Katekes 57
050803
Ps 125
Guds folks trygghet
Tisdag i vecka 3
1.
Vår vandring genom vesperliturgin fortsätter
med Ps 125, som hör till den intensiva och suggestiva
samling som kallas “vallfartssånger” och
är ett slags bönbok för vallfärder till
Sion inför mötet med Herren i templet (Ps 120-134).
Ps 125 är en vishetstext, som uppmanar till förtröstan
på Herren och innehåller en kort bön (Ps
125:4). Den första meningen förkunnar att den
som ”litar på Herren” är lika fast
som berget Sion, vars orubblighet förstås beror
på att Gud är där, han som är ”styrka,
klippa, borg, räddare, tillflykt, sköld, värn
och fristad”, som en annan psalm säger (Ps 18:3).
Den troende kan vara trygg i sin tro också när
han känner sig isolerad eller omgiven av faror och
fientlighet.
Också profeten Jesaja säger att han hört
Gud rikta följande ord till de troende: “Se,
jag lägger en grundsten på Sion, en sten som
håller provet, en utvald hörnsten som säker
grund. Den som har tro förhastar sig inte” (Jes
28: 16).
2.
Men psalmens författare fortsätter med att förklara
att den troendes förtröstan också vilar
på en annan grund. Herren omger nämligen sitt
folk för att försvara det, så som bergen
omger Jerusalem och gör den till en stad med naturliga
befästningar (Ps 125:2). I en profetia i Sakarjas bok
säger Gud om Jerusalem: ”Jag skall själv
vara en mur av eld runt staden och visa min härlighet
där inne” (2:5).
I denna atmosfär av radikal förtröstan säger
psalmens författare till de “rättfärdiga”
att inte vara oroliga. Deras situation må vara oroväckande
på grund av de gudlösas övermakt och strävan
att utsträcka sitt välde. De rättfärdiga
skulle också kunna frestas att samarbeta med det onda
för att undvika problem. Men Herren beskyddar dem från
förtrycket, han skall inte låta de gudlösas
spira sträckas ut över de rättfärdigas
land (jfr Ps 125:3), och han bevarar han de rättfärdiga
från frestelsen att ”gripa till orätt”
(ibidem).
Psalmen vill alltså inge djup förtröstan.
Den är en hjälp att bemöta svåra situationer,
när de troende blir isolerade, förlöljigade
och föraktade utifrån, och inuti hamnar i en
kris som består av modlöshet, medelmåttighet
och trötthet.
3. Psalmen slutar med en bön till Herren att hjälpa
“de goda” och “dem som har ett redbart
sinne” (vers 4) och förkunnar olycka för
”dem som slår in på avvägar”
(vers 5). Å ena sidan ber psalmens författare
Herren att visa sig som en kärleksfull far för
rättfärdiga och troende som lever ett hederligt
liv och har gott samvete. Å andra sidan förväntas
han träda fram som rättvis domare mot dem som
har slagit in på det ondas avvägar, som i sista
hand leder till döden.
Psalmen avslutas av den traditionella hälsningen shalom,
“frid över Israel”, som får en rytmisk
assonans med Jerushalajim, Jerusalem (vers 2), den stad
som är en symbol för fred och helighet. Det är
en hoppingivande hälsning. Vi kan uttrycka vad hoppet
handlar om med Paulus ord: “Frid och förbarmande
åt dem som vill leva efter denna ordning, åt
Guds Israel” (Gal 6:16).
4.
I sin kommentar till denna psalm betonar Agustinus kontrasten
mellan “dem som slår in på avvägar”
och “dem som har ett rättfärdigt hjärta
och inte avlägsnar sig från Gud.” De första
skall drabbas av det öde som väntar på alla
onda, men vad skall ske med dem som har ett rättfärdigt
hjärta? Biskopen av Hippo hoppas att han själv
och hans åhörare hör till dem som delar
de rättfärdiga lyckliga öde, och frågar
sig: “Vad är det för land vi skall få
ärva? Vilket är vårt fosterland? Vilket
är dess namn?” Och Augustinus svarar själv
vad dess namn är: ”Fred. Vi hälsar er i
fred, vi förkunnar fred för er, bergen skall ta
emot fred och höjderna rättvisa (jfr Ps 72: 3).
Vår frid är Kristus: ’Ty han är vår
fred’ (Ef 2:14)” (Augustinus, Expositio in Ps.
124,10).
Augustinus avslutar med en uppmaning som också är
en lyckönskan: ”Låt oss vara Israel för
att få fred. Jerusalem betyder att se freden, och
vi är Israel, det Israel som psalmen önskar fred
för.”
Har
du synpunkter? Kontakta oss!
Hör
på gårdagens svenska program (ej lördag
och måndag)
Hör
på våra bästa intervjuer
Äldre
nyheter
Se
påven i direktsändning på Vatikanens hemsida
