Katekes 33
041006
Ps 45:11-18
Bröllopssång för konungen
Vesper måndag i vecka 2

1. Den andra delen av bröllopssången Ps 45 tecknar ett ljuvt kvinnoporträtt. Vesperliturgin betraktar först kungen som firar sitt bröllop (vers 2-10) för att sedan fästa blicken på den drottning han gifter sig med (vers 11-18). Detta bröllopsperspektiv låter oss dedicera denna psalm åt alla par som lever sitt äktenskap med intensitet och inre ungdom, för äktenskapet är “en stor hemlighet”, som Paulus skriver, en hemlighet som pekar på Faderns kärlek till mänskligheten och Kristi kärlek till sin kyrka (jfr Ef 5:32). Men psalmen öppnar ännu fler horisonter.

På scenen finner vi den judiske kungen, och därför har den senare judiska traditionen tolkat honom som den messianske och davidiske kungen, medan kristendomen har förvandlat hymnen till en sång till Kristi ära.

2. Här riktas vår uppmärksamhet mot det känsliga portrött av drottningen som hovpoeten, som författat psalmen (jfr Ps 45:2) målar upp. Omnämnandet av den fenikiska staden Tyros (vers 13) gör det troligt att det handlar om en utländsk prinsessa. Desto mer betydelseladdad blir uppmaningen ”glöm ditt folk och din släkt” (vers 11), som prinsessan har varit tvungen att avlägsna sig från.

Äktenskapet är ett kall som förändrar hela tillvaron, vilket framgår redan i Första mosebok: “En man lämnar sin far och sin mor för att leva med sin hustru, och de blir ett” (1 Mos 2:24). Bruden, drottningen, tågar nu fram med sin bröllopskortege som bär fram gåvor till kungen, som fascineras av hennes skönhet (Ps 45: 12-13).

3. Psalmens författare beskriver kvinnan med stort eftertryck. Hon är träder in ”i all sin prakt” (vers 14), vilket kommer till uttryck i hennes magnifika brudklänning av guldbrokad med färgglada broderier (jfr vers 14-15).
Gamla testamentet talar ofta om skönheten som en avglans av Guds egen strålglans. Också kläder kan bli till symboler för ett starkt inre ljus från en bländande ren själ.

Tanken går å ena sidan till Höga visans underbara sidor (kapitel 4 och 7), och å den andra till Uppenbarelseboken som beskriver “Lammets bröllop”: Kristus som gifter sig med gemenskapen av friköpta. Dräktens symboliska innebörd betonas: “Tiden har kommit för Lammets bröllop, och hans brud har gjort sig redo. Hon har fått rätt att klä sig i skinande vitt linnetyg. Ty linnetyget är de heligas rättfärdiga gärningar” (Upp 19:7-8).

4. Psalmen beskriver inte bara skönheten utan också glädjen hos den festliga kortegen av tärnorna, som ledsagar bruden “under glädje och jubel” (Ps 45:15-16). Genuin glädje är något djupare än enkel munterhet, för den är ett uttryck för kärlek, som med frid i hjärtat tar del i det som är bra för någon man älskar.

Den avslutande förhoppningen beskriver en annan viktig del av äktenskapet: fruktsamheten. Psalmen talar om ”söner” och ”släkten” (vers 17-18). Inte bara dynastins utan hela mänsklighetens framtid möjliggörs av att paret ger nya människor åt världen.

Det är ett aktuellt tema i vår tid, när västvärlden ofta är oförmögen att säkra sin framtid genom att alstra och fostra nya människor, som kan föra civilisationen vidare och fullfölja frälsningshistorien.

5. Som bekant har många kyrkofäder låtit porträttet av drottningen syfta på Maria, från den inledande uppmaningen: “Hör, min dotter, lyssna och lär!” (vers 11). Det gäller bland annat en Predikan om Guds moder av Chrysippos av Jerusalem, en kappadokier som var en av de munkar som grundade Euthymios-klostret. Senare blev han präst och ansvarig för det heliga korset i Anastis-basilikan i Jerusalem.

“Jag vänder mig till dig,” säger han till Maria, “du som är den store konungens brud. Jag vänder mig till dig, som skall bli havande med Guds Ord på det sätt som bara han vet.... ’Hör, min dotter, lyssna och lär’: det som förkunnas är att världen skall friköpas. Lyssna, och det du får höra kommer att lyfta ditt hjärta... ’ glöm ditt folk och din släkt’: bry dig inte om vem du är släkt med på jorden, för du skall bli drottning i himlen. Lyssna och hör hur mycket han älskar dig, som är alltings skapare och Herre. ’Kungen åtrår din skönhet’: Fadern själv skall ta dig till brud; Anden skall göra detta bröllop möjligt... Tro inte att du skall föda ett människobarn, för ’han är din herre, böj dig för honom’ i tillbedjan. Din skapare har blivit ditt barn. Du skall föda honom, och tillsammans med alla andra skall du tillbe honom som din Herre”.

Har du synpunkter? Kontakta oss!

Hör på gårdagens svenska program (ej lördag och måndag)

Hör på våra bästa intervjuer

Äldre nyheter

Se påven i direktsändning på Vatikanens hemsida