Slovenská rodina Vatikánskeho rozhlasu

24/04/2018

Aktuálne správy z Vatikánu

Zo života Cirkvi vo svete

Dnešné vysielanie

Aktuálne správy z Vatikánu



Cirkev je ako bicykel, v pohybe má rovnováhu – ranná homília pápeža Františka

◊  

Vatikán 24. apríla – „Rovnováha Cirkvi sa podobá rovnováhe bicykla: je stabilný a dobrý, keď je v pohybe – ak ho necháš stáť, spadne.“ To je myšlienka Svätého Otca z rannej omše v Dome sv. Marty. Pápež František vychádzajúc z liturgických čítaní uvažoval v homílii nad rozličnými postojmi, ktoré má človek voči novým veciam, ktoré nám pripravuje Boh. Pán nám vždy vychádza v ústrety s niečím novým a originálnym, pripomenul Svätý Otec a zároveň upozornil, že v ľudských dejinách bude vždy existovať „vzdorovanie voči Duchu Svätému“, či opozícia voči novosti a zmenám.

Väzni ideí

V Evanjeliu podľa Jána (10,22-30) je dobre vidieť uzavretosť zákonníkov – postoj, ktorý sa neskôr stane rigídnosťou. Ide o mužov schopných stavať do centra jedine seba samých, nevšímavých voči konaniu Ducha Svätého a necitlivých na novosť. Pápež zdôraznil zvlášť ich úplnú neschopnosť „rozlišovať znamenia čias“ a tiež aj to, že boli uväznení vo vlastných predstavách.

„Vracajú sa k tej istej otázke, sú neschopní vyjsť von z toho ich uzavretého sveta, sú väzňami ideí. Prijali zákon, ktorý bol životom, oni ho však akoby „vydestilovali“, premenili ho na ideológiu. A tak sa točia a točia dookola, nie sú schopní vyjsť von a každá novosť je pre nich hrozbou.“

Sloboda Božích detí

Veľmi odlišný postoj by mali zaujať Božie deti, ktoré azda aj napriek určitej počiatočnej zdráhavosti sú slobodné a schopné postaviť do centra Ducha Svätého. Príklad prvých učeníkov, prerozprávaný v prvom liturgickom čítaní zo Skutkov apoštolov (Sk 11,19-26), ukazuje ich poddajnosť voči novosti a schopnosť rozsievať Božie slovo bez schematizmu, že „vždy sa to robilo takto“. Ako poznamenal pápež František, „oni vytrvali v poddajnosti voči Duchu Svätému, aby tak vykonali niečo, čo bolo viac než akási revolúcia“ či „silná zmena“, keďže „stredom toho bol Duch Svätý: nie zákon, ale Duch Svätý“.

„A tá Cirkev bola Cirkvou v pohybe, bola Cirkvou, ktorá prekračovala seba samú. Nebola to uzavretá skupina vyvolených, bola to misionárska Cirkev. Dokonca, dá sa povedať, že rovnováha Cirkvi je práve v pohyblivosti, vo vernosti Duchu Svätému. Niekto hovorieval, že rovnováha Cirkvi sa podobá rovnováhe bicykla: je stabilný a dobrý, keď je v pohybe – ak ho necháš stáť, spadne. Je to dobrý príklad.“

Modlitba a rozlišovanie na objavenie cesty

Uzavretosť a otvorenosť: to sú dva protichodné póly opisujúce ako môže človek reagovať voči vanutiu Ducha Svätého. Ako pripomenul Svätý Otec, ten druhý postoj je vlastný „učeníkom a apoštolom“. Počiatočné zdráhanie je nielen ľudské, ale je aj „zárukou toho, že sa nenechajú niečím oklamať a takto potom za pomoci modlitby a rozlišovania nachádzajú cestu“.

„Vždy tu bude vzdorovanie Duchu Svätému, vždy, až do konca sveta. Nech nám Pán dá milosť, aby sme vedeli klásť odpor tomu, čomu máme klásť odpor, tomu, čo prichádza od Zlého, tomu, čo nám odoberá slobodu. A nech sa vieme otvoriť novotám, avšak jedine tým, ktoré pochádzajú od Boha, s mocou Ducha Svätého. A nech nám dá milosť rozlišovať znamenia čias, aby sme urobili rozhodnutia, ktoré máme v danej chvíli urobiť.“ -zk-

inizio pagina

Tvít pápeža Františka: Život má plný zmysel len ako dar, inak stráca chuť

◊  

Život má plný zmysel len vtedy, keď ho ponúkneme ako dar. Stráca chuť, ak si ho držíme iba pre seba. (Tvít pápeža Františka 24. apríla 2018)

inizio pagina

Rozhovory francúzskeho sociológa Woltona s pápežom Františkom vyšli už aj v taliančine

◊  

Vatikán 24. apríla – „Boh je básnik. Dosiaľ nepublikovaný rozhovor o politike a spoločnosti.“ Pod týmto titulom predstavili vo Vatikáne talianske vydanie knihy rozhovorov s pápežom Františkom, ktorej autorom je francúzsky intelektuál a sociológ Dominique Wolton.

František „nie je ľudovým pápežom, ale chce byť pápežom všetkých,“ uviedol autor knihy v pondelok 23. apríla pri prezentácii v historickej Marconiho sále Vatikánskeho rozhlasu. Nie je „ľavičiar“, ale „má zlosť voči šialenstvám sveta, voči nespravodlivostiam, egoizmu, voči výrobe zbraní a obchodníkom s nimi. Má veľkú dôveru v jednoduchých ľudí a menej v elity.“

Sedemdesiatročný francúzsky sociológ a odborník na komunikáciu Wolton sa stretol so Svätým Otcom v priebehu jedného roka dvanásťkrát, od februára 2016 do februára 2017. Pápež sa vyjadril k dôležitým témam súčasnosti. Rozprávali sa o mieri a vojne, o „politike s veľkým P ako jednej z najvyšších foriem lásky“. Venovali sa globalizácii a kultúrnej rozmanitosti, fundamentalizmu a „zdravej laicite“.

Neobišli ani témy ekonomickej nerovnosti a nedostatku práce a perspektív pre mladých. S tým súvisí téma honby po peniazoch a absolútnej nadvláde „bôžika peňazí“, ako aj nevyhnutnosť „konkrétnej“ ekonomiky zameranej na dobro ľudí. Zamýšľali sa aj nad migrantmi a Európou, ochranou stvorenstva, dialógom medzi kresťanmi, medzi náboženstvami i medzi ateistami a veriacimi.

Dominique Wolton na prezentácii knihy o svojich stretnutiach so Svätým Otcom povedal: „Bolo to ľudsky nečakané, možno ho zaujalo, že som sa prehlásil za „50-percentného katolíka“ a že som francúzsky intelektuál. On dáva človeku dôveru, a v tomto prípade ju dal mne.“

Vo francúzskom origináli vyšla 250-stranová kniha v septembri 2017 pod titulom „Politique et société“. Dnes 24. apríla 2018 sa dostáva do talianskych kníhkupectiev.

Prinášame niekoľko otázok a odpovedí z knihy „Boh je básnik“:

Pre mier vo svete, čo môže urobiť Cirkev viac než OSN?

Viem, že OSN robí mnoho dobrých vecí. Počujem aj kritiky, hĺbkové kritiky, ktoré adresujú sami voči sebe. V tomto zhromaždení, ktoré zakrátko bude voliť budúceho generálneho tajomníka, je istý prúd zdravej sebakritiky, ktorý požaduje „menej hovoriť a viac konať“.   Nebezpečenstvom, tak pre Cirkev ako pre OSN, je totiž „nominalizmus“. To znamená uspokojenie sa s tým, že sa povie: „je potrebné spraviť to a to“, a potom s pokojným svedomím spraviť málo alebo nič.

Zostáva faktom, že OSN a Cirkev sú dve rozdielne veci. OSN by malo mať väčšiu autoritu, globálnu a fyzickú. Cirkev je len a výlučne morálnou autoritou. A morálna autorita Cirkvi závisí od svedectva jej členov, kresťanov. Ak kresťania nevydávajú svedectvo, ak sa kňazi stanú podnikavcami a karieristami, ak biskupi konajú tak isto... alebo tiež ak sa kresťania snažia stále využívať blížneho, ak platia „na čierno“ a nestarajú sa o sociálnu spravodlivosť, nesprávajú sa ako veriaci.

Vydávať svedectvo je nevyhnutné pre obe inštitúcie, ale hlavne pre Cirkev. OSN musí robiť rozhodnutia, vypracovať účinný plán a uviesť ho do praxe. A nie ho jednoducho len ohlásiť. Ale v skutočnosti obe sú ohrozené „nominalizmom“. Platón vo svojom dialógu Gorgias, keď hovorí o informáciách, o sofistoch, vraví približne toto: «Prejavy sofistov sú pre politiku niečím podobným ako je make-up pre zdravie» To je Platón!

*

Kde je Boh v globalizácii?

V globalizácii, tak ako ju chápem ja  - tej v podobe mnohostenu -, Boh je kdekoľvek, vo všetkých veciach. V každej osobe, ktorá dáva niečo zo seba a prináša príspevok k celku. V každej krajine a všade. Vaša otázka - a tu hovorím ako katolík - sa obracia na sv. Bazila z Cézarey (Bazil Veľký, 329-379) a siaha ďalej než sv. Bazil. Kto je tým, kto vytvára jednotu v Cirkvi a tým, kto v nej vytvára rozdiely? Duch Svätý. Boh, ktorý ustanovuje rozdiely, čiže jedinečnosti, túto  rozmanitosť takú veľkú a krásnu, je ten istý, ktorý potom nastoľuje harmóniu. Hľa, prečo sv. Bazil hovorí o Duchu Svätom, že je harmóniou. Boh vytvára harmóniu v globalizácii.

*

Myslíte si, že nárast nerovností v kontexte globalizácie môže podporiť návrat teológie oslobodenia?

Uprednostňujem nehovoriť o teológii oslobodenia zo sedemdesiatych rokov, pretože je to fenomén charakteristický pre Latinskú Ameriku. V každej pravej a správnej teológii, je napokon vždy určitý rozmer oslobodenia. Pamäť izraelského ľudu sa začína s oslobodením z Egypta, nie? Oslobodenie z otroctva. Dejiny Cirkvi, a nielen Cirkvi ale celého ľudstva, sú plné utláčateľov, menšiny, ktorá panuje.

To je svätá pravda, ale dnes pri globalizácii, a pri globalizácii informácií, to môžu vidieť všetci dennodenne. V histórii sa nikdy neudialo niečo podobné.

Toto je záležitosťou hriechu... A v tomto prípade sa musíme vrátiť k pôvodu možnosti zhrešiť alebo ku koreňu hriechu vo vnútri každého z nás. Bez upadnutia do pesimizmu, pretože tu bolo vykúpenie Ježiša Krista, ktoré je práve víťazstvom nad hriechom - pôvod je tu, rana je tu, možnosť je tu. Ak ty si chudobný a ja som bohatý a chcem všetkému vládnuť, skorumpujem ťa a cez tvoje skorumpovanie ťa ovládam. Som presvedčený, že korupcia je spôsob používaný menšinou, ktorá vlastní moc a peniaze na ovládnutie väčšiny.

(Preklad: Slovenská redakcia VR)

-ab, jb-

inizio pagina

Zo života Cirkvi vo svete



Pokračuje zápas o život chlapčeka Alfieho Evansa v Liverpoole

◊  

Vatikán 24. apríla – Pokračuje zápas o život chlapčeka Alfieho Evansa, za ktorého právo na život intervenoval pápež František, keď dal jeho rodičom k dispozícii možnosť bezplatnej hospitalizácie dieťaťa vo vatikánskej nemocnici Bambino Gesù.

„Alfie dýcha samostatne už viac ako 9 hodín“, informoval jeho otec dnes ráno, po tom, ako lekári v Liverpoolskej nemocnici v pondelok o 22:17 miestneho času na príkaz sudcu odpojili pacienta od dýchacieho prístroja. Po šiestich hodinách Alfiemu na žiadosť rodičov obnovili hydratáciu a po deviatich hodinách ho opäť napojili na kyslík.

Krátko pred tým, ako došlo k odpojeniu Alfieho od dýchacieho prístroja, rozoslal pápež František tvít nasledujúceho znenia:

„Dojatý modlitbami a obrovskou solidaritou v prospech malého Alfieho Evansa obnovujem svoj apel, aby sa načúvalo bolesti jeho rodičov a bola vypočutá ich túžba pokúsiť sa o nové možnosti terapie.“

V nádeji, že by pacient mohol byť presunutý do Ríma, udelila dieťaťu občianstvo Talianska republika. Riaditeľka vatikánskej nemocnice osobne pricestovala do Liverpoolu a v pondelok dopoludnia sa bezvýsledne pokúsila o kontakt s vedením nemocnice.

Pri 23-mesačnom Alfiem bol v týchto dňoch okrem jeho rodičov Toma a Kate aj taliansky kňaz Gabriele Brusco, ktorý je rodine v ťažkých chvíľach nápomocný. Pápež František sa osobne stretol s otcom chlapčeka v stredu 18. apríla, keď ho prijal v Dome sv. Marty vo Vatikáne.

V ten istý deň pri generálnej audiencii Svätý Otec intervenoval zároveň aj za život 41-ročného Francúza, ktorý je po autonehode už 10 rokov v kóme. Pred zaplneným Námestím sv. Petra pápež František povedal:

„Znovu chcem upozorniť na Vincenta Lamberta a malého Alfieho Evansa a chcel by som zdôrazniť a rozhodne potvrdiť, že jediným pánom života, od počiatku až do prirodzeného konca, je Boh! A našou povinnosťou je urobiť všetko pre to, aby sme život chránili. V tichu rozmýšľajme a modlime sa, aby bol rešpektovaný život všetkých osôb a osobitne týchto našich dvoch bratov.“ -jb-

inizio pagina

Medzinárodná katolícka charita je za neinvestovanie do fosílnych palív

◊  

Vatikán 24. apríla – Medzinárodná katolícka charita (Caritas Internationalis) sa pridala ku kampani s názvom „Globálne katolícke klimatické hnutie“ (Global Catholic Climate Movement), ktoré podporuje ústup od investovania do fosílnych palív akými sú: ropa, uhlie a zemný plyn. Na Deň zeme 2018 v minulú nedeľu 22. apríla sa ku kampani pridali aj nemecké banky (s bilanciou 7,5 miliárd Eur), luxemburské priemyselné podniky, či talianske diecézy a podniky. Ide o rastúci fenomén – kampaň v súčasnosti podporuje 650 organizácii na celom svete. Dôvodom je znečisťovanie životného prostredia vedúce ku klimatickým zmenám, ako aj zvyšujúca sa finančná nevýhodnosť fosílnych palív.

Predseda Medzinárodnej charity, filipínsky kardinál Luis Antonio Tagle rozhodnutie Medzinárodnej charity komentuje nasledovne:

„Chudobní veľmi trpia z dôvodu klimatickej krízy a fosílne palivá sú hlavnými motormi tejto nespravodlivosti. Preto sa Caritas Internationalis rozhodla neinvestovať viac do týchto foriem energie. Povzbudzujem naše pridružené organizácie, ako aj ďalšie cirkevné skupiny a inštitúcie, aby urobili rovnako.“

Klimatické zmeny spôsobujú dramatické zmeny v rozličných regiónoch sveta, ako napríklad postupné rozširovanie púští v africkom pásme Sahelu, roztápanie ľadovcov či ďalšie zmeny súvisiace s podnebím, ktoré dopadajú najmä na ľudí spätých s poľnohospodárstvom. To následne spôsobuje  migračné vlny, preľudnenie miest, či vznik hladomorov spätých napríklad s extrémnym suchom. Týmto otázkam sa venuje encyklika pápeža Františka Laudato si´ o integrálnej ekológii. -zk-

inizio pagina

Dnešné vysielanie



Vysielanie z 24. apríla 2018

◊  

Utorkové vysielanie vo zvukovej podobe: 

 

inizio pagina