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EL PAPA RECIBE AL PRESIDENTE SIRIO EN AUDIENCIA El jueves, Juan Pablo II hizo una breve interrupción en sus Ejercicios Espirituales, recibiendo en el Vaticano al presidente sirio Bashar el Assad. De este modo, el Papa quiso intercambiar la acogida que el joven presidente sirio le rindió el 5 de mayo del año pasado cuando el Pontífice llegó a Damasco, importante etapa en su deseada peregrinación jubilar a las tierras y a los lugares de los orígenes de la fe. DECLARACIÓN DE LA SALA DE PRENSA DE LA SANTA SEDE
EUROPA, CENTRO DEL FORUM DE LA FUNDACIÓN ALCIDE DE GASPERI A última hora de la mañana del sábado el Santo Padre recibió en la Sala Clementina del palacio Apostólico a los participantes al Forum Internacional promovido por la fundación Alcide De Gasperi. En el discurso que les dirigió el Papa les manifestó su satisfacción por haber elegido el tema de Europa como objeto de estudio de este Forum. Juan Pablo II recordó su afecto por el continente europeo en el que se encuentra la ciudad de Roma, que fue la sede del apóstol Pedro y el lugar de su martirio. Continente europeo que el Pontífice ha visitado apostólicamente y que ha reunido por dos veces en Asamblea Sinodal a sus episcopados para discutir juntos de los problemas religiosos. También recordó el Pontífice su visita a Estrasburgo, sede de las instituciones europeas, manifestando su apoyo a los esfuerzos que se están realizando para la unificación del continente. Europa, subrayó el Papa, ha nacido del encuentro, no siempre pacífico, y de la fusión, lenta y muchas veces problemática, entre la civilización greco-romana y el mundo germánico y eslavo, poco a poco convertido al catolicismo por los grandes misioneros provenientes de occidente y oriente, los dos pulmones con los que respira este continente y entre los que destacan los santos eslavos Cirilo y Metodio, que el Pontífice proclamó patronos de Europa. "Con gran satisfacción, manifestó el Papa, constato que diversos países de Europa central y oriental piden entra en la Unión Europea para desarrollar en ella un papel creativo". Al mismo tiempo el Santo Padre expresó su preocupación porque Europa conserve y haga fructificar su herencia cristiana. Gran parte de lo que el continente ha producido en el campo jurídico, artístico, literario y filosófico tiene una impronta cristiana y difícilmente puede ser comprendido y valorado si no es desde esta perspectiva. Haciendo referencia al proceso de secularización que Europa arrastra desde el siglo XVIII, Juan Pablo II expresó su tristeza por el laicismo y el secularismo ateo que ha llevado a la exclusión de toda referencia explícita a las religiones en la Carta Europea. Por último el Papa insistió en que el viejo continente tiene necesidad de Jesucristo para no perder su alma y todo lo que lo ha hecho grande en el pasado y todavía hoy continúa siendo un punto de admiración para los demás pueblos. Gracias al mensaje cristiano, se han afirmado en las conciencias, subrayó el Pontífice, los grandes valores humanos de la dignidad y de la inviolabilidad de la persona, de la libertad de conciencia, de la dignidad del trabajo y del trabajador, del derecho de cada uno a una vida digna y segura. Espero que la Unión Europea sepa extraer una nueva linfa del patrimonio cristiano que le es propio, ofreciendo respuestas adecuadas a los nuevos interrogantes que se plantean sobre todo en el campo ético.
EJERCICIOS ESPIRITUALES EN EL VATICANO "Encuentro con Jesucristo" es tema de las meditaciones, en los Ejercicios Espirituales, que Juan Pablo II y la curia romana desde el domingo 17 hasta el sábado 23 de febrero. "Siempre discípulos de Cristo", es el título de las meditaciones que el cardenal Claudio Humes, Arzobispo de San Pablo, Brasil, eligió para los ejercicios espirituales del Papa y de la Curia Romana. Los Ejercicios Espirituales comenzaron el domingo 17, a las seis de la tarde con el rezo de Vísperas y la bendición Eucarística, y prosiguieron el lunes con las meditaciones tituladas "Encuentro con Jesucristo". El Cardenal Humes comenzó refiriéndose a los influjos de la "tendencia iluminista en la evangelización y catequesis" y señaló que ésta "valorizaba los esfuerzos por ofrecer un conocimiento de Jesús y de su doctrina", prefiriendo "el aspecto del conocimiento teórico, llegando a veces a darle un valor absoluto". "Pero, si observamos las páginas de la Biblia - subrayó el purpurado - vemos que no acaba sólo dándonos conocimientos acerca de Dios y la moral, sino que nos presenta la acción de Dios en la historia, en la vida de las personas y de los pueblos. Crea hechos. Es una historia marcada por encuentros de Dios con los hombres, tanto en el ámbito individual como en el comunitario. El hombre experimenta así a Dios. Dios establece con un pueblo, Israel, una alianza de comunión. Por lo tanto - reiteraba el Cardenal Humes - "el encuentro con Dios, con Jesucristo es mucho más que un mero conocimiento acerca de Jesucristo y su doctrina". Es precisamente esta necesidad de conducir a las personas a un encuentro efectivo y fuerte con Jesucristo la que destaca Juan Pablo II en la 'Novo Millennio Ineunte', como condición y punto de partida para poner por obra la nueva evangelización. En efecto, a partir de este encuentro el nuevo discípulo se siente impulsado por el Espíritu Santo a anunciar a los demás el encuentro que ha experimentado con Cristo, llevando a quien le escucha a abrirse, a su vez, al encuentro con Él. El Cardenal Humes evocó las palabras del Apocalipsis: "yo estoy a la puerta y llamo. Lo único que quiero es entrar y cenar contigo". "No todos abren la puerta por temor a encontrar muchas interferencias por parte de Jesús en sus proyectos personales egoístas. Sin embargo, Él será la solución de nuestros problemas si le confiamos nuestra vida sin reservas y sin condiciones". Pero, ¿cómo y cuándo encontrar a Jesús? El cardenal arzobispo de San Pablo respondó recordando la Exhortación Apostólica post sinodal 'Ecclesiae in America'. "Después de la Ascensión de Jesús al Cielo lo podemos encontrar en la Iglesia, a través de la lectura orante de las Escrituras, a través del anuncio del Kerigma, en la Sagrada Escritura, en los sacramentos, en la comunidad, así como en los hermanos. De modo especial, en los más pobres, como dijo Jesús "todo lo que hagáis al más pequeño de mis hermanos a mí me lo hacéis". "En el mundo de hoy la riqueza se concentra cada vez más, al tiempo que el hambre y la miseria se extienden. La Iglesia, y de modo especial, nosotros los Obispos, tenemos que ser profundamente solidarios con los pobres. Cada uno de nosotros debe asumir personalmente este amor concreto para con los pobres, como prioridad y punto de encuentro con Cristo. La realidad de los pobres debe ser siempre uno de los criterios determinantes".
"EL HOMBRE DE HOY HA PERDIDO EL SENTIDO DEL MISTERIO" El cardenal Humes, arzobispo de San Pablo, Brasil, prosiguió el martes las meditaciones sobre la Trinidad, "misterio escondido en Dios", que Jesús ha venido a revelarnos. A través del itinerario de "humildad transparente y de pobreza espiritual" de Jesús, el purpurado llegó al "santuario del amor infinito de Dios, deteniéndose primero en el Padre, y más tarde, en su Hijo eterno y en el Espíritu Santo. Reiterando que "la Trinidad es un misterio inaccesible a la razón humana"; que "sólo el amor teologal puede hacernos reconocer que Dios vive en una luz inaccesible"; y que "es un misterio que se nos desvela lentamente", el Cardenal Humes hizo hincapié en la pedagogía admirablemente lenta, que va introduciendo progresivamente a la humanidad en el conocimiento y en la vida del diálogo amoroso de las Tres personas divinas. Un recorrido que de alguna forma se verifica en la vida individual de cada uno de nosotros -señaló el arzobispo de San Pablo- en la medida en que nos abrimos a su Amor. El cardenal, evocando las páginas de las Escrituras y de modo especial las del Evangelio, recordó que el hombre de hoy "contaminado por la ideología racionalista" ha perdido "el sentido del misterio, tan necesario para vivir la vida de la fe y la vida humana como una aventura maravillosa". "No acoger lo sublime del misterio significa enredarse en caminos que llevan al hombre a adorar su propia obra científica y tecnológica con todas sus limitaciones, fracasos y riesgos", por lo que el cardenal Humes señaló la "urgencia de la nueva evangelización que hace que el hombre moderno vuelva a ser sensible al misterio trascendente de Dios". Y el camino para alcanzarlo, es escuchar al Maestro. Tal como hicieron María, la hermana de Marta; los apóstoles y la Virgen: "Jesús, al revelarnos a su Padre, al hablarnos de Dios contaba su experiencia de Hijo amado por el Padre. Jesús es inmensamente feliz por ser el Hijo amado y quiere que también nosotros experimentemos esta felicidad suya, haciendo que nosotros también nos volvamos hijos del mismo Padre. Cuando Jesús proclama: 'bienaventurados los pobres de espíritu, bienaventurados los mansos, bienaventurados los misericordiosos, bienaventurados los limpios de corazón, bienaventurados aquellos que sufren persecución por amor de la justicia, bienaventurados los que ponen en práctica la Palabra de Dios' Él habla de su bienaventuranza, de su experiencia de Hijo amado. Quiere enseñarnos el camino de esta bienaventuranza para proponernos también a nosotros la filiación divina, enseñándonos cómo podemos ser hijos amados y así ser bienaventurados". El arzobispo de San Pablo destacó asimismo el misterio del Espíritu Santo, "alma de la Iglesia"; fuerza continua de renovación; y generador de vida nueva con los carismas con los que sigue enriqueciendo a la Iglesia. Y, refiriéndose al ministerio de los Obispos, también salpicado de carismas, hizo hincapié en la necesidad "de pedir con perseverancia esta renovación, de rodillas y en silencio, en intensa oración". Tal como hicieron también la Virgen María y los Apóstoles, antes de Pentecostés. Precisamente porque Él es el Santificador. "Santidad, ¿qué significa santidad? Él santifica. Todo tiene que ver con el amor. Santidad significa la presencia del Espíritu de Dios en nosotros, de la Trinidad en nosotros. Su espíritu que nos hace capaces de experimentar el amor de Dios para con nosotros a cambio de amar a Dios como Padre y de amarnos los unos a los otros como hermanos. Ésta es la santidad, sólo esto. Esto es todo".
"EL SERVICIO PARA LA IGLESIA ES UNA MISIÓN SIN FIN" El "servicio" para la Iglesia es una misión sin fin, un mandato que nace y se renueva constantemente en la imagen de Cristo inclinado ante sus discípulos para el lavatorio de los pies durante la Última Cena. El Cardenal Hummes afrontó el jueves este argumento evocando de nuevo las grandes instituciones del Concilio, y recordando como el término "servicio" puede evocar conceptos diametralmente opuestos: Tributo o don, esclavitud o también ofrecimiento libre de uno mismo. La primera dimensión degrada al hombre, la segunda en cambio, lo hace crecer y exalta su dignidad. Su arquetipo es Cristo, pero también tiene un modelo ejemplar en María, con su opción de consagrarse totalmente a los proyectos de Dios para la salvación del género humano. "Sirviendo al hombre se sirve a Dios", recordó el purpurado, "porque Dios quiere ser servido a través de las obras de bien que se hacen al prójimo que sufre, y reconocido en el rostro de este último". De esta cuestión nace la urgencia de la evangelización, a través de la cual la Iglesia expone las razones profundas de la propia predicación ética. Pero nace sobre todo la correcta interpretación del concepto de "autoridad" de la Iglesia. Una autoridad que debe identificarse precisamente con el servicio, jamás con el dominio sobre los demás, si bien - recordó el cardenal- a veces incluso los pastores de la Iglesia no quedamos exentos de esta humanísima tentación, a veces escondida por el convencimiento de poder ser útiles a los demás con las propias cualidades. "Y todavía más -insistió el cardenal Hummes- con el servicio va iluminado uno de los aspectos más difíciles en el ejercicio de la autoridad eclesial, el de "reconocer la unidad en la diversidad". "No es fácil tener una sensibilidad pastoral y paterna para percibir y secundar siempre la acción del espíritu Santo en las Iglesias particulares, en las comunidades y en cada persona, y discernir evangélicamente sus iniciativas. La autoridad de la Iglesia es siempre una llamada a confiarse plenamente y con humildad a los hermanos. Un servicio que puede ser desarrollado solamente en con el espíritu de Cristo, con la disposición de estar a los pies de todos".
"LA URGENCIA DEL ANUNCIO DEL EVANGELIO" "La urgencia del anuncio del Evangelio". No como una violación de la libertad de conciencia, sino como un don que se ofrece "al hombre postmoderno urbano, globalizado, en búsqueda de un sentido de la vida y de la felicidad que lo empuja a ir más lejos del materialismo y del consumismo, caminos siempre no satisfactorios". Este fue el punto central de la meditación que el cardenal brasileño Claudio Hummes desarrolló el jueves por la mañana en presencia del Santo Padre y de la Curia Romana en el marco de la Semana de Ejercicios Espirituales de la Cuaresma que finalizaron el sábado por la mañana. "La novedad radical de la vida traída por Cristo y vivida por sus discípulos: se trata de un don que viene del amor de Dios por nosotros y que por lo tanto nos ofrece una ocasión de plena felicidad y realización. La Iglesia, por consiguiente, debe anunciar y dar testimonio de Cristo respetando plenamente las conciencias, sin violar la libertad de quien se está evangelizado. Los pueblos tienen el derecho de conocer la riqueza del misterio de Cristo, en la que nosotros creemos que toda la humanidad puede encontrar, con una plenitud insospechable, todo lo que busca a tientas sobre Dios, sobre el hombre y su destino, sobre la vida y sobre la muerte, sobre la verdad.." El cardenal Hummes puso como condiciones para el anuncio del Evangelio la "inculturación" que ha definió como "uno de los desafíos de hoy, que traerá frutos fecundos en "culturas nuevas y en sociedades nuevas con la riqueza de la diversidad". Pero para que cunda la acción del Espíritu, que es el verdadero protagonista de la misión, dijo el cardenal Hummes, la Iglesia debe actuar con los misioneros pero también con los laicos a través del fenómeno de los nuevos movimientos y comunidades. El hombre debe convertirse en esta regeneración siguiendo la altísima dignidad que el Padre ha querido conferirle, en una "nueva criatura, hijo de Dios".
AGRADECIMIENTO DEL PAPA HACIA EL PREDICADOR DE LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES El sábado finalizaban los Ejercicios Espirituales que el Santo Padre ha realizado junto con la Curia Romana. El Papa dirigió ese día unas palabras de agradecimiento al Cardenal Hummes, predicador en esta ocasión de los mismos. "En estos días, dijo Juan Pablo II, hemos podido meditar sobre el discipulado de Cristo, que constituye el elemento fundamental de nuestra vida. Lo hemos experimentado íntimamente y casi constantemente saboreándolo en el recogimiento de los Ejercicios Espirituales. Ha sido un gran don del Señor, por lo que le damos gracias". "Nuestra gratitud, continuó diciendo el Pontífice, digo nuestra porque estoy seguro de interpretar vuestros sentimientos, estimados hermanos, se dirige al Cardenal Hummes, que ha dejado por esta semana su gran rebaño de San Pablo en Brasil, donde es Arzobispo, para ocuparse de este "pequeño rebaño" en el Vaticano. Gracias, ha reiterado el Papa, por habernos guiado a los floridos pastos de la Revelación y de la tradición católica, con la premura, la sabiduría y la seguridad del Buen Pastor". "Estos días de recogida contemplación nos han ayudado a redescubrir con gozo la gracia inagotable de la vocación cristiana y apostólica. El Espíritu nos ha hecho comprender nuevamente que toda nuestra existencia se centra en Cristo, el revelador del Padre. En su Pascua de muerte y de Resurrección, Él nos ha constituido su pueblo, reunido en torno a la mesa de la Eucaristía, el Sacramento de su sacrificio salvífico y de su presencia real entre nosotros hasta el final de los tiempos". El Papa finalizó recordando cómo ha redescubierto la conciencia del discipulado, que le impulsa a una entrega valiente en nuestro ministerio al servicio del Pueblo de Dios. Y reiterando el agradecimiento al cardenal Hummes le pidió que transmita a los fieles de su Diócesis su afecto, asegurándoles su oración sincera.
ÁNGELUS: LA TRANSFIGURACIÓN DE CRISTO El segundo domingo de Cuaresma, Juan Pablo II se refirió al pasaje evangélico de la transfiguración de Cristo, en su cita habitual con los fieles en la Plaza de San Pedro para rezar la oración mariana del Ángelus. "Antes de afrontar la pasión y la Cruz -dijo el Papa- Jesús subió a un monte alto, identificado como el monte Tabor, junto a los apóstoles Pedro, Santiago y Juan. Ante ellos fue transfigurado, su rostro y toda su persona irradiaron luz". La liturgia de día nos invita a seguir al Maestro al monte Tabor, el monte del silencio y de la contemplación. Es precisamente esto lo que el Papa y sus colaboradores de la Curia romana han hecho durante esta semana de Ejercicios espirituales, una experiencia que el Pontífice ha recomendado a todos, adaptándose y teniendo en cuenta las distintas vocaciones y condiciones de vida. "En el tiempo de Cuaresma -insistió Juan Pablo II- es importante que las comunidades cristianas se transformen en auténticas escuelas de oración, donde se deje uno conquistar por el misterio de luz y de amor de Dios". El Santo Padre explicó también que sobre el monte Tabor comprendemos mejor que el camino de la Cruz y el de la gloria son inseparables. Acogiendo hasta el final el proyecto del Padre, en el que estaba escrito que Él habría debido sufrir para entrar en su gloria, Cristo experimenta con antelación la luz de la resurrección. "También nosotros, llevando cada día la cruz con fe rebosante de amor, experimentamos juntos el peso y la dureza, la fuerza de renovación y de consolación. Con Jesús, recibimos esta luz interior especialmente en la oración. Cuando el corazón ha sido conquistado por Cristo la vida cambia. Las elecciones más generosas y sobre todo perseverantes, son el fruto de una profunda y prolongada unión con Dios en el silencio de la oración". Finalizado el rezo mariano del Ángelus el Papa saludó a los peregrinos reunidos en San Pedro. De forma especial dirigió a los numerosos jóvenes de las comunidades neocatecumenales de las parroquias y diócesis de toda Italia, "en camino" hacia la Jornada Mundial de la Juventud que tendrá lugar en la ciudad canadiense de Toronto el próximo mes de julio. Con la presencia de estos jóvenes, el Papa renovó su invitación a sus coetáneos italianos y de otros países del mundo para que se preparen con atención para esta importante cita.
VISITA A LA BASÍLICA DE SANTA PUDENCIANA Juan Pablo II no pudo asistir la mañana del domingo a la visita pastoral programada a la Basílica de Santa Pudenciana en el Viminale de Roma, sede de la Capellanía de la Comunidad filipina que reside en Roma. La visita fue realizada por el Cardenal Vicario General de Su Santidad para la Diócesis de Roma, Su Eminencia Camilo Ruini. El Cardenal Ruini presidió la celebración eucarística y pronunció la homilía preparada por el Santo Padre. "Qué hermoso es estar aquí", decía el Papa, reunidos en torno al Señor Jesús, cuyo rostro resplandece como luz que penetra en esta antigua Basílica de Santa Pudenciana. Mientras proseguimos el camino cuaresmal recibimos la invitación del Padre a "escucharle", ya que sólo él nos puede conducir a la vida. Acojamos su invitación, continuaba Juan Pablo II,: "No tengáis miedo", "escuchad mi voz". El Pontífice saludaba a todos los presentes en la celebración, sobre todo a los miembros del llamado "Sentro filipino", así como a los filipinos presentes en Roma e Italia, pueblo tan apegado a sus tradiciones y que mantiene viva la fe con una asidua práctica religiosa. Os animo, continuaba el Papa, a caminar siempre en el sendero de la plena fidelidad a Cristo. Refiriéndose a la liturgia de la Palabra de este domingo, Juan Pablo II insistía en el tema de la bendición de Dios de la que nos habla Jesús. Bendición que Dios ya prometió a Abraham, concretada en una tierra y una descendencia. Esta bendición se hará realidad para toda su descendencia cuando sea vencida la muerte en Cristo Jesús. El arrepentimiento es difícil, afirmaba el Pontífice, pero es el precio que hay que pagar para que podamos recibir la bendición que el Padre prometió a aquellos que escucharán la voz de Jesús. Recordamos, también, continuaba el Papa, la promesa que Dios hizo a todas las familias de la tierra que serán bendecidas en Abraham. La bendición de la vida abrazará al mundo entero. Por lo tanto, en estos días de Cuaresma y en estos tiempos turbulentos, nosotros presentamos al Señor todo lo que de estéril y muerto existe en el mundo: la maldición de la guerra, la violencia, la enfermedad, el hambre, la pobreza e injusticia, para que Él toque todos estos males y los convierta en vida. Escuchando a Jesús, terminaba Juan Pablo II, nos hacemos disponibles a la "potencia de Dios que nos ha salvado", pudiendo así testimoniarlo con nuestra vida. Este es el significado de la Cuaresma: nuestras existencias, renovadas mediante la oración, la penitencia y la caridad se abren a la escucha de la Palabra y a la potencia de su misericordia.
COMENTARIO A LA LITURGIA DEL DOMINGO DOMINGO
II DE CUARESMA (A): 24.02.02 El II Domingo de Cuaresma está iluminado por una visión gozosa y gloriosa, la Transfiguración del Señor en el Monte Tabor. Las lecturas de hoy, a primera vista, parecen desligadas entre sí, pero si la liturgia las ha unido, una sintonía profunda las armonizará. Quizá podamos descubrirla al escuchar la historia de Abraham y meditar la obediencia de aquel Patriarca que llamamos "nuestro Padre en la fe". El Señor dijo a Abraham: "Sal de tu tierra...hacia el país que yo te indicaré. Entonces Abraham se puso en camino como el Señor le había ordenado". De este gesto de fe heroica y de obediencia confiada, dependerán dos transfiguraciones: Dios se transfiguró a los ojos de Abraham, Abraham se transfiguró a los ojos de Dios. Abraham descubre así al Dios protector, amigo, padre siempre amante, y pasa de adorador de los dioses paganos, a ser tan amigo de Dios hasta darle hospitalidad junto a la encina de Mambré; de hombre sin descendencia a padre de hijos más numerosos que las estrellas del cielo y la arena de las playas. De este modo nos damos cuenta cómo la transfiguración es ofrecimiento y petición de Dios a todos los que, en la fe, le obedecen. Nos lo dice hoy San Pablo con las palabras dirigidas a Timoteo: "El Señor nos ha salvado y nos ha llamado con una vocación santa". Nuestra vocación es transfigurarnos en Cristo. La Transfiguración gloriosa, de la que nos habla el Evangelio de este día, brilla en medio a otras transfiguraciones oscuras a las que el Señor se quiso someter por amor. La Navidad fue la primera, en la que el Verbo no hizo alarde de su categoría de Dios y se rebajó hasta someterse a nuestra condición humana; la culminación será la Pasión. En la Última Cena asumirá la apariencia del pan; en manos de los soldados fue despojado y desfigurado hasta el punto de perder la apariencia humana. Pero en todas estas humillaciones no pierde su condición divina, evidenciada en el Tabor. Una semana después de anunciar públicamente su muerte, Jesús toma a tres apóstoles, Pedro, Santiago y Juan, y les conduce a un monte donde se transfigura. Su cuerpo, que hasta ese momento había sido pantalla de su divinidad, improvisamente deja brillar la gloria de Dios. El rostro se hace luminoso como el sol, las vestiduras, pura luz. A su lado aparecen Moisés y Elías, para testimoniar cómo la Ley y los Profetas lo ensalzaban. En el momento culminante suena la voz del Padre Dios, que quiere que su Hijo sea escuchado, obedecido, porque es la Palabra eterna, omnipotente, creadora. La Transfiguración es una anticipación de la resurrección; es promesa del retorno glorioso de Cristo, para el que el cristiano tiene que estar siempre preparado. La Cuaresma es un tiempo propicio para nuestra transfiguración. Dios nos llama, también a nosotros, como llamó a Abraham, a salir de nuestra tierra e ir a un país que Él nos mostrará; ese país es una montaña: el monte Tabor. Es una ascensión mística, sobre todo para nosotros que estamos tan lejos del Tabor, pero es una auténtica elevación del que abandona las cosas innecesarias y necias de la vida para alcanzar, con fatiga y con gozo, la altura de la fe y de la caridad. La primera condición para transfigurarse con Cristo y en Cristo es orar. Junto a la oración, la escucha atenta de la Palabra de Dios, que es alimento del alma, como el pan lo es del cuerpo. En la transfiguración descubrimos los reclamos cuaresmales: Oración, Palabra de Dios, Penitencia. La Penitencia se transforma en pan. Pan fraterno para ofrecer a los más pobres que nosotros; pan eucarístico o de santidad, que Dios nos ofrece, ante el cual todos somos extremamente pobres.
INTENCIÓN GENERAL PARA EL APOSTOLADO DE ORACIÓN "Para que los hospitales católicos se caractericen como puestos de avanzada en la lucha contra la enfermedad y se distingan como lugares privilegiados del anuncio del Evangelio de la Vida y del respeto a la persona humana". Ésta es la Intención General para el Apostolado de la Oración que propone Juan Pablo II para este mes de febrero. El Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud, presenta para la meditación sobre la identidad del hospital católico, un breve párrafo que escribió Jean Marie Tillard, en su obra "Vocación religiosa, vocación de la Iglesia". Un hospital católico - afirmaba este dominico - no tendría que diferenciarse de uno laico sólo porque allí se crea un cierto ambiente de oración, de facilidad para recibir los sacramentos, y por la presencia de un capellán. La impronta del Espíritu que, según San Pablo, es "amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de sí (Ga 5,22) deberá reflejarse en el modo mismo de tratar los sufrimientos físicos". "Hasta el punto de que una persona no cristiana atendida en un hospital católico llegue a sentirse como envuelta en la caridad de Dios", hacía hincapié Tillard, para luego señalar que "cuando una institución oficialmente cristiana no es capaz - por el motivo que fuere - de dar este testimonio evangélico, pierde su razón de ser. Seguir manteniéndola es ya un antitestimonio" (Fr. Tillard, "Vocación religiosa, vocación de la Iglesia", Ed. Desclée, p. 206). La historia de la caridad y la historia de la atención a los enfermos se confunden con la historia del Cristianismo y de la Iglesia - recuerda el Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud - precisamente porque el sufrimiento ha acompañado siempre la vida humana y porque, según la enseñanza del Cristianismo, los hombres son hijos de Dios, hermanos de Cristo, elevados a la vida sobrenatural, partícipes de la Redención y transformados por la eficacia de los Sacramentos. De ello se deriva el valor sobrenatural del sufrimiento para sí mismo y para los demás, que se transforma en mérito e instrumento sumamente eficaz de santificación propia y de los otros. El Dicasterio para la Pastoral de la Salud recuerda que el binomio "evangelización y atención al enfermo", que hunde sus raíces en el mandato del Señor al enviar a sus discípulos a predicar el Evangelio y curar a los enfermos, es dato constante en la historia de la misión. Dato corroborado también en la actualidad por los más de 113 mil centros católicos de atención y beneficencia que existen en el mundo, como hospitales, consultorios y dispensarios, leproserías, casas para ancianos, niños sin hogar, enfermos crónicos, terminales y minusválidos. Siguiendo las huellas de Cristo, como ha reiterado el Santo Padre en varias oportunidades, en los hospitales católicos se han de promover iniciativas y acciones en favor de la vida. De forma que toda la estructura esté impregnada de la cultura de la vida, actuando de modo que precisamente el amor y el servicio a la vida - desde la concepción hasta el ocaso natural - sean la mejor garantía de tutela contra toda tentación de aborto, eutanasia y demás formas de manipulación - como la clonación y la experimentación en células estaminales embrionales. También en su Mensaje para la Jornada Mundial del Enfermo de este año, el Papa hizo hincapié en que "no todo lo que es técnicamente posible es moralmente admisible". Los recientes y enormes progresos y las posibilidades de la ciencia médica - señala asimismo Juan Pablo II - "nos dan una gran responsabilidad sobre el don de la vida que Dios ofrece y que sigue siendo un don en todas sus etapas y condiciones. Por lo que tenemos que vigilar contra cualquier violación y supresión de la vida. Somos custodios de la vida y no sus dueños".
TELEGRAMA DE PÉSAME AL ARZOBISPO DE LA PAZ Juan Pablo II ha enviado un telegrama de pésame al arzobispo de La Paz tras la tormenta que cayó el martes en la capital de Bolivia y que causó al menos 70 muertos, centenares de heridos y pérdidas materiales superiores a los 10 millones de dólares. En el telegrama enviado en su nombre, por el cardenal Angelo Sodano, Secretario de Estado de Su Santidad a Mons. Edmundo Abastoflor Montero, el Papa asegura que ofrece sufragios al Señor por el eterno descanso de los fallecidos y expresa su sincero pésame a los familiares de los mismos, así como los sentimientos de Su paterna cercanía espiritual a quienes se han visto privados de su hogar. El Santo Padre invita al mismo tiempo a las instituciones públicas y personas de buena voluntad a prestar solícitamente a los afectados ayuda eficaz con caridad y espíritu de solidaridad fraterna. El Santo Padre imparte a los damnificados y a quienes les socorren en tan dolorosas circunstancias su confortadora Bendición Apostólica.
TELEGRAMA AL NUNCIO APOSTÓLICO EN EL CAIRO Juan Pablo II, a través del secretario de estado ha enviado un telegrama al nuncio apostólico en El Cairo, destinado a las autoridades y a las familias de las víctimas del mayor desastre de la historia ferroviaria de Egipto, al incendiarse el martes un tren abarrotado de pasajeros, en el que murieron abrasadas más de 375 personas. El Santo Padre pide "al Todopoderoso que acoja en el seno de su paz los numerosos muertos de este trerrible incendio y de esta tragedia". Asimismo el Papa "expresa a los familiares de las víctimas, afectados por este drama, su más sentido pésame, deseando que encuentren en sus hermanos confortación y solidaridad, al tiempo que invoca las bendiciones desde lo más alto para las familias y para todas las personas heridas por esta catástrofe que tanto ha dañado al pueblo egipcio".
ARCHIDIÓCESIS
DE FLORIANÓPOLIS (BRASIL) DIÓCESIS
DE CUERNAVACA (MÉXICO) DIÓCESIS
DE PRESIDENTE PRUDENTE (BRASIL) DIÓCESIS
DE PORTO-SANTA RUFINA (ITALIA) DIÓCESIS
DE KILLALA (IRLANDA) DIÓCESIS
DE HOMA BAY (KENIA) ENVIADO
ESPECIAL DE JUAN PABLO II A ESLOVENIA EPARQUÍA
DE VAN NUYS DE LOS RUTENOS ACADEMIA
PONTIFICIA MARIANA INTERNACIONAL CONSEJO
PONTIFICIO PARA LOS LAICOS CONSEJO
PONTIFICIO PARA LA CULTURA CONSEJO
PONTIFICIO PARA LA PASTORAL DE LOS AGENTES SANITARIOS
y las Reverendas:
DECLARADO IMPROCEDENTE EL JUICIO CONTRA 3 DIRIGENTES DE RADIO VATICANO La Dirección de Radio Vaticano hizo público el martes un comunicado con ocasión de la nueva audiencia del proceso por la presunta contaminación electromagnética producida por el Centro transmisor de Santa María de Galeria, en el que se expone que en la audiencia, el Juez Andrés Calabria acogió la excepción indicada por Radio Vaticano sobre el defecto de jurisdicción del juez italiano sobre tres dirigentes de la emisora pontificia e propósito de las emisiones electromagnéticas de dicho Centro Transmisor, declarando improcedente el juicio promovido contra ellos. Según el artículo 11 del Tratado de Letrán de 1929, Italia asegura a los entes centrales de la Iglesia Católica, y por ende a Radio Vaticano, la exención de "toda ingerencia de parte del Estado italiano". Dado que la actividad de los tres Dirigentes de la emisora pontificia es una actividad institucional de la Santa Sede, no pueden ser juzgados por actos realizados en el ejercicio de sus funciones, en virtud de la inmunidad prevista en el citado artículo del Tratado Lateranense. La deseada y positiva conclusión de la causa penal no significa, afirma el comunicado, que Radio Vaticano deje de adoptar las precauciones oportunas que disipen las preocupaciones de la población, tanto a nivel sanitario como ambiental, medidas realizadas de acuerdo con las autoridades italianas en la sede adecuada que es la Comisión bilateral Italia-Santa Sede, instituida a estos efectos y destinada a continuar su trabajo. El comunicado recuerda también que no hay razones fundadas de alarma en campo sanitario, pues los estudios realizados no han demostrado la existencia de daños para la salud derivados de la actividad de las antenas transmisoras de Santa María de Galeria, especialmente en lo referente a las leucemias infantiles. Además, añade el comunicado de Radio Vaticano, Radio Vaticano no sólo ha respetado siempre las recomendaciones internacionales sobre las emisiones electromagnéticas, sino que ha actuado dentro del tiempo previsto (31 de agosto pasado) las medidas necesarias para que las emisiones electromagnéticas se adecuaran a los límites previstos por las normas italianas, reduciendo la potencia de las Ondas Medias de 1.530 kilociclos, considerada la causa principal del problema, reduciendo no sólo su duración sino también los kilovatios, pasando de 300 a 100, con las inevitables consecuencias en la escucha de los programas. Por lo demás, termina el comunicado de Radio Vaticano, se está llevando a cabo una nueva campaña de medidas de las emisiones electromagnéticas, siguiendo las normas indicadas por el Estado italiano, que van a ser sometidas a la Comisión bilateral en cuanto sea posible. Radio Vaticano, concluye el comunicado, auspicia que, despejado el horizonte de acusaciones injustas e infundadas, pueda continuar sus actividades con serenidad, en el contexto de una relación responsable y correcta con las autoridades italianas y con la población circunstante, una vez asegurada la ausencia de riesgos sanitarios.
El martes 26 de febrero tendrá lugar en la Sala Clementina del palacio apostólico del Vaticano, durante la celebración de la Hora Sexta, en presencia del Papa Juan Pablo II, el Consistorio Ordinario Público para la canonización de 9 beatos. Se trata del beato español José María Escrivá de Balaguer, presbítero, fundador de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz y del Opus Dei; del beato Alonso de Orozco, presbítero español, de la Orden de san Agustín; del beato Ignacio de Santhiá, presbitero capuchino italiano; del beato Pio de Pietrelcina, presbitero italiano también franciscano; del beato Pedro de san José de Betancur, religioso de la tercera orden de San Francisco, fundador de los hermanos de Belén y de las hermanas belemitas, y primer futuro santo de Guatemala. Los restantes beatos sobre los cuales se sabrá también la fecha de su próxima canonización son: el beato Humilde de Bisignano, religioso franciscano italiano; la beata Paulina do Coraçao Agonizante de Jesus, religiosa fundadora de la Congregación de las religiosas de la Inmaculada Concepción y primera futura santa de Brasil; la beata italiana, Benedetta Cambiagio Frassinello, religiosa fundadora del Instituto de las Benedictinas de la Providencia y del beato laico mexicano, Juan Diego.
VISITA DEL PRESIDENTE SIRIO BASHAR EL ASSAD Tras la audiencia del Santo Padre al presidente sirio Bashar el Assad, el vicedirector de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Ciro Benedettini, informó de que en el encuentro, el Papa y el presidente de Siria "ante todo han tomado en consideración las relaciones entre Siria y la Santa Sede, a la luz de la histórica visita realizada por el Santo Padre a Damasco el año pasado". El segundo tema, fue el de los caminos para que llegue la paz a Medio Oriente en particular a Tierra Santa, teniendo en cuenta las resoluciones de la ONU. Hay que señalar, prosiguió diciendo el vicedirector de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, "que en la audiencia sucesiva a la del Papa, Bashar el Assad se ha entrevistado con el cardenal Angelo Sodano, secretario de estado. En la reunión también han participado el viceministro y ministro de Asuntos Exteriores de Siria, y Mons. Jean Louis Tauran, secretario para las Relaciones con los estados". En el curso de su viaje a Siria, el Santo Padre realizó una visita histórica a la mezquita de los Omeya pero tuvo que escuchar también el polémico discurso del presidente Bashar Al-Assad, el cual usó tonos ásperos contra la política del estado de Israel en su trato con los palestinos lo que provocó una dura reacción diplomática por parte del gobierno judío. Nada de esto ocurrió el jueves. El Papa expresó una vez más, ante del presidente sirio, sus preocupaciones por la situación en Oriente Medio. Siria es el país de Oriente Medio (a excepción de El Líbano) donde es más alta la presencia de cristianos. Una presencia que se mantiene en la región desde los albores del Cristianismo. Se trata de comunidades cristianas que tienen aproximadamente 2 millones de fieles y que representan casi el 12% de toda la población del país. Las comunidades católicas y ortodoxas (la mayor es la ortodoxa iglesia melquita) tienen óptimas relaciones en la vida de los distintos antiguos patriarcados. Tanto es así que durante su visita, el Papa fue acogido por unos y otros sin distinción, lo que llevó al Santo Padre a pedir para que se trabajara en el proceso de reunificación entre los patriarcados grecos-católicos y ortodoxo de Antioquía.
OBISPOS DE COLOMBIA: RECUPERAR LA PAZ ES RESPONSABILIDAD DE TODOS "La recuperación de la paz, el logro de la justicia, la superación de la pobreza y la exclusión es responsabilidad de todos. Cada colombiano debe contribuir con sus ideas y actuaciones a la defensa de la vida de cada persona y de los bienes que conforman nuestro patrimonio común". Este es el llamamiento de los obispos de Colombia tras el anuncio del presidente de la República de "no continuar el proceso de paz" con la guerrilla de las FARC y de dar por cancelada la zona de distensión. La zona y el proceso de paz fueron cancelados el miércoles, después de que las FARC secuestraran un avión con más de treinta ocupantes, entre ellos el senador Jorge Eduardo Gechem Turbay, quinto parlamentario que queda en su poder desde hace dos años. Los obispos colombianos reunidos en un Seminario cuyo tema central ha sido "La Colombia que queremos", definieron la decisión del presidente colombiano como un hecho histórico de gran importancia para el país. "En el período pre-electoral que ahora vivimos, escriben los obispos, "candidatos y electores hemos de mirar en la misma dirección: lo que necesita el País para que los Derechos de todos sean una realidad". En su función de ministros de misericordia y consuelo, los prelados ofrecen el testimonio de su cercanía y el apoyo de la oración, de manera muy especial, a las víctimas de la violencia que, con muchas expresiones, se padece ahora en Colombia: a las víctimas del secuestro, de los desplazamientos forzados, a los familiares de las víctimas de masacres, a quienes han sido violentamente privados de sus propiedades. Los obispos colombianos manifiestan además su respeto y apoyo a la decisión del presidente colombiano. En un Estado de Derecho como el nuestro, subrayan los prelados, es necesario cerrar filas para defender nuestras legítimas autoridades y apoyar las instituciones que aseguran la vida y honra de los colombianos. No obstante sigue firme en el episcopado la convicción de que el diálogo y la negociación son los caminos para llegar a superar los conflictos y establecer una cultura de paz. Los obispos colombianos ofrecen además sus servicios para acompañar las nuevas iniciativas que puedan considerarse útiles en este momento o en el próximo futuro y por último hacen un llamamiento a los colombianos que militan en las FARC y en los otros grupos violentos: "Con amor a la Patria y escuchando la voz de Dios, hay siempre tiempo para tomar decisiones y cambiar rumbos a fin de llegar a construir el País que todos queremos y al que tienen derecho todos nuestros compatriotas ".
LA CRUZ DE LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD EN LA ZONA CERO La Cruz de la Jornada Mundial de la Juventud peregrinó este fin de semana a Nueva York donde visitó en Manhattan, la "Zona Cero", el lugar donde el pasado 11 de septiembre se hundieron las Torres Gemelas tras el terrible atentado terrorista que acabó con la vida de casi 4 mil personas. La Cruz fue llevada por un centenar de jóvenes canadienses provenientes de Toronto. El domingo los jóvenes participaron en una misa en la catedral de San Patricio de Nueva York y el lunes tras otra celebración eucarística presidida por el arzobispo, Monseñor Renato Martino, observador permanente de la Santa Sede ante la ONU, visitaron la "Zona Cero". En 1984 tras la clausura del Año Santo de la Redención, el Papa Juan Pablo II entregó a los jóvenes del mundo una cruz de madera, pidiéndoles que la llevaran por todo el mundo como un "signo del amor de Jesús por la humanidad". Desde entonces la Cruz, llevada por miles de manos y corazones generosos, ha realizado una peregrinación ininterrumpida a través de todos los continentes. Demostrando así que "la Cruz marcha con los jóvenes y los jóvenes marchan con la Cruz". El Domingo de Ramos de 2001, es decir el pasado 8 de abril, la Cruz fue entregada en la plaza de san Pedro a los jóvenes canadienses, que se aprestan a celebrar del 18 al 28 de julio próximo en Toronto la Jornada Mundial de la Juventud de 2002. Durante este último año la Cruz ha viajado por todo Canadá, visitando ciudades pueblos regiones rurales y tocando los tres océanos que rodean el país. La Cruz ha sido un testimonio del poder de reconciliación y de paz que la Jornada Mundial de la Juventud puede aportar en el mundo. Por eso ahora se espera que esta misma reconciliación y esta misma esperanza pueda ser compartida con la juventud de Nueva York. La presencia de la Cruz en la "Zona Cero" es el signo de la solidaridad de los jóvenes de toda la tierra con todos aquellos que, a través del mundo, sufren a causa del poder del mal, de la venganza, de la guerra y de la destrucción. "La Cruz de Jesús aporta a la humanidad que sufre un signo de esperanza, de curación y de reconciliación".
CÁRITAS: CAMPAÑA A FAVOR DE ARGENTINA Los españoles deben apoyar de todas las maneras posibles a Argentina, que en estos momentos está viviendo insuperables dificultades económicas y sociales. Este es el sentido del llamamiento lanzado recientemente en Madrid por el director de Cáritas Argentina, Eduardo Luis Serantes, por el presidente de Cáritas España, José Sánchez Faba y por el secretario general de la Conferencia Episcopal Española, Mons. Juan José Asenjo. El llamamiento ha sido hecho con motivo de la presentación en la sede de Cáritas España de la denominada "Campaña en favor de la Argentina", cuya finalidad principal es la recogida ayudas de todo tipo y de dinero. Se ha dirigido también un llamamiento especial al Gobierno español para que en su calidad de Presidente semestral de la Unión Europea, favorezca, a nivel internacional, el flujo de medios económicos que puedan aliviar los efectos de la crisis argentina. Serantes, director de Cáritas Argentina, ha hecho referencia a la deuda exterior de su País, estimada en 145 mil millones de dólares, es decir la mitad del producto nacional bruto de la nación. Cáritas Argentina, ha precisado Serantes, está presente en 3.400 parroquias y dispone de una red de 25 mil collaboratores. Distribuye anualmente en ayudas, proyectos y programas unos 20 millones de dólares. Monseñor Asenjo, por su parte, ha añadido que los problemas de Argentina no se van a resolver sin la ayuda económica del exterior. De ahí la necesidad de que los países del norte del mundo ayuden a la Argentina importando de ella, por ejemplo, la producción agrícola. Mons. Asenjo ha recordado también que el episcopado español ha promovido para el día 24, segundo Domingo de Cuaresma, una colecta nacional entre los fieles a favor de Argentina. El Presidente de Cáritas España, Sánchez Faba, ha asegurado la "cooperación fraterna" que será ofrecida al pueblo argentino.
MISIÓN DIOCESANA PARA LOS LATINOAMERICANOS EN ROMA Durante todo el periodo de Cuaresma hasta el final del mes de abril se desarrollará la Misión diocesana para los latinoamericanos presentes en Roma. El programa prevé también un encuentro con Juan Pablo II en la parroquia de Santa Maria Mediadora el 17 de marzo y una audiencia en el Vaticano el 13 de abril. Este programa comenzó el 17 de febrero pasado en la Basílica de San Juan con la entrega del Mandato misionero por parte de monseñor Nosiglia, vicegerente de la diócesis a 250 misioneros. Laicos, sacerdotes, religiosos y religiosas entregarán versiones españolas y portuguesas del Evangelio de Marcos a todos los inmigrantes latinoamericanos presentes en Roma, en sus hogares y puestos de trabajo. A partir del domingo 24 de febrero además se les invitará a los encuentros dominicales que tendrán lugar en determinadas iglesias, donde podrán asistir a las catequesis sobre el Evangelio en su propia lengua. El objetivo de esta misión es encontrar a los inmigrantes latinoamericanos, en gran parte de religión católica, acoger y favorecer su integración en la iglesia local, ya que a menudo tras abandonar su país de origen disminuye la práctica religiosa y encuentran dificultades para frecuentar una comunidad religiosa de "extranjeros". Entre las numerosas actividades de la Misión están previstas una visita de los misioneros a los hospitales de la ciudad y otra a las cárceles de Rebibbia y de Regina Coeli. La Misión concluirá el mes de mayo con una peregrinación al Santuario Mariano del Divino Amor.
NOTA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE ESTADOS UNIDOS La Conferencia Episcopal de Estados Unidos ha publicado una Nota, firmada por su presidente, Mons. Wilton Gregory, acerca de las acusaciones de abusos sexuales contra la Iglesia católica. El sitio de los Obispos estadounidenses publica un amplio informe, subdividido en cinco capítulos. En estos, se establecen los principios que hay que seguir ante acusaciones de abuso sexual. Cómo combatir estos abusos contra menores; Orientaciones diocesanas; Caminar en la luz, una respuesta pastoral; y devolver la confianza. La nota, tras destacar la importancia de la selección de los candidatos al sacerdocio y la correspondiente formación, en orden a prevenir este crimen que para algunos médicos es una enfermedad mental, manifiesta solidaridad moral y material hacia las víctimas. Y recuerda al mismo tiempo el gran número de miembros de la Iglesia Católica que desempeña su apostolado al servicio del Pueblo de Dios. También en los sectores del servicio social y de salud, así como de la educación. El año pasado, por ejemplo, se prestó asistencia social a 11 millones de personas y cuidados médicos a 77 millones de pacientes.
NOTA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL FRANCESA El Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal Francesa ha hecho pública una nota de los obispos en vista de las próximas citas electorales en Francia, en las que invitan a todos los ciudadanos a votar porque la "vía política es responsabilidad de todos". "Aunque imperfecta -dicen los prelados galos- la democracia es una posibilidad que se ofrece al ciudadano. Hacer política, quiere decir debatir y actuar para convivir juntos en la nación y en el mundo". "Estas elecciones darán la oportunidad a los franceses para que reflexionen sobre lo se ha realizado en estos años en el terreno político, económico, en el cuadro social, en el plano de la seguridad, en el campo de la justicia o la solidaridad, así como será una oportunidad también para hacer frente al futuro, proponiendo un desarrollo duradero que proteja el medio ambiente. Para poner en marcha estos objetivos los elegidos, dicen los obispos, tendrán que jugar un importante papel. "Los cristianos reconocen en la política, acaba diciendo la nota los obispos franceses, una forma eminente de caridad", "Cómo escribíamos en 1999 volvemos a confirmar que: la política es una actividad noble y difícil. Y por esto, los hombres y las mujeres comprometidos en política así como todos aquellos que quieren contribuir a "vivir juntos", merecen nuestro más ferviente apoyo".
CONGRESO ANUAL DE LOS OBISPOS AMIGOS DE LOS FOCOLARES La nueva evangelización y el vasto ámbito de renovación de la cultura, con atención particular a la situación mundial tras los trágicos acontecimientos del 11 de septiembre, serán los temas centrales del vigésimo sexto Congreso anual de los obispos amigos del Movimiento de los Focolares, moderado por el arzobispo de Praga, cardenal Miroslav Vlk. Este Congreso que comenzó en Castelgandolfo el 23 de febrero finalizará el día 1 de marzo. Los participantes profundizarán estos temas basándose en las líneas espirituales trazadas por la Carta Apostólica Novo Millenio Ineunte: Jesús crucificado y abandonado, definido por Juan Pablo II como "misterio en el misterio", y la espiritualidad de comunión invocada en la misma Carta Apostólica como presupuesto indispensable para poder afrontar los retos del tercer milenio. Participan en el Congreso 80 obispos de todos los continentes, representantes de religiones procedentes de zonas martirizadas como Oriente Medio, La República Democrática del Congo, Burundi; zonas fuertemente secularizadas como los Países Bajos o algunos países post comunistas. Durante seis días se alternarán conversaciones de espiritualidad, profundizaciones teológicas, testimonios y momentos de diálogo. En particular se expondrán dos proyectos d evangelización promovidos por el Movimiento de los Focolares, uno en el contexto metropolitano, concretamente Roma, y otro en tierra de misión. El miércoles 27 los obispos participarán en la Audiencia General del Santo Padre. Por lo que respecta a la fundadora de los Focolares, Chiara Lubich, intervendrá en el Congreso en dos ocasiones: el domingo 24 de febrero con una conferencia sobre la nueva evangelización en el pensamiento de Juan Pablo II y la aportación de los nuevos movimientos eclesiales y el jueves 28 en un dialogo abierto con los obispos.
EUROPA NO PUEDE COMPRENDERSE SIN EL CRISTIANISMO No se puede comprender Europa sin el cristianismo, afirma Jacques Le Goff, uno de los mayores historiadores en vida. Le Goff (Toulon, 1924), durante muchos años director de investigaciones de la Escuela de Altos Estudios y Ciencias Sociales de París, es autor de algunas de las obras más significativas de la historia medieval europea, como el "Diccionario razonado del Occidente Medieval" de 1999. El próximo 1 de marzo tendrá lugar la sesión de apertura de la "Convención" europea, que durante un año debería convertirse en el foro de discusión (abierto también a la sociedad civil) del que surja tras un año de trabajo el nuevo proyecto de integración continental. Las comunidades de creyentes si bien no han sido excluidas, tampoco han sido por el momento invitadas explícitamente. En una entrevista publicada por la Agencia Zenit, habla de las características que unen a los países europeos, afirmando que El cristianismo es el principal fundamento ideológico de Europa. Ciertamente ha habido otros elementos que han contribuido a la creación de la idea europea y que a menudo el cristianismo ha hecho suyos. "Pienso, dice, en el pensamiento griego, en especial en el espíritu crítico, la importancia atribuida a la ética, a la democracia. Pienso en el derecho romano, que es uno de los elementos fundadores de Europa." "Lamentablemente, continúa diciendo, el cristianismo no pudo superar las divisiones ya existentes dentro del imperio romano y en especial entre Este y Oeste: las diferencias de lengua y luego de gobierno se acentuaron con el traslado de la capital a Constantinopla, y la división entre cristianismo latino y cristianismo greco-ortodoxo no hizo más que subrayarla. Y este es uno de los problemas actuales: para hacer Europa es necesario que esta oposición sea finalmente superada". Hablando del derecho sobre el que se apoyan las naciones que forman parte de Europa, Le Goff afirma que "Europa empieza a aparecer en el siglo IV, con la fusión entre los pueblos del Imperio y los pueblos bárbaros, gracias al cristianismo. La estructura jurídica se fundó sobre el Derecho romano, el derecho consuetudinario. El Derecho Canónico tuvo también en la Edad Media una importancia fundamental". El hecho de que la Iglesia se haya reservado la jurisdicción en ciertos sectores, como el del matrimonio, ha representado en un cierto periodo un innegable elemento de progreso. Un ejemplo: en 1215, el IV Concilio de Letrán exige el consentimiento de la mujer para que el matrimonio sea válido: un elemento que favoreció indudablemente la dignidad femenina y estableció una "casi" paridad entre hombre y mujer. También en la relación con el dinero Europa posee una "personalidad", que le viene justamente de la Iglesia, la cual se ha reservado siempre el derecho de jurisdicción y de juicio sobre los tratados comerciales como los préstamos a interés. Pienso que esta es la razón por la que todavía hoy en Europa existe un capitalismo diverso del estadounidense, que tiene particularmente en cuenta preocupaciones de orden ético y moral. Los fundadores de la nueva Europa fueron políticos cristianos; hoy en cambio prevalece un ideal de democracia laica. Es verdad, afirma Le Goff. Europa debe hacer compatibles y hacer funcionar sus diversas herencias, en especial la cristiana y la laica, que le viene un poco del Renacimiento y en gran parte de la Ilustración. Europa ha podido progresar en el campo económico, científico y técnico así como en el moral y político porque la Iglesia ha dejado espacio a la laicidad. "Dad a César lo que es de César": es el más bello regalo que Cristo ha hecho a los cristianos. Veamos bien lo que sucede en los países teocráticos en los que no existe separación entre Estado e Iglesia. Hace falta que exista libertad para ambos. En Europa hemos conocido conflictos y dificultades pero al final hemos llegado a un sistema que funciona; y este es el elemento principal de su éxito. En este contexto, concluye el historiador francés, son los ciudadanos europeos los que deben armarse de valor e imponer su modelo cultural, social y económico: que prevé entre otras cosas el respeto a las conquistas sociales. La Iglesia, que ha pedido perdón por los muchos errores del pasado, se ha mostrado a menudo indiferente a los intereses de los trabajadores. Sin necesidad de ir a Porto Alegre (Forum Social Mundial), hoy debería mostrar su valor y hacer sentir su voz; convertirse en otro centro de progreso social. Sería capital para Europa y representaría un proyecto formidable. |
