 |  |
2015/02/26
Predposledný deň duchovných cvičení Svätého Otca v Aricci
Vatikán 26. februára – Svätý Otec a Rímska kúria dnes v mestečku Ariccia neďaleko Ríma pokračovali piatym, predposledným dňom svojich duchovných cvičení. Dopoludňajšia meditácia mala názov: „Neprenechám ti svoje dedičstvo: svedkovia spravodlivosti a solidarity“. Popoludní nasledovala meditácia s témou: „Prihovárať sa za ľud: proroci bratstva“. Zajtra sa duchovné cvičenia, ktoré ich moderátor páter Bruno Secondin OCD zameral na postavu proroka Eliáša, uzavrú meditáciou „Prijať Eliášov plášť“.
Program záverečného dňa duchovných cvičení sa začne o 7.30 eucharistickým slávením. O 10.30 sa exercitanti vydajú na spiatočnú cestu autobusom do Vatikánu. -zk-
Odborníkov na sociálnu náuku Cirkvi ocení Nadácia Centesimus Annus
Vatikán 26. februára – Nadácia Centesimus Annus - Pro Pontifice dnes na tlačovej konferencii vo Vatikáne predstavila svoju činnosť, zameranú na šírenie sociálnej náuky Katolíckej cirkvi. Zverejnila tiež mená laureátov druhého ročníka Medzinárodnej ceny „Ekonómia a spoločnosť“. Spolu s členmi poroty vystúpil na tlačovej konferencii predseda nadácie dr. Domingo Sugranyes Bickel. V čele medzinárodnej poroty, ktorá rozhoduje o udeľovaní cien je kardinál Reinhard Marx, arcibiskup Mníchova a Freisingu.
Víťazom Medzinárodnej ceny „Ekonómia a spoločnosť“ je Francúz Pierre de Lauzun, ocenený za svoju knihu na tému finančníctva z kresťanského hľadiska, od stredovekých bánk až po finančnú globalizáciu (Finance. Un regard chrétien. De la banque médiévale à la mondalisation financière, Embrasure 2013). Pierre de Lauzun už niekoľko desiatok rokov pracuje v oblasti finančníctva a bankovníctva, prehlbujúc svoje skúsenosti prostredníctvom bohatej politickej, kultúrnej a náboženskej reflexie vyjadrenej v desiatke kníh týkajúcich sa problémov spojených s ekonómiou, finančníctvom a demokraciou.
V kategórii mladých bádateľov v oblasti sociálnej náuky Cirkvi budú ocenené dve dizertačné práce: Alexander Stummvoll získa cenu za prácu o vplyve Sociálnej náuky Cirkvi v medzinárodných vzťahoch („A Living Tradition. The Holy See, Catholic Social Doctrine, and Global Politics, 1965-2000”), ktorú v roku 2012 obhájil na Európskom inštitúte vo Florencii. Rozoberá v nej štyri veľké témy medzinárodného charakteru: venuje sa vojne vo Vietname a úsiliu Svätej stolice o pokoj; vychádzajúc z poľskej krízy pred rokom 1989 študuje politiku Svätej stolice voči komunizmu; potom na základe konferencií v Káhire a v Pekingu v rokoch 1994 a 1995 študuje postoj Svätej stolice k bioetickým otázkam a nakoniec v súvislosti s kampaňou proti dlhu „tretieho sveta“ pri príležitosti Jubilea 2000 študuje kritiku Svätej stolice voči divokému kapitalizmu.
Druhým víťazom v kategórii mladých bádateľov je Arturo Bellocq Montano. Ocenený bude za prácu s názvom: „La Doctrina Social de la Iglesia. Qué es y qué no es” (Madrid, EDICEP 2012). Práca je rozpravou o vedeckom charaktere sociálnej náuky Cirkvi. Prechádza históriou počnúc pontifikátom Leva XIII. až po Benedikta XVI., pričom sa snaží určiť základné momenty diskusie o vedeckej povahe tejto disciplíny.
Tri osobnosti si ocenenie prevezmú pri slávnostnej ceremónii v Ríme 26. mája. Predstavitelia Nadácie Centesimus Annus - Pro Pontifice pri dnešnej tlačovej konferencii zreferovali o jej činnosti za obdobie od konca roku 2013 a oznámili program najbližšej Medzinárodnej konferencie nadácie v dňoch 25. - 27. mája 2015 vo Vatikáne. -zk-
Posolstvo Svätého Otca k Svetovému dňu mládeže 2015
Tohtoročný 30. svetový deň mládeže pripadá na Kvetnú nedeľu 29. marca 2015 a Cirkev ho bude sláviť na úrovni jednotlivých diecéz. Posolstvo Svätého Otca Františka k 30. svetovému dňu mládeže uvádzame v oficiálnom preklade Konferencie biskupov Slovenska:
„Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha“ (Mt 5, 8)
Drahí mladí,
pokračujeme na našej duchovnej púti do Krakova, kde sa v júli 2016 bude konať ďalšie medzinárodné stretnutie Svetových dní mládeže. Za sprievodcu na našej ceste sme si vybrali evanjeliové blahoslavenstvá. Minulý rok sme sa zamýšľali nad blahoslavenstvom chudobných v duchu, ktoré je vsadené do širšieho kontextu „reči na vrchu“. Spoločne sme objavili revolučný význam posolstiev a nástojčivú Ježišovu výzvu vydať sa odvážne na dobrodružnú cestu hľadania šťastia. Tento rok budeme uvažovať o šiestom blahoslavenstve: „Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha“ (Mt 5, 8).
1. Túžba po šťastí
Slovo blahoslavení alebo šťastní sa v tejto prvej veľkej Ježišovej kázni nachádza deväťkrát (porov. Mt 5, 1 – 12). Je to ako refrén, ktorý nám pripomína Pánovo pozvanie vydať sa s ním na cestu, ktorá je napriek všetkým výzvam cestou opravdivého šťastia.
Áno, drahí mladí, hľadanie šťastia je spoločné všetkým ľuďom všetkých čias a každého veku. Boh vložil do srdca každého muža a každej ženy nepotlačiteľnú túžbu po šťastí, po plnosti. Necítite, že vaše srdcia sú nepokojné a neprestajne hľadajú dobro, ktoré by uspokojilo ich smäd po nekonečne?
Prvé kapitoly Knihy Genezis nám predstavujú nádhernú blaženosť, na ktorú sme povolaní a ktorá spočíva v dokonalom spoločenstve s Bohom, s druhými a prírodou, s nami samými. Boží plán s ľudstvom už od jeho počiatkov zahŕňal voľný prístup človeka k Bohu, k jeho vnútru i vzhľadu, a Boh to zariadil tak, že jeho svetlo svojou pravdou a transparentnosťou preniklo všetky ľudské vzťahy. V tomto stave prvotnej čistoty neexistovali „masky“, úskoky či dôvody skrývať sa jeden pred druhým. Všetko bolo priezračné a jasné.
Keď však muž a žena podľahli pokušeniu a prerušili vzťah dôverného spoločenstva s Bohom, do ľudských dejín vstúpil hriech (porov. Gn 3). Následky sa hneď prejavili v ich vzťahoch k sebe samým, jedného s druhým, vo vzťahu k prírode. A sú to tragické následky! Prvotná čistota bola pošpinená. Od tej chvíle už viac nie je možný priamy prístup k Bohu. Nastupuje tendencia skrývať sa, muž a žena musia zakrývať svoju nahotu. Zbavení svetla pochádzajúceho z pohľadu na Pána vidia skutočnosť, ktorá ich obklopuje, znetvorene, krátkozrako. Vnútorný „kompas“, ktorý ich pri hľadaní šťastia viedol, stráca svoj vzťažný bod a vábenia moci, vlastnenia a túžby po potešení za každú cenu ich vedú do priepasti smútku a trápenia.
V žalmoch nachádzame volanie, ktorým sa ľudstvo obracia z hĺbky svojej duše na Boha: „Kto nám ukáže šťastie? Pane, ukáž nám svetlo svojej tváre ako znamenie“ (Ž 4, 7). Otec vo svojej nekonečnej dobrote odpovedá na túto úpenlivú prosbu tým, že posiela svojho Syna. V Ježišovi Boh prijíma ľudskú tvár. Jeho vtelením, životom, smrťou a vzkriesením nás zachraňuje od hriechu a otvára nám nové, dosiaľ nepredstaviteľné horizonty.
A tak sa v Kristovi, drahí mladí, nachádza plné uskutočnenie vašich snov o dobre a šťastí. Iba on dokáže uskutočniť vaše očakávania, ktoré sú toľkokrát oklamané falošnými svetskými prísľubmi. Ako hovorí Ján Pavol II.: „On je krása, ktorá vás tak priťahuje; to on vás provokuje smädom po radikálnosti, ktorý vám nedovoľuje prispôsobiť sa kompromisu; to on vás pohýna k tomu, aby ste zložili masky, ktoré život robia falošným; to on číta vo vašom srdci tie najpravdivejšie rozhodnutia, ktoré by druhí najradšej potlačili. To Ježiš prebúdza vo vás túžbu urobiť z vášho života niečo skutočne veľké“ (Modlitbová vigília pri Tor Vergata, 19. augusta 2000: Insegnamenti XXII/2, [2000], 212).
2. Blahoslavení čistého srdca...
Teraz skúsme hlbšie preniknúť do toho, ako toto blahoslavenstvo vedie našu cestu cez čistotu srdca. V prvom rade musíme pochopiť biblický význam slova srdce. Pre židovskú kultúru srdce bolo centrom citov, myšlienok a zámerov človeka. Ak nás Biblia učí, že Boh nehľadí na výzor, ale na srdce (porov. 1 Sam 16, 7), potom tiež môžeme povedať, že práve z nášho srdca môžeme vidieť Boha. Je to preto, že srdce predstavuje ľudskú bytosť ako celok, v jednote jej tela a duše, v jej schopnosti milovať a byť milovaná.
Pokiaľ ide o definovanie toho, čo je „čisté“, grécke slovo, ktoré použil evanjelista Matúš, teda kathros, znamená v prvotnom význame vyčistený, priezračný, zbavený znečisťujúcich látok. V evanjeliu vidíme, že Ježiš sa rozchádza s istou predstavou rituálnej čistoty súvisiacej s vonkajškom, ktorá zakazovala kontakt s určitými vecami a osobami (medziiným malomocnými a cudzincami), považovanými sa nečisté. Farizejom, ako aj mnohým Židom tej doby, ktorí nejedli bez predošlého rituálneho umytia rúk a dodržiavali mnohé tradície spojené s umývaním predmetov, Ježiš rozhodne hovorí: „Človeka nemôže poškvrniť nič, čo vchádza doň zvonka, ale čo vychádza z človeka, to poškvrňuje človeka. Lebo znútra, z ľudského srdca, vychádzajú zlé myšlienky, smilstvá, krádeže, vraždy, cudzoložstvá, chamtivosť, zlomyseľnosť, klamstvo, necudnosť, závisť rúhanie, pýcha, hlúposť“ (Mk 7, 15. 21 – 22).
V čom teda spočíva šťastie, ktoré vyviera z čistého srdca? V zozname, v ktorom Ježiš vymenoval zlá, ktoré robia ľudské srdce nečistým, vidíme, že sa týkajú predovšetkým oblasti našich vzťahov. Každý z nás sa musí učiť rozlišovať, čo môže „znečistiť“ jeho srdce, a musí si vychovávať pravdivé a citlivé svedomie, schopné „rozoznať, čo je Božia vôľa, čo je dobré, milé a dokonalé“ (Rim 12, 2). Ak je potrebné venovať zdravú pozornosť ochrane stvorenstva, čistote vzduchu, vody, potravín, o to viac sa treba zamerať na čistotu toho, čo máme najvzácnejšie: našich sŕdc a našich vzťahov. Táto „ľudská ekológia“ nám pomôže dýchať čistý vzduch, ktorý pochádza z krásnych vecí, z pravej lásky, zo svätosti.
Raz som sa vás spýtal: Kde je váš poklad? Pri akom poklade spočíva vaše srdce? (porov. Rozhovor s mladými ľuďmi z Belgicka, 31. marca 2014). Áno, naše srdcia môžu priľnúť k pravým alebo falošným pokladom, môžu nájsť opravdivý odpočinok alebo môžu zadriemať tak, že sa stanú lenivými a otupenými. Najcennejšie dobro, ktoré môžeme v živote získať, je náš vzťah k Bohu. Ste o tom presvedčení? Ste si vedomí nesmiernej hodnoty, ktorú máte v Božích očiach? Viete, že vás bezpodmienečne miluje a prijíma takých, akí ste? Ak sa takéto vnímanie stratí, ľudské bytie sa stáva nepochopiteľnou záhadou, pretože práve vedomie toho, že Boh nás bezpodmienečne miluje, dáva nášmu životu zmysel. Spomínate si na rozhovor Ježiša s bohatým mladíkom (porov. Mk 10, 17 – 22)? Evanjelista Marek poznamenáva, že Pán sa na neho pozrel s láskou (porov. v. 21) a potom ho vyzval, aby ho nasledoval a našiel pravý poklad. Želám vám, drahí mladí, aby vás tento Kristov pohľad, plný lásky, sprevádzal po celý váš život.
Práve v období mladosti je v rozpuku to veľké bohatstvo citov, ktoré sú vo vašom srdci, tá hlboká túžba po pravej, krásnej a veľkej láske. Koľká sila spočíva v tejto schopnosti milovať a byť milovaní! Nedovoľte, aby táto veľká hodnota bola sfalšovaná, zničená alebo znetvorená. To sa stáva vtedy, keď do našich vzťahov vstúpi zneužívanie druhých na vlastné egoistické ciele, keď sa zavše stávajú len objektom nášho potešenia. V dôsledku týchto negatívnych skúseností srdce ostane zranené a smutné. Prosím vás: nebojte sa pravej lásky, tej, o ktorej nás učí Ježiš a ktorú sv. Pavol opisuje takto: „Láska je trpezlivá, láska je dobrotivá; nezávidí, nevypína sa, nevystatuje sa, nie je nehanebná, nie je sebecká, nerozčuľuje sa, nemyslí na zlé, neteší sa z neprávosti, ale raduje sa z pravdy. Všetko znáša, všetko verí, všetko dúfa, všetko vydrží. Láska nikdy nezanikne“ (1 Kor 13, 4 – 8).
Keď vás pozývam, aby ste objavili krásu ľudského povolania na lásku, vyzývam vás aj na to, aby ste sa postavili proti rozšírenej tendencii banalizovať lásku, predovšetkým snahou redukovať ju len na sexuálny aspekt, a tak ju zbaviť jej základných znakov: krásy, spoločenstva, vernosti a zodpovednosti. Drahí mladí, „v kultúre dočasnosti, relatívnosti, mnohí hlásajú, že je dôležité ,užívať si‘ prítomný okamih, že nemá zmysel zaväzovať sa na celý život, robiť definitívne rozhodnutia – ,navždy‘, pretože nie je jasné, čo prinesie zajtrajšok. Ja vás však žiadam, aby ste boli revolucionármi, žiadam vás, aby ste išli proti prúdu; áno, žiadam vás, aby ste sa v tomto vzbúrili proti kultúre dočasnosti, ktorá si v zásade myslí, že nie ste schopní prevziať zodpovednosť, je presvedčená, že nie ste schopní opravdivo milovať. Dôverujem vám, drahí mladí, a modlím sa za vás. Majte odvahu ísť proti prúdu. A majte tiež odvahu byť šťastní“ (Stretnutie s dobrovoľníkmi na SDM v Riu de Janeiro, 28. júla 2013).
Vy mladí ste vynikajúci bádatelia! Ak sa vydáte hľadať bohaté cirkevné učenie v tejto oblasti, objavíte, že kresťanstvo nespočíva v rade zákazov, ktoré udúšajú naše túžby po šťastí, ale je životným programom, ktorý je schopný podmaniť si naše srdce!
3. ... lebo oni uvidia Boha
V srdci každého muža a každej ženy neustále znie Pánova výzva: „Hľadajte moju tvár!“ (Ž 27, 8). No zároveň musíme neustále čeliť nášmu biednemu stavu ako hriešnici. Je to tak, ako čítame napríklad v Knihe žalmov: „Kto smie vystúpiť na vrch Pánov, kto smie stáť na jeho mieste posvätnom? Ten, čo má ruky nevinné a srdce čisté“ (Ž 24, 3 – 4). Nesmieme však mať strach ani klesať na mysli: v Biblii i v dejinách každého z nás vidíme, že Boh vždy robí prvý krok. To on nás očisťuje, aby sme získali k nemu prístup.
Keď prorok Izaiáš prijal povolanie od Pána, aby hovoril v jeho mene, zľakol sa a povedal: „Beda mi, áno, som stratený“ (Iz 6, 5). Avšak Pán ho očistil, lebo mu poslal anjela, ktorý sa dotkol jeho úst a povedal mu: „Hľa, toto sa dotklo tvojich perí, zmizla tvoja vina a tvoj hriech je odstránený!“ (v. 7). V Novom zákone, keď Ježiš pri Genezaretskom jazere povolal svojich prvých učeníkov a vykonal zázrak divotvorného rybolovu, Šimon Peter padol k jeho nohám a povedal: „Pane, odíď odo mňa, lebo som človek hriešny“ (Lk 5, 8). Odpoveď nedala na seba dlho čakať: „Neboj sa, odteraz budeš loviť už ľudí“ (v. 10). A keď jeden z Ježišových učeníkov povedal: „Pane, ukáž nám Otca a to nám postačí,“ Učiteľ mu odpovedal: „Kto vidí mňa, vidí Otca“ (Jn 14, 8 – 9).
S pozvaním na stretnutie sa Pán obracia na každého z vás, na ktoromkoľvek mieste a v akejkoľvek situácii sa nachádzate. Stačí len denne neprestajne hľadať Krista a „ochotne sa nechať stretnúť [...] Niet dôvodu na to, aby si niekto myslel, že takéto stretnutie nie je preňho“ (apoštolská exhortácia Evangelii gaudium, 3). Všetci sme hriešnici, ktorí potrebujú, aby ich Pán očistil. No stačí urobiť malý krok k Ježišovi, aby sme objavili, že on nás stále čaká s otvorenou náručou, zvlášť vo sviatosti zmierenia, ktorá je jedinečnou príležitosťou stretnúť sa s Božím milosrdenstvom, ktoré očisťuje a obnovuje naše srdcia.
Áno, drahí mladí, Pán sa chce s nami stretnúť, chce sa dať „uvidieť“. „Ale ako?“ – môžete sa ma opýtať. Aj svätá Terézia z Avily, ktorá sa pred 500 rokmi narodila v Španielsku, už odmalička svojim rodičom hovorievala: „Chcem vidieť Boha.“ Potom objavila cestu modlitby ako „intímny vzťah priateľstva s tým, ktorý nás miluje“ (Kniha života, 8, 5). Preto sa vás pýtam: modlíte sa? Viete, že môžete hovoriť s Ježišom, s Otcom, s Duchom Svätým, ako sa hovorí s priateľom? A nie je to hocaký priateľ, ale váš najlepší a najdôveryhodnejší priateľ! Skúste to jednoducho urobiť. Zistíte to, čo jeden sedliak z Arsu povedal svätému farárovi tohto mesta: keď sa modlím pred svätostánkom, „ja sa dívam na neho a on sa díva na mňa“ (Katechizmus Katolíckej cirkvi, 2715).
Ešte raz vás pozývam, aby ste sa stretali s Pánom pri pravidelnom čítaní Svätého písma. Ak ste si ho ešte nenavykli čítať, začnite evanjeliami. Prečítajte si každý deň jednu stať. Dovoľte Božiemu slovu, aby sa prihovorilo vášmu srdcu, aby osvietilo vaše kroky (porov. Ž 119, 105). Objavíte, že Boha možno „uvidieť“ aj v tvári bratov, osobitne tých najviac zabudnutých: chudobných, hladných, smädných, cudzincov, chorých, väznených (porov. Mt 25, 31 – 46). Nikdy ste to nezažili? Drahí mladí, aby ste pochopili logiku Božieho kráľovstva, treba si uvedomiť, že sme chudobní s chudobnými. Čisté srdce je nevyhnutne aj obnažené srdce, ktoré sa skláňa a delí o svoj život s tými, ktorí to najviac potrebujú.
Stretnutie s Bohom v modlitbe, pri čítaní Svätého písma a v bratskom živote vám pomôže lepšie spoznať Pána i seba samých. Tak ako to bolo v prípade emauzským učeníkov (porov. Lk 24, 13 – 35), Ježišov hlas zapáli aj vaše srdcia, vaše oči sa otvoria a spoznáte jeho prítomnosť vo vašom živote, odhaliac takto plán lásky, ktorý má s vaším životom.
Niektorí z vás cítia alebo pocítia od Pána povolanie na manželstvo, na vytvorenie rodiny. Mnohí si dnes myslia, že povolanie už „vyšlo z módy“, no nie je to pravda! Práve preto sa celá Cirkev v tomto období osobitne zamýšľa nad povolaním a poslaním rodiny v Cirkvi i v súčasnom svete. Okrem toho vás pozývam zamyslieť sa aj nad povolaním na zasvätený život a na kňazstvo. Aké je to milé, vidieť mladých ľudí, ktorí s radosťou prijmú povolanie úplne sa oddať Kristovi a službe jeho Cirkvi! S úprimným srdcom sa skúmajte a nemajte strach z toho, čo od vás Boh žiada! Keď na Pánovo volanie poviete svoje „áno“, stanete sa novými semenami nádeje v Cirkvi a vo svete. Nezabudnite: Božia vôľa je naším šťastím!
4. Na ceste do Krakova
„Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha“ (Mt 5, 8). Drahí mladí, ako vidíte, toto blahoslavenstvo sa veľmi úzko týka vášho života a je zárukou vášho šťastia. Preto vám ešte raz opakujem: majte odvahu byť šťastní!
Svetový deň mládeže tento rok vstupuje do poslednej etapy na ceste prípravy na nasledujúce veľké svetové stretnutie mladých v Krakove v roku 2016. Práve pred tridsiatimi rokmi svätý Ján Pavol II. zaviedol v Cirkvi Svetové dni mládeže. Táto mládežnícka púť cez všetky svetadiely pod vedením Petrovho nástupcu bola skutočne prozreteľnou a prorockou iniciatívou. Poďakujme spoločne Pánovi za vzácne plody, ktoré priniesla do života mnohých mladých po celej planéte! Za mnohé dôležité objavy, predovšetkým objav Krista – ako cesty, pravdy a života – a Cirkvi ako veľkej a pohostinnej rodiny! Koľké životné rozhodnutia vzišli z týchto stretnutí! Svätý pápež, patrón Svetových dní mládeže, nech oroduje za našu púť do jeho Krakova. A materský pohľad Preblahoslavenej Panny Márie, ktorá je plná milosti, celá krásna a čistá, nech nás na tejto ceste sprevádza.
Vo Vatikáne 31. januára 2015, na spomienku sv. Jána Bosca
FRANTIŠEK
(Preklad: KBS)
Sýrčania sa cítia opustení medzinárodným spoločenstvom
Sýria 26. februára - Zo Sýrie neustále prichádzajú správy, dramatické pre civilné obyvateľstvo, najmä pre kresťanskú menšinu. Postup džihádistov tzv. Islamského štátu na severovýchode Sýrie zanechal za sebou niekoľko vypálených dedín obývaných prevažne kresťanmi. Počet kresťanov unesených ozbrojenými radikálmi vzrástol na takmer 250. Podľa slov apoštolského nuncia v Damasku Mons. Maria Zenariho tieto skutočnosti v obyvateľstve vyvolávajú ďalší strach: „Nielen kresťania, ale všetci ľudia sa boja, majú strach, a keď môžu, utekajú,“ konštatuje apoštolský nuncius. Ako povedal, eviduje u ľudí všeobecne rozšírený pocit, že sú „zo strany medzinárodného spoločenstva opustení“ a v tejto ťažkej a dlho trvajúcej situácii ponechaní na seba samých, keďže „nevidieť hmatateľné výsledky“. Hovorí Mons. Zenari:
„Povedal by som, že medzinárodné spoločenstvo sa už snaží konať v niektorých smeroch. Je potrebné na tejto ceste ďalej pokračovať, so zjednoteným úsilím a spoločnými krokmi. Už boli prijaté určité opatrenia, týkajúce sa napr. zablokovania dodávok týmto ľuďom [teroristom], ich bankových účtov, predaja ropy; prípadne tých, ktorí sa dali opantať touto ideológiou a ktorí azda z Európy smerujú do týchto končín.“
Na margo humanitárnej situácie apoštolský nuncius v Damasku uviedol:
„Je najväčšou humanitárnou katastrofou po Druhej svetovej vojne. A toto sa deje pred očami všetkých! Musíme urobiť koniec tejto situácii a skončiť s občianskou vojnou, ale zároveň zastaviť postup tohto kalifátu.“
Mons. Mario Zenari upozorňuje, že v Sýrii sa bojuje na dvoch frontoch:
„Je tu front občianskej vojny, ktorá trvá štyri roky a za tri týždne vstúpime do piateho roku občianskej vojny. Vyžiadala si viac ako 200-tisíc mŕtvych, viac než milión zranených, viac ako 7 miliónov vnútorne vysídlených a 4 milióny utečencov. Okrem toho sú tu tie ohavné a hrozné skutočnosti v oblastiach pod kontrolou kalifátu. Neslobodno zabúdať na tieto dva fronty, ktoré sú žiaľ jeden horší ako druhý!“
V oblasti od nedele pokračuje aj útok kurdských pešmergov, podporovaný náletmi medzinárodnej koalície. Dramatickosť situácie na severovýchode Sýrie potvrdil aj Mons. Antoine Audo, chaldejský katolícky biskup a prezident Sýrskej charity. Ako povedal, z 35 dedín tejto oblasti sú na úteku smerom k Hassake asi tri tisícky ľudí. Unášanie kresťanov ISIS-om sa môže podľa slov Mons. Auda diať za účelom ich ponúknutia na výmenu za ich bojovníkov, ktorí padli do zajatia Kurdov. Takže zdá sa, že ide o výmenu zajatcov.
Na otázku, prečo ozbrojenci tzv. Islamského štátu zaútočili v tomto momente na pohraničné územie s Tureckom, Mons. Antoine Audo vysvetľuje komplikovanosť situácie:
„Myslím, že majú podporu Turecka. Môžeme to povedať jasne, aj keď to Turecko nepriznáva. Chcú vojnu proti Kurdom v regióne, to je jasné. A
zasievať tak hrôzu a neporiadok. Myslím si, že cieľom tejto politiky je zničiť Sýriu, rozdeliť ju podobne ako to urobili v Iraku.“ -jk-
Útok na seminár Grécko-pravoslávneho patriarchátu v Jeruzaleme
Jeruzalem 26. februára - Dnes v skorých ranných hodinách útok neznámych podpaľačov poškodil Teologický seminár Grécko-pravoslávneho patriarchátu v Jeruzaleme, neďaleko Starého mesta. Požiar zničil halu seminára a priľahlé miestnosti. Útočníci tiež zanechali na stenách rúhavé vyjadrenia proti Ježišovi Kristovi, napísané v hebrejčine. Skutok okamžite odsúdila Rada náboženských inštitúcií vo Svätej zemi vyjadrením, ku ktorému sa pripojil aj Vrchný rabinát Izraela.
Spôsob útoku a nápisy nájdené na stenách ukazujú, že útok predstavuje ďalšiu epizódu v sérii znesväcovaní a
zastrašovaní skupinami extrémistických židovských osadníkov, ktorí poškodzovali kláštory, kostoly a kresťanské cintoríny vo februári 2012. Od tej doby, označujúc sa často výrazom „price tag“ (cena, ktorú to bude stáť), militantné extrémistické skupiny blízke hnutiu osadníkov viedli tiež útoky proti mešitám, navštevovaným palestínskymi Arabmi moslimského náboženstva. Včera židovskí extrémisti podpálili mešitu v meste Jaba, juhozápadne od Betlehema. (Zdroj: agentúra Fides) -jk-
„Pôžička nádeje“ pre talianske rodiny garantovaná zo strany Cirkvi
Taliansko 26. februára – Už tretiu fázu sociálneho programu na pomoc rodinám dostať sa z núdze v dôsledku hospodárskej krízy sa rozhodla zorganizovať cirkev v Taliansku. Cieľom programu „Pôžička nádeje“, ktorý Konferencia biskupov Talianska zabezpečuje v spolupráci s bankovou spoločnosťou Intesa San Paolo je poskytnúť rodinám v ťažkostiach a malým podnikateľom formou finančnej pôžičky v období 2015-2016 celkovo 100 miliónov eur.
Projekt tohto typu bol v Taliansku spustený už koncom roka 2009. Ku garancii správneho výberu uchádzačov a adresnosti pôžičiek prispieva Cirkev svojím dôkladným poznaním situácie na miestnej úrovni, na základe osobného kontaktu s rodinami. Ako vysvetlil predseda Konferencie biskupov Talianska kardinál Angelo Bagnasco, oživenie ekonomiky v krajine postupuje len s veľkou námahou, čo dokazujú fary a strediská Charity obliehané žiadateľmi o pomoc pri hľadaní práce a rozširujúca sa rezignovanosť dlhodobo nezamestnaných. Od roku 2009 podľa jeho slov využilo podobnú pôžičku 4500 talianskych rodín, najmä z regiónov Kampánia, Púlia a Lombardia. Nová fáza „Pôžičky nádeje“ počíta s pomocou 15-tisíc rodínám, pričom strop pôžičky bude 7500 eur pre rodiny a 25-tisíc pre nové malé podniky. -jb-
Obr.: Predseda Konferencie biskupov Talianska kardinál Angelo Bagnasco
Pred nunciatúrou v Caracase žiadali mediáciu pápeža
Venezuela 26. februára - „Venezuela je prvým vývozcom anjelov do neba“ hovorili transparenty demonštrantov, ktorí žiadali o mediáciu pápeža Františka vo venezuelskej kríze. Niekoľko desiatok ľudí sa zišlo 25. februára pred sídlom Apoštolskej nunciatúry v hlavnom meste Caracase na protest proti násiliu, ktorého obeťou počas protivládneho protestu bol aj 14-ročný chlapec. V stredu sa konali podobné manifestácie v rôznych mestách Venezuely. V minulom týždni došlo k vystupňovaniu napätia v krajine po zatknutí starostu Caracasu Antonia Ledezmu pre údajné spojenie s plánom prevratu, ktorý vláda verejne odsúdila. (Zdroj: agentúra Fides) -jk-
Komentár Mariána Gavendu: Pomaž si hlavu olejom
Vo svojom komentári sa Mons. Marián Gavenda venuje otázke kresťanskej radosti. Na základe skúsenosti zo života veriacich laikov upozorňuje, že bez správneho ducha sa z cirkevného prostredia môže stať namiesto zdravého kvasu spoločnosti pravý opak. Ako podnet k radostnému prežívaniu pôstneho obdobia pripomína Ježišove slová: „Keď sa postíš, pomaž si hlavu olejom“.
Vysielanie z 26. februára 2015
Štvrtkové vysielanie vo zvukovej podobe
© Vatican Radio 2013 - All rights reserved