Katekes 46
050511
Canticum Upp 15:3-4
Tillbedjan
Vesper fredag i vecka 2

1. Detta canticum är en lovsång till “Herren Gud, allhärskaren” (Upp 15:3) i en tonart som är på en gång kort och högtidlig, koncentrerad och storslagen. Det är en av flera böner som har fogats in i Uppenbarelseboken, en bok om dom, räddning och framför allt om hopp.

Historien styrs inte av dunkla krafter, av slumpen eller bara av människans val. Onda krafter härjar, Satan träder in på scenen med våldsam kraft och oräkneliga plågor och lidanden bryter ut, men över allt detta reser sig Herren som den högste domaren över historien. Han leder historien med vishet till en gryning med de nya himlar och den nya jord, som besjungs i slutet av boken i en vision av av det nya Jerusalem (jfr Upp 21-22).

De som sjunger detta canticum är historiens rättfärdiga, de som har besegrat det sataniska odjuret och som genom martyriet, som tycks vara ett nederlag, i själva verket bygger en ny värld där Gud är högste byggherre.

2. Först lovprisar de Herrens “stora och märkliga gärningar” och hans “rättfärdiga och sanna vägar” (vers 3). Uttrycken anspelar på Israels uttåg ur fångenskapen i Egypten. Mose första sång, som uttalas efter tåget genom det Röda havet, hyllar Herren som är värdig fruktan och lovsång, mäktig att göra under” (2 Mos 15:11). Den andra sången återges av Femte moseboken i slutet av den store lagstiftarens liv, och slår fast att “hans verk är utan brist, hans vägar är alltid de rätta” (5 Mos 32:4).

Man vill betona att Gud inte är likgiltig för vad som händer människan. Han träder in i händelserna och i dem förverkligar han sina ”vägar”, sina projekt och sina verkningsfulla ”gärningar”.

3. Denna hymn förklarar att Gud ingriper med ett bestämt syfte: att ge ett tecken som inbjuder alla jordens folk att omvända sig. Folken måste lära sig att ”läsa” ett budskap från Gud i historien. Mänsklighetens äventyr är inte förvirrat och utan mening, och inte heller är det utlämnat åt människornas maktlystenhet och ondska.

Det går att se Guds osynliga handlande i historien. Också det andra vatikankonciliets pastorala konstitution Gaudium et spes inbjuder den troende att tolka tidens tecken i evangeliets ljus för att se hur Gud verkar (GS 4 & 11). Det är en inställning av tro som låter människan känna igen Guds kraft som verkar i historien och som låter henne öppna sig för fruktan för Herrens namn. På bibelns är denna ”fruktan” inte samma sak som rädsla utan snarare att erkänna Guds trascendens’ mysterium. Därför är denna fruktan grunden för tron och flätas samman med kärlek: “Herren din Gud begär att du fruktar honom och älskar honom av hela ditt hjärta och med hela din själ” (jfr 5 Mos 10:12).

I samma anda möts fruktan och lovsång i denna korta hymn ur Uppenbarelseboken: “Vem måste inte bäva, Herre, och ära ditt namn?” (15:4). Fruktan för Herren gör att man inte är rädd för den ondska som härjar i historien att man får ny kraft för livets vandring, som profeten Jesaja sade: “Ge styrka åt kraftlösa armar, staddga åt skälvande knän! Säg till de förskrämda: Fatta mod, var inte rädda!” (Jes 35: 3-4).

4. Hymnen slutar med en vision av hur alla folk går i en procession fram till historiens Herre, som visar sig genom sina rättvisa domar (jfr Upp 15:4). De skall falla ned och tillbedja honom. Den ende Herren och räddaren tycks säga till dem vad han sade den sista kvällen av sitt jordeliv: ”Var inte oroliga, jag har besegrat världen!” (Joh 16:33).

Vi avslutar vår korta reflexion om detta canticum om “det segerrika lammet” (jfr Upp 15:3) som stäms upp av Uppenbarelsebokens rättfärdiga, medn en forntida ljuständningshymn för kvällsbönen som finns redan hos Basilios av Caesaraea:

”Vi har nått till solens nedgång och ser kvällens ljus, och vi lovsjunger Fadern, Sonen och Guds Heliga Ande. Du är värdig att lovsjungas i varje ögonblick med heliga röster, du Guds Son som ger oss liv. Därför lovprisar världen dig”.

Har du synpunkter? Kontakta oss!

Hör på gårdagens svenska program (ej lördag och måndag)

Hör på våra bästa intervjuer

Äldre nyheter

Se påven i direktsändning på Vatikanens hemsida