Katekes 7
031203
Psalm 114
Israels befrielse ur Egypten
Andra vespern söndag i vecka 1
1.
Denna glada triumfsång berättar hur Israel tågade
ut ur fångenskapen i Egypten. Psalm 114 hör till
den samling som den judiska traditionen kallar “egyptisk
Hallel”. Denna samling sånger för den judiska
påskliturgin består av Psalm 113-118.
Kristendomen fortsätter att låta Psalm 114 handla
om påsken men ur ett nytt perspektiv utifrån
Kristi uppståndelse. Det uttåg som beskrivs
i Psalmen blir därför en bild av en annan mer
genomgripande och allomfattande befrielse. I den Gudomlgia
komedin låter Dante själarna i skärselden
sjunga denna sång enligt Vulgatans latinska översättning:
“In exitu Israël de Aegypto / cantavan tutti
insieme ad una voce?» (Purgatorio II, 46-47). Han
tolkar alltså denna psalm som en sång av hopp
från dem som har renats från all synd och är
på väg mot det yttersta målet: gemenskap
med Gud i paradiset.
2. Denna korta bön
inleds (vers 1-2) med Israels uttåg från förtrycket
i Egypten till intåget i det utlovade landet, som
är Guds “helgedom” [Bibel 2000: “heliga
egendom”, övers. anm], där Gud är närvarande
mitt bland folket. Landet och folket har blivit ett: Juda
och Israel var namn på både det heliga landet
och det utvalda folket, och det är i dem som Herren
anses vara närvarande, de är hans särskilda
egendom och arvslott (jfr 2 Mos 19:5-6).
Detta är en teologisk beskrivning av en av de grundläggande
byggstenarna i gamla testamentets tro, nämligen att
förkunna allt det underbara som Gud har gjort för
sitt folk. Därefter gör psalmens författare
en djupare andlig och symbolisk tolkning av de grundläggande
händelserna.
3. Uttågets Röda
Havet och floden Jordan från intåget i det Heliga
landet blir personer som bevittnar och deltar när Herren
befriar (Ps 114:3,5).
I uttåget ser vi först hur havet drar sig tillbaka
för att låta Israel gå fram. Vid slutet
av ökenvandringen ser vi Jordan som rinner baklänges
och låter Israels barn gå torrskodda över
flodbädden (jfr Jos 3-4). Däremellan anspelas
på vad som hände vid Sinai. Bergen deltar när
Gud uppenbarar på deras toppar. De hoppar som levande
varelser, som baggar och lamm. Psalmens författare
låter bergen och höjderna bli till personer och
frågar dem: “Berg, varför hoppar ni som
baggar, och ni höjder som lamm?” (Ps 114:6).
Vi har inte deras svar men kan ana det i befallningen till
jorden att bäva “för Härskaren”
(vers 7). Berg och kullar hoppar när de tillber Herren,
Israels Gud, och förhärligar den transcendente
Gud, som räddar.
4. Det är ämnet för den avslutande delen
av Psalm 114 (ves 7-8), som nämner en annan viktig
händelse under Israels ökenvandring: vattnet som
sprang fram ur en klippa i Meriva (jfr 2 Mos 17:1-17; 4
Mos 20:1-13). Gud förvandlar klippan i en källa,
som blir en sjö. Detta under visar att han är
tar hand om sitt folk som en far.
Gesten blir en symbol för att Herren älskar och
räddar mänskligheten under dess vandring genom
historiens öken.
Paulus anspelar på denna bild och använder en
judisk tradition om att klippan följde med Israel under
ökenvandringen för att göra en tolkning som
syftar på Kristus: “Alla åt de samma andliga
mat, och alla drack de samma andliga dryck, de drack ur
en andlig klippa som följde dem, och den klippan var
Kristus” (1 Kor 10:4).
5. I samma tradition
finner vi en stor kristen läromästare som Origenes.
När han kommenterar Israels folks uttåg ur Egypten
tänker han på de kristnas nya uttåg: “Tro
inte att det bara var den gången som Moses ledde folket
ut ur Egypten. Också idag har vi Moses med oss...
Guds lag vill leda dig ut ur Egypten. Om du lyssnar till
den vill han rädda dig från Farao... Han vill
inte att du skall behöva stanna kvar i köttets
dunkla gärningar. Han vill att du skall gå ut
i öknen till en plats som är långt borta
från världens oro, till frid och tystnad... När
du har nått fram till denna fridens plats kan du bära
fram ditt offer till Herren och känna igen Guds lag
och Guds mäktiga röst”.
Paulus skriver att “alla blev de döpta i molnet
och i havet”, och Origenes fortsätter: “Aposteln
kallar detta ett dop med Mose i molnet och havet för
att också du, som har döpts i Kristus, i vatten
och helig ande, skall veta att egyptierna är efter
dig. De vill att du skall vara deras slav och tjäna
denna världens herrar och de onda andarna som förr.
De kommer att försöka förfölja dig,
men du stiger ned i vattnet och undkommer oskadd. Du tvättar
bort syndens smutsfläckar och stiger upp som en ny
människa för att sjunga en ny sång.”
Har
du synpunkter? Kontakta oss!
Hör
på gårdagens svenska program (ej lördag
och måndag)
Hör
på våra bästa intervjuer
Äldre
nyheter
Se
påven i direktsändning på Vatikanens hemsida
