Katekes 27
040804
Canticum Fil 2:6-11
Kristus, Guds tjänare
Första vespern söndag i vecka 2
1. Alla fyra veckor i tidegärden präglas söndagens
första vesper av ett canticum, en biblisk sång,
hämtad ur andra kapitlet av Filipperbrevet (2:6-11).
Här mediterar vi för andra gången över
dess teologiska rikedom. I dessa verser strålar den
allra första kristna tron, som kretsar kring Jesus.
Han erkänns både som vår bror och medmänniska
men också som världsalltets Herre. Det är
fråga om en verklig bekännelse av tro på
Kristus, som avspeglar Paulus tankevärld men som kanske
också är ett eko av den judisk-kristna gemenskapens
röst redan före Paulus.
2. Detta canticum utgår från Jesu Kristi gudomlighet.
Han ägde “Guds gestalt”, morphé
på grekiska, vilket syftar på Guds innersta
transcendenta verklighet (vers 6). Men han ser inte denna
upphöjda och ärofulla identitet som ett privilegium
som man stolt skall visa upp som ett tecken på makt
och överlägsenhet.
Hymnen innehåller en rörelse uppifrån och
ner, mot mänskligheten. Han ”avstod från
allt” och ”tömde sig” på denna
härliget för att ta på sig en annan morphé,
som är tjänarens verklighet och villkor. Det är
på denna väg som Ordet stiger in i människans
historiska horisont. Han blir rentav ”som en av oss”
(vers 7) och tar också på sig döden, som
visar människans begränsning. Det är ytterst
förödmjukande, för den död han tar på
sig är döden på korset, som ansågs
vara den mest förnedrande i den tidens samhälle
(vers 8).
3. Kristus väljer att sänka sig ned från
härligheten till döden på korset. Detta
är den första rörelsen i detta canticum,
som vi återkommer till för att ta fasta på
andra nyanser.
Den andra rörelsen går i motsatt riktning: nerifrån
och upp. Från förödmjukelsen stiger man
upp till upphöjelsen. Nu är det Fadern som förhärligar
Sonen, som har ryckts undan döden. Han sätter
honom på en tron som världsalltets Herre (vers
9). I sitt tal på pingsten förklarar också
Petrus att ”Gud har gjort denne Jesus, som ni har
korsfäst, till Herre och till Messias” (Apg 2:36).
Påsken är alltså det högtidliga avslöjandet
av Kristi gudomlighet, som tidigare doldes av tjänarens
och den dödliga människans gestalt.
4.
Inför den storslagna gestalten av den förhärligade
Kristus på tronen kastar sig alla till marken och
tillber. En kraftfull trosbekännelse stiger upp från
hela mänsklighetens historiska horisont men också
från himmel och helvete (jfr Fil 2:20): ”Jesus
Kristus är herre” (vers 11). ”Jesus, som
en liten tid var ringare än änglarna, är
nu krönt med härlighet och ära därför
att han led döden. Genom Guds nåd skulle det
komma alla till godo att han fick möta döden”,
läser vi i Hebreerbrevet (Heb 2:9).
Vi avslutar denna korta analys av ett canticum i Filipperbrevet
med att ge ordet till Augustinus, som i sin kommentar till
Johannesevangeliet hänvisar till denna hymn av Paulus
för att förhärliga Kristi livgivande kraft
när han låter oss återupptså och
rycker oss bort från vår dödliga begränsning.
5. Så här skriver denne store kyrkofader:
Kristus ”ägde Guds gestalt men vakade inte över
sin jämlikhet med Gud”. Vi svaga människor
här nere i avgrunden satt fast i jorden och kunde därför
inte nå Gud. Men han kunde inte låta oss vara
övergivna. Han “avstod från allt och antog
en tjänares gestalt”, men utan att för den
skull överge sin gudomlighet. Han som var Gud blev
människa, och blev vad han inte var utan att förlora
det han var. Så blev Gud människa. Här finner
du stöd för din svaghet, men här finner du
också vad du behöver för att bli fulländad.
Må Kristi mänsklighet lyfta upp dig och leda
dig till sin gudomlighet. Min bröder, hela den kristna
förkunnelsen och hela räddningen i Kristus kan
sammanfattas i detta och inget annat: själarnas uppståndelse
och kropparnas uppståndelse. Bägge var döda,
kroppen av svaghet, själen av orättfärdighet.
Bägge var döda och bägge behövde återuppstå,
både själen och kroppen. Men hur kan själen
återuppstå om inte med kraft från Kristus,
som är Gud? Hur kan kroppen återuppstå
om inte med kraft från Kristus, som är Gud? Må
din själ återuppstå ur orättfärdigheten
med kraft från sin gudomlighet, och må din kropp
återuppstå från förruttnelsen med
kraft från sin mänsklighet” (Kommentar
till Johannesevangeliet 23:6).
Har
du synpunkter? Kontakta oss!
Hör
på gårdagens svenska program (ej lördag
och måndag)
Hör
på våra bästa intervjuer
Äldre
nyheter
Se
påven i direktsändning på Vatikanens hemsida
