LLAMAMIENTOS
DEL PAPA POR LOS REFUGIADOS Y POR LA PAZ EN TIERRA SANTA
AUDIENCIA GENERAL: EL CÁNTICO DE MOISÉS
En los
Laudes del sábado de la segunda semana se ofrece a la oración
de los fieles el famoso cántico de Moisés, que se encuentra
en las últimas páginas del Deuteronomio, concretamente
en el capítulo 32. Moisés recitó este cántico
hasta el final en presencia de toda la asamblea de Israel. La Liturgia
de Laudes ha entresacado los primeros 12 versículos, reconociendo
en ellos un himno gozoso al Señor que protege y cuida con amor
a su pueblo en medio de los peligros y de las dificultades de la jornada.
Este cántico de Moisés, recitado por él en los
últimos días de su vida, fue elegido por el Santo Padre
para la catequesis del miércoles.
Es un
cántico muy largo, del que la Liturgia de Laudes ha elegido
solamente el preludio. Algunos biblistas, afirmó el Papa, han
visto en esta composición un género literario que técnicamente
es definido con la palabra hebrea "rib" o "debate procesal".
La imagen de Dios no aparece como la de un ser oscuro, una energía
anónima, bruta, como algo incomprensible. Es, en cambio, una
persona que manifiesta sentimientos, que actúa y reacciona,
que ama y condena, que participa en la vida de sus criaturas y que
no es indiferente a sus obras.
En este
caso, el Señor convoca una especie de tribunal de justicia,
y, en presencia de testigos, denuncia los delitos del pueblo, que
es el imputado. Exige una pena pero deja que su veredicto se impregne
de una infinita misericordia. Empieza de manera inmediata mencionando
los espectadores-testigos cósmicos: "Escuchad, cielos,
hablaré; oye, tierra, los dichos de mi boca". La voz de
Moisés, profeta e intérprete de la palabra divina, anuncia
la inminente entrada en escena del gran juez, el Señor, cuyo
nombre santísimo pronuncia, exaltando uno de sus numerosos
atributos.
El Señor,
en efecto, es llamado Roca, una imagen que exalta la fidelidad estable
y segura de Dios, muy diversa de la inestabilidad y de la infidelidad
del pueblo. Después de la presentación solemne del Juez
supremo, "Dios fiel, sin maldad, justo y recto", que es
también la parte ofendida, el objetivo del cántico se
traslada al imputado. Para definirlo, afirmó el Santo Padre,
Moisés recurre a la representación de Dios como padre.
Sus criaturas, tan amadas, sus hijos, son desgraciadamente "hijos
degenerados".
Sabemos,
siguió diciendo el Pontífice, que ya en el Antiguo Testamento
se tiene una concepción de Dios como padre solícito
en relación con sus hijos, que a menudo le defraudan. Moisés,
para hacer más concretas las acusaciones recurre a la memoria:
"Acuérdate de los días remotos, considera las edades
pretéritas". La fe bíblica es, en efecto, un "memorial",
es decir, un descubrir de nuevo la acción eterna de Dios diseminada
en el fluir del tiempo; un hacer presente y eficaz aquella salvación
que el Señor ha dado y sigue ofreciendo al hombre.
El gran
pecado de infidelidad, terminó diciendo el Santo Padre, coincide
con la desmemoria, que borra el recuerdo de la presencia divina en
nosotros y en la historia. El acontecimiento fundamental que no se
puede olvidar es el de la travesía del desierto después
de la salida de Egipto, una soledad poblada de aullidos, evocando
así lo dramático y terrible que fue aquel viaje por
el desierto del Sinaí. Pero allí fue donde Dios se inclina
sobre su pueblo con una ternura y una dulzura sorprendentes. Allí,
en el Sinaí, Israel se convierte en aliado del Señor,
su "porción" y su "herencia", es decir
la realidad más preciosa. El pueblo debe responder a los beneficios
divinos no con el pecado sino con la fidelidad.
RESUMEN DE LA CATEQUESIS EN ESPAÑOL
Queridos
hermanos y hermanas:
En los Laudes del sábado de la segunda semana se recita un
gozoso himno al Señor que protege y cuida con amor a su Pueblo
en medio de los peligros de la jornada. En efecto, Él es la
Roca, imagen que expresa la fidelidad duradera y que no defrauda,
muy diversa de la inestabilidad e impiedad del Pueblo.
Para exhortar a los fieles a volver a la fidelidad, el Cántico
resalta las grandezas que Dios ha hecho en favor de los suyos, no
con actitud de soberano implacable, sino de Padre amoroso. Invita
así a un examen de conciencia para que a los beneficios recibidos
de Dios no se responda con el pecado, sino con la alabanza y la fe
firme.
Saludo a los fieles de lengua española, en especial al grupo
de operadores y oyentes de Radio Tele Taxi, de Barcelona, alentándoles
a proseguir su tarea con gran espíritu de servicio. Invito
a todos reconocer el amor que Dios nos tiene y a corresponder a ello
con una acción de gracias nacida del corazón.
*************
Como
siempre, al final de los saludos, Juan Pablo II dirigió unas
palabras afectuosas a los jóvenes, a los enfermos y a los recién
casados, augurando a los jóvenes que encuentren en la amistad
con Jesús la fuerza necesaria para ser sus testigos.
Exhortó
a los enfermos a considerar los sufrimientos y las pruebas cotidianas
como una ocasión privilegiada para cooperar a la salvación
de las almas. E invitó a los recién casados a vivir
y a manifestar el amor al Señor en la propia familia.
Este
miércoles hizo dos importantes llamamientos, llamando la atención
de los católicos y de los hombres de buena voluntad, en primer
lugar sobre el problema de los Refugiados: "Mañana se
celebra la "Jornada Mundial del Refugiado", promovida por
las Naciones Unidas para atraer la atención sobre los quince
millones de seres humanos, obligados a atravesar las fronteras de
sus propios Países para huir a la persecución o a la
violación de sus derechos fundamentales. Que los responsables
de las Naciones escuchen la advertencia que nos llega de un éxodo
tan trágico de individuos y de familias y hagan lo posible
por dar una respuesta adecuada a los dramáticos problemas de
estos hermanos y hermanas nuestros".
El segundo
llamamiento, apremiante y doloroso, tiene que ver una vez más
con la dramática situación en Oriente Medio y el sangriento
conflicto que sigue enfrentando a palestinos e israelíes: "La
dramática noticia del atentado que sembró ayer terror
y muerte en Jerusalén no puede dejar de suscitar la más
absoluta reprobación de parte de todos. Por enésima
vez repito a quien trama y planifica tan bárbaras acciones,
que tendrá que responder de ellas ante Dios. Expreso mi solidaridad
humana y espiritual a las familias en luto y a los heridos, y os invito
a todos a rezar conmigo al Señor para que cambie los corazones
endurecidos e inspire pensamientos de paz y de perdón recíproco
a todos los que viven en aquella región tan querida por nosotros".
"PADRE
PÍO PARTICIPÓ DE FORMA FÍSICA EN EL MISTERIO
DE LA CRUZ EN SU VIDA"
Juan
Pablo II subrayó el lunes cómo Padre Pío fue
un fiel y valeroso hijo de la Iglesia. En la audiencia a los peregrinos
de la multitudinaria ceremonia de canonización del fraile capuchino,
el Papa elogió la figura de quien siguió el luminoso
ejemplo de San Francisco de Asís.
"Padre
Pío recorrió su camino de exigente ascesis espiritual
en profunda comunión con la Iglesia. Las momentáneas
incomprensiones con las autoridades eclesiales no pudieron detener
su actitud de obediencia filial". Juan Pablo II quiso subrayar
en esta ocasión cómo Padre Pío fue un fiel y
valeroso hijo de la Iglesia, siguiendo también de esta forma
el luminoso ejemplo de San Francisco de Asís.
En su
discurso a una parte de los peregrinos que asistieron a la canonización
de San Pío de Pietrelcina, Juan Pablo II definió al
nuevo santo como un auténtico modelo de espiritualidad y humanidad,
dos características peculiares de la tradición franciscana
y capuchina. En particular el Papa saludó a los miembros de
los "Grupos de Oración de Padre Pío" y a los
representantes de la familia de la "Casa del alivio del sufrimiento",
gran obra de asistencia a los enfermos, surgida de la caridad de este
"fraile del pueblo".
"Sobre
todo -ha indicado el Pontífice que conoció personalmente
al Padre Pío- es un religioso sinceramente enamorado de Cristo
crucificado. Él participó de forma física en
el misterio de la Cruz en el curso de su existencia... Este santo
capuchino nos indica los medios para alcanzar la santidad, que es
la finalidad de nuestra vida cristiana".
En cuanto
a las misas del Padre Pío, el Santo Padre evidenció
como éstas eran un llamamiento a la belleza de la vocación
presbiteral; para los religiosos y los laicos que acudían a
San Giovanni Rotondo, era una extraordinaria catequesis sobre el valor
y la importancia del sacrificio eucarístico. De hecho la Santa
Misa era el corazón y la fuente de toda su espiritualidad".
San Pío
de Pietrelcina -concluyó Juan Pablo II- se presenta ante todos
-sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos- como un testigo fiable
de Cristo y de su Evangelio. Su ejemplo y su intercesión impulsan
a cada uno a un amor cada vez mayor hacia Dios y a la concreta solidaridad
hacia el prójimo, especialmente hacia el más necesitado".
VISITA
DE DESPEDIDA DEL ARZOBISPO DE CANTERBURY
Juan
Pablo II recibió el viernes en audiencia al Arzobispo de Canterbury
y Presidente de la Comunión Anglicana, doctor George Carey,
acompañado de su séquito. En su saludo, deseando la
"gracia y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo",
el Papa expresó su profunda gratitud por la visita de despedida
del arzobispo de Canterbury antes de dejar su cargo. Vuestra visita
- afirmó el Santo Padre - es signo vivo de las estrechas relaciones
que se siguen desarrollando a lo largo de los años entre la
Comunión Anglicana y la Iglesia Católica.
Evocando
los once años pasados en los que el Doctor Carey ha sido arzobispo
de Canterbury, Juan Pablo II destacó de forma especial la Declaración
Común que firmó con él en 1996. Declaración
en la que sin olvidar los obstáculos que aún nos separan
de la comunión plena, se hace hincapié en los progresos
obtenidos. En este contexto, el obispo de Roma señaló
como "frutos del espíritu de perseverancia" la formación
de la nueva Comisión Internacional Anglicano-Romana para la
Unidad y la Misión, para acompañar los trabajos de la
otra Comisión que sigue desarrollando su tarea.
Con las
palabras de su Encíclica Ut Unum Sint, Juan Pablo II reiteró
esta mañana "verdaderamente el Señor nos lleva
de la mano y nos guía" (n.25) Con la esperanza que nace
en el Espíritu, impulsando el dejarnos usar como instrumentos
de reconciliación impulsados por el mismo Espíritu Santo,
que siempre es capaz de derramar bendiciones sobre bendiciones.
Juan
Pablo II, tras recordar que ante los desafíos y problemas del
mundo presente, sentimos la urgencia de trabajar juntos para promover
la paz y la justicia, ha destacado la firme actividad del arzobispo
de Canterbury para impulsar el diálogo en Tierra Santa, buscando
junto con todos los líderes cristianos, judíos y musulmanes
una solución definitiva.
Y, expresando
su anhelo de que todas sus iniciativas en favor de la paz y de la
justicia lleven esperanza a los que sufren las consecuencias del conflicto
en Tierra Santa, el Papa aseguró sus oraciones para que esta
nueva fase de la vida ofrezca al Doctor Carey nuevas sendas para brindar
sus dones en el camino de la reconciliación que hemos emprendido.
ÁNGELUS:
SOLIDARIDAD CON PUEBLO IRANÍ Y RECONCILIACIÓN EN TIERRA
SANTA
Juan
Pablo II manifiesto su solidaridad al pueblo iraní por la catástrofe
telúrica del sábado y confió en la pronta y generosa
respuesta de la solidaridad internacional. En el mismo contexto del
Ángelus el Papa encomendó, al Corazón misericordioso
de Jesús a cuantos viven en Tierra Santa, que indica el único
camino para salir de la espiral de la violencia: la pacificación
de las almas, la comprensión recíproca y la reconciliación.
Juan
Pablo II se refirió el domingo, al final del rezo mariano del
Ángelus en la Plaza de San Pedro, al violento terremoto producido
en la región de Qazvin, situada al noroeste de Irán,
que había provocado numerosos muertos, heridos e ingentes daños:
"Elevo al Señor fervientes oraciones por las víctimas,
por sus familias y por cuantos sufren a causa de las dramáticas
consecuencias del evento telúrico. Animo la obra de los socorristas
y deseo una pronta y generosa respuesta de la solidaridad internacional
para esta grave situación".
El Santo
Padre ya había expresado el sábado su solidaridad y
cercanía a las autoridades civiles y religiosas de Teherán
por esta catástrofe natural, por medio de un telegrama enviado
en su nombre por el Cardenal Secretario de Estado, Angelo Sodano,
al Nuncio Apostólico en Irán, Monseñor Giovanni
Gaspari.
"El
mes de junio está marcado, de modo particular, por la devoción
al Sagrado Corazón de Jesús". Con estas palabras
comenzaba el Santo Padre su alocución antes del rezo del Ángelus,
aclarando que tal celebración significa "dirigirse hacia
el centro íntimo de la Persona del Salvador, sede del amor
que ha redimido al mundo". "Si el corazón humano
representa un insondable misterio que sólo Dios conoce, continuó
afirmando Juan Pablo II, cuanto más insondable será
el de Jesús en el que se mueve la misma vida del Verbo y residen
todos los tesoros de la sabiduría y de la ciencia, y toda la
plenitud de la divinidad".
"Para
salvar al hombre, continuó el Santo Padre, Dios ha querido
donarle un 'corazón nuevo', el corazón de Cristo, obra
maestra del Espíritu Santo, que comenzó a latir en el
seno virginal de María y fue traspasado por la lanza en la
cruz, transformándose así en fuente inagotable de vida
eterna". "Cuánto necesita la humanidad contemporánea,
aseveró el Papa, el mensaje que surge de la contemplación
del Corazón de Cristo, única fuente de la que puede
extraer las reservas de humildad y de perdón que necesita para
sanar los ásperos conflictos que la ensangrientan.
"Al
Corazón misericordioso de Jesús quisiera hoy encomendar
de modo especial a cuantos viven en Tierra Santa: hebreos, cristianos
y musulmanes. Que el Corazón que, colmado de oprobios, no nutrió
nunca sentimientos de odio y de venganza, sino que pide el perdón
para sus ejecutores, aquel Corazón indica el único camino
para salir de la espiral de la violencia: el camino de la pacificación
de las almas, de la comprensión recíproca y de la reconciliación".
Juan
Pablo II terminó sus palabras refiriéndose al Corazón
Inmaculado de María, mediadora de gracia y de salvación,
a la que ha pedido misericordia y paz para la Iglesia y el mundo entero.
Y saludó en diversas lenguas a los peregrinos congregados para
el rezo mariano en la Plaza de San Pedro.
LAS
RAÍCES CRISTIANAS HAN MARCADO LA HISTORIA EUROPEA
El Papa
recuerda la importancia de las "raíces cristianas que
han marcado la historia europea" y la misión que tiene
Europa en la actualidad, en un Mensaje con motivo del Encuentro organizado
por el Vicariato de Roma y los Episcopados y Universidades Católicas
del continente.
"Es
urgente y necesario demostrar que edificar la nueva Europa fundándola
sobre los valores que la han moldeado a lo largo de toda su historia
y que ahondan sus raíces en la tradición cristiana es
provechoso para todos, cualquiera que sea la tradición filosófica
o espiritual a la que se pertenezca, y constituye el firme cimiento
para una convivencia más humana y más pacífica,
porque respeta a todos y a cada uno". Lo reiteraba Juan Pablo
II en un mensaje enviado con motivo del encuentro europeo de estudio
promovido por la Oficina para la pastoral universitaria del Vicariato
de Roma, con la colaboración de la Comisión de los Episcopados
de la Comunidad Europea y la Federación de las Universidades
Católica de Europa. Mensaje en el que el Pontífice invita
a las comunidades cristianas y a todos los que creen en Cristo a poner
en marcha una vasta y articulada acción cultural.
El interrogante
presentado como tema de este Encuentro, "¿Hacia una constitución
europea?" pone de relieve la "fase particularmente importante
en que se encuentra el proceso de construcción de la 'casa
común europea', destaca el Papa, haciendo hincapié luego
en que "parece que ha llegado el momento de poner en marcha reformas
institucionales de relieve, auspiciadas y preparadas a lo largo de
los últimos años y que se han vuelto aún más
urgentes y necesarias ante la prevista adhesión de nuevos Estados
miembros".
La ampliación
de la Unión Europea, o más aún, el proceso de
'europeización' de todo el continente, que Juan Pablo II ha
auspiciado reiteradamente - como él mismo recuerda en este
Mensaje - "constituye una prioridad que hay que perseguir con
valentía y tempestivamente, dando respuestas efectivas a la
expectativa de millones de hombres y mujeres que saben que están
enlazados por una historia común y que esperan un destino de
unidad y solidaridad".
Ante
este importante proceso, el Papa recuerda el "derecho y deber
de la Iglesia de intervenir ofreciendo la contribución que
le es propia y que evoca la visión de la dignidad de la persona
humana con todas sus consecuencias, como se expone en la doctrina
social católica". En esta perspectiva, Juan Pablo II señala
como "pasos positivos" los objetivos de la "Convención"
instituida por el Consejo Europeo de diciembre de 2001 en Laeken.
Pues se proponen el anhelado fortalecimiento de un cuadro institucional
de la Unión Europea que, mediante una red libremente aceptada
de vínculos y cooperaciones, puede contribuir eficazmente al
desarrollo de la paz, de la justicia y de la solidaridad de todo el
Continente.
Y para
que el nuevo ordenamiento europeo promueva realmente el auténtico
bien común, el Santo Padre recuerda la necesidad de reconocer
y tutelar los valores que constituyen el mayor patrimonio del humanismo
de Europa y que se refieren a la dignidad de la persona; al carácter
sagrado de la vida humana; el papel central de la familia fundada
en el matrimonio; la importancia de la educación; la libertad
de pensamiento; palabra y profesión de las convicciones propias
y de la propia religión; la tutela legal de los individuos
y de los grupos; la colaboración de todos para el bien común;
el trabajo considerado como bien personal y social; el poder político
entendido como servicio; sometido a la ley y a la razón y delimitado
por los derechos de la persona y de los pueblos.
Tras
recordar las "múltiples raíces culturales"
que han contribuido a la afirmación de los valores mencionados,
el Papa cita el 'espíritu de Grecia' y el de la "romanidad";
los aportes de los pueblos latinos, celtas, germánicos, eslavos
y hungro-fenicios, los de la cultura judía y los del mundo
islámico. Distintos factores que han encontrado en la tradición
judeo-cristiana una fuerza capaz de armonizarlos, consolidarlos y
promoverlos. Al reconocer este dato histórico, en el proceso
actual hacia un nuevo ordenamiento institucional - subraya el Papa
- Europa no puede ignorar su herencia cristiana, puesto que gran parte
de lo que la misma Europa ha producido en los campos jurídico,
artístico, literario y filosófico ha recibido la influencia
del mensaje evangélico.
El Santo
Padre recuerda la importancia de las "raíces cristianas
que han marcado la historia europea" y señala la misión
que tiene Europa en la actualidad. Está llamada a ser maestra
de verdadero progreso y a promover una globalización en la
solidaridad y sin marginaciones, contribuyendo a la edificación
de una paz justa y duradera en el continente y en el mundo entero.
También
está llamada Europa a entrelazar distintas tradiciones culturales
para dar vida a un humanismo en el que el respeto de los derechos,
la solidaridad y la creatividad permitan a todo hombre realizar sus
nobles aspiraciones. Ante todo ello, Juan Pablo II señala asimismo
la difícil tarea que tienen los políticos europeos,
recordando siempre la profunda raíz trascendente del ser humano
que se expresa en la apertura a la dimensión religiosa. Pues
la persona humana pertenece a Dios, cuya imagen está indeleblemente
impresa en la naturaleza misma de todo hombre y de toda mujer.
Si todo
ello no se recordara - advierte Juan Pablo II - se corre el riesgo
de legitimar el laicismo y secularismo agnóstico y ateo que
lleva a la exclusión de Dios y de la ley natural en los distintos
ámbitos de la vida humana. Y, como ha demostrado la misma historia
de Europa, la primera en pagar trágicamente sería la
convivencia civil de todo el continente. En todo este proceso se deben
reconocer y salvaguardar la identidad específica y el papel
social de las Iglesias y de las Confesiones religiosas, recomienda
una vez más el Papa haciendo luego un llamamiento a las instituciones
europeas a entablar el diálogo con el fin de humanizar la sociedad.
III
SESIÓN PLENARIA DE LA ACADEMIA PONTIFICIA DE SANTO TOMÁS
DE AQUINO
EL Santo
Padre Juan Pablo II envió un mensaje a los participantes en
la III Sesión Plenaria de la Academia Pontificia de Santo Tomás
de Aquino, en el que, tras recordar el tema sobre el que están
reflexionando: "El diálogo sobre el bien", animaba
a los investigadores a proseguir en el camino emprendido.
También
el Papa, en su mensaje describe las lagunas y sombras en el panorama
de la cultura y la investigación, tras haber subrayado los
descubrimientos científicos y los sorprendentes progresos tecnológicos.
"Es menester, ha escrito textualmente Juan Pablo II, volver a
la metafísica". En la Encíclica Fides et ratio,
entre las exigencias y necesidades actuales de la filosofía,
indicaba como "necesaria una filosofía de alcance auténticamente
metafísico, capaz de transcender los datos empíricos
para llegar, en su búsqueda de la verdad, a algo de absoluto,
último, y fundamental". El discurso sobre el bien postula
una reflexión metafísica. En el ser, en efecto, la verdad
tiene su fundamento y el bien, su conciencia".
Juan
Pablo II en su mensaje a los participantes de la Plenaria de la Academia
Pontificia de Santo Tomás, reflexiona sobre las cinco vías
de la Suma Teológica de Tomás de Aquino, por las que
la inteligencia humana llega a la existencia de Dios. Santo Tomás,
escribe Juan Pablo II, reconoce como gran obstáculo en ese
camino la realidad del mal en el mundo. "Muchos de nuestros contemporáneos
se preguntan, ¿Cómo es posible, que si Dios existe,
permita el mal? Es entonces cuando hay que hacer comprender que el
mal es la privación del bien debido, y el pecado es la aversión
del hombre a Dios, fuente de todo bien.
"Santo
Tomás, además de insigne filósofo y teólogo,
ha sido maestro de humanidad. Doctor humanitatis, lo he definido en
1980, precisamente por esta característica suya de comprensión
del hombre en su racionalidad y en su condición de ser libre.
El hombre que ha recibido de Dios como don la existencia, tiene en
sus manos el deber de gestionarla conforme a la verdad, descubriendo
el auténtico sentido. En esta búsqueda emerge la constante
cuestión moral, formulada en el Evangelio con la pregunta:
"Maestro, ¿qué he de hacer para ser bueno?"
La cultura de nuestro tiempo habla mucho del hombre y de él
sabe muchas cosas, pero muchas veces da la impresión de ignorar
verdaderamente lo que es. El hombre, se comprende en plenitud a sí
mismo sólo a la luz de Dios. El es "imago Dei", creado
por amor y destinado a vivir en la eternidad en comunión con
Él.
Juan
Pablo II finaliza su Mensaje a los miembros de la Plenaria de la Academia
Pontificia recordando que el Concilio Vaticano II enseña que
el misterio del hombre encuentra solución sólo a la
luz del misterio de Cristo. Ante la tragedia del humanismo ateo, es
obligación de los creyentes anunciar y testimoniar que el verdadero
humanismo se manifiesta en Cristo, Sólo en Cristo la persona
puede realizarse con plenitud.
PROGRAMA
VIAJE APOSTÓLICO DE JUAN PABLO II A CANADÁ, GUATEMALA
Y MÉXICO
El próximo
23 de julio, Su Santidad Juan Pablo II emprenderá el viaje
apostólico, que hace el número 97 de los que ha realizado
a lo largo de su Pontificado fuera de Italia, y que le conducirá,
hasta el 2 de agosto, a Toronto, Ciudad de Guatemala y Ciudad de México.
En el programa dado a conocer hoy se informa de que el Papa llegará
a la ciudad canadiense de Toronto el mismo martes 23 de julio, desde
donde, tras la ceremonia oficial de bienvenida se trasladará
a la isla de Strawberry. Allí permanecerá en estancia
privada hasta el jueves 25 por la tarde, cuando volverá a Toronto,
donde será acogido por los jóvenes, y luego volver a
la misma isla hasta el sábado 27 de julio.
El acto
central de ese día, es decir del sábado 27 de julio,
será la vigilia con los jóvenes en Toronto, donde el
domingo 28 el Papa presidirá la Santa Misa de la XVII Jornada
Mundial de la Juventud y dirigirá el rezo del Ángelus.
El lunes, Juan Pablo II se despedirá de Canadá y proseguirá
su Viaje Apostólico rumbo a Guatemala. En la capital de este
país centroamericano, el Pontífice presidirá,
el martes 30, la Santa Misa con la canonización del Beato Hermano
Pedro de San José de Betancourt, para luego viajar a México
ese mismo día.
Y, en
México, Juan Pablo II presidirá, el miércoles
31 de julio, la Santa Misa con la canonización del Beato Juan
Diego en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe.
En esa misma Basílica en la capital mexicana, el día
siguiente, es decir el jueves 1 de agosto, el Papa beatificará
a los mártires Juan Bautista y Jacinto de los Ángeles,
para luego despedirse de México y volver a Roma.
JUAN
PABLO II HA PROCLAMADO 462 SANTOS DURANTE SU PONTIFICADO
Vasta
resonancia ha tenido la canonización del fraile capuchino italiano,
Padre Pío. El Pontífice en su discurso del lunes recibiendo
a los peregrinos subrayó la fidelidad y valentía del
nuevo santo, siguiendo el luminoso ejemplo de San Francisco de Asís.
El Papa definió al santo de Pietrelcina "un auténtico
modelo de espiritualidad y humanidad", dos características
peculiares de la tradición franciscana y capuchina.
Con la
canonización de Padre Pío son ya 462 los santos proclamados
por el Papa JPII en sus casi 24 años de pontificado. Se trata
de 400 mártires y 62 confesores de la fe, proclamados santos
en el curso de 45 ceremonias. Las dos últimas han sido la del
domingo 16 de junio, y la del 19 de mayo también de este año
en la solemnidad de Pentecostés, con la proclamación
de 5 santos. El primer santo del pontificado de Karol Woitila fue
Crispino de Viterbo, canonizado el 10 de junio de 1983.
En cambio,
son 1.293 los beatos proclamados por JPII, de los cuales 1.025 son
mártires y 268 confesores de la fe. Proclamados en 133 ceremonias
de beatificación. La primera ceremonia del pontificado tuvo
lugar el 29 de abril de 1979 con la proclamación de Francisco
Coll y Jacques Desiré-Laval; la última ha sido la de
los tres mártires asuncionistas, en el curso de la última
peregrinación pastoral del Santo Padre a Bulgaria, el pasado
26 de mayo.
LITURGIA
EUCARÍSTICA DE ACCIÓN DE GRACIAS POR EL NUEVO SANTO
El lunes
se celebraba en el Aula Pablo VI una Liturgia Eucarística de
acción de gracias por el nuevo santo de Pietrelcina, oficiada
por el cardenal José Saraiva Martin.
El purpurado,
en la homilía de la misa de acción de gracias por el
nuevo santo de Pietrelcina, "el humilde fraile modelo de santidad
para toda la Iglesia", ilustró como Padre Pío supo
"sorprender al mundo con su vida totalmente dedicada a la oración
y a escuchar a sus hermanos". Si mucha gente se siente profundamente
atraída espiritualmente por él, "esta fascinación
puede ciertamente ser entendida -afirmó el purpurado- como
una respuesta a la necesidad de trascendencia sobrenatural que siente
el hombre de hoy".
Toda
la vida del santo del Gargano -prosiguió el prefecto de la
Congregación para la Causa de los Santos- fue un verdadero
y sublime himno de amor a Cristo. Para él, como para san Pablo
"vivir era Cristo, Cristo crucificado, hasta identificarse con
Él, reproduciendo en la propia carne los sufrimientos de la
Cruz de Cristo". "Pero la cruz de san Padre Pío,
llevada por amor a Cristo, fue siempre iluminada por el fulgor de
la Resurrección, fuente inagotable de esperanza."
Este
total amor a Cristo, lo expresó amando intensamente a sus hermanos.
Y de este amor, el fraile de los estigmas dio prueba sobre todo en
el ejercicio del ministerio confesional que practicó infatigablemente
durante 58 años. Hoy sin embargo, Padre Pío, con toda
la fuerza de su carisma -dijo el cardenal Saraiva Martins- rechaza
firmemente una fe desencarnada que busca cualquier pretexto para evadir
las responsabilidades. "El testimonio de Padre Pío es
a la vez una denuncia contra quien quiere eliminar del mundo la imagen
de Dios como plenitud de la alegría del hombre. Y al mismo
tiempo es un desafío para los creyentes para que sean cada
vez más conscientes de que la verdadera alegría será
conquistada sólo si se está unido al Señor".
Para
el santo de Pietrelcina, dijo finalmente el prefecto del dicasterio
vaticano, existía un lazo de reciprocidad e interdependencia
entre la "paz" y la "dicha". "La dicha es
el fruto de la paz del corazón -decía. Pero de una paz
conquistada día a día con la oración, con el
sacrificio personal, y con el amor hacia los demás". El
santo supo sembrar la paz en los corazones a través de largas
horas de oración y celebrando el sacramento del perdón.
JERRY
ADAMS INFORMA A SANTA SEDE SOBRE PROCESO DE PAZ IRLANDA DEL NORTE
"El
viernes monseñor Jean Louis Tauran recibió al señor
Jerry Adams que ha querido informar a la Santa Sede sobre el proceso
de paz en Irlanda del Norte". Lo afirmaba en una declaración
el director de la Oficina de Prensa vaticana añadiendo que
Jerry Adams subrayó los progresos cumplidos y reiteró
la necesidad de acelerar el ritmo de las distintas etapas de dicho
proceso, con el fin de alcanzar lo antes posible una paz que se afiance
en la justicia.
Refiriéndose
a la violencia que aún marca la vida de la población
en Irlanda del Norte, el señor Adams destacó la importante
contribución ofrecida por la Iglesia Católica y las
Iglesias cristianas en general, desarrollando y promoviendo una pedagogía
de paz. Finalmente, añadía la declaración, se
ha coincido en el hecho de que tener en la debida consideración
las identidades regionales en el proceso de integración europea
puede ciertamente contribuir a una paz duradera en Irlanda del Norte.
OBISPOS
DE PERÚ: LLAMAMIENTO A LA NO VIOLENCIA Y A LA SERENIDAD
Los obispos
peruanos, que se encuentran en visita ad limina en el Vaticano, hicieron
un llamamiento a la "no violencia y a la serenidad" en Perú.
Monseñor Luis Bambaren, presidente de la Conferencia Episcopal
del Perú leyó en Radio Vaticano un comunicado de 4 puntos
en el que los obispos manifestaban su preocupación por la situación
de violencia que se vive en el sur del país.
DESDE
ROMA DESEAMOS LA PAZ EN EL PERÚ
COMUNICAD0
Los obispos del Perú nos encontramos en Roma para la Visita
al Santo Padre y a las Congregaciones de la Santa Sede. Desde aquí
compartimos con preocupación la situación de violencia
que se vive en el sur de Perú.
Desde la Ciudad Eterna, nos dirigimos a todos los peruanos para decirles
que:
1) Nos duele constatar en los medios de comunicación de Europa
que la imagen del Perú y en especial de Arequipa, ha quedado
mellada por la información de actos de violencia registrados
en los últimos días. Lo cual retraerá el turismo
y las inversiones.
2) Hacemos un llamado a la no-violencia, a la serenidad. Serenidad
que no es conformismo, sino madurez para el diálogo, respeto
a las personas en su integridad, sus derechos y sus bienes. Serenidad
es también objetividad, claridad, verdad, honestidad y responsabilidad.
3) Con el Santo Padre Juan Pablo II les decimos: "todos debemos
esforzarnos en pacificar los ánimos, moderar las tensiones,
superar las divisiones, sanar las heridas que se hayan podido abrir
entre hermanos".
4) Confiamos en el éxito de la Comisión que preside
nuestro hermano Mons. Femando Vargas Ruiz de Somocurcio, S.J. y ofrecemos
nuestras oraciones por las víctimas y sus familiares, y también
exhortamos a todos a elevar sus plegarias al Señor de la Vida
para que el Perú avance por los caminos de la justicia que
hagan posible la Paz.
+Luis A. Bambarén
Presidente de la Conferencia Episcopal del Perú
COMISIÓN
BILATERAL SOBRE EMISIONES ELECTROMAGNÉTICAS DE RADIO VATICANO
El martes
se reunía en el Ministerio de Asuntos Exteriores Italiano la
Comisión bilateral, instituida en julio de 2000 entre Italia
y la Santa Sede como institución competente para la solución
de los problemas ligados a la intensidad de las emisiones electromagnéticas
de la emisora de Radio Vaticana. "La delegación italiana
estuvo encabezada por el subsecretario de Estado de Asuntos Exteriores,
Roberto Antonione, y la delegación vaticana estaba representada
por monseñor Celestino Migliore.
La Comisión
examinó los resultados de las medidas conjuntas efectuadas
por los expertos italianos del ANPA, del ARPA y del Ministerio de
la Comunicación junto con los expertos de Radio Vaticano en
los meses de febrero y marzo pasados, y ha podido verificar que los
resultados registran el mantenimiento de los niveles de emisión
por debajo de los valores máximos establecidos.
Las medidas
han sido realizadas en aquellos lugares que el pasado año fueron
considerados significativos para la correcta medición de la
exposición de la población a las emisiones de la estación
de radio, con los métodos concordados y respetando el protocolo
técnico elaborado por los técnicos italianos y aceptado
por la Santa Sede.
La Comisión
bilateral mostró su satisfacción por el hecho de que
las medidas correctivas, adoptadas por Radio Vaticano en agosto pasado
en base a los acuerdos alcanzados entre Italia y la Santa Sede, hayan
dado los resultados esperados, que consienten tranquilizar a los residentes
en el área que rodea la estación de radio de Santa María
de Galeria.
La Comisión,
con el fin de atender las preocupaciones de la población, acordó
continuar también el seguimiento de la situación en
el futuro y puso de relieve asimismo los inconvenientes que podrían
surgir como consecuencia del excesivo desarrollo urbano del área
que rodea el centro trasmisor de Santa María de Galeria.
INCOMPRENSIBLE
SILENCIO DE LAS AUTORIDADES RUSAS TRAS LA EXPULSIÓN
DEL ARZOBISPO DE LA DIÓCESIS SIBERIANA DE IRKUTSK
ENTREVISTA AL SECRETARIO VATICANO PARA LAS RELACIONES CON LOS ESTADOS
El secretario
vaticano para las relaciones con los estados, monseñor Jean
Louis Tauran viajó el viernes a Ucrania a un año de
la histórica visita de Juan Pablo II y a diez del establecimiento
de relaciones diplomáticas con la Santa Sede. Antes de abandonar
el Vaticano, el arzobispo Tauran quiso recordar el incomprensible
silencio de las autoridades rusas ante la suerte de monseñor
Jerzy Mazur, el obispo de nacionalidad polaca que está al frente
de la diócesis siberiana de Irkutsk, y que fue expulsado de
Rusia el pasado 19 de abril. Como se recordará, el prelado
regresando de un viaje a Polonia se le anuló el visado de entrada
en el aeropuerto de Moscú teniendo que regresar a Varsovia.
Como nos explica Mons. Tauran, se trata de una acción muy grave.
"Se
puede hablar, creo, de una especie de expulsión. Naturalmente
se trata de saber cuáles son las razones que ha llevado a las
autoridades responsables de la inmigración del aeropuerto de
Moscú a prohibir la entrada de monseñor Mazur a su diócesis.
Hasta hoy nadie nos ha dado ninguna explicación del por qué
se tomó aquella decisión, que es una decisión
particularmente grave. Ante esta situación, he de decir que
la Santa Sede ha tomado dos iniciativas. Con fecha del 20 de abril,
es decir, un día después de los hechos, escribí
una carta al ministro de exteriores de la Federación Rusa,
Ivanov, en la cual le expresaba nuestra sorpresa por esta decisión
y en la que le pedí que nos explicara las razones que llevaron
a las autoridades de inmigración a esta postura. Hasta hoy
no hemos recibido ninguna respuesta del Sr. Ivanov. Mientras tanto,
también el mismo Papa quiso escribir a título personal
al presidente Putin para pedirle más o menos lo mismo, y una
intervención personal suya para que fuera restituido a la comunidad
católica de una vasta región de la Federación
Rusa como es Siberia, un pastor que, según nosotros siempre
se ha mostrado generoso y leal. El presidente Putin todavía
no ha contestado al Papa. La carta del Santo Padre esta fechada el
8 de mayo.
P. Ningún
resultado y ninguna respuesta a dos cartas oficiales. ¿Se puede
hablar de incidente diplomático?
R. "Incidente
diplomático". No me gusta mucho esta expresión.
Creo más bien, y es lo que he hecho en la carta que dirigí
al ministro Ivanov, que sea necesario recordar que la Federación
Rusa ha suscrito el documento final de la Conferencia de Viena sobre
la Seguridad y la Cooperación en Europa. Este documento se
remonta a enero de 1999. En la primera parte del mismo, en el parágrafo
7, se lee que los Estados firmantes, y por tanto también Rusia,
respetarán el derecho de las comunidades de creyentes de los
Estados participantes, y por tanto también de los fieles de
la Federación Rusa, de establecer y mantener lugares de culto
o de encuentro libremente accesibles, a organizarse conforme a sus
estructuras jerárquicas e institucionales, a elegir, nombrar
y sustituir el personal conforme a las necesidades y normas propias,
así como se respetará también todo tipo de acuerdo
firmado entre estas comunidades y el Estado. Creo, pues, que la Federación
Rusa considere un honor dar fe a este compromiso asumido frente a
la Comunidad Internacional. Ciertamente, no se puede pasar por alto
el grave malestar en el que se encuentran los católicos en
estas diócesis. La ausencia del obispo ha tenido ya repercusiones
concretas en la vida de la comunidad católica. Creo, por lo
tanto, que sea importante que las autoridades rusas se den cuenta
de la gravedad de esta situación. De todas formas no perderemos
ocasión para volver a informarles, ya sea a través del
nuncio apostólico en Moscú, o por medio del embajador
ante la Santa Sede.
P. ¿El
caso de Mons. Mazur es un caso aislado?
R. Bueno...
éste es el segundo caso que se nos plantea. A principios de
año, también el padre Stefano Caprio, que trabaja en
una parroquia de Moscú, ha visto como se le anulaba el permiso
para entrar en su parroquia y todavía hoy no hemos recibido
ninguna explicación respecto a esta disposición que
se ha tomado en su contra.
P. Mons.
Tauran ¿quisiera añadir alguna cosa más?
R. Quisiera
decir que en Rusia todos tienen necesidad de un testimonio de vida
cristiana y no creo que sea esta la manera de actuar, mutilando las
actividades de una comunidad -quisiera recordar- que es una comunidad
histórica: la Iglesia católica no se ha instalado recientemente
en Rusia. Tenemos parroquias y diócesis seculares. No pedimos
otra cosa que el poder servir a nuestros católicos y no tenemos
otra ambición que estar al servicio de aquellos católicos,
que son católicos rusos que quieren ser católicos al
servicio de su País y de todas las poblaciones que allí
viven.
IGLESIA
EN ÁFRICA, PROFUNDAMENTE PREOCUPADA POR EL CONTINENTE
Los pastores
de la Iglesia en África están "profundamente preocupados"
por los distintos conflictos que sacuden la vida civil y las actividades
pastorales en vastas zonas y naciones del continente. Lo afirma un
Comunicado de prensa hecho público al final de la décima
reunión del Consejo Post-sinodal de la Secretaría General
de la Asamblea especial para África del Sínodo de los
Obispos. Reunión que se celebró en Roma los pasados
días 11 y 12 de este mes de junio.
Los obispos
africanos, además de señalar su profunda preocupación
por "esta inestabilidad de la paz, los actos de persecución
contra la Iglesia y la persistencia de graves situaciones económicas,
sociales y sanitarias", afirman luego que la aplicación
de la Exhortación Apostólica Post-sinodal de Juan Pablo
II "procede favorablemente en África y sigue animando
profundamente la acción directiva de las Conferencias episcopales,
los Sínodos diocesanos, el diálogo interreligioso y
las actividades misioneras y pastorales ordinarias en las comunidades
locales, donde se acoge en el esfuerzo de una evangelización
que busca la integración con la cultura de los pueblos".
Precisamente,
el orden del día de este encuentro preveía un enfoque
sobre la situación actual en África, la aplicación
de la Exhortación Apostólica Post-sinodal Ecclesia in
África hasta el momento y, en especial, sobre las tendencias
y nuevos problemas emergentes, así como una profundización
en la presentación de los primeros resultados de la encuesta
puesta en marcha en lo que se refiere a la oportunidad de celebrar
otra asamblea especial para África del Sínodo de los
Obispos. Los participantes en la décima reunión del
Consejo Post-sinodal de la Secretaría General de la Asamblea
especial para África del Sínodo de los Obispos fijaron
la fecha de la próxima cita para los días 18 y 19 de
junio de 2003.
NOMBRAMIENTOS
PONTIFICIOS
ARCHIDIÓCESIS
DE GUADALAJARA (MEXICO)
Juan Pablo II ha nombrado auxiliares de la archidiócesis a
:
- monseñor Rafael MARTÍNEZ SAINZ, vicario general de
la misma archidiócesis, asignándole la sede titular
episcopal de Dura;
- y al sacerdote José María DE LA TORRE MARTÍN,
del clero de la diócesis de San Juan de los Lagos, hasta ahora
moderador de la acción pastoral de la Iglesia catedral de la
misma diócesis, asignándole la sede titular episcopal
de Panatoria.
ARCHIDIÓCESIS
DE FILADELFIA (ESTADOS UNIDOS)
Juan Pablo II ha nombrado obispo auxiliar a monseñor Michael
BURBIDGE, del clero de la misma archidiócesis, hasta la fecha
rector del Seminario de San Carlos Borromeo, asignándole la
sede titular episcopal de Cluain Iraird.
ARCHIDIÓCESIS
DE TURÍN (ITALIA)
El Santo Padre ha nombrado obispos auxiliares del Arzobispo de Turín:
- monseñor Guido FIANDINO, hasta ahora vicario general de la
misma archidiócesis, asignándole la sede titular episcopal
de Aleria.
- Monseñor Giacomo LANZETTI, hasta la fecha vicario general
de la archidiócesis de Turín, asignándole la
Sede titular episcopal de Mariana en Corsica.
ARCHIDIÓCESIS
DE AVIÑÓN (FRANCIA)
El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis
presentada por monseñor Raimond BOUCHEX, por motivos de edad.
Y ha nombrado arzobispo metropolitano al reverendo Jean-Pierre CATTENOZ,
del clero de la misma archidiócesis.
DIÓCESIS
DE AIRE ET DAX (FRANCIA)
El Santo Padre ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la
diócesis presentada por monseñor Robert SARRABÈRE,
en conformidad al canon 401 § 1 del Código de Derecho
Canónico. En su lugar el Papa ha nombrado obispo al reverendo
Philippe BRETON, del clero de la archidiócesis de Paris, hasta
ahora párroco de Saint Honoré d'Eylau.
DIÓCESIS
DE NANTERRE (FRANCIA)
Juan Pablo II ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis
presentada por monseñor François FAVREAU, en conformidad
al canon 401 §2 del Código e Derecho Canónico.
En su lugar el Pontífice ha nombrado obispo a monseñor
Gérard DAUCOURT, hasta ahora obispo de Orléans .
OBSERVADOR
PERMANENTE DE LA SANTA SEDE ANTE ORGANIZACIONES Y ORGANISMOS DE LA
ONU PARA LA ALIMENTACIÓN Y LA AGRICULTURA
Juan Pablo II ha nombrado observador permanente de la Santa Sede ante
las organizaciones y organismos de las Naciones unidas para la alimentación
y la agricultura: FAO, IFAD, PAM e CMA, a monseñor Renato VOLANTE,
consejero de Nunciatura.
COMENTARIO
A LA LITURGIA DEL DOMINGO
DOMINGO
XII DEL TIEMPO ORDINARIO (A): 23.06.02
"No tengáis miedo a los que matan el cuerpo"
Un hermoso
hilo conductor une las lecturas bíblicas de este domingo. La pauta
nos viene dada por el evangelio, perteneciente al "discurso de la
misión" de San Mateo. No, no podemos pensar que este discurso esté
reservado sólo a los apóstoles, o a los que serían enviados a predicar
la Buena Noticia en tierras lejanas. Todas las palabras del Evangelio
están dirigidas a los "discípulos del Señor", es decir, a todos los
cristianos. No hay duda que hay diversas vocaciones entre los discípulos
del Señor, por lo que se puede ser misionero de modos variados. Pero
es necesario saber cuáles son las características que debe poseer
el discípulo de Jesús, para que pueda ser misionero; sobre todo es
necesario que el discípulo se empeñe, con la ayuda de Dios, en conquistar,
conservar y acrecentar esas dotes.
Para
esto nos sirve una reflexión sobre el Evangelio de hoy, con el que
están en sintonía perfecta, tanto las palabras del profeta Jeremías
como las de San Pablo a los Romanos. El divino Maestro quiere discípulos
que sepan transformarse en enviados, en portavoces de sus enseñanzas
para los demás. Por eso ordena: "Lo que os digo de noche decidlo en
pleno día, y lo que os digo al oído pregonadlo desde la azotea". Ciertamente
no hay nada que Jesús haya querido tener en secreto; las imágenes
del "día" y de la "azotea" nos están hablando de la práctica de la
sinagoga, donde el predicador no se dirigía directamente a todo el
pueblo, sino que hablaba a un intermediario que después repetía lo
que había oído.
Jesús
habló siempre en alta voz, pero sólo en el círculo de íntimos; quería,
no obstante, que todo llegase a conocimiento de los ausentes y lejanos.
Él es el Maestro universal y quiere que sus enseñanzas sean universalmente
conocidas. Ahora es la Iglesia, que a semejanza de su Maestro, habla
al pequeño grupo de los que frecuentan las celebraciones litúrgicas,
los encuentros de oración y de catequesis; pero son tantos, quizá
demasiados, los que todavía no han recibido la Palabra de salvación.
Es un deber de los que ya la conocen transmitirla a los demás, imitando,
de alguna manera, a los sacerdotes de Israel que anunciaban de las
azoteas más altas de las casas el comienzo del descanso sabático.
Cada discípulo del Señor está llamado a ejercer el apostolado de la
palabra, pero debe recordar que las palabras más persuasivas son las
obras. También de Jesús está escrito, en el Libro de los Hechos, que
comenzó a hacer el bien y a enseñar.
Todo
apostolado exige valentía y coraje. A este respecto, el Señor, que
ha mandado amar a los enemigos, nos exige que "no temamos a los que
pueden matar el cuerpo pero no pueden matar el alma. No, temed al
que puede destruir con el fuego alma y cuerpo". El coraje del cristiano
tiene una fuente secreta y segura: la confianza en el Dios infinitamente
bueno con el que confía en su amor de Padre misericordioso. Es cierto
que testimoniar el Evangelio es siempre un martirio: si no de sangre,
al menos de espíritu, pero Dios sabe proteger, confortar, fortificar
a sus mártires incluso en medio de las adversidades más crueles. Una
cosa aborrece el Señor, que el discípulo se avergüence de su Maestro,
que esconda su condición; esto equivale a renegar la propia fe y la
paga será que el Señor le reniegue delante de su Padre que está en
los cielos.
El libro
de Jeremías, que parece un Evangelio escrito con anticipación, nos
relata hoy las dificultades que el discípulo tiene que afrontar para
permanecer fiel al Maestro y transmitir a los demás sus enseñanzas.
Jeremías tuvo que sufrir muchísimo para permanecer fiel a su misión;
se le opusieron hasta los amigos y familiares. Experimentó plenamente
la advertencia del Evangelio de que los enemigos del hombre (es decir,
del discípulo) serán los de su propia casa. A pesar de todo, el profeta
supo vencer el abatimiento y la tentación de abandono, hasta exclamar:
"El Señor está conmigo, como fuerte soldado; mis enemigos tropezarán
y no podrán conmigo". La confianza de Jeremías en la fidelidad de
Dios se transforma en esperanza, la esperanza en certeza que se expresa
en una oración de alabanza: "Cantad al Señor, alabad al Señor, que
libró la vida del pobre de manos de los impíos".
EE.UU:
CARTA PARA LA PROTECCIÓN DE DEL NIÑOS Y DE LOS JÓVENES
Acaba
de ser aprobado por los Obispos de los Estados Unidos, reunidos en
Asamblea Plenaria en Dallas, un documento sobre la grave crisis producida
por los abusos sexuales de clérigos sobre niños y adolescentes.
El documento se titula "Carta para la protección de los
niños y de los jóvenes". En él afrontan
lo que definen "una crisis sin precedentes" experimentada
por la Iglesia americana a causa de los abusos sexuales realizados
por algunos sacerdotes estadounidenses. Como se recordará,
los días 23 y 24 de abril los Cardenales de Estados Unidos
y el Presidente y Secretario de la Conferencia Episcopal de aquel
País estuvieron reunidos con el Santo Padre y con los Prefectos
de algunos Dicasterio romanos para tratar precisamente el tema de
la pederastia en aquel País por parte de clérigos. Ya
entonces se aclararon muchas cosas, insistiendo en un punto central
y prioritario: la protección, el respeto y el resarcimiento
de las víctimas, de los menores, así como la expulsión
inmediata de los sacerdotes implicados. Se dejó precisamente
para esta Asamblea de Dallas, celebrada los días 13 al 15 de
este mes de junio, la aprobación de un documento que tratara
la cuestión de manera clara y que diera también normas
definitivas en este campo.
En Roma
se habló de tolerancia cero, es decir, expulsión automática
e inapelable del clérigo pederasta ya en la primera ocasión,
demostrada y verificada por la autoridad eclesiástica. Con
extrema humildad y transparencia, la primera preocupación de
los Prelados estadounidenses es la de expresar "inmenso dolor,
rabia y confusión" por los terribles sufrimientos infligidos
a las víctimas inocentes y a sus familias, pidiéndoles
disculpas y comprometiéndose a "afrontar este problema
de manera enérgica, coherente y eficaz en el futuro".
El documento contiene una serie de medidas concretas que prevén
en primer lugar el cuidado pastoral de las víctimas y de sus
familias, así como la colaboración de las Diócesis
con las autoridades públicas. Respecto al eventual culpable,
siguiendo la legislación canónica, se pide su inmediato
alejamiento del ministerio sacerdotal. Pero, al mismo tiempo, se pide
que se dé al sacerdote la oportuna "asistencia profesional",
que puede ser psicológica, moral, de apoyo, etc., con el objetivo
de impedir que el responsable vuelva a caer en este tipo de abusos,
aunque ya no ejerza el ministerio, y con el fin también de
curar y prevenir, a la vez que se le invita a "llevar una vida
de oración y de penitencia".
Otras
medidas adoptadas en la "Carta para la protección de los
niños y de los jóvenes" se refieren a la creación
de una Oficina para la protección de los niños y de
los jóvenes en la sede central de la Conferencia Episcopal,
la cooperación a todos los niveles con el fin de "crear
y mantener un ambiente sano para los niños", de realizar
adecuadas y más eficaces evaluaciones sobre la idoneidad de
los candidatos al sacerdocio. El documento fue aprobado por 239 votos
a favor y 13 en contra; el texto tiene que recibir ahora la confirmación
de la Santa Sede. Los obispos de los Estados Unidos, por último,
consideran como un medio decisivo para superar la crisis la "oración
por la curación y la reconciliación" de todos los
fieles, acompañada por "actos de reparación".
En este
contexto, el testimonio de Andres Vachss, abogado especialista en
abusos a menores, quien afirma, entre otras cosas, que "hacer
de la pederastia un problema sólo de los católicos es
mala fe". Ya desde los tiempos de su licenciatura en Derecho,
alcanzada en Boston en 1975, Andrew Vachss se ha ocupado siempre de
abusos a menores. Las aventuras de sus libros de suspense, cuyo héroe
es el detective Burke, se inspiran en casos de su larga carrera de
abogado. Una profesión peligrosa que le obliga a vivir bajo
protección a causa de las amenazas del crimen organizado que
se lucra con la pederastia. "Decir que los abusos son un problema
de los sacerdotes católicos no tiene sentido --afirma Vachss--,
es una afirmación que denota ignorancia y mala fe. Sabemos
bien que, en la mayoría de los casos, quien comete el abuso
es la persona más cercana al niño, la que goza de toda
su confianza. Un padre, a menudo, o un profesor, un médico,
un entrenador". "El predador sexual tiene la tendencia a
elegir una profesión que le permita lograr la confianza de
los niños. Y luego actúa". "Ninguna confesión
religiosa está exenta de episodios del tipo de los que se imputan
a los sacerdotes católicos --sigue aclarando Vachss--. Lo que
sorprende en el problema actual de la Iglesia estadounidense, sin
embargo, no es el número de los criminales (el porcentaje de
"sacerdotes pederastas" no es distinto del que se registra
entre el resto de la población), sino el número de las
víctimas".
"El
hecho de que los sacerdotes hayan sido trasladados de una parroquia
a otra sin ninguna precaución, lamentablemente, ha puesto a
los predadores en situación de actuar sin ser molestados --sigue
explicando--. Lo digo con sufrimiento porque yo también soy
creyente, pero ha sido un terrible experimento en perjuicio de los
niños". Por lo que se refiere a la posible curación
de un pederasta, el experto aclara: "Cambia sólo quien
se da cuenta del horror del que es culpable. Pero es un itinerario
muy difícil que exige una gran severidad por parte de todos".
ESTAMBUL:
XXX ENCUENTRO DE SECRETARIOS GENERALES DE LAS
CONFERENCIAS EPISCOPALES EUROPEAS
El lunes
se cerró en Estambul el trigésimo Encuentro de los Secretarios
Generales de las 34 Conferencias Episcopales europeas, en el que los
participantes ofrecieron su perspectiva sobre diversos temas. Los
secretarios se han reunido estos días con algunos obispos de
la Conferencia episcopal de Turquía, país donde la comunidad
católica constituye una minoría pero está siempre
dispuesta a la búsqueda del diálogo con la mayoría
musulmana.
Uno de
los temas centrales abordados en este encuentro ha sido la necesidad
de desmentir cualquier evocación de conflicto religioso o de
civilización entre Cristianismo e Islam, necesidad motivada
sobre todo a raíz de los atentados del 11 de septiembre. El
congreso tuvo otro tema importante de fondo, relacionado con la exigencia
de dar una forma estable y estructurada al diálogo y a la colaboración
entre las iglesias y las Instituciones Europeas, de cara a la nueva
fase de evangelización y de inculturación del cristianismo
a la que se enfrenta Europa.
El congreso
ha supuesto además una importante experiencia ecuménica.
Los secretarios se reunieron con el patriarca ortodoxo Bartolomé,
quien resaltó la fuerte sintonía que le une con Juan
Pablo II, sobre todo en lo que concierne a algunos temas como la necesidad
de construir una Europa sobre los valores cristianos ,la contribución
de las religiones a la paz o la irrevocabilidad del proceso ecuménico.
Asimismo
los secretarios tuvieron oportunidad de reunirse con el patriarca
armenio Mesrop II Mutafyan, quien también destacó la
cercanía que une su iglesia con la católica.
Este
encuentro europeo en Turquía ha supuesto una vez más
la llamada a todos los cristianos para expresarse con una voz común
y ha demostrado el crecimiento de la conciencia de universalidad de
la Iglesia.
