Kaj Engelhart (red.), Kyrkan och religionerna. Katolska grunddokument, Veritas förlag. Pocket, 142 sidor. Ca-pris 120 kr. ISBN 91-89684-30-3.

Måste ickekristna döpas för att få del av fullheten i Guds nåd och det eviga livet? Se där en av de frågor som diskuterats allra mest i katolska kyrkan under de senaste fyrtio åren. Kaj Engelhart, samordnare på kommissionen för interreligiös dialog i Stockholms katolska stift, har sammanställt en liten bok med utdrag ur de viktigaste officiella texterna från katolska kyrkan under de 40 år som gått sedan det historiska dokumentet om ickekristna religioner med vilket biskoparna på andra vatikankonciliet 1965 inledde en ny fas i katolska kyrkans förhållande till ickekristna.

Dokumentet, som bär den latinska titeln Nostra aetate, uppmärksammades den gången inte minst för att den var ett stort steg i förhållandet till judarna och slog fast att dagens judar inte bär ansvaret för Jesu död. Sedan har andra religioner blivit aktuella: på 1980-talet var det dialog och andligt utbyte med buddhismen, och i vår tid konfronteras kristendom och islam vilket gör denna lilla bok till 40-årsminnet av Nostra aetate mer aktuell än någonsin. Kaj Engelharts bok heter Kyrkan och religionerna och är utgiven av Veritas förlag, som är det officiella förlaget för katolska kyrkan i Sverige.

När man talar om interreligiös dialog och andra vatikankonciliet (1962-1965) nämns alltid just dokumentet Nostra aetate. Mindre Mindre känt är vad konciliet sade om ickekristna i konciliets två allra största dokument, det om kyrkan och världen av idag, Gaudium et spes, och det om kyrkan själv, Lumen gentium. Här skisseras några av nyanserna i konciliets nya positiva syn på ickekristna religioner.

Lumen gentium, konstitutionen om kyrkan, säger att kyrkan inlemmar alla fok i Kristus, men att ”det myckna goda som finns utsått i människornas hjärtan och sinnen eller i folkens egna riter och kulturer ingalunda blir förstört genom kyrkans verksamhet utan i stället blir helat, upphöjt och fullkomnat”.

Gaudium et spes, dokumentet om kyrkans förhållande till världen av idag, skriver att möjligheten att ta del av påskens mysterieum ”gäller inte endast dem som tror på Kristus utan även alla människor som är av god vilja och i vilkas hjärtan nåden verkar på ett osynligt sätt.”

Andra Vatikankonciliet inledde därmed en ny epok och slog fast att Gud kan ge sin nåd till ickekristna ”på vägar som endast han känner.” Men konciliet sade inte om katolska kyrkan fortfarande menade att ickekristna måste döpas in i kyrkan för att få del av det eviga livet. Och om den frågan har debattens vågor sedan gått höga.

1990 sammanfattade Johannes Paulus II katolska kyrkan syn på förhållandet mellan mission och dialog i missionsencyklikan Redemptoris missio. Kongregationen för trosläran betonade år 2000 i dokumentet Dominus Jesus att kyrkan inte bara är en frälsningsväg bland många andra. ”Andra religioners anhängare kan ta emot gudomlig nåd” men befinner sig objektivt ”i en allvarlig bristsituation i jämförelse med dem som i kyrkan har tillgång till frälsningsmedlens fullhet,” skrev troskongregationen, som förklarade att man måste inlemmas i kyrkan genom dopet och de andra sakramenten ”för att fullt ut få del av gemenskapen med Gud, Fadern och Sonen och den helige Ande.” Dokumentet från troskongregationen var undertecknat av dess dåvarande prefekt Joseph Ratzinger, som 19 april 2005 valdes till påve, så detta är den nuvarande påvens syn på frågan.

Boken kompletteras av ett av Johannes Paulus II:s sista dokument, hans andliga programförklaring i början av det tredje kristna årtusendet från 2001, Novo millennio ineunte, där påven skriver att plikten att missionera inte hindrar katolikerna från att ”gå över till dialog och att lyssna med inre beredvillighet.”

Boken slutar med att gå tillbaka till 1985 och en text som kan vara särskilt lämplig att diskutera för kristna och muslimska vänner och bekanta: Johannes Paulus II:s tal till unga muslimer i Casablanca under en resa i Marocko 1985, där han säger att ”kristna och muslimer har i allmänhet inte förstått varandra väl”, och säger: ”Jag tror att Gud idag inbjuder oss att ändra våra gamla mönster. Vi måste respektera varandra och vi måste också stimulera varandra med goda handlingar på Guds väg.”

Vatikanradions skandinaviska avdelning/OB/06-01-12

you are viewing our old webpages : Go to our new website ...»