USA:s biskopar om Mel Gibsons Jesusfilm: ”Våldsam, inte antisemitisk”

USA:s biskopars filmkontor menar att Mel Gibsons omdiskuterade Jesusfilm “The Passion of Christ”, som hade premiär på 3006 biografer i USA på askonsdagen, är våldsam men inte antisemitisk.

USA:s biskopskonferens’ filmkontor säger i en recension att filmens ”råhet är alldeles för intensiv för barn.”

“Dess brutalitet och dess bild av Guds yttersta kärlek till mänskligheten kommer att tolkas olika av människor med olika bakgrund,” konstaterar filmkontoret.

Recensionen skrevs av filmkontorets chef Gerri Pare tillsammans med två medarbetare i samråd med företrädare för Graymoor-institutet för ekumneik och interreligiös dialog samt institutionen för judisk-kristna studier på Seton Hall University.

Pare och hans medarbetare menar att filmen är en konstnärlig bragd full av suggestiv atmosfär men att då och då ser ut som en skräckfilm. Däremot tar recensionen avstånd från anklagelserna om antisemitism. Filmen ”antyder att hela mänskligheten delar skulden för korsfästelsen” – en av spikarna slås för övrigt in av Mel Gibson själv. Filmen visar ”tydligt att det var romarna som avrättade Kristus.”

”Filmen framställer judarna som vilken annan grupp som helst, en blandning av gott och ont,” skriver de.

"The Passion of Christ" skildrar Jesu sista stunder från bönen i Gethsemane till döden på korset, som följs av en kort anspelning på uppståndelsen. Stort utrymme ägnas åt tortyren av Jesus – han pryglas under 25 minuter, vilket kan jämföras med en minut och 40 sekunder i Franco Zeffirellis mer romantiska Jesusfilm från 1977. Översteprästen Kaifas framställs som den store skurken, medan Pilatus beskrivs med fler nyanser – en del åskådare menade rentav att han blev filmens egentliga huvudperson.

”The Passion of Christ” har spelats in i Italien med skådespelare från olika länder, varav den mest kända är italienska Monica Bellucci som Maria från Magdala. Skådespelarna talar latin och arameiska. Filmen är textad, också i USA.

Recensioner och andra kommentarer efter premiären tar mest fasta på att filmen visar hela våldsamheten i Jesu lidande och död. Meningarna är delade om det är bra eller dåligt. Många kritiserar Mel Gibson för denna våldsamhet, bland annat Franco Zeffirelli. Andra betonar att Jesu lidande och död faktiskt var så våldsamt och ser filmen som en gripande meditation över vad Gud har utsatt sig själv för av kärlek till människorna.

Diskussionen om Mel Gibsons Jesusfilm och dess bild av Jesu lidande kommer antagligen att dominera inte bara de kristnas fastetid utan också hela filmdebatten och rentav överskugga Oscarsutdelningen. En stor del av debatten och kritiken rör sådant som är långt ifrån nytt i den kristna traditionen. Den tveksamme Pilatus lyftes fram som en spegelbild för det antika Roms nykristnade överklass på 300-talet. En chockerande realistisk meditation över Jesu fysiska lidande präglade senmedeltidens spiritualitet, bland annat den heliga Birgitta av Vadstena och hennes Uppenbarelser, och avvek kraftigt från den tidigare kristendomens fokus på den uppståndne Kristus. Inget nytt under solen, alltså: men det kan också vara ett tidens tecken att Jesusgestalten just nu dominerar debatten i Sverige och världen.

Vatikanradions skandinaviska avdelning/OB/04-02-28

you are viewing our old webpages : Go to our new website ...»