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AUDIENCIA
GENERAL: DIOS OFRECE A LOS FIELES EL DON DE LA PAZ El Cántico elegido por el Papa para la catequesis del miércoles se encuentra en el capítulo 26 del Profeta Isaías, y se trata de una celebración gozosa de la ciudad de la salvación. El Señor mismo abre de par en par sus puertas para acoger al pueblo de los justos. Pero quien entra en la ciudad de la salvación debe tener un requisito fundamental: "ánimo firme… mantener la paz… y confiar en el Señor". Una vez más, el Papa Juan Pablo II eligió para la catequesis del miércoles un cántico del Profeta Isaías, ese grandioso testigo de la Palabra de Dios, que vivió en el siglo VIII antes de Cristo. Ante miles de fieles romanos y peregrinos, llegados de todas las partes del mundo, el Santo Padre recordó que Jesús, en la sinagoga de Nazaret, su pueblo, abrió el rollo de Isaías y leyó un pasaje. En ese amplio rollo de profecías, dice el Papa, se encuentra una serie de capítulos que van del 24 al 27, denominados por los biblistas la Escatología o el gran Apocalipsis de Isaías". En páginas, añadió el Pontífice, "a menudo ardientes y densas de símbolos, se delinea una poderosa descripción poética del juicio divino sobre la historia y se exalta la espera de salvación por parte de los justos". A menudo, como sucede en el Apocalipsis de Juan, se oponen dos ciudades antitéticas: la ciudad rebelde, encarnada en algunos centros históricos de entonces, y la ciudad santa, donde se reúnen los fieles. Pues bien, el Cántico elegido se encuentra en el capítulo 26, y se trata de una celebración gozosa de la ciudad de la salvación, que se levanta fuerte y gloriosa, porque ha sido el mismo Señor el que ha puesto sus cimientos y ha construido las murallas de defensa, haciendo de ella una morada segura y tranquila. El Señor mismo abre de par en par sus puertas para acoger al pueblo de los justos. Pero quien entra en la ciudad de la salvación debe tener un requisito fundamental: "ánimo firme… mantener la paz… y confiar en el Señor". El don que ofrece Dios a los fieles es precisamente el don de la paz, don mesiánico por excelencia, síntesis de vida en la justicia, en la libertad y en la alegría de la comunión. Es un don confirmado con fuerza en el último versículo del Cántico de Isaías: "Señor, tú nos darás la paz, porque todas nuestras empresas, nos las realizas tú". Este versículo es el que ha atraído la atención de los Padres de la Iglesia, que en aquella promesa de paz han vislumbrado las palabras de Cristo que resonarían siglos después: "Os dejo mi paz, mi paz os doy". San Cirilo de Alejandría recuerda que, al dar la paz, Jesús entrega su mismo Espíritu. Juan Pablo II terminó su catequesis lanzando una última mirada al texto de Isaías, que ofrece puntos de reflexión sobre el "camino del justo" y una declaración de adhesión a las justas decisiones de Dios. La imagen predominante es la clásica en la Biblia de la vía: "Rectas son las vías del Señor… los justos caminan por ellas, mientras que los malvados tropiezan", se lee en el profeta Oseas, poco anterior en el tiempo a Isaías. Isaías, concluyó el Papa, añade en el Cántico un componente que se revela muy sugestivo incluso para el uso litúrgico que hace la Liturgia de Laudes. Hace mención del alba, esperada después de una noche ocupada intensamente en la búsqueda de Dios: "Mi alma te ansía de noche, mi espíritu te busca al alba". Estos son los momentos en que empieza a pulsar la vida cotidiana. El justo debe empeñarse en caminar "por la senda de los juicios del Señor", esperando en Él, en su Palabra la única fuente de paz. Así el fiel puede afrontar con bríos y confianza la nueva jornada. RESUMEN DE LA CATEQUESIS EN ESPAÑOL
Queridos hermanos y hermanas: Los Padres de la Iglesia han visto en esa promesa de paz las palabras que Cristo diría siglos más tarde: "Mi paz os dejo". Al dar la paz, Jesús dona su mismo Espíritu y se queda con nosotros. Saludo a los fieles de lengua española; en especial a los peregrinos de la parroquia de Nuestra Señora del Carmen de Lampa, Chile; a los jóvenes de la Archidiócesis de La Habana, Cuba; a los alumnos del Bachillerato humanista moderno de Salta, Argentina. Afrontad cada jornada, cuando comienza el trabajo y la vida en las calles de la ciudad, con el empeño de seguir "los rectos juicios del Señor" y esperando en su Palabra, única fuente de paz. ****** Saludando, como hace cada miércoles, a los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados, Juan Pablo II recordó que "la festividad de los Ángeles de la Guarda, que celebramos hoy, nos invita a pensar en estos protectores celestiales que la generosa solicitud de Dios ha puesto al lado de cada persona". A los jóvenes les pidió que se dejen guiar por los Ángeles de la Guarda, para que su vida sea fiel ejecución de los mandamientos divinos. "Vosotros, les dijo a los enfermos, unid vuestros sufrimientos a los de Cristo para la renovación espiritual de toda la sociedad. Por último, a los recién casados, les exhortó a recurrir a menudo a sus Ángeles de la Guarda para hacer que su familia sea un lugar de comprensión recíproca y de creciente unidad en Cristo.
Juan Pablo II se despidió el lunes por la mañana de Castel Gandolfo saludando a las autoridades, a los miembros de las Fuerzas del orden y a los religiosos y personal médico del lugar. El Santo Padre abandonó por la tarde, a las 6, el Palacio Apostólico de la citada localidad lacial, en un helicóptero que le condujo al Vaticano, para reanudar aquí su ministerio pastoral. En sus palabras al alcalde y a los miembros del Ayuntamiento de Castel Gandolfo, el Papa expresó su gratitud por la tradicional hospitalidad que le han brindado no sólo a él y a sus colaboradores, sino también a los numerosos peregrinos que en este período han acudido a esta localidad. Aquí - afirmó Juan Pablo II - el Señor me ha concedido la oportunidad de transcurrir días serenos en contacto con la naturaleza, gracias también al clima salubre de estas colinas. Luego, el Santo Padre dirigió unas palabras de cordial aliento y gratitud también a los miembros de las Fuerzas del orden de Castel Gandolfo. Y, destacando su "infatigable compromiso y sacrificio", los exhortó a honrar siempre el uniforme que llevan animados por una "fuerza interior, que encuentra su origen en el amor a Dios".
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FIELES CELEBRAN LA CANONIZACIÓN DE JOSÉ MARÍA
ESCRIVÁ Desde el domingo, a la lista interminable de los Santos de la Iglesia Universal, hay que añadir otro: San José María Escrivá de Balaguer, presbítero y fundador del Opus Dei. A las diez y veintitrés minutos de la mañana, el Santo Padre Juan Pablo II proclamó santo al hasta entonces beato español José María Escrivá de Balaguer. A las diez, con una participación de más de 300 mil fieles reunidos en las plazas de san Pedro, Pió XII, vía de la Conciliación y calles adyacentes, el Santo Padre Juan Pablo II presidió en el atrio de la Patriarcal Basílica Vaticana La Santa Misa y proclamó Santo a José María Escrivá. Concelebrado con el pontífice 39 cardenales, arzobispos, obispos y presbíteros. Entre ellos el cardenal Secretario de Estado Vaticano Ángelo Sodano, los españoles, cardenal arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal española, Antonio María Rouco Varela, el obispo Javier Echeverría, prelado de la Prelatura personal del Opus Dei, los arzobispos de Pamplona y Burgos, Fernando Sebastián y Francisco Gil Hellín, el presidente de la Pontificia Academia Eclesiástica arzobispo Justo Mullor, el arzobispo Julián Herránz, presidente del Consejo Pontificio para los textos legislativos, el obispo de Barbastro-Monzón, Juan José Omella Omella, los monseñores Ocáriz, Vives, Celaya, Alonso y los presbíteros, Gazapo, González y Valenciano. Además de los coros de la Capilla Sixtina, participaron con sus cantos más de 30 coros procedentes de varias naciones. En esta canonización participaron varias Delegaciones oficiales. Las más numerosas fueron, por motivos obvios la española y la italiana. La española la encabezaba la ministra de Asuntos Exteriores Ana Palacio y formaban parte también, el ministro de Justicia, José María Michavila, el Embajador de España ante la Santa Sede, Carlos Abella, el presidente de la Comunidad Foral de Navarra, Miguel Sanz y el alcalde de Barbastro, ciudad aragonesa donde nació el nuevo Santo. La delegación italiana la encabezó el Presidente de la Cámara de Diputados, Pier Ferdinando Casini, acompañado por el vicepresidente del gobierno Fini y varios ministros. El Santo Padre, en su homilía reflexionó sobre los textos de la liturgia del día y del nuevo santo. "Todos los que son conducidos por el Espíritu de Dios, ésos son hijos de Dios", Rm 8, 14. Estas palabras del apóstol Pablo, que hace un instante han resonado en nuestra asamblea, nos ayudan a comprender mejor el significativo mensaje de la actual canonización de José María Escrivá de Balaguer. Él se ha dejado dócilmente conducir por el Espíritu, convencido que sólo así se puede cumplir completamente la voluntad de Dios".
"La vida habitual de un cristiano que tiene fe - solía afirmar José María Escrivá -, cuando trabaja o descansa, cuando reza o cuando duerme, en todo momento, es una vida en la que Dios siempre está presente" (Meditaciones, 3 de marzo de 1954). Esta visión sobrenatural de la existencia abre un horizonte extraordinariamente rico de perspectivas salvíficas, porque, también en el contexto sólo aparentemente monótono del normal acontecer terreno, Dios se hace cercano a nosotros y nosotros podemos cooperar a su plan de salvación". "Elevar el mundo hacia Dios y transformarlo desde dentro: he aquí el ideal que el Santo Fundador os indica, queridos Hermanos y Hermanas que hoy os alegráis por su elevación a la gloria de los altares. Él continúa recordándoos la necesidad de no dejaros atemorizar ante una cultura materialista, que amenaza con disolver la identidad más genuina de los discípulos de Cristo. Le gustaba reiterar con vigor que la fe cristiana se opone al conformismo y a la inercia interior". Y prosiguió: "Siguiendo sus huellas, difundid en la sociedad, sin distinción de raza, clase, cultura o edad, la conciencia de que todos estamos llamados a la santidad. Esforzaos por ser santos vosotros mismos en primer lugar, cultivando un estilo evangélico de humildad y servicio, de abandono en la Providencia y de escucha constante de la voz del Espíritu". "Ciertamente, no faltan incomprensiones, recordó el Papa a los fieles que han participado en la canonización, y dificultades para quien intenta servir con fidelidad la causa del Evangelio. El Señor purifica y modela con la fuerza misteriosa de la Cruz a cuantos llama a seguirlo; pero en la Cruz - repetía el nuevo Santo - encontramos luz, paz y gozo: Lux in Cruce, requies in Cruce, gaudium in Cruce! Desde que el siete de agosto de 1931, durante la celebración de la Santa Misa, resonaron en su alma las palabras de Jesús: "cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí" (Jn 12, 32), José María Escrivá comprendió más claramente que la misión de los bautizados consiste en elevar la Cruz de Cristo sobre toda realidad humana, y sintió surgir de su interior la apasionante llamada a evangelizar todos los ambientes. Acogió entonces sin vacilar la invitación hecha por Jesús al apóstol Pedro y que hace poco ha resonado en esta Plaza: "Duc in altum!". Lo transmitió a toda su Familia espiritual, para que ofreciese a la Iglesia una aportación válida de comunión y servicio apostólico. Esta invitación se extiende hoy a todos nosotros. "Rema mar adentro - nos dice el divino Maestro - y echad las redes para la pesca" (Lc 5, 4). Para llevar a cabo una misión tan laboriosa, hace falta un incesante crecimiento interior alimentado por la oración. San José María fue un maestro en la práctica de la oración, que él consideró como extraordinaria "arma" para redimir el mundo. Siempre recomendó: "En primer lugar, oración; luego, expiación; en tercer lugar, muy "en tercer lugar", acción" (Camino, n. 82). No es una paradoja, reiteró Juan Pablo II, sino una perenne verdad: la fecundidad del apostolado está ante todo en el ruego y en una vida sacramental intensa y constante. Éste es, en el fondo, el secreto de la santidad y el verdadero éxito de los santos. Juan Pablo II finalizó su homilía pidiendo al Señor que les ayude a recoger esta exigente herencia ascética y misionera. ¡Maria os sostenga, a la que el Santo Fundador invocó como ¡Spes nostra, Sedes Sapientiae, Ancilla Domini! Que la Virgen haga de cada uno un auténtico testigo del Evangelio, listo a dar en cada lugar una generosa contribución a la edificación del Reino de Cristo. Antes de concluir la solemne concelebración y rezar el Ángelus, el Papa Juan Pablo II saludó a los peregrinos en varias lenguas. Este fue su saludo en español: Saludo a todas las delegaciones oficiales, así como a los numerosos participantes en la canonización de José María Escrivá de Balaguer, llegados de España y Latinoamérica. Acogiendo como Pedro, la invitación de Jesús a remar mar a dentro, sed apóstoles en vuestros ambientes. ¡Que en este camino os acompañe la Virgen María y la intercesión del nuevo Santo! SAN
JOSÉ MARÍA ESCRIVÁ DE BALAGUER
VII
CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE SANTA BRÍGIDA DE SUECIA Juan Pablo II recibió el viernes por la mañana en audiencia a la Princesa Victoria de Suecia, acompañada de su séquito. La Princesa sueca había viajado a Roma para participar en la celebración ecuménica, que presidió el Santo Padre a las seis de la tarde en la Basílica de San Pedro, de las Vísperas del VII Centenario del nacimiento de Santa Brígida de Suecia, compatrona de Europa. En este contexto, el Pontífice recibió asimismo en audiencia a lo largo de esta mañana a los arzobispos luteranos eméritos de Upsala, Bertil Werkstrom y Gunnar Weman. Por la tarde Juan Pablo II presidió, en la basílica Vaticana la celebración ecuménica de las Vísperas. En su homilía el Pontífice reflexionó sobre las palabras del apóstol san Pablo a los Corintios "pues no quise saber entre vosotros sino a Jesucristo, y éste crucificado". Estas palabras, manifestó el Papa, tuvieron un eco singular en la actividad y en la experiencia mística de Santa Brígida de Suecia, de la que conmemoramos el séptimo centenario de su nacimiento. En las diversas etapas de su existencia, sus ojos no se cansaron nunca de contemplar el rostro de Cristo resucitado. "La recordamos esta tarde, añadió Juan Pablo II, mientras damos gracias al Señor por tan ilustre y santa hija de la tierra de Suecia, unida a la ciudad de Roma y testimonio singular de las profundas raíces cristianas de la civilización europea. También el Santo Padre subrayó otro aspecto de esta gran misionera de la fe que proclamó compatrona de Europa: su activo y diligente anhelo por la unidad de los cristianos". Y a este propósito el Papa recordó las palabras que recientemente ha dirigido, a través de un mensaje, a las religiosas de Santa Brígida - "como mujer de unidad, se nos propone como testimonio de ecumenismo. Su armoniosa personalidad inspira la vida de la Orden que en Ella encuentra su propio origen en la dirección de un ecumenismo espiritual y activo". Al saludar a las autoridades religiosas y civiles presentes en esta celebración, Juan Pablo II se dirigió de forma especial a los representantes de la Iglesia luterana. "Vuestra presencia en esta oración es una profunda alegría para mí", les dijo el Papa expresando su esperanza en que "este encuentro en nombre del Señor ayude a fortalecer el diálogo ecuménico e impulse el camino que conduce a la unidad de los cristianos". Asimismo, el Santo Padre saludó a la princesa Victoria y por medio de ella a los Reyes de Suecia, así como a las hermanas de la orden fundada por Santa Brígida y expresó su aprecio por el simposio titulado "el camino de la belleza para un mundo mejor y más digno", organizado precisamente para celebrar el VII centenario del nacimiento de esta santa sueca.
MENSAJE A LA ORDEN DEL SANTÍSIMO SAN SALVADOR DE SANTA BRÍGIDA En el marco de las celebraciones jubilares por el séptimo centenario del nacimiento de Santa Brígida de Suecia, Juan Pablo II quiso unirse a la alegría de la familia religiosa de la Orden del Santísimo San Salvador de Santa Brígida con un mensaje que envió a la abadesa general de la Orden, madre Tekla Famiglietti. Mensaje en el que reflexiona sobre la experiencia mística de la compatrona de Europa y sobre el simposio conmemorativo que en su honor se ha organizado y que lleva por título: "El camino de la belleza para un mundo más justo y más digno" "Proclamando santa Brígida compatrona de Europa -escribe el Santo Padre- he querido ofrecer a los fieles del Continente un singular modelo de santidad femenina. Después de haber vivido felizmente la experiencia de esposa fiel, de madre ejemplar y de educadora sapiente, Brígida pasó a través de una santa viudedad, llegando finalmente al estado de la vida consagrada. En cada fase de su vida, supo sabiamente conjugar la contemplación con una actividad de amplios horizontes, sostenida siempre por el amor a Cristo y su Iglesia. Aportó a la comunidad cristiana de su tiempo los dones de la propia feminidad y como mujer plenamente realizada se puso al servicio de los hermanos. Su ejemplo, afirma el Papa, puede ser para las mujeres de hoy un eficaz estímulo para que sean protagonistas de una sociedad en la que venga plenamente respetada su dignidad; una sociedad que considere al hombre y a la mujer con igual mérito e importancia en el universal plano divino de la humanidad. Basta repasar la biografía de esta mujer, que supo unir en sí la contemplación más elevada con la iniciativa apostólica más valiente para darse cuenta, dice Juan Pablo II, de como Santa Brígida puede ofrecer útiles indicaciones también a las mujeres de hoy sobre la manera oportuna de afrontar las problemáticas concernientes a la familia, la comunidad cristiana o la misma sociedad. Además de su pasión por la unidad de la Iglesia, sus oraciones e iniciativas para conservar íntegra la santa comunidad de los discípulos del Redentor, proponiéndose como testimonio de ecumenismo, merece ser subrayado, explica el Pontífice, un especial aspecto de la espiritualidad de Santa Brígida: la dimensión mariana de su consagración a Cristo. Santa Brígida invita a mirar a la Virgen de Nazareth como la imagen femenina del cristianismo. Intentando imitar a María, ella se esforzó en ser esposa, madre y religiosa fiel: siguiendo las huellas de la Virgen, en cada circunstancia intentó cumplir plenamente la voluntad de Dios.
MENSAJE
A LAS HERMANAS ESCLAVAS DE LA VISITACIÓN El Pontífice ha dirigido un mensaje a las Hermanas Esclavas de la Visitación, reunidas en la ciudad italiana de Salerno con motivo de su IV Capítulo General y que este año celebran el 25 aniversario de la fundación de la Congregación. En esta asamblea capitular las esclavas de la Visitación reflexionan sobre "Nuestro carisma en un mundo que cambia". El Santo Padre exhorta en su mensaje a las religiosas, que se dedican a los niños abandonados y desnutridos, a los ancianos, a los enfermos o en tierra de misión, a proseguir por este camino, "conscientes de que en las dificultades del prójimo se encuentra el mismo Cristo que honráis y servís. Que vuestra cultura continúe creciendo cada día más en el espíritu de fraterna comunión. Una comunidad donde reina la caridad de Cristo y se trabaja con alegría y armonía superando con más facilidad los obstáculos y dificultades".
SIRIA: TELEGRAMA POR EL DERRUMBE DE UN EDIFICIO EN ALEPO Al conocer la noticia del dramático derrumbe de un edificio en la ciudad siria de Alepo, Juan Pablo II transmitió su pesar a las familias de los fallecidos y a todos los que sufren por esta tragedia. En un telegrama, enviado en nombre del Papa, por el Cardenal Angelo Sodano al arzobispo de Alepo, se lee que el Santo Padre reza por los que han muerto así como por los equipos de socorro. La tragedia en esta ciudad del norte de Siria ocurrió el miércoles dejando 32 muertos y más de 20 heridos, algunos de extrema gravedad. De acuerdo con la agencia oficial SANA, que citó portavoces oficiales, el desplome se produjo por un corrimiento de tierras en el barrio popular donde se encontraba el edificio. Otras versiones atribuyen el accidente a las malas condiciones de mantenimiento de la construcción, que había sido levantada sin permiso legal. Situada a 350 kilómetros de Damasco, Alepo es la segunda ciudad más poblada de Siria y uno de los principales centros históricos y culturales del país.
UNA
JOVEN INDIA CURADA DE UN TUMOR POR INTERCESIÓN DE MADRE TERESA Los cardenales y obispos de la Congregación para las Causas de los Santos, reunidos este martes en el Vaticano, han reconocido como auténtico un milagro atribuido a la Madre Teresa de Calcuta, según ha podido saber Zenit de fuentes de la Santa Sede. Falta todavía la aprobación de este reconocimiento para que se abra el camino a la beatificación de la fundadora de las Misioneras de la Caridad. El decreto oficial sobre la autenticidad del milagro podría ser firmado por el Papa durante una reunión plenaria de la Congregación, en diciembre próximo. Después fijará la fecha para la beatificación, que podría tener lugar en primavera del año 2003. El milagro, uno de los muchos atribuidos a la Madre Teresa, ha permitido a una joven mujer india curarse de un tumor en el abdomen. La curación había sido calificada previamente por una comisión científica como "científicamente inexplicable". La Madre Teresa, que falleció hace cinco años, el 5 de septiembre de 1997, será beatificada en un tiempo récord, pues Juan Pablo II dispensó de manera totalmente extraordinaria del período canónico de cinco años exigido para comenzar una causa a la muerte de una persona. El nombre de pila de la Madre Teresa, fundadora de las Misioneras de la Caridad, quien nació en 1910, en Skopje, en el seno de una familia albanesa, es Agnes Gonxha Bojaxhiu.
ARCHIDIÓCESIS
DE SANTA FE DE LA VERA CRUZ (ARGENTINA) ARCHIDIÓCESIS
DE FIANARANTSOA (MADAGASCAR) ARCHIDIÓCESIS DE YANGON (MYANMAR)
DIÓCESIS
DE REGENSBURG (REPUBLICA FEDERAL DE ALEMANIA) SÍNODO
DE LOS OBISPOS DE LA IGLESIA COPTA ESTADO
DE LA CIUDAD DEL VATICANO
CURIA
ROMANA
COMENTARIO A LA LITURGIA DEL DOMINGO DOMINGO
XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO (A): 06.10.02 Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento expresan con símbolos humildes la relación de Dios con su pueblo. Uno de ellos, quizás el más elocuente, es el de la viña. En la Eucaristía de este domingo será Isaías quien lo introducirá para que, después, sea Jesús quien lo desarrolle en el evangelio. Ambas lecturas nos harán descubrir, así, la potencia del amor de Dios hacia su pueblo, al que responde con una desmesurada ingratitud. Isaías nos describe a Dios como el viñador que cuidó de su viña con el amor de un padre hacia su hija, o del esposo hacia su esposa. Es conmovedora la pregunta del Señor a la viña: "¿Qué más se le puede hacer ya a mi viña que no se lo haya hecho yo?" Después vendrá la condena por infructuosa: "Haré de ella un erial que ni se pode ni se escarde, crecerá la zarza y el espino". En el evangelio, Jesús, al proclamar la parábola de los viñadores homicidas, trata el tema de la viña de un modo más teológico en la sustancia y con un final mucho más trágico en la conclusión. No había duda que los viñadores eran los jefes del pueblo y, los criados, los profetas que a lo largo de la historia de la salvación han puesto en evidencia ante el pueblo la inobservancia de los deberes hacia Dios. Al final será el hijo del dueño quien se convertirá en la víctima de los viñadores homicidas. Desde este momento la parábola eleva su tono transformándose en revelación de la divinidad de Cristo, profecía de su muerte, promesa de su resurrección. Este hijo es de naturaleza diversa de los profetas: es el Hijo de Dios, siendo Dios como el Padre, ¿quién podrá quitarle la herencia? Pero los viñadores se han vuelto ciegos haciendo realidad sus planes de muerte. Es interesante el lugar de la ejecución: fuera de la viña; hermosa referencia al Calvario, situado fuera de las murallas de Jerusalén. Al terminar el relato el Señor lanza la gran pregunta a su auditorio: "Cuando venga, pues, el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos viñadores?" Ellos responden a una sola voz: "A esos miserables les dará una muerte miserable y arrendará la viña a otros viñadores". Con esta respuesta los jefes del pueblo han pronunciado la condena más dura contra sí mismos; han pedido la destrucción de Jerusalén. Probablemente habían querido ver en los viñadores a sus odiados romanos, de modo que al quitarles la viña el pueblo judío se convertiría en el dueño del mundo. Pero Jesús les despierta bruscamente de su sueño al afirmar: "Se os quitará el Reino de Dios para dárselo a un pueblo que rinda sus frutos". Sería un gran signo de sordera y ceguera pensar que la parábola no tenga nada que decirnos a los cristianos de finales del siglo XX. Si pensamos así olvidamos la advertencia de la Carta a los Romanos cuando dice que todo lo que se ha escrito antes de nosotros, se ha escrito para nuestra instrucción, para que mantengamos viva nuestra esperanza. Y tener viva la esperanza no es estar seguros de nosotros mismos, sin que nos invada la duda de pensar si nosotros no seremos, también, malos viñadores. Es cierto que se nos ha confiado la viña del Señor, pero no lo es tanto que seamos tan trabajadores y estemos dispuestos a dar lo que el Señor espera de nosotros. Estamos en la Iglesia -mejor, somos la Iglesia- pero habrá que ver si nuestras obras son santas o selváticas. Si los frutos que producimos no son para Dios. El Señor quitó el Reino a los judíos para dárnoslo a los gentiles; pero ahora corremos el peligro de que nos sea quitado a nosotros y dado a otros pueblos que lo sepan hacer fructificar. La segunda lectura de este día nos trae un rayo de luz. San Pablo escribe a sus amados Filipenses y les dice: No os inquietéis por cosa alguna; antes bien, en toda ocasión, presentad a Dios vuestras peticiones, mediante la oración y la súplica, acompañadas de la acción de gracias. Y la paz de Dios, que supera todo conocimiento, custodiará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. A fin de cuentas -parece decirnos el Apóstol- no es difícil ser buenos viñadores. Basta con centrar nuestros esfuerzos y pensamientos sobre lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable, honorable, todo cuanto sea virtud y cosa digna de elogio.
SAN JOSÉ MARÍA ESCRIVÁ DE BALAGUER El domingo, 6 de octubre, el Santo Padre canonizó a José María Escrivá de Balaguer, sacerdote fundador del Opus Dei. La iglesia, inscribiendo en el libro de los santos al beato José María Escrivá, invita a los fieles a transformar todos los momentos y circunstancias de la vida cotidiana en ocasiones propicias para servir con dicha y simplicidad a la Iglesia y a todas las almas, iluminando los caminos de la tierra con la luz de la fe y del amor.
Nevado Rey es un radiólogo que padecía radio dermitis crónica, un cáncer incurable. A finales de 1992, pocos meses después de la beatificación de monseñor Escrivá, el 17 de mayo de aquel año, un amigo le dio una estampita del beato y aunque el médico no era devoto de él ni tenía contactos con la Obra, según contó después, viendo la devoción que había hacia el "padre José María" comenzó a rezar y pedir su intercesión. A los pocos días se curó del tumor del que la ciencia actual no conoce otros casos de este tipo que haya desaparecido. Según ha indicado el postulador de la causa de canonización, el sacerdote Flavio Capucci, el de Escrivá de Balaguer fue un proceso ejemplar llevado con total rigor y en el cual se celebraron casi un millar de sesiones, se hicieron más indagaciones que nunca y la vida del inminente santo "fue pasada por tamiz". Escrivá de Balaguer nació hace un siglo, exactamente el 9 de enero de 1902 en Barbastro, provincia de Huesca, y falleció en Madrid el 26 de junio de 1975. En 1928 fundó en la capital de España la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz y del Opus Dei. Un instituto formado por religiosos y seglares que tiene como objetivo "el camino de santidad para todos a través del trabajo profesional y en la realización de los deberes normales del cristiano. En 1982, Juan Pablo II concedió al Opus Dei el rango de Prelatura Personal. Actualmente cuenta con más de 80 mil miembros esparcidos por los cinco continentes.
CANONIZACIÓN DE ESCRIVÁ DE BALAGUER:ACTOS ORGANIZADOS POR OPUS DEI Con motivo de la canonización de José María Escrivá de Balaguer, la Obra que él fundó organizó una serie de actos del 3 al 10 de octubre en Roma. El jueves, las reliquias del fundador del Opus Dei fueron trasladadas de la iglesia prelaticia de Santa María de la Paz, a la basílica romana de San Eugenio. Aquí permanecerán hasta el jueves 10, para dar la oportunidad de rezar ante ellas a todos los peregrinos que lleguen para la solemne ceremonia de canonización. El viernes, 4 de octubre, a las nueve de la noche, fue presentado el Programa "Harambee" 2002, en el Auditorio de la Academia de Santa Cecilia. "Harambee 2002" es una iniciativa del Comité organizador de la canonización de José María Escrivá que consiste en crear un fondo de ayuda para programas educativos en África. Con esta finalidad se reunirán donativos de peregrinos que viajen a Roma para asistir a la canonización, y también de otras personas que deseen colaborar. El domingo, 6 de octubre, a las 10 de la mañana, el Papa Juan Pablo II presidió la Celebración Eucarística para la canonización del beato José María Escrivá en la Plaza de San Pedro. Y el lunes 7, a las 11:30, según el programa previsto, el Pontífice recibirá en audiencia a los fieles de todo el mundo que habrán participado en la canonización. Durante los días 8 y 9, los peregrinos podrán asistir a las 29 misas de acción de gracias por la canonización de José María Escrivá que celebrarán cardenales y obispos en iglesias romanas en más de 15 idiomas. El jueves 10 de octubre, tendrán lugar las dos últimas misas de acción de gracias en la basílica de San Eugenio. Después de la segunda misa, que celebrará a las cinco y media la tarde Mons. Javier Echevarria, las reliquias del nuevo santo serán trasladadas nuevamente a la iglesia prelaticia de Santa María de la Paz.
EL TRABAJO DE RESTAURACIÓN EN ASÍS HA SIDO UNA "EMPRESA TITÁNICA" Cinco años después del terremoto que sacudió la basílica superior de san Francisco de Asís, se ha obrado "el milagro" (podríamos decir) de la restauración del fresco de san Jerónimo atribuido al joven Giotto y que quedó roto en 40 mil pequeños fragmentos después del temblor telúrico. Un largo y minucioso trabajo lleno de paciencia y tecnología de vanguardia e informática ha logrado recomponer el fresco y la parte del ábside sobre el que se asienta y que en su hundimiento causó la muerte de cuatro personas: dos técnicos y dos franciscanos que en aquellos momentos supervisaban los efectos (dentro del templo) de un anterior seísmo. De las labores de reconstrucción se han encargado 15 expertos del Instituto Central de Restauración Italiano que, como si de un gran rompecabezas se tratara, primero catalogaron y luego ensamblaron los pedazos hasta recuperar un 70% del famoso fresco que ha vuelto a su original emplazamiento.
El fresco de san Jerónimo, que representa al santo acompañado por un discípulo, fue pintado entre 1290 y 1295 con toda probabilidad por Giotto, en su primera intervención de las muchas que realizó en Asis, una de las principales metas de peregrinación del mundo católico. Todavía faltan por restaurar algunas celdas de los frailes, aún inhabilitadas tras el seísmo, y los frescos de san Mateo, atribuidos a Cimabue, maestro de Giotto, cuyas obras de restauración comenzarán el año próximo.
MADRID: I ENCUENTRO NACIONAL SOBRE ENFERMOS MENTALES Y PRISIÓN La Iglesia en España está preocupada por el incremento de personas con patología psíquica en prisión constató el I Encuentro Nacional sobre Enfermos Mentales y Prisión organizado por el Departamento de Pastoral Penitenciaria (CEPS), el 18 de septiembre en Madrid. La constatación surge de la experiencia de hace años recogida por las Capellanías de Pastoral Penitenciaria, informa el Servicio de Información de la Conferencia Episcopal Española, SIC. Las ponencias del Encuentro trataron sobre "Sanidad penitenciaria y problemática de los enfermos mentales internados en establecimientos de la Administración Penitenciaria de Cataluña" (pronunciada por Enric Vicens Pons); la "Aportación de entidades extra penitenciarias al tratamiento y atención de enfermos mentales incursos en procedimientos penales: límites y posibilidades", (José Manuel Arroyo Cobo y Eduardo Ortega Martínez); y "Atención y tratamiento de enfermos mentales incursos en procedimientos penales: legalidad actual y necesidades reales de legalidad" (por el sacerdote José Luis Segovia Bernabé). Los expertos presentaron junto con datos cuantitativos del fenómeno y las respuestas que se van dando en diferentes zonas de España, la necesidad de impulsar las casi inexistentes políticas generales de prevención, protección y atención al enfermo mental en el marco comunitario. El diagnóstico de la situación, definido con nítida precisión por los profesionales, ratifica las intuiciones de capellanes y voluntarios de las capellanías: la salud mental en España es una asignatura pendiente. Los participantes constataron que tras la Reforma psiquiátrica en los años ochenta, con la consiguiente desinstitucionalización de miles de pacientes, no se multiplicaron profesionales formados y motivados para atenderlos de forma ambulatoria, ni se crearon centros de crisis, ni se estableció una red diversificada de recursos como centros de día, o centros residenciales de corta, media y larga estancia, ni se incentivó de modo suficiente la coordinación con el resto de servicios de la comunidad. El resultado ha sido que una parte no despreciable de los enfermos mentales acaba en la cárcel, o en el albergue o exasperando a unos familiares que se sienten abandonados por todos y no encuentran soluciones. Entre las propuestas obtenidas del encuentro destacan que es necesario una salud mental comunitaria. No habrá adecuada atención dentro, si no se procura fuera y ello con presupuestos y recursos. Se precisa lograr una mayor aproximación entre el mundo de los juristas y el de los psiquiatras. En cuanto a Pastoral Penitenciaria, además de destacar la urgencia de multiplicar programas específicos con más profesionales, coinciden en que es necesario seguir profundizando en que estamos ante enfermos: lo sustantivo es la enfermedad, lo adjetivo la privación de libertad. Como segunda cuestión importante ven necesario sensibilizar a la opinión pública acerca de la grave situación que padecen los enfermos psiquiátricos, tanto dentro como fuera de la prisión, y contribuir a evitar el doble estigma: además de preso, enfermo mental. El tercer punto de las conclusiones insta a crear pisos de acogida (públicos y eclesiales) para personas con esta problemática; exigencia de coordinación entre el medio penitenciario y los servicios comunitarios de salud mental, socio-sanitarios, judiciales, así como a urgir el incremento de plantilla para la atención psiquiátrica a los presos. Asimismo piden al Departamento de Pastoral Penitenciaria que el área social facilite la tramitación de pensiones por minusvalía psíquica; el área jurídica aporte autos favorables de los Juzgados de Vigilancia Penitenciaria relacionados con estos temas; y que el área pastoral prepare un encuentro para delegados diocesanos, capellanes y voluntarios que trate de la atención pastoral a estos enfermos psíquicos, valiéndose también de la experiencia de la Pastoral de la Salud. Finalmente, en un quinto punto, los participantes pidieron la creación de centros extra penitenciarios de carácter comunitario para tratar determinadas patologías y evitar su estancia en prisión; buscar alternativas preventivas; formar personal auxiliar para trabajar con grupos muy reducidos convenientemente dirigidos por profesional competente; prestar atención al problema de las personas extranjeras, presas y enfermas mentales; crear centros educativos, psiquiátricos, a que se refiere la ley, pero de carácter más comunitario que penitenciario; preparar con mucha antelación la excarcelación de los enfermos mentales solos; y profundizar en el acompañamiento espiritual y religioso de estas personas. En suma, reclaman hacer realidad las Reglas Mínimas y las recomendaciones del Consejo de Europa (1987): que los enfermos mentales no sean tratados en prisión, sino en dispositivos comunitarios de carácter no penitenciario.
EL SALVADOR: CORTE SUPREMA ADMITE DEMANDA AMPARO SOBRE ASESINATOS La Corte Suprema de Justicia (CSJ) de El Salvador admitió esta semana la demanda de amparo, presentada por la Compañía de Jesús y los familiares de seis sacerdotes asesinados en noviembre de 1989, en la que acusaron a altos funcionarios salvadoreños de obstaculizar su derecho de justicia. El rector de la Universidad Centroamericana (UCA), el jesuita José María Tojeira, dijo a la Agencia EFE que la demanda fue presentada hace diez meses por el abogado de la institución, Pedro Cruz, a petición de los familiares de las víctimas. El rector de la UCA, el español Ignacio Ellacuría, otros cuatro sacerdotes de la misma nacionalidad y un salvadoreño, además de la cocinera Elba Julia Ramos y su hija Celina, de 16 años, fueron asesinados por militares el 16 de noviembre de 1989. Tojeira explicó que en la demanda se acusó al presidente de la República, Francisco Flores, y a altos funcionarios judiciales de no permitir que se hiciera justicia en los asesinatos. El rector de la UCA manifestó su satisfacción por la resolución de la Corte, que, sin embargo, no admitió la demanda contra Flores, a quien se había incluido en su calidad de responsable directo de la Policía Nacional Civil (PNC), encargada de realizar también las investigaciones de los crímenes. Por los asesinatos fueron llevados a juicio en septiembre de 1991 catorce militares, pero sólo fueron condenados a treinta años de cárcel el coronel Guillermo Benavides y el teniente Yussy Mendoza, quienes quedaron en libertad en marzo de 1992, tras la aprobación de una ley de amnistía por parte de la Asamblea Legislativa.
EL GESTO EN FAVOR DE LA PAZ DE LAS SALESIANAS DE DON BOSCO Doscientas Religiosas, Salesianas de Don Bosco, reunidas en Roma en Asamblea Mundial, cuyo tema es la ciudadanía evangélica, han escrito una carta, traducida en 25 lenguas, a las 15 mil Hermanas de la misma Congregación esparcidas por todo el mundo pidiéndoles que se unan en un gesto de paz. Con esto pretenden enviar un gesto fuerte e inmediato a favor de la paz. "En efecto, se lee en la carta, los conflictos presentes en numerosas partes del mundo y los cada día más fuertes vientos de guerra de estos días nos inducen a pensar y a actuar de forma alternativa". Y dado que las palabras o los llamamientos caen a menudo en el vacío, las Religiosas Salesianas, quieren recoger el grito de las madres que asisten impotentes a la muerte de sus hijos y el grito de los niños y de los jóvenes que no conocen el rostro de la paz. Para responder a este grito, hacen suyo un gesto propuesto por el movimiento católico internacional por la paz "Pax Christi": expresar con la vida el voto de la no violencia. Se trata de un compromiso personal, un camino que hay que recorrer día a día. Jesús dijo: "Bienaventurados los operadores de paz, porque serán llamados hijos de Dios". Las Religiosas Salesianas se proponen que se impliquen también en esta opción de un estado de no violencia todas las mujeres, los hombres, los jóvenes y las jóvenes de sus comunidades educativas, con el fin de poder convertirse, todos juntos, en sangre nueva del mundo, una linfa de paz que puede hacer florecer de nuevo la vida. En la post data la carta informa de que el 4 de octubre, memoria litúrgica de San Francisco de Asís, operador de paz, las Hijas de María Auxiliadora pasarán toda la jornada en oración y ayuno para invocar de Dios el don de la paz. |
