8.20 (12.20) stretnutie s autoritami, s predstaviteľmi verejného života a s diplomatickým zborom – príhovor Svätého Otca

9.00 (13.00) zdvorilostná návšteva u prezidenta

10.30 (14.30) svätá omša v Parku O´Higgins – homília

16.00 (20.00) krátka návšteva v nápravnovýchovnom zariadení pre ženy – pozdrav

17.15 (21.15) stretnutie s kňazmi, zasvätenými osobami a seminaristami v katedrále  – príhovor

18.15 (22.15) stretnutie s biskupmi v sakristii katedrály – pozdrav

19.15 (23.15) súkromná návšteva Sanktuária sv. Alberta Hurtada, súkromné stretnutie s jezuitmi

Streda 17. januára: Santiago – Temuco – Santiago

8.00 (12.00) odlet z letiska v Santiagu

10.30 (14.30) svätá omša na letisku Maquehue – homília

12.45 (16.45) obed s obyvateľmi Aracaunie v dome „Madre de la Santa Cruz“

15.30 (19.30) odlet z Temuco do Santiaga

17.00 (21.00) prílet do Santiaga

17.30 (21.30) stretnutie s mladými vo Svätyni v Maipu – príhovor

19.00 (23.00) návšteva Pápežskej čilskej katolíckej univerzity – príhovor

Štvrtok 18. januára: Santiago – Iquique – Lima

8.05 (12.05) odlet z letiska v Santiagu

10.35 (14.35) prílet na letisko v Iquique

11.30 (15.30) svätá omša v univerzitnom mestečku Lobito – homília

14.00 (18.00) obed s členmi pápežskej delegácie v dome Pátrov oblátov

16.45 (20.45) rozlúčka s Čile na letisku v Iquique

PERU

17.20 (23.20) prílet do Peru na letisko v Lime – privítanie

Piatok 19. januára: Lima – Puerto Maldonado – Lima

8.30 (14.30) stretnutie s autoritami, s predstaviteľmi verejného života a s diplomatickým zborom – príhovor Svätého Otca

9.00 (15.00) zdvorilostná návšteva u prezidenta

9.55 (15.55) odlet z letiska v Lime do Puerto Maldonado

11.45 (17.45) prílet na letisko v Puerto Maldonado

12.00 (18.00) stretnutie s ľudom Amazónie – príhovor

13.00 (19.00) stretnutie s obyvateľmi v Inštitúte Jorgeho Basadreho – pozdrav

13.15 (19.15) obed so zástupcami obyvateľov Amazónie

15.45 (21.45) návšteva Hogar Principito – pozdrav

16.50 (22.50) odlet do Limy

19.00 (01.00) súkromné stretnutie s jezuitmi v kostole San Pedro

Sobota 20. januára: Lima – Trujillo – Lima

07.40 (13.40) odlet z Limy do Trujilla

09.10 (15.10) prílet do Trujilla

10.00 (16.00) svätá omša na nábreží Huanchaco – homília

12.15 (18.15) prejazd v papamobile mestskou časťou „Buenos Aires“

15.00 (21.00) krátka návšteva v katedrále

15.30 ( 21.30) stretnutie s kňazmi, zasvätenými osobami a seminaristami v Seminári sv. Karola a Marcela  – príhovor

16.45 (22.45) mariánska pobožnosť ku cti „Virgen de la Puerta“ – príhovor

18.15 (00.15) odlet do Limy

Nedeľa 21. januára: Lima – Rím

9.15 (15.15) modlitba Liturgie hodín (Hora media) s kontemplatívnymi sestrami v Sanktuáriu „Seňor de lo Milagros“ – homília

10.30 (16.30) modlitba pred relikviami peruánskych svätých v katedrále – modlitba

10.50 (16.50) stretnutie s biskupmi v Arcibiskupskom paláci  – príhovor

12.00 (18.00) modlitba Anjel Pána

12.30 (18.30) obed s členmi pápežskej delegácie na Apoštolskej nunciatúre

16.15 (22.15) svätá omša na leteckej základni „Las Palmas“ – homília

18.30 (00.30) rozlúčka na letisku

18.45 (00.45) odlet do Ríma

Pondelok 22. januára: Rím

14.15 prílet na letisko Rím-Ciampino

-ab- 

Stredajšie vysielanie vo zvukovej podobe: