AUDIENCIA GENERAL: SALMO 97
LA AUSENCIA DE CONTROL Y VIGILANCIA NO ES GARANTÍA DE LIBERTAD
INSTITUCIONES SANITARIAS CATÓLICAS Y PÚBLICAS COLABORAN PARA SERVIR A DÉBILES
PREPARACIÓN DEL CONGRESO EUCARÍSTICO INTERNACIONAL DE GUADALAJARA
MEMORIA LITÚRGICA DE SAN CARLOS BORROMEO
VIVIR LAS BIENAVENTURANZAS PARA PONER EN PRÁCTICA LA PALABRA DE DIOS
DIRIGENTES DEL CENTRO CULTURAL JUAN PABLO II DE WASHINGTON

ÁNGELUS: CONVERSIÓN ECOLÓGICA, ADMINISTRACIÓN RESPONSABLE DE BIENES CREACIÓN
MISA EN SUFRAGIO DE LOS CARDENALES Y FALLECIDOS ESTE AÑO
XXXV ANIVERSARIO MOVIMIENTO DE RENOVACIÓN CARISMÁTICA EN LA IGLESIA

PAPA ALIENTA A CRISTIANOS A PERMANECER EN TIERRA SANTA
CONCLUSIONES XV ASAMBLEA PLENARIA DEL CONSEJO PONTIFICIO PARA FAMILIA
IDENTIDAD DE UN HOSPITAL CATÓLICO
EL CARDENAL SEPE CONSAGRA LA NUEVA CATEDRAL DE RRËSHEN (ALBANIA)

NOMBRAMIENTOS PONTIFICIOS

CARITAS: DESASTROSA SITUACIÓN DE LA POBLACIÓN IRAQUÍ
SITUACIÓN DE LOS REFUGIADOS EN TIMOR ORIENTAL SIGUE SIENDO DRAMÁTICA
ENCUENTRO INTERNACIONAL ASÍS: DESARMAR EL HAMBRE Y GLOBALIZAR LA PAZ
III CONGRESO NACIONAL Y I EUROPEO DE FAMILIAS NUMEROSAS
INICIATIVAS PARA MEJORAR LA SITUACIÓN DE LOS INMIGRANTES
EKUMENE, EL SALÓN EUROPEO DE LITURGIA, IMAGINERÍA Y PATRIMONIO
COMUNICADOS DE LOS OBISPOS DE ANDALUCÍA
VIDA Y OBRA DE SANTA TERESA DE JESÚS (II)


NOVIEMBRE 2002
SEMANA DEL 4 AL 10

 

AUDIENCIA GENERAL: SALMO 97

En el itinerario espiritual que está realizando el Santo Padre en sus catequesis a la luz del Salterio, el miércoles expuso el Salmo 97, en el que el nombre del Señor es el centro. Dios actúa en la historia y al final juzgará al mundo y a los pueblos.

El Salmo 97, elegido por el Santo Padre para la catequesis del miércoles, pertenece a esa serie de himnos dedicados al Señor, rey del universo y de la historia. Ante miles de fieles romanos y peregrinos, reunidos en el Aula Pablo VI Juan Pablo II, en este itinerario espiritual que está realizando a la luz del Salterio, subrayó que este Salmo es definido como "canto nuevo": "Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas…". En el lenguaje bíblico significa un canto perfecto, pleno, solemne, acompañado de un aparato musical festivo. Se evoca, en el contexto de un canto coral, el "sonido melodioso del arpa", con los demás instrumentos: con clarines y trompetas. Y evoca también una especie de aplauso cósmico: "Aplaudan los ríos, aclamen los montes al Señor".

Por otro lado, en este Salmo, bastante breve, resuena el nombre del Señor seis veces, invocado como "nuestro Dios". Por lo tanto, Dios está en el centro de la escena con toda su majestad, mientras realiza su obra de salvación en la historia. Es esperado para "juzgar" al mundo y a los pueblos: "Regirá el orbe con justicia y a los pueblos con rectitud". Se espera, pues, la acción eficaz del Soberano de toda la tierra que va a traer paz y justicia. El Salmo se abre con la proclamación de la intervención divina en la historia de Israel. Las imágenes que aluden a "su diestra", a "su brazo santo", recuerdan el éxodo, la liberación de la esclavitud de Egipto. Las palabras "lealtad" y fidelidad" recuerdan la alianza de Dios con su pueblo: "Se acordó de su lealtad y fidelidad para con la casa de Israel".

Estos signos de salvación, constató el Papa, son atestiguados a los "ojos de los pueblos" y "en todos los confines de la tierra", para que "la humanidad entera sea atraída hacia el Señor salvador y se abra a su palabra y a su obra salvífica". La acogida reservada al Señor, que interviene en la historia, está marcada por una alabanza coral en la que participa también el universo, que constituye una especia de templo cósmico. En este coro de alabanza intervienen cuatro cantores: el primero es el mar con su fragor. Le siguen la tierra y el mundo entero con sus habitantes, unidos en una armonía solemne. La tercera personificación es la de los ríos que, siendo considerados como los brazos del mar, dan la impresión de aplaudir con su flujo rítmico. Por último, las montañas, que parecen danzar de alegría ante el Señor, aun siendo las criaturas de mayor volumen y más imponentes.

Se trata, pues de un coro colosal que tiene como única finalidad exaltar al Señor, rey y juez justo. Por tanto, la gran esperanza y la gran invocación que sale de los labios del creyente es "Venga tu reino", un reino de paz, de justicia y de serenidad, que recomponga la armonía original de la creación. En este Salmo, precisamente, el Apóstol Pablo ha reconocido con profunda alegría una profecía de la obra de Dios en el misterio de Cristo, llegando a afirmar en la Carta a los Romanos que en el Evangelio "se ha revelado, se ha manifestado la justicia de Dios". Esta interpretación, terminó diciendo el Papa, confiere al Salmo una mayor plenitud de sentido.

RESUMEN DE LA CATEQUESIS EN ESPAÑOL

Queridos hermanos y hermanas:

El nombre del Señor es el centro del Salmo que hemos escuchado. Dios actúa en la historia y al final juzgará al mundo y a los pueblos. En este contexto, juzgar significa también gobernar, instaurar la justicia, el orden y la paz. Esto es lo que el Señor trae consigo, lo que implantará definitivamente en todo el orbe. Es también el motivo por el que se le invoca y alaba desde todas partes y con todos los medios.

En la perspectiva cristiana, esta realidad ha comenzado ya en Cristo, en el cual "se revela la justicia de Dios", como dice San Pablo (Rm 1, 17) y, por eso, el creyente puede entonar ya ahora el "canto nuevo" del universo y la humanidad entera redimida por Cristo.

Saludo a los peregrinos de lengua española, invitando a todos a alabar al Señor por haber manifestado su grandeza y su misericordia a todos los pueblos. Llevad también mi saludo a vuestros hogares y comunidades.
Gracias por vuestra presencia.

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El Pontífice terminó la catequesis saludando, como es su costumbre, a los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados. A los jóvenes les exhortó a proyectar su futuro en plena fidelidad al Evangelio, creciendo según las enseñanzas y el ejemplo de Jesús.

A los enfermos les pidió que ofrezcan sus sufrimientos al Señor, para que gracias también a su participación en sus padecimientos, Él extienda su acción salvífica por todo el mundo. Dirigiéndose a los recién casados ha pedido para ellos que, en el camino que acaban de emprender sean guiados por una fe viva, para que su familia sea animada por un intenso fervor evangélico.

 

LA AUSENCIA DE CONTROL Y VIGILANCIA NO ES GARANTÍA DE LIBERTAD
CONGRESO "COMUNICACIÓN Y CULTURA: NUEVOS CAMINOS PARA LA EVANGELIZACIÓN DEL TERCER MILENIO"

El Santo Padre Juan Pablo II recibió el sábado en el Aula Pablo VI del Vaticano a los participantes en el Congreso de agentes de comunicación y de cultura promovido por la Conferencia Episcopal Italiana. El tema del congreso ha sido "Comunicación y cultura: nuevos caminos para la evangelización del tercer milenio". El Santo Padre tras los habituales saludos aludió a las rápidas transformaciones tecnológicas, sobre todo en el campo de las comunicaciones sociales, que están determinando una nueva condición para la transmisión del saber, de la convivencia entre los pueblo, y en la formación de los modos de vida y de la mentalidad. La comunicación genera cultura y la cultura se transmite mediante la comunicación.

También el Pontífice se preguntó que tipo de cultura puede generarse de una comunicación que no tenga como centro la dignidad de la persona, la capacidad de ayudar a afrontar los grandes interrogantes de la vida humana, la responsabilidad de servir con honestidad al bien común, la atención a los problemas de la convivencia en la justicia y en la paz. En este campo, subrayó Juan Pablo II, sirven trabajadores que, con el genio de la fe, se hagan intérpretes de las actuales instancias culturales, esforzándose en vivir esta época de la comunicación, no como tiempo de alienación y de perdición, sino como tiempo precioso para la búsqueda de la verdad y para el desarrollo de la comunicación entre las personas y los pueblos.

Ante este "nuevo areópago", plasmado en gran medida por los medios de comunicación, debemos saber ser cada vez más conscientes que "la evangelización misma de la cultura moderna depende en gran medida de su influencia". No nos cansemos de fijar la mirada en Jesús de Nazaret, prosiguió diciéndoles el Papa, el Verbo hecho carne, que ha realizado la comunicación más importante para la historia de la humanidad permitiéndonos ver, a través de Él, el rostro del Padre celestial y dándonos el Espíritu de verdad que nos enseña todas las cosas.

Juan Pablo II también aludió al Convenio eclesial de Palermo que emprendió una intensa acción pastoral. Subrayó la contribución del periódico Avvenire, las iniciativas para el mantenimiento de numerosos semanarios católicos italianos y también señaló las nuevas posibilidades que se han abierto en el campo de las transmisiones radiotelevisivas con la Televisión satelital Sat 2000 y el circuito radiofónico, que recoge a numerosas radios locales.

El testimonio de los creyentes encuentra en el mundo de los Medios de comunicación y de la cultura un campo vastísimo de expresión. También en estos sectores, recordó el Papa, hay que reconocer vocaciones específicas y dones particulares, que sin dudad el Señor concede a su Iglesia. Sobre todo a los files laicos se les pide prueba de profesionalidad y de auténtica conciencia cristiana. Aquellos que trabajan en los medios de comunicación y en el de la cultura, creyentes y no creyentes, deben ser conscientes de sus propias responsabilidades, sobre todo ante los sujetos más indefensos, que muchas veces están expuestos, sin ninguna tutela, a programas llenos de violencia y a visiones distorsionadas del hombre, de la familia y de la vida.

En particular, finalizó diciéndoles Juan Pablo II, las autoridades públicas y las asociaciones para la tutela de los espectadores están llamados a trabajar, según sus propias competencias y responsabilidades, para que los medios conserven alta la finalidad primaria de servicio a la persona y a la sociedad. "La ausencia de control y de vigilancia no es garantía de libertad, como muchos quieren hacer creer, y terminan más bien por favorecer un uso indiscriminado de instrumentos potentísimos que, mal utilizados, producen efectos devastadores en las conciencias de las personas y de la vida social. En un sistema de comunicaciones cada vez más complejo y de extensión planetaria sirven reglas claras y justas que garanticen el pluralismo, la libertad, la participación y el respeto de los usuarios.

 

QUE LAS INSTITUCIONES SANITARIAS CATÓLICAS Y PÚBLICAS COLABOREN PARA SERVIR A LOS DÉBILES

Juan Pablo II pidió a los participantes en la Conferencia Internacional promovida por el Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud que las Instituciones Sanitarias católicas y las Instituciones públicas colaboren eficazmente, unidas por el deseo común de servir al hombre, especialmente al más débil o sin protección social.

El jueves, el Santo Padre recibió en el Aula Pablo VI del Vaticano, a los participantes en la XVII Conferencia Internacional promovida por el Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud. En su discurso el Pontífice, tras saludar de manera particular al Presidente del Consejo, el arzobispo Javier Lozano Barragán, agradeció al dicasterio que lleve a cabo esta iniciativa anualmente.

Seguidamente el Papa se detuvo en el tema de la Conferencia - "La identidad de las instituciones sanitarias católicas" - manifestando que tiene una gran relevancia para la vida y la misión de la Iglesia. Siguiendo de cerca las enseñazas de Cristo, Médico Divino, algunos de entre ellos, los santos de la caridad y de la hospitalidad, como san Camilo de Lellis, san Juan de Dios, san Vicente de Paúl, dieron su vida en los hospicios, anticipándose a lo que después serían los hospitales modernos.

La red de instituciones socio-sanitarias católicas se ha ido así constituyendo como respuesta a la solidaridad y a la caridad de la Iglesia al mandato del Señor, quién invitó a los Doce a anunciar el reino de Dios y a curar a los enfermos. "En esta perspectiva, subrayó el Papa, os agradezco los esfuerzos que estáis realizando para dar un nuevo impulso a la Confederación Internacional Católica de Hospitales, válido organismo para responder mejor a las cuestiones que interpelan a cuantos trabajan en el mundo de la salud en sus diversos frentes. Por lo tanto animo al Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud a mantener los esfuerzos realizados de la Confederación para que el servicio de caridad desarrollado por los hospitales católicos se inspire constantemente en el Evangelio".

Para comprender hasta el fondo la identidad de tales instituciones sanitarias, subrayó el Papa, es menester llegar al corazón de aquello que constituye la Iglesia, donde el amor es la ley suprema, y a este propósito el Pontífice recordó su Carta Encíclica Evangelium vitae. También aludió a la Carta apostólica Novo millennio ineunte, donde recordó también a cuantos les faltan las atenciones médicas más elementales. A estos hermanos y hermanas la Iglesia mira con particular solicitud, dejándose inspirar por una renovada "fantasía de la caridad".

"Deseo que las Instituciones Sanitarias católicas y las Instituciones públicas, finalizó diciendo Juan Pablo II, colaboren eficazmente, unidas por el deseo común de servir al hombre, especialmente al más débil o de hecho socialmente no protegido. Con estos deseos confío a todos a la maternal protección de la Virgen Santa, Salud de los Enfermos".

 

PREPARACIÓN DEL CONGRESO EUCARÍSTICO INTERNACIONAL DE GUADALAJARA

Juan Pablo II recibió el martes por la tarde en el Vaticano a los miembros del Comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos Internacionales y a los Delegados nacionales que participan en la Asamblea plenaria que se está celebrando estos días en Roma. Una asamblea que está preparando precisamente el próximo Congreso Eucarístico Internacional que tendrá lugar en la ciudad mexicana de Guadalajara y cuyo tema será "La Eucaristía, Luz y Vida del nuevo milenio".

En la actualidad "no faltan sombras amenazadoras", por lo que hay que "volver a presentar a la humanidad "la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo", dijo el Papa en su discurso a la Asamblea plenaria.

Precisamente a este nuevo milenio que acaba de empezar se refirió el Papa y subrayó que "a pesar del poco tiempo que lleva, ya se ve claramente cuán necesaria es para la humanidad entera y para la Iglesia la luz de Jesucristo y la vida que Él ofrece en la Eucaristía".

El Santo Padre hizo hincapié en que en la actualidad "no faltan sombras amenazadoras", por lo que hay que "volver a presentar a la humanidad "la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo" (Jn 1,9). A la Palabra hecha carne que quiso permanecer con nosotros de forma tan significativa, como es la eucarística. En este contexto, Juan Pablo II reiteró una vez más que "la Eucaristía es expresión sublime del amor de Dios encarnado, amor permanente y eficaz", pues en "este Sacramento está presente Jesucristo con el don de sí mismo para la vida del mundo. También para este mundo nuestro tal como es, con sus luces y sombras".

Tras recordar que el objetivo principal del comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos Internacionales es el "dar a conocer y amar cada vez más al Señor Jesús en su Misterio eucarístico, centro de la vida de la Iglesia y de su misión para la salvación del mundo" (Estatutos), el Santo Padre evocó la larga historia de estos Congresos, que han ido asumiendo la característica de "Stato Orbis".

Y, poniendo de relieve la dimensión universal de esta celebración, el Papa subrayó que "es la Iglesia la que se recoge alrededor de su Señor y su Dios. En este ámbito, Juan Pablo II señaló la gran importancia que reviste la obra de los Delegados nacionales, nombrados por las respectivas autoridades de las Iglesias de Occidente y de Oriente. Y es que "la Eucaristía es manantial de unidad en la Iglesia", puesto que "el Cuerpo eucarístico del Señor alimenta y sostiene a su Cuerpo místico".

 

MEMORIA LITÚRGICA DE SAN CARLOS BORROMEO

El lunes, tras haber llamado por teléfono al presidente de la República italiana, Carlo Azeglio Ciampi, que también celebra su Santo, Juan Pablo II, como todos los años, celebró su onomástico recibiendo en audiencia a numerosos compatriotas.

Una vez más, el Santo Padre expresó profunda gratitud a todos los que rezan por él. En su saludo al grupo de 300 polacos que recibió el lunes en la Sala Clementina, el Papa afirmó que cada día percibe los frutos de esas oraciones. Luego, reflexionando sobre el día de su Santo y poniendo de relieve la importancia de la celebración del onomástico "porque nos recuerda el día del Bautismo", el Pontífice agradeció el don de la fe recibido ese día, con el sacramento que con Cristo le hizo miembro de la Iglesia.

Con conmoción, Juan Pablo II agradeció también a sus padres que le han educado en la fe, transmitiéndole este don, sobre todo con su testimonio de cada día. Y finalizó sus breves palabras deseando que todos los niños de Polonia y del mundo puedan vivir esta misma experiencia suya en sus hogares.

 

VIVIR LAS BIENAVENTURANZAS PARA PONER EN PRÁCTICA LA PALABRA DE DIOS

"Vivir a fondo la elección radical de las Bienaventuranzas, para poner en práctica la exigente palabra de Dios". Juan Pablo II recibió el viernes en audiencia en el Vaticano al Capítulo General de las de la Hijas de María Auxiliadora, familia religiosa que sigue con fiel adhesión las enseñanzas de los santos Juan Bosco y María Domenica Mazzarello. El capítulo ha debatido estos días sobre el tema "En la renovada Alianza, el compromiso de una ciudadanía nueva". El Papa subrayó las coincidencias que tiene con el programa de sus fundadores: "formar buenos cristianos y honestos ciudadanos" en el actual contexto social pluricultural, marcado por tensiones y desafíos, a veces incluso dramáticos.

"Un programa que os llama -dijo el Papa a las religiosas salesianas- a dar testimonio de esperanza en las muchas fronteras del mundo moderno, sabiendo encontrar con audacia misionera nuevos caminos de evangelización y de promoción humana, especialmente al servicio de las jóvenes generaciones". En una época marcada por una preocupante "cultura del vacío" y del "sin sentido", el Pontífice insistió en la necesidad de anunciar sin compromisos el primado de Dios, "que escucha siempre el grito de los oprimidos y de los afligidos". Fundamento de cualquier compromiso evangélico y antídoto de cualquier peligrosa fragmentación interior es la santidad personal. "Y la santidad constituye vuestro objetivo esencial", les dijo.

En una sociedad de tensiones y miedos, de contraposiciones y divisiones, de extremismos y violencia, el Santo Padre indicó a la familia salesiana, igual que a todos los religiosos y religiosas, que han de vivir a fondo la elección radical de las Bienaventuranzas, "aprendiendo en la escuela de Jesús, con María, a escuchar y poner en práctica la exigente palabra de Dios". "Las Bienaventuranzas describen el rostro de Jesús y, al mismo tiempo, el del cristiano...son como el retrato del discípulo auténtico que quiere sintonizar de manera perfecta con su divino Maestro".

Solamente corazones abiertos a la acción de la gracia son capaces de interpretar los signos de los tiempos y de recoger los llamamientos de la humanidad necesitada de justicia y de paz. "Vosotras -terminó diciendo el Santo Padre a las de la Hijas de María Auxiliadora- podréis atender las exigencias de la gente, si conserváis intacto el espíritu de San Juan Bosco y de santa María Domenica Mazzarello que vivieron con la mirada puesta en el cielo y con el corazón alegre incluso cuando el seguimiento de Cristo comportaba obstáculos y dificultad.

 

DIRIGENTES DEL CENTRO CULTURAL JUAN PABLO II DE WASHINGTON

El Santo Padre recibió el viernes en audiencia a los dirigentes del Centro Cultural Juan Pablo II de Washington, con ocasión de su visita anual. En su discurso el Papa subrayó que es "significativo que este Centro Cultural abriera sus puertas cuando el Gran Jubileo del dos mil había concluido y la Iglesia se preparaba para profundizar con compromiso renovado, y proclamar el Evangelio a todas las naciones y los pueblos".

La misión del Centro se inspira en la convicción de que Jesucristo es el centro de la historia humana y la llave que abre el misterio del hombre y revela su sublime llamada. "Para construir un mundo más digno y humano -continuó diciendo el Papa- es urgente proclamar a Cristo con alegría y convicción, como el camino, la verdad y la luz que puede iluminar la vida de cada individuo y el destino de toda la familia humana".

 

ÁNGELUS: CONVERSIÓN ECOLÓGICA, ADMINISTRACIÓN RESPONSABLE DE LOS BIENES DE LA CREACIÓN

El Papa invocó el domingo la "conversión ecológica". "Ha llegado el momento -dijo durante el Ángelus- de pasar de la explotación indiscriminada de la naturaleza a administrar responsablemente los bienes de la creación".

Este segundo domingo de noviembre se celebraba en Italia la Jornada de Acción de gracias, promovida por la Confederación Nacional de Agricultores. Una efemérides sobre la que habló Juan Pablo II antes del rezo del Ángelus, a mediodía.

"Es bonito y es un deber dar las gracias a Dios por los dones recibidos a lo largo del año y también ser agradecidos con los hombres y mujeres que con su trabajo extraen los frutos de la tierra. Los agricultores, a menudo poco considerados en las sociedades industriales, merecen en cambio, afirmó el Papa, un reconocimiento colectivo por el servicio primario que prestan a la entera familia humana.

"La custodia de lo creado es una tarea en la cual todos deben sentirse comprometidos. No debemos olvidar nunca que la tierra es de Dios, a pesar de que esté en las manos de los hombres para que la gobiernen. Es necesario a este propósito un auténtico cambio cultural: de la explotación indiscriminada de los recursos, es obligado "convertirse" en administradores responsables de los bienes que la creación nos ofrece".

Luego, el Santo Padre recordó que las Naciones Unidas han declarado el 2002 "Año de la Montaña". Por tanto, dijo el Papa, "la celebración de la Jornada de Acción de gracias de hoy se dirige de manera particular al ambiente montañés, y al espléndido don que la montaña representa para el hombre. Las montañas, de hecho, siempre han sido capaces de fascinar el ánimo humano. Tanto es así, que la Biblia las considera un lugar privilegiado para el encuentro con Dios. Las montañas se convierten de este modo en símbolo de elevación del hombre al Creador".

"Las montañas no son, sin embargo, sólo lugares de reposo y de vacaciones: para tantas personas son también el ambiente de la cotidiana fatiga, afrontada a menudo en la soledad y el aislamiento. Las montañas constituyen un patrimonio de todos, y por eso han de ser respetadas por todos, amadas y salvaguardadas atentamente. Se trata, de hecho, de un bien común, cuya integridad es preciosa para toda la humanidad".

El Papa en su juventud fue un apasionado montañero en Polonia y también en su madurez ha sido un amante de la montaña, donde ha pasado, por ejemplo, breves temporadas en los Alpes durante los últimos veranos. "Cuantas veces, caminado por senderos de montaña" -afirmó el Pontífice-- se encuentran pequeñas iglesias y capillas dedicadas a María.

Y es que desde lo alto -ha acabado diciendo el Santo Padre, "la Virgen Madre vela silenciosa por sus hijos". El Evangelio de este domingo nos sugiere que reconozcamos en Ella a la "Virgen sabia", modelo de la Iglesia en atenta espera del retorno glorioso de Cristo. El Papa ha invocado con confianza a María durante el rezo del Ángelus para que nos ayude también a nosotros a ser sabios administradores de todas las riquezas y recursos de la naturaleza.

Después del rezo mariano del Ángelus, Juan Pablo II saludó en distintas lenguas a los fieles y peregrinos reunidos en la plaza de san Pedro. Estas fueron sus palabras en español: Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, de modo particular a los grupos de las parroquias de Nuestra Señora de la Asunción de Aravaca; Santa Catalina Labouré y San Roque, de Madrid; y Nuestra Señora de la Asunción de Ocaña, Toledo. Que la escucha de la Palabra de Jesús, os aliente a mantener encendidas vuestras lámparas para ser luz del mundo. ¡Muchas gracias!

 

MISA EN SUFRAGIO DE LOS CARDENALES Y FALLECIDOS ESTE AÑO

El Papa presidió la Misa en la basílica vaticana en sufragio de los cardenales y obispos fallecidos este año. "A la luz del misterio pascual de Cristo, su muerte es en realidad - dijo el Pontífice en la homilía - la entrada en la plenitud de la vida".

La solemnidad de Todos los Santos y la Conmemoración de Todos los Fieles difuntos suscitan cada año en la Comunidad eclesial un intenso clima de oración. Un clima, en el que la consoladora certeza de la comunión de los santos alivia el dolor por las personas fallecidas. En este espíritu, y como cada año por estas fechas, el Santo Padre presidió el martes por la mañana en la basílica de San Pedro la Santa Misa en sufragio de los cardenales y obispos fallecidos en el curso de este año.

La ceremonia eucarística fue celebrada por el cardenal secretario de estado, Angelo Sodano. El Papa leyó, rodeado de esta atmósfera espiritual, la homilía en la que ha recordado el ejemplo, para nuestro camino, que nos han dejado los prelados desaparecidos en los últimos 12 meses.

"Los prelados difuntos están vivamente presentes en nuestro espíritu...y con alguno de ellos...tenía vínculos de profunda amistad, dijo Juan Pablo II que, después enumeró de manera particular, a los cardenales fallecidos: Paolo Bertoli, Franjo Kuharic, Louis-Marie Billé, Alexandru Todea, Johannes Joachim Degenhardt, Lucas Moreira Neves, François-Xavier Nguyên Van Thuân, John Baptist Wu Cheng-Chung. A su recuerdo se unió también el de los arzobispos y obispos, que en varias partes del mundo, han llegado al final de su camino en la tierra.

Todos estos nuestros hermanos -afirmó el Papa- han estado especialmente unidos a Cristo, asociados a su Sacerdocio....y durante toda su vida, especialmente después de haberla consagrado a Dios, "han buscado las cosas de arriba, donde está Cristo". Y con su palabra y su ejemplo han exhortado a los fieles a hacer lo mismo. Han sido pastores del rebaño de Cristo.

"Para anunciar este perdón de Cristo, la misericordia de Cristo, la redención de Cristo, cada uno de ellos consumió su propia vida. Hasta que llegó su hora. Ahora nosotros rezamos aquí por todos ellos y ofrecemos el divino Sacrificio en sufragio de sus almas".

El Papa dijo también que fueron Pastores que con el servicio de la predicación, plasmaron en los corazones de los fieles la impresionante y consoladora verdad del amor de Dios.

"Algunos de ellos han tenido la gracia de ofrecer su testimonio de manera heroica, afrontando duras pruebas y deshumanas persecuciones. En esta Eucaristía rendimos alabanza a Dios, implorando poder honrar dignamente su memoria".

A la luz del misterio pascual de Cristo, su muerte es, en realidad, la entrada en la plenitud de la vida. En esta luz de fe, nos sentimos todavía más cercanos a nuestros hermanos difuntos: la muerte nos ha separado aparentemente, pero la potencia de Cristo y su Espíritu nos unen más profundamente.

 

XXXV ANIVERSARIO MOVIMIENTO DE RENOVACIÓN CARISMÁTICA EN LA IGLESIA

Juan Pablo II alienta a los Carismáticos a hacer de sus comunidades "signos vivos de esperanza y faros de la Buena Nueva de Cristo para los hombres y mujeres de nuestro tiempo". El Santo Padre envió un Mensaje a la Fraternidad Católica de la Unión de Comunidades Carismáticas, que celebraba esta semana una Conferencia en Roma. En su saludo, el Papa hace suyas las palabras del Apóstol Pablo a los Romanos, deseando que "el Dios de la esperanza os colme de todo gozo y paz en vuestra fe, hasta rebosar de esperanza por la fuerza del Espíritu Santo" (15, 13).

Tras recordar que este Encuentro es también "ocasión de feliz acción de gracias, en el marco de las celebraciones con motivo del trigésimo quinto aniversario del Movimiento de Renovación Carismática en la Iglesia", el Santo Padre expresa su profunda gratitud por sus oraciones y fidelidad. Oraciones y fidelidad que lo acompañan en el ministerio que tiene encomendado, y que acaba de iniciar su vigésimo quinto año.

"Vuestra contribución a la vida de la Iglesia, mediante vuestro fiel testimonio de la presencia y acción del Espíritu Santo ha ayudado a numerosas personas a redescubrir en sus propias vidas la belleza de la gracia recibida en el Bautismo, pórtico de la vida en el Espíritu (cf Catecismo de la Iglesia Católica, 1213)", señala Juan Pablo II en su Mensaje a los Carismáticos, haciendo hincapié asimismo en la ayuda que los miembros del Movimiento de Renovación Carismática brindan a muchos, impulsando el conocimiento del "poder de la efusión plena del Espíritu Santo conferido en la Confirmación (cf ibid, 1302)". En este contexto, el Papa afirma: "Me uno a vosotros en la alabanza a la Santísima Trinidad por la obra del Espíritu, que sigue atrayendo cada vez más a los fieles en la vida de la Iglesia, fortaleciéndolos y perfeccionándolos en ella". (cf Lumen Gentium, 11).

Asimismo, destacando la importancia del tema tratado en este Encuentro dedicado a reflexionar sobre "Familia, Juventud y Promoción Humana", el Pontífice recuerda los desafíos y necesidades de la humanidad en la actualidad, a menudo afectada por una "crisis del sentido" (Fides et Ratio, 81). Y conociendo la profunda convicción de los Carismáticos de la "urgencia de impulsar la nueva evangelización - una evangelización de cultura, para que toda vida esté marcada por la esperanza y no por el desaliento" -, los exhorta a proseguir por esta senda y a "¡Remar mar adentro!".

El Mensaje del Pontífice finaliza recordando que "ser auténticos testimonios de esperanza significa ser auténticos testimonios de la verdad y visión de vida, defendidas y proclamadas por la Iglesia". Siempre en comunión con el Sucesor de Pedro y fieles a la naturaleza eclesial de las comunidades.

 

PAPA ALIENTA A CRISTIANOS A PERMANECER EN TIERRA SANTA

El Arzobispo Paul Josef Cordes viajó a Tierra Santa enviado por el Papa para llevar el dinero que Juan Pablo II ha destinado en favor de todos los que sufren por las consecuencias de la guerra y del terrorismo. Asimismo, el presidente del Consejo Pontificio Cor Unum desea alentar en nombre del Santo Padre a los cristianos para que permanezcan en estos lugares martirizados, como tantos misioneros están haciendo de forma heroica. Un comunicado del citado Consejo recuerda que con la ocupación de la Iglesia de la Natividad de Belén, que duró 39 días, se ha probado cuán necesaria es la presencia de los cristianos en Tierra Santa.

Tras lamentar que los continuos actos de violencia entre palestinos e israelíes representan una amenaza persistente para la vida de todos los habitantes de la región, el documento del Consejo Pontificio recuerda que las casas para hospedar a los peregrinos están vacías, al tiempo que en Belén el desempleo afecta aproximadamente al 80% de la población. Aún comprendiendo el deseo de muchos de dejar el país, se recuerda que si los cristianos abandonan los Lugares Santos se pondría en peligro la salvaguarda de los mismos.

A raíz de los terribles atentados del 11 de septiembre, el Santo Padre lanzó un llamamiento para ayudar material y espiritualmente a los que sufren las consecuencias de la guerra y del terrorismo. Juan Pablo II ha destinado 400 mil dólares de la colecta a Tierra Santa. Suma que Mons. Cordes entregará al Patriarcado de Jerusalén, a los Padres Franciscanos de la Custodia de Tierra Santa, a la Caritas local y a distintas comunidades católicas.

Con esta ayuda se desea mejorar las condiciones de vida y de trabajo de los cristianos en la región con el fin de que puedan ser una semilla fecunda de humanidad y de paz. El viernes, el presidente de Cor Unum inauguró en Belén el proyecto de construcción de nuevas casas y visitó los hospitales de la Sagrada Familia y "Effetá" . El sábado, Mons. Cordes se trasladó a Jericó y el domingo a Jerusalén, donde mantuvo encuentros con el Patriarca Latino y con las Autoridades israelíes y palestinas.

 

CONCLUSIONES XV ASAMBLEA PLENARIA DEL CONSEJO PONTIFICIO PARA FAMILIA

El miércoles se hicieron públicas hoy las conclusiones de la XV Asamblea Plenaria del Consejo Pontificio para la Familia recientemente celebrado en Roma, que debatió el tema: "Pastoral familiar y parejas en dificultad".

El divorcio, la separación, la precariedad en las relaciones hombre-mujer... en una palabra: la crisis del matrimonio. ¿Por qué se llega a esta situación? Distintos elementos, según las conclusiones de la Asamblea Plenaria del Consejo Pontificio para la Familia, influyen en el incremento actual del divorcio. En primer lugar, la cultura del ambiente secularizado en nuestra sociedad actual, como dijo el Santo Padre en el discurso que dirigió a los asambleístas. Una cultura en la que pesan de manera especial "las estrecheces económicas" que favorecen el desmembramiento familiar; o "la falsa concepción de la libertad"; el miedo al compromiso; la cohabitación, las relaciones fuera del matrimonio, cada vez más extendidas; "la banalización del sexo" según la misma expresión utilizada por Juan Pablo II, etc.

Estilos de vida, modas, espectáculos, telenovelas ponen en duda el valor del matrimonio y llegan a propagar la idea de que el "don recíproco de los esposos hasta la muerte es una cosa casi imposible...pintando a la institución familiar como una relación cada vez más frágil.

Por otro lado, se asiste a la invasión de un "individualismo" cada vez más radical en numerosos ámbitos de la actividad humana. Vida económica, competitividad despiadada, desprecio de los marginados. Una ideología social de pseudo-libertad que empuja al individuo a actuar según sus placeres, sus intereses y la utilidad de las cosas y de las personas.

Entre las consecuencias que provoca el divorcio o las separaciones, el documento subraya el "problema de los hijos" que quedan marcados negativamente. Retraso escolar, la tentación de la droga, la delincuencia, la inestabilidad personal, la dificultad en las relaciones, el fracaso profesional o la misma marginación social.

La acción pastoral que propone la Asamblea Plenaria del Consejo Pontificio para la Familia es vasta y variada. Nosotros destacamos algunos puntos importantes. En primer lugar "la oración en familia", como también propuso Juan Pablo II en su discurso. "La familia que reza unida, permanece unida".

Por otro lado, los niños tienen necesidad de una educación humana y afectiva que despierte en ellos la responsabilidad, el sentido de la fidelidad y la iniciativa. Los niños, tienen luego la necesidad de una educación sexual adecuada, que para ser válida y plenamente humana, debe encontrar sitio en el camino del descubrimiento de la capacidad de amar, inscrita por Dios en el corazón del hombre.

La catequesis tampoco debe descuidar el presentar de manera positiva los valores humanos de la amistad, la ayuda recíproca, la lealtad a la palabra dada y el amor. Entre el sacramento de la Confirmación y el del Matrimonio, las parroquias (propone el documento), podrían organizar, en el marco de su actividad para los jóvenes, catequesis especificas sobre los temas del compromiso en el matrimonio, la familia y la vida.

Se insiste en la prevención, en la preparación y en el seguimiento postmatrimonial de las parejas. Y en este sentido la pastoral promueve todo aquello que pueda reforzar la cohesión la comunión y la espiritualidad familiar.

El éxito de la vida conyugal es un "compromiso" y requiere tiempo, energías, vigilancia y perseverancia. Los pastores deben recordar a las parejas "la gracia del sacramento del matrimonio". Han de saber animarlas en su compromiso a la fidelidad, a la paternidad responsable, recordando que la felicidad de los hijos debe ocupar un lugar central en la vida familiar.

 

IDENTIDAD DE UN HOSPITAL CATÓLICO

¿Cuál es la identidad de un hospital católico? Esta es la pregunta a la que responderá la XVII Conferencia Internacional organizada por el Consejo Pontificio para la Pastora de la Salud, que se celebró en el Vaticano desde el jueves hasta el sábado. El Papa recibió el jueves a los congresistas y señaló la gran importancia que "reviste para la vida y la misión de la Iglesia la identidad de las instituciones sanitarias católicas".

El arzobispo Javier Lozano Barragán, presidente de dicho dicasterio, explicó que en el encuentro, en el que intervinieron 34 especialistas de todo el mundo, se analizaría la situación actual de los hospitales católicos, así como los desafíos económicos, sociales, políticos, culturales, y sobre todo religiosos, que tienen que afrontar, continente por continente.

"Deseamos iluminar con la fe, dijo el arzobispo mexicano, la realidad actual de los hospitales católicos: comenzando con puntos históricos, como fundamento para la reflexión teológica, moral y pastoral". Luego, el Congreso afrontó, en este campo, el diálogo con judíos, musulmanes, hinduistas y budistas.

"Asimismo se debatirá sobre lo que se debe hacer para mejorar la identidad de los hospitales católicos, para reforzar y mejorar su misión, la formación inicial y permanente, para perfeccionar los aspectos económicos, sociales, políticos y de organización", siguió ilustrando el prelado. Y finalmente, se estudiará "cómo mejorar el aspecto religioso de los católicos, ya que éste es verdaderamente el objetivo principal de nuestra Conferencia".

Según estadísticas del Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud, reveladas por monseñor Lozano Barragán, la Iglesia católica dirige en el mundo: 6.000 hospitales; 17.200 ambulatorios; 800 leproserías, 13.240 centros para ancianos, enfermos crónicos y discapacitados; 8.700 orfanatos; 10.370 centros para niños; 10.565 consultorios matrimoniales; 18.800 centros especializados para la educación y la reeducación social; 25.260 centros de pastoral de la salud. En total, las instituciones católicas dedicadas a la salud son 110.954 en el mundo. El Pontifico Consejo para la Pastoral de la Salud está organizando la próxima Jornada Mundial del Enfermo, que tendrá lugar en Washington en febrero de 2003.

 

EL CARDENAL SEPE CONSAGRA LA NUEVA CATEDRAL DE RRËSHEN (ALBANIA)

El Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos - que se encontraba en Albania donde el sábado consagró la nueva Catedral de Rrëshen (Diócesis sufragánea de Scutari) -, anunció el domingo, junto con los Obispos de este país, la apertura del proceso canónico para proclamar mártires a 40 Siervos de Dios de la Iglesia albanesa.

El Obispo auxiliar de Scutari, en un comunicado titulado "Albania: una Iglesia 'mártir' que resurge", expresa gratitud al Señor, en nombre de los católicos albaneses, por los grandes eventos que vive el país en estos días. La llegada del Cardenal Crescenzio Sepe, que el sábado consagró la Catedral dedicada a "Jesús, único Salvador del mundo", y el anuncio del domingo con la puesta en marcha inmediata del proceso eclesiástico de dos sacerdotes. Luis Paliq, asesinado en Kosovo en 1913, y Gjion Gazzulli, ahorcado en una plaza de Scutari en 1927. Los otros 38 servidores del Evangelio fueron asesinados en el período de la dictadura comunista entre los años 1945 y 1990.

"Todos ellos derramaron su sangre por amor al Señor Jesús y al prójimo, perdonando de todo corazón a sus verdugos", señala el Comunicado del Obispo auxiliar de Scutari. Mons. Zef Simoni, describe las aterradoras torturas que sufrieron estos 40 testigos en los terribles y sangrientos años de "propaganda anticlerical y antirreligiosa", denominada "lucha de clases". Largo y oscuro período en el que en todas las instituciones y en cada oportunidad se pretendía afirmar que Dios no existe y que la religión era una ilusión y una explotación.

Esta terrible situación impuesta por la dictadura comunista prosiguió - apunta Mons. Simoni - hasta el 4 de noviembre de 1990. Día que marcó la apertura de una nueva etapa para la religión y la profesión de fe, con la celebración de una Santa Misa en el cementerio católico de Scutari. A partir de esta fecha, se verificaron también otros eventos felices, recuerda el Obispo albanés enumerando estos momentos.

En primer lugar, en orden cronológico, la visita de Madre Teresa de Calcuta; luego, la apertura de la Nunciatura Apostólica en Tirana; la visita del Santo Padre Juan Pablo II; la constitución de la jerarquía eclesiástica; la apertura del seminario interdiocesano 'Virgen del Buen Consejo'; y la llegada de numerosos misioneros de Iglesias hermanas.

Elevando la alabanza y acción de gracias al Señor de la Iglesia en Albania, que hace tan sólo 12 años ha logrado volver a reanudar sus actividades, Mons. Simoni pone de relieve que "el comienzo del proceso canónico de estos 'Siervos de Dios', asesinados por la fe, tiene un valor muy importante y significativo para la nación albanesa". Y ello "porque los santos y los mártires no sólo son mediadores entre Dios y el hombre, sino también modelos en los cuales hay que inspirarse para dar un rostro nuevo y un futuro digno a este pueblo que tanto ha sufrido".

Durante su estancia, el cardenal Sepe mantuvo encuentros con las Autoridades de Albania, como el Presidente de la República, el Primer Ministro y el Presidente del Parlamento. El sábado por la mañana, el Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos celebró la Santa Misa en la Catedral de Tirana y, por la tarde, presidió las Vísperas en el décimo aniversario del Seminario Mayor "Madre del Buen Consejo". Antes de finalizar su visita a Albania el martes 12 de noviembre, el purpurado mantendrá encuentros también con los miembros de la Conferencia Episcopal Albanesa, con los misioneros, con el clero, con los religiosos y religiosas, y con los seminaristas.

 

NOMBRAMIENTOS PONTIFICIOS

DIÓCESIS DE JOAÇABA (BRASIL)
El Santo Padre ha nombrado obispo coadjutor de la diócesis a monseñor Walmir Alberto VALLE, I.M.C., hasta ahora obispo de Zé Doca.

DIÓCESIS DE CARUARÚ (BRASILE)
El Santo Padre ha nombrado obispo de la diócesis a monseñor Bernardino MARCHIÒ, hasta ahora obispo de Pesqueira.

DIÓCESIS DE LAFAYETTE (ESTADOS UNIDOS)
El Santo Padre ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis presentada por monseñor Edward Joseph O'DONNELL, en conformidad al canon 401 §2 del Código de Derecho Canónico. En su lugar el Papa ha nombrado obispo de Lafayette a monseñor Charles Michael JARRELL, hasta ahora obispo de Houma-Thibodaux.

ORDINARIO MILITAR PARA ARGENTINA
Juan Pablo II ha nombrado ordinario Militar para Argentina a monseñor Antonio Juan BASEOTTO, C.RR.S., trasladándole de la diócesis de Anatuya.

NUNCIATURA APOSTÓLICA EN UZBEKISTÁN
El Papa ha nombrado Nuncio Apostólico a monseñor Józef WESOLOWSKI, arzobispo titular de Slebte, Nuncio Apostólico en Kazajstán, Tayikistán y Kirguizistán.

REPRESENTACIÓN DE LA SANTA SEDE ANTE LA FEDERACIÓN RUSA
El Pontífice ha nombrado representante de la Santa Sede ante la Federación Rusa a monseñor Antonio MENNINI, arzobispo titular de Ferento, hasta ahora Nuncio Apostólico en Bulgaria.

PATRIARCADO DE BABILONIA DE LOS CALDEOS
Juan Pablo II ha dado su aprobación de la elección canónicamente realizada por el Sínodo de los Obispos de la Iglesia Caldea, reunido en Bagdad del 16 al 24, del reverendo Andraos ABOUNA, del clero de la Eparquía patriarcal de Bagdad y Jefe de la Misión para los fieles caldeos en Londres (GRAN BRETAÑA) y obispo auxiliar del Patriarcado de Babilona de los Caldeos, con el encargo de obispo de Curia, asignándole la sede titular de Zenobia de los Caldeos.

CONSEJO PONTIFICIO PARA LA PROMOCIÓN DE LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS
Juan Pablo II ha nombrado miembros del Consejo Pontificio a los cardenales:

  • Varkey VITHAYATHIL, arzobispo mayor de Emakulam-Angamaly de los Siro-Malabares (INDIA);
  • Cormac MURPHY-O'CONNOR, arzobispo de Westminster (GRAN BRETAÑA);
    Karl LEHMANN, obispo de Mainz (ALEMANIA);
  • Crescenzio SEPE, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos;

los monseñores:

  • Peter KODWO APPIALI TURKSON, arzobispo de Cape Coast (Gliana);
  • Giuseppe CHIARETTI, arzobispo de Perugia-Città della Pieve (ITALIA);
  • Paul Nabil SAYAH, arzobispo de Haifa y Tierra Santa de los Maronitas (ISRAEL);
  • Josaphat Louis LEBULU, arzobispo de Arusha (TANZANIA);
  • Stanislav HOCEVAR, arzobispo de Beograd (YUGOSLAVIA);
  • João Oneres MARCHIORI, obispo de Lages (BRASIL);
  • Julio César TERÁN DUTARI, obispo titular de Orrea, auxiliar de Quito (ECUADOR);
  • Kurt KOCH, obispo de Basilea (SUIZA);
  • Cyprien MBUKA, obispo de Boma (REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DEL CONGO).

El Santo Padre ha nombrado consultores del Consejo Pontificio a:

  • Monseñor Antonio Maria VEGLIÒ, arzobispo titular de Eclano, segretario della Congregazione per le Chiese Orientali;

los reverendos:

  • P. Emiliano FABBRICATORE, O.S.B.I., abad de Santa Maria di Grottaferrata (ITALIA);
  • Archimandrita Ignace DICK, Protosincello di Alep de los Greco-Melkitas (SIRIA);
  • Sac. Barthélémy ADOUKONOU, Secretario General de las "Conférences Episcopales de l'Affique de l'Ouest Francophone" (COSTA DE MARFIL);
  • Sac. Gosbert BYAMUNGU, Profesor del Instituto Ecuménico Universitario de Bossey (SUIZA);
  • P. William HENN, O.F.M. Cap., Profesor della Universidad Pontificia Gregoriana (Roma);
  • Sac. Angelo MAFFEIS, Profesor del Seminario Diocesano de Brescia (ITALIA);
  • P. Gerhard Wicks, S.I., Profesor emérito de la Universidad Pontificia Gregoriana (Roma);

las/os señoras/es:

  • Profesora Eva-Maria FABER, de la "Theologische Hochschule" de Chur (SUIZA);
  • Profesora Barbara HALLENSLEBEN, de la Facultad de Teología de la Universidad di Friburgo (SUIZA);
  • Profesor Wolfgang THÖNISSEN, Director del "Johan-Adam-Möhler Institut für Ökumenik" de Paderborn (ALEMANIA).

CONSEJO PONTIFICIO PARA EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO
Juan Pablo II ha nombrado miembros del Consejo Pontificio a los monseñores:

  • Emmanuel BUSHU, obispo de Yagoua (CAMERÚN)
  • Boniface Choi KI-SAN, obispo de Inch'on (COREA).

GUARDIA SUIZA
El Papa ha nombrado capitan comandante de la Guardia Suiza Pontificia a Elmar Theodor MÄDER, hasta ahora teniente del mismo cuerpo de guardia.

 

CARITAS: DESASTROSA SITUACIÓN DE LA POBLACIÓN IRAQUÍ

"Una guerra contra Irak representaría una catástrofe humanitaria que cubriría de vergüenza a toda la comunidad internacional". Ésta es la conclusión que ha sacado Cáritas Internacional al finalizar la visita de una delegación propia al país de Sadam Huseín. El organismo que coordina a las instituciones de ayuda de los episcopados católicos de todo el mundo --agrupa 154 organizaciones de asistencia, desarrollo y promoción social presentes en 198 naciones-- ha publicado un documento en el que subraya que el conflicto debe evitarse a toda costa y que hay que hallar una solución pacífica que ponga fin a la controversia sobre las armas de destrucción masiva.

Tras comprobar con sus propios ojos la desastrosa situación humanitaria de la población iraquí, los enviados de Cáritas han reprobado con firmeza el uso de la opción militar, señalando, que "los bombardeos y la invasión exigirían un terrible precio, mucho mayor que el de la guerra del Golfo de 1991 ya que afectaría inevitablemente a las pobladas áreas urbanas".

El informe de Cáritas Internacional revela que entre 14 y 16 millones de iraquíes --dos tercios de los habitantes-- dependen absolutamente de las raciones de alimentos repartidas mensualmente. Además, el sistema sanitario, el eléctrico y las instalaciones de agua son todavía inadecuadas a causa de las sanciones económicas. El documento estima que en caso de conflicto: el número de víctimas oscilaría desde un mínimo de 10.000 muertos a una cifra diez veces mayor.

 

SITUACIÓN DE LOS REFUGIADOS EN TIMOR ORIENTAL SIGUE SIENDO DRAMÁTICA

En Timor Oriental queda todavía mucho por hacer, especialmente en el ámbito de la educación y de la cultura, y la situación de los refugiados sigue siendo dramática. Así se ha expresado el obispo de Dili, Carlos Felipe Ximenes Belo, Premio Nobel de la Paz 1996, pidiendo a los responsables de la Iglesia en Portugal y otros países que envíen a Timor Oriental sacerdotes, seminaristas, diáconos y otros religiosos para ayudar a los timoreses en la pastoral de las grandes parroquias que están a su cargo. Monseñor Ximenes Belo -quien fue recibido por el Papa el miércoles de la semana anterior en visita "ad limina"-, hablando en la Escuela de Ciencias Religiosas de la diócesis de Lamego (Portugal), reconoció que existe una crisis de vocaciones, pero considera que si éstas se comparten, los portugueses y los timoreses se enriquecerán, según recoge el portal de las comunidades religiosas.

Según el prelado, en Timor Oriental las parroquias son muy grandes --la más pequeña tiene cincuenta mil habitantes-- y un solo sacerdote en cada una es insuficiente en un momento como éste, en el que persisten los problemas sociales y políticos. "Si hubiera alguno de aquí que hiciera compañía a los sacerdotes, enseñando portugués, dirigiendo a los jóvenes y ofreciendo orientación, sería una gran riqueza", declaró, haciendo un llamamiento al obispo de la diócesis de Lamego, monseñor Jacinto Botelho, quien se encontraba presente. "Los que vengan tendrán que habituarse a grandes sacrificios. Allí nuestra alimentación es muy pobre", advirtió monseñor Ximenes Belo, añadiendo que durante muchos siglos los portugueses supieron adaptarse a las tierras a las que llegaban.

Educación y cultura son las esferas en las que el obispo de Dili considera fundamental el apoyo de Portugal, incluso porque actualmente, poco después de la conclusión de una guerra de independencia, "hay una guerra de influencias". Los indonesios, explica, "se han retirado políticamente, pero permanecen a través de la lengua y la cultura", y además están los que "inyectan veneno" contra Portugal, recordando a los timoreses los tiempos del colonialismo. Cinco meses después de la independencia de Timor Oriental, todavía entre 50.000 y 60.000 refugiados sufren en manos de los indonesios, afirmó el obispo de Dili, añadiendo que en los campamentos de refugiados viven indonesios armados, en milicias, "quienes todas las noches amenazan a las personas para que no vuelvan a Timor Oriental".

"Viven en pésimas condiciones, mueren muchos niños y, en algunas zonas, de noche las jóvenes son forzadas", relató el obispo de la región, y observó que al Gobierno indonesio no le interesa retirar los soldados porque "tiene interés" en las ayudas internacionales destinadas a los refugiados. Por otra parte, considera que los que se encuentran en territorio timorés también han vivido "una alegría reprimida" y que "el clima general continúa siendo de tristeza", cinco meses después de la independencia del territorio. "Las fiestas de la celebración de la independencia se han hecho para los extranjeros, sólo para que se viera", señaló monseñor Ximenes Belo, lamentando que las poblaciones no hubieran podido festejar como les hubiera gustado, con sus propias músicas.

Juan Pablo II, por su parte ha invitado a la Iglesia en Timor Oriental a ayudar en la medida de lo posible a la población a reanudar el ritmo normal de vida en la antigua colonia portuguesa, probada por una larga historia de violencia y sufrimiento. "Ofreced el abrazo reconciliador, como el padre del hijo pródigo, a aquellos hermanos que, esperanzados en el perdón fraterno, retornan a la casa común", dijo Juan Pablo II a los administradores apostólicos de Díli y Baucau (Timor Oriental), los obispos Carlos Felipe Ximenes Belo, S.D.B. y Basilio do Nascimento, quienes realizaron su visita "ad limina" el miércoles de la semana pasada.

"Creer en Jesús -subrayó el Santo Padre- quiere decir creer que el amor está presente en el mundo y que es mas fuerte que cualquier mal en el que esté inmersa la humanidad". Por este motivo, testimoniar a Cristo es el mayor servicio que la Iglesia puede ofrecer a los habitantes de Timor Oriental, de mayoría católica". En su discurso, el Papa confió una vez más a la misericordia divina a las víctimas de la violencia en este país -aproximadamente doscientas mil- y expresó "profunda solidaridad por todos los que sufren las consecuencias del drama que se abatió sobre este pueblo" que padeció 24 años de guerra.

 

ENCUENTRO INTERNACIONAL ASÍS: DESARMAR EL HAMBRE Y GLOBALIZAR LA PAZ

Un encuentro internacional recientemente celebrado en Asís ha propuesto un plan concreto para que el desarme nuclear tenga una repercusión económica favorable en los proyectos de desarrollo de los países pobres. Se lograría un doble objetivo: desarmar el hambre y globalizar la paz. Esto es lo que se desprende de las conclusiones de la Cumbre Internacional para la Paz en el Mundo, celebrada en Asís del 18 al 20 de octubre pasado y promovida por el Comité de Unión de Católicos para una Civilización del Amor, (asociación de voluntarios que trabaja en los países pobres mediante la realización de micro proyectos) y el Sacro Convento de Asís.

La idea procede de los acuerdos de desarme nuclear y de conversión del uranio (en 1993) y del plutonio (24 de enero de 2002) entre Estados Unidos y Rusia. En efecto, el material hendible contenido en las cabezas nucleares, oportunamente diluido hasta valores de concentración que ya no sean explosivos, puede utilizarse industrialmente como combustible en los reactores nucleares ya existentes. Según el acuerdo suscrito entre la USEC (la sociedad para el enriquecimiento del uranio, recientemente privatizada que sigue trabajando con el gobierno estadounidense en el proyecto en marcha) y el MINATOM (Ministerio ruso para la energía nuclear, representado por la Technabexsport, Tenex en su denominación breve), de esta operación se obtendrá en veinte años combustible suficiente para producir 6 trillones de KWh.

Es equivalente a generar luz durante dos años para todo EE.UU., semejante a 10 mil millones de barriles de petróleo y a 3 mil millones de toneladas de carbón. La operación, también llamada "De Megatones a Megavatios", generará un aprovechamiento económico sobresaliente para la economía mundial: alrededor de 20 mil millones de dólares. En un documento final de la Cumbre celebrada en Asís, se solicita "emplear parte de los recursos económicos producidos por la fundición de los materiales nucleares de las cabezas atómicas desmanteladas por las superpotencias, en estos quince años de no beligerancia y de desarme, en la realización de proyectos de desarrollo en los países pobres". El texto --titulado "Programa de conversión de las armas en proyectos de desarrollo en el sur del mundo"-- subraya que "el histórico proceso de desarme nuclear ofrece la posibilidad de proteger nuevos recursos para contrarrestar el hambre y la pobreza en el mundo". "Esta nueva oportunidad --añade-- tiene una profunda motivación ética, puesto que responde a la necesidad innata de paz y justicia del corazón de la civilización no sólo occidental, sino de toda la humanidad".

En este contexto conviene recordar el documento en el que la Santa Sede ratificaba el Tratado sobre la prohibición global de experimentos nucleares, aprobado por la Asamblea general de las Naciones Unidas el 10 de septiembre de 1996 y firmado por la Santa Sede el 24 de septiembre del mismo año. En la declaración que acompañaba al instrumento de ratificación se lee: "La Santa Sede está convencida de que en el campo de las armas nucleares, la prohibición de los experimentos y del desarrollo ulterior de esas armas, el desarme y la no-proliferación están íntimamente relacionados, y deben llevarse a cabo lo antes posible bajo un eficaz control internacional". En conformidad con la naturaleza y la condición particular del Estado de la Ciudad del Vaticano, la Santa Sede, con esta ratificación, quiere contribuir a la auténtica promoción de una cultura de la paz basada en la primacía de la ley y del respeto a la vida humana. Al inicio del tercer milenio, la puesta en marcha de un sistema de desarme global y completo, capaz de fomentar un clima de confianza, cooperación y respeto entre todos los Estados representa un aspecto indispensable de la realización concreta de una cultura de la vida y de la paz.

 

III CONGRESO NACIONAL Y I EUROPEO DE FAMILIAS NUMEROSAS

Cansadas de esperar respuestas públicas a sus problemas y necesidades, las familias numerosas españolas han decidido pasar a la acción por su cuenta, según han anunciado en el III Congreso Nacional y I Europeo de Familias Numerosas celebrado en Madrid.

En el año 2003 se dotarán de un plan de autoayuda, "+Famili@", con el que pretenden mejorar su economía doméstica, conciliar la vida familiar y laboral, y facilitar a sus hijos una buena formación.

Por el momento, cuentan con la aportación de algunas grandes compañías, como El BBVA (Banco de Bilbao, Vizcaya Argentaria), Telefónica, Iberdrola, Adecco, Grupo Planeta y otras, y "esperan" recabar también el compromiso de apoyo del Gobierno y el resto de las administraciones.

La federación de familias numerosas, advirtió sin embargo en presencia del propio ministro del ramo, Eduardo Zaplana, que "no van a aceptar ninguna norma que no nos tenga en cuenta. Estamos hartos de medidas sin concreción presupuestaria".

Las familias numerosas representan cerca del 20% de la población del país. Es decir, un millón y medio de hogares que acogen a 8 millones de españoles. La Federación Española de Familias Numerosas explicó en el Congreso que el "Plan +Famili@" garantizará a sus beneficiarios una larga lista de ventajas en bienes y servicios en sectores como el financiero, energético, empleo, telecomunicaciones, transporte, ocio, y cultura.

Dispondrán además de productos bancarios específicos para familias numerosas, ventajas en las tarifas telefónicas y eléctricas --hasta donde permiten los sistemas de precios aún intervenidos por el Gobierno--, descuentos en determinadas cadenas hoteleras, transportes y centros de ocio, acceso a cursos de formación para jóvenes y teleempleo para madres a través de internet y las nuevas tecnologías.

De él podrán beneficiarse todas las familias numerosas reconocidas por la legislación actual --con tres o más hijos, o dos si uno de ellos tiene alguna discapacidad-- y que estén asociadas a las casi 50 organizaciones agrupadas bajo el paraguas de la Federación que coordinará el 'censo' de las familias beneficiarias del proyecto.

El Plan "+Famili@" se gestionará previsiblemente a través de una Fundación para cuya constitución aún no hay fecha, y nace con algunas carencias. La FEFN no ha logrado aún adherir al mismo a ningún gran grupo alimentario de implantación nacional, aunque sus responsables siguen negociando.

España es el país de la UE que menos gasto social dedica a la familia, según los datos de la Oficina Estadística de la UE (Eurostat); apenas un 2'1% de su PIB, que palidece frente al 8'5% de media comunitaria, cuatro veces más.

 

INICIATIVAS PARA MEJORAR LA SITUACIÓN DE LOS INMIGRANTES

El arzobispo de Valencia, monseñor Agustín García-Gasco, ha invitado a varios prelados ecuatorianos a un encuentro que tendrá lugar el próximo mes de enero en Valencia con el fin de analizar la situación de los inmigrantes de esa nacionalidad en la diócesis y coordinar acciones para mejorar su atención social y pastoral.

Al encuentro, que según informa la agencia AVAN, tendrá lugar en fecha todavía por determinar del mes de enero, tienen prevista su asistencia el arzobispo de Quito, monseñor Antonio José González Zumárraga, presidente de la comisión episcopal ecuatoriana para el Magisterio de la Iglesia; monseñor Antonio Arregui Yarza, obispo de Ibarra y presidente de las comisiones episcopales de Proyectos y Formación y de Medios de Comunicación Social; y monseñor Raúl Eduardo Vela Chiriboga, obispo castrense de Ecuador.

En la actualidad, en la archidiócesis de Valencia, la Iglesia desarrolla numerosas iniciativas para mejorar la situación de los inmigrantes. Así, las religiosas de la congregación María Inmaculada de Valencia han conseguido empleo en servicio doméstico en el último año para más de 350 mujeres, en su mayoría inmigrantes ecuatorianas, según han indicado a la agencia AVAN fuentes del citado instituto de vida consagrada.

 

EKUMENE, EL SALÓN EUROPEO DE LITURGIA, IMAGINERÍA Y PATRIMONIO

Cerca de 20.000 personas han asistido a la cuarta edición de EKUMENE, el Salón Europeo de Liturgia, Imaginería y Patrimonio que durante cuatro días ha exhibido en el Recinto Ferial de la Casa de Campo una de las muestras de arte religioso e imaginería más importante de Europa, según ha informado la agencia Infomadrid.

La muestra fue inaugurada el pasado 25 de octubre, por el cardenal Arzobispo de Madrid, don Antonio María Rouco Varela, quien paseó durante más de una hora por la exposición y se detuvo en cada uno de los 130 stands donde intercambió unas palabras con los expositores.

A la Feria acudieron a exponer sus obras: orfebres, bordadores, editoriales, universidades católicas, artesanos, vidrieros, libreros, anticuarios y todos aquellos que tienen que ver con el servicio y equipamiento de los templos católicos.

Terminada la visita, el cardenal Rouco dedicó unas palabras en las que destacó sobre todo la labor desempeñada por los responsables del Salón. Destacó sobre todo "el valor de la iniciativa de Ekumene...y de todo lo que tenga que ver con dar a conocer el Culto y la Liturgia". El arzobispo de Madrid señaló que es fundamental "destacar lo que hace la Iglesia día a día, hora a hora". Por eso EKUMENE es importante, añadió.

En esta edición el número de expositores ha aumentado un 30 por ciento respecto al pasado año y ha experimentado también un sensible aumento de visitantes. Este año han acudido por primera vez universidades católicas, como la San Pablo CEU y la Francisco de Vitoria, de Madrid y la San Antonio de Murcia. También se han estrenado en este salón Europeo de Liturgia, Imaginería y Patrimonio los movimientos, como Lumen Dei, Schöenstatt, Regnum Christi, Acción Católica y Propagandistas.

 

COMUNICADOS DE LOS OBISPOS DE ANDALUCÍA

Los Obispos de Andalucía han hecho públicas dos notas. Una sobre el Proyecto de ley andaluz de parejas de hecho y otro sobre la utilización de embriones en la investigación sobre las "células madre".

En la primera nota los Prelados de Andalucía han calificado de "contradictorio" y "discriminatorio" el proyecto de ley de "parejas de hecho" que se debate en el Parlamento Andaluz. Los prelados, en una "Nota" hecha pública el viernes, recuerdan además que la Junta no tiene competencias en materia de Derecho de Familia. El documento recuerda que "el Proyecto considera a las "parejas de hecho" como "nuevos modelos familiares" y las equipara al matrimonio, del que en verdad surge y brota la familia en sentido propio de la expresión. Asimismo, considera también como "núcleo familiar" a las uniones de personas del mismo sexo".

"A este respecto una primera perplejidad brota del hecho de que la Junta de Andalucía legisle sobre estas materias cuando carece de competencias en Derecho de Familia de acuerdo con nuestro orden constitucional", advierten los obispos. "Por otra parte --constatan--, nuestro actual ordenamiento jurídico ofrece cauces para que los poderes públicos puedan atender consecuencias que se derivan de situaciones de convivencia sin recurrir para su remedio a legislaciones que tratan de equiparar estas situaciones al matrimonio".

"Además --afirman--, el reconocimiento de "parejas de hecho" por razón de relación sexual discrimina injusta y negativamente otras formas de agrupamiento de personas por razones de consanguinidad, de servicio estable y prolongado, u otras análogas, en las que determinadas personas se ayudan mutuamente y comparten cargas que sin esa ayuda recaerían sobre la sociedad". "El Proyecto de ley incurre en una flagrante contradicción --sigue diciendo el documento--. A estas uniones se las llama "parejas de hecho" precisamente porque carecen de la estabilidad, las obligaciones y la dimensión pública que tiene el matrimonio. Y sin embargo, el Proyecto pretende otorgar a tal realidad "fáctica", sin voluntad explícita de permanencia y de responsabilidad pública, el reconocimiento legal, con efectos jurídicos y sociales equiparables a los del matrimonio".

"El Proyecto discrimina y pone en peligro la protección al matrimonio y a la familia, constitucionalmente reconocida en España, porque es discriminatorio e injusto tratar de forma igual a desiguales", añaden. Según los obispos, "No es posible equiparar la realidad del compromiso público de un matrimonio, con los derechos y obligaciones que contraen ante la sociedad, a la mera unión de hecho de dos personas que no asumen las mismas responsabilidades. De este modo, la equiparación del matrimonio a otras formas de convivencia constituye un acto de manifiesta ingratitud e injusticia hacia el bien social que proporciona el matrimonio".

"No es legítimo extender los derechos específicos reconocidos hasta ahora al matrimonio y a la familia, célula primordial de la sociedad, a otras unidades alternativas de convivencia para responder a exigencias e intereses individuales, ni sancionar jurídicamente opciones que se presentan indebidamente como conquistas de la libertad", aclaran. Los obispos aclaran que el Proyecto de ley contiene, además, un aspecto de particular gravedad "al no realizar la debida distinción entre parejas de hecho heterosexuales y homosexuales".

"Las parejas de hecho entre personas del mismo sexo poseen la particularidad de que no pueden aportar a la sociedad lo que aporta la complementariedad varón-mujer, esto es, la sucesión generacional, por lo que equiparar tales parejas al matrimonio agudiza aun más la injusticia y el agravio comparativo". "Así se pone en evidencia que lo que la ley trata de proteger son las propuestas de determinados grupos de presión sin considerar adecuadamente el perjuicio y la injusticia hacia el matrimonio y la familia que tal protección supone", advierte la nota episcopal.

"El Proyecto pretende dar pasos hacia el reconocimiento público de ciertas opciones de actuación sexual --denuncian--. Tal reconocimiento entra en colisión con los derechos de los padres para educar a sus hijos, derechos (acompañados de los correspondientes deberes) que precisan de la ayuda y de la protección de toda la comunidad política".

Los prelados constatan que el proyecto de ley abre la puerta "a las adopciones o "acogimientos familiares"" por parte de parejas heterosexuales u homosexuales, "considerando tal distinción como irrelevante".

"A esto hay que decir, en primer lugar, que a los niños tutelados por parejas de hecho heterosexuales se les niega el derecho a vivir la paternidad y la maternidad con garantías de estabilidad y exclusividad --responden los obispos--. Esas garantías sólo las ofrece el matrimonio, referente social cierto del bien humano imprescindible para educar a los niños en el sentido de su sexualidad. Relativizar el matrimonio supone volatilizar la educación de la sexualidad y trasmutar su sentido".

"Además --añaden--, los niños que creciesen al amparo de una pareja homosexual se verían privados del valor pedagógico y socializador que supone la complementariedad natural de los sexos, viéndose sometidos a un experimento psicológico de consecuencias imprevisibles para su desarrollo personal". "Al realizar las reflexiones precedentes no ignoramos que existen situaciones particulares que los poderes públicos deben atender --reconoce el documento--. No juzgamos ni condenamos personas que optan por determinadas formas de vida en común. Lo que rechazamos es que la fórmula jurídica para remediar tales situaciones sea la equiparación de estas uniones de hecho al matrimonio".

"Al realizar estas consideraciones --aseguran por último los obispos-- no ignoramos ni las dificultades del lenguaje que hemos empleado para que sea entendido por la cultura dominante, ni las que existen en nuestra todavía joven democracia para debatir pública, racional y libremente sobre el bien humano".

Respecto a la segunda nota los Prelados andaluces manifiestan:

Ante las intenciones del gobierno de la Comunidad Autónoma de Andalucía de autorizar la experimentación con células madre de embriones humanos, los obispos andaluces han recordado que el hombre no puede ser sacrificado en aras de la investigación.

En una "Nota" publicada también ayer "sobre la utilización de embriones en la investigación sobre las "células madre"", los prelados comentan informaciones de prensa, según las cuales, el gobierno autonómico podría aceptar la experimentación con células madre de embriones humanos, incluso utilizando la técnica de la clonación.

Los obispos comienzan apoyando "todos los progresos científicos que ayuden a mejorar las condiciones de vida del ser humano desde el primer instante de su concepción hasta el momento de su muerte natural".

"En este sentido, no cabe sino congratularse por los múltiples avances de las ciencias biomédicas durante las últimas décadas, que han permitido logros significativos en la lucha contra la enfermedad y han hecho posible un notable incremento de la esperanza de vida y una mejora de las condiciones de esa vida de una parte importante de la humanidad", afirman.

"Ahora bien, estas cotas de bienestar obtenidas no pueden fundamentar la reivindicación de una libertad sin límites en la investigación científica basándose únicamente en los objetivos que se pretenden alcanzar", asegura el documento episcopal.

"No todo lo que es científicamente posible es moralmente lícito, como prueban también algunas horribles experiencias del siglo XX --advierte la "Nota"--. Una ciencia sin conciencia conduce a la destrucción del hombre".

"A este respecto, hay que subrayar que los embriones son seres humanos vivos en constante desarrollo y poseedores desde su concepción de una identidad genética propia y permanente --aclaran los obispos--. Por tanto, tienen derecho a ser respetados, independientemente de su etapa de desarrollo, y a no ser usados como material biológico de investigación, ya que su crecimiento es coordinado, continuo y gradual".

El texto explica que el "respeto incondicional" que moralmente se debe tener con los embriones humanos "se basa en la dignidad propia de todo ser humano desde el momento de su concepción, sin que nunca pueda ser instrumentalizada en función de razonamientos utilitaristas, sea cual sea su estado de desarrollo".

Los mismos prelados recuerdan que "las investigaciones biológicas más recientes evidencian la existencia de células estaminales aisladas de tejidos diferenciados del feto y del adulto que pueden ser cultivadas "in vitro" e inducidas a diferenciarse en fenotipos celulares distintos del tejido de procedencia". "En otras palabras --aclaran--, existen en los tejidos humanos células madres con la misma capacidad que las embrionarias y más fáciles y seguras de manipular, pues no tienden a diferenciarse espontánea e incontroladamente como las embrionarias, que pueden incluso dar lugar a tumores focales constituidos por células heterogéneas (teratomas). Además, el avance de esta otra línea de investigación evitaría la aberración que supone destruir vidas humanas en desarrollo argumentando finalidades científicas o terapéuticas".

"Por todo ello --concluyen--, pedimos a las autoridades sanitarias que encaucen los recursos públicos hacia campos de investigación que respondan a las exigencias éticas y antropológicas que debe respetar la investigación biomédica en su lucha contra la enfermedad y por la mejora de las condiciones de vida de cada persona y de todos los hombres".

 

VIDA Y OBRA DE SANTA TERESA DE JESÚS (II)

Tomamos de nuevo, el tema de Santa Teresa y lo que de ella, de su obra y de sus hijas dice Fray Luis de León. El agustino de San Felipe de Madrid, eximio profesor de la Universidad de Salamanca, en la carta que dirige a la madre Ana de Jesús y religiosas carmelitas descalzas del monasterio de Madrid, habla con gran claridad de la Santa. La fecha de la misiva es el 15 de septiembre de 1587, cinco años después de la muerte de Santa Teresa, acaecida en 1582, y cuatro antes de la del propio Fray Luis, fallecido en 1591, el mismo año que San Juan de la Cruz. Para Fray Luis, que no conoció personalmente a la Santa Madre, aunque coincidieron en vida y no muy lejos el uno de la otra, afirma: "ahora que vive en el cielo la conozco, y veo casi siempre en dos imágenes vivas, que nos dejó de sí, que son sus hijas y sus libros, que a mi juicio son también testigos fieles y de toda excepción de su gran virtud". Justifica esta apreciación citando el libro de la Sabiduría en el que se lee que el hombre en sus hijos se conoce, porque los frutos que cada uno deja de sí cuando falta, esos son el verdadero testigo de su vida.

Fray Luis de León añade una cita más contundente, la frase de Cristo, cuando en el Evangelio, para diferenciar al malo del bueno, nos remite solamente a sus frutos: "Por sus frutos, dice, los conoceréis". Con esa honradez impulsiva que le caracterizaba, el religioso agustino afirma, que si, por una parte, "la virtud y santidad de la Madre Teresa, viéndola a ella pudiera ser dudosa e incierta, por la otra, no viéndola, y viendo sus libros y las obras de sus manos, que son sus hijas, tengo por cierta y muy clara, porque, por la virtud que en todas resplandece, se conoce sin engaño la mucha gracia que puso Dios en la que hizo para Madre de este nuevo milagro, que por tal debe ser tenido lo que en ellas y por ellas hace Dios ahora". Fray Luis de León manifestaba su admiración por la obra que la Santa realizó en sus hijas, tanto es así que la define milagro. "Que si es milagro lo que ocurre fuera de lo que acontece por orden natural, afirma el agustino de San Felipe de Madrid, en este hecho hay tantas cosas extraordinarias y nuevas que llamarle milagro es poco, porque es un ayuntamiento de muchos milagros.

A continuación, Fray Luis de León enumera una serie de cosas que considera extraordinarias, sobre todo el hecho de que sean realizadas por una mujer. No olvidemos que la condición de la mujer en el siglo XVI era muy diversa a la actual, incluso en las familias de una cierta alcurnia como lo era la de la Santa. Las mujeres no estudiaban, no escribían, aunque hubiera algunas excepciones como Beatriz Galindo, "La Latina". Entre paréntesis diremos que la escritora y erudita Dª Beatriz Galindo, de la que hablan muy poco los libros de historia y las enciclopedias nace en Salamanca, en el año mil cuatrocientos setenta y cinco. La reina Isabel I de Castilla la nombra camarista y en mil cuatrocientos noventa y tres autoriza su matrimonio con D. Francisco Ramírez. Desde muy niña muestra gran afición a los estudios clásicos, y es muy probable que sea alumna del gran maestro Antonio Elio de Nebrija. Debe su epónimo "La Latina" a la fama que adquiere como letrada, es decir, mujer versada en letras. Se conservan dos cartas suyas escritas en latín, y varias poesías, también en latín. Su magisterio no sólo lo ejerció con la reina Isabel, sino con toda la familia real y de manera especial con las hijas de los Reyes Católicos Dª Isabel, Dª Juana, Dª María y Dª Catalina. Murió en 1534. Santa Teresa tenía entonces 18 ó 19 años.

Fray Luis de León habla de milagros (que no hay que entender en sentido estricto, naturalmente, sino como hechos extraordinarios y efectos inesperados), en estos términos: " Que un milagro es, que una mujer, y sola, haya reducido a perfección una Orden en mujeres y hombres. Y otro la grande perfección a que los redujo. Y otro, y tercero, el grandísimo crecimiento que ha venido en tan pocos años, y de tan pequeños principios, que cada una por sí son cosas muy dignas de considerar. Porque no siendo de las mujeres el enseñar, sino el ser enseñadas, como lo escribe San Pablo, luego se ve, que es maravilla nueva una flaca mujer tan animosa, que emprendiese una cosa tan grande, y tan sabia, y eficaz, que saliese con ella, y robase los corazones que trataba para hacerlos de Dios". Sigue la admiración de Fray Luis cuando alude al hecho de que Dios haya puesto en manos de una mujer la realización de una obra de ese calibre, "no un hombre valiente rodeado de letras, afirma, sino una mujer pobre y sola que desafiase al demonio y levantase bandera contra él, y formara públicamente gente que le venza, huelle y acocee (dos palabras estas últimas de gran expresividad con las que Fray Luis de León quiere indicar el sentido de pisotear al demonio y darle patadas). Dios quiso que una mujer alumbrase los entendimientos y ordenase las costumbres de muchos que cada día crecen para reparar las quiebras de los ingenios errados y de las costumbres desordenadas". Para Fray Luis de León, aquel era un momento de decadencia, que fue sacudido y levantado por una mujer.