JULIO 2003
SEMANA DEL 7 AL 13

AUDIENCIA GENERAL: “ORACIÓN EN LA TRIBULACIÓN”

En la catequesis de la audiencia general del miércoles, el Pontífice reflexionó sobre el salmo 142: “Oración en la tribulación”. Debemos entender, manifestó el Santo Padre en el Aula Pablo VI, que “nuestro bien más grande es la unión de nuestra voluntad con la voluntad de nuestro Padre celestial”, porque solamente así podemos recibir en nosotros todo su amor, que nos lleva a la salvación y a la plenitud de vida.

Este miércoles, Juan Pablo II, en la catequesis de la Audiencia General, reflexionó sobre el Salmo 142 “Oración en la tribulación”. Este salmo, manifestó el Papa, es el último de los denominados “Salmos penitenciales” en el septenario de súplicas distribuidas en el Salterio. La tradición cristiana los ha utilizado todos para invocar del Señor el perdón de los pecados. Este texto fue muy apreciado por san Pablo y la Liturgia de los Laudes nos propone esta súplica como propósito de fidelidad e imploración de ayuda divina al comienzo de la jornada. El Salmo de hecho nos hace invocar a Dios: “Haz que sienta tu amor por la mañana, porque confío en ti”.

El Salmo comienza con una intensa e insistente invocación dirigida a Dios, fiel a las promesas de salvación ofrecida al pueblo. El orante reconoce no tener méritos que hacer valer y por lo tanto pide humildemente a Dios de no ser juzgado. Después traza la situación dramática, casi como una pesadilla, en la que se está debatiendo: el enemigo, que es la representación del mal de la historia y del mundo, le ha conducido hasta el umbral de la muerte.

La misma existencia del Salmista es devastadora: le falta hasta la respiración y el corazón parece un pedazo de hielo, incapaz de latir. Al fiel, dijo Juan Pablo II, aterrado y pisoteado, solo le quedan libres las manos, que se elevan hacia el cielo en un gesto que es, al mismo tiempo, de imploración de ayuda y de búsqueda de sostén. El pensamiento corre hacia el pasado en el que Dios ha realizado prodigios. Este rayo de esperanza calienta el frío del sufrimiento y de la prueba en la que el orante se siente sumergido y en proceso de ser arrollado. La tensión permanece siempre fuerte; pero un rayo de luz parece que se perfila en el horizonte. De esta manera pasamos a la otra parte del Salmo.

Se abre una apremiante invocación. El fiel, viendo que se le escapa la vida, lanza a Dios un grito: “Oh, pronto, respóndeme, Yahvéh, el aliento me falta”. Es más, cree que Dios ha escondido su rostro y se ha alejado, abandonando y dejando sola a su criatura. La desaparición del rostro divino hace caer al hombre en la desolación, es más, en la misma muerte, porque el señor es el manantial de la vida. Precisamente en este tipo de frontera extrema florece la confianza en Dios que no abandona. El orante pide ser salvado de sus enemigos y liberado de sus angustias, pero repite otra pregunta, que manifiesta una profunda aspiración espiritual: “Enséñame a cumplir tu voluntad, porque tú eres mi Dios”.

Esta admirable pregunta, subrayó Juan Pablo II, debemos hacerla nuestra. Debemos entender que nuestro bien más grande es la unión de nuestra voluntad con la voluntad de nuestro Padre celeste, porque solamente así podemos recibir en nosotros todo su amor, que nos lleva a la salvación y a la plenitud de vida. Si no está acompañada de un fuerte deseo de docilidad a Dios, la confianza en Él no es auténtica. El orante, es consciente de ello, y expresa este deseo. La suya es un verdadera y propia profesión de confianza en Dios salvador, que arranca de la angustia y devuelve el gusto por la vida, en nombre de su “justicia”, es decir de su fidelidad amorosa y salvífica.

El Santo Padre finalizó la catequesis de la audiencia general aludiendo a san Gregorio Magno cuando comenta los siete Salmos penitenciales, describiendo el alba de esperanza y de alegría.

RESUMEN DE LA CATEQUESIS EN ESPAÑOL

Queridos hermanos y hermanas:

El Salmo ciento cuarenta y dos tiene un carácter penitencial y es utilizado para invocar el perdón de los pecados. Recitado al inicio del día sirve como propósito de fidelidad y súplica de la ayuda divina. Poniendo la confianza en Dios misericordioso, que nos libra de la angustia, este texto anima a la esperanza y a la alegría, por medio de una sincera adhesión a Dios y a su voluntad. Aquí está la fuerza de esta oración, que genera vida y salvación.

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española. En especial a los miembros del Equipo de Matrimonios de Nuestra Señora, de Tuy-Vigo, a la Escolanía de la Basílica de Llidón, de Castellón, así como a los peregrinos de Zumárraga y Fiqueres, en España, y de Puerto Rico y Perú. A todos os deseo un feliz tiempo veraniego, bien aprovechado para vuestro crecimiento espiritual.

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Como siempre, después de saludar en varias lenguas, el Santo Padre se dirigió a los jóvenes a los enfermos y a los recién casados. “Nos estamos adentrando cada vez más en el periodo estivo, tiempo de turismo y de peregrinaciones, de vacaciones y de descanso. Estimados jóvenes, os invito a que aprovechéis el verano para tener experiencias sociales y religiosas útiles. A vosotros, enfermos, deseo que encontréis consuelo en la cercanía de vuestros familiares. Y a vosotros, estimados recién casados, os invito a utilizar este periodo estival para que profundicéis en vuestra importante misión en la Iglesia y en la sociedad”.

 

RENOVAR IMPULSO MISIONERO PARA ANUNCIAR EVANGELIO EN EL III MILENIO
EXHORTACIÓN A SACERDOTES MISIONEROS DE LA REALEZA DE CRISTO, EN 50 ANIVERSARIO DEL INSTITUTO

Perseverar en el itinerario ascético y apostólico, renovar el impulso misionero para anunciar el Evangelio a los hombres y mujeres del tercer milenio y tender siempre a la santidad. Esta fue la exhortación de Juan Pablo II a los Sacerdotes Misioneros de la Realeza de Cristo, en el 50 aniversario de este Instituto Secular.

El Papa exhortó el martes a los Sacerdotes Misioneros de la Realeza de Cristo a perseverar en su itinerario ascético y apostólico, renovando su impulso misionero para anunciar el Evangelio a los hombres y mujeres del tercer milenio y tendiendo siempre a la santidad.

Juan Pablo II recibió en audiencia a 150 Sacerdotes Misioneros de la Realeza de Cristo, con motivo del 50 aniversario de fundación de este Instituto Secular, «original intuición» de su Fundador, Padre Agostino Gemelli. Extendiendo sus saludos a todos los miembros de este Instituto, que desarrollan su apostolado en varios países de Europa, África y América Latina, el Santo Padre se dirigió con afecto a los enfermos, ancianos y, en particular, a los jóvenes que, cada vez más, se sienten atraídos por el carisma misionero de esta Familia espiritual.

Tras evocar el momento de la fundación - el 4 de octubre de 1953 - en la Iglesia de San Damián en Asís, el Pontífice invitó a agradecer al Señor por los abundantes frutos cosechados por el mencionado Instituto Secular, que - por voluntad de su mismo fundador - se caracteriza por ser «una fraternidad sacerdotal, en la cual cada uno, fiel al diseño de Dios, vive activamente su consagración al servicio de la Iglesia, germen y comienzo en la tierra del Reino de Cristo».

Todo ello inspirándoos en San Francisco de Asís, señaló asimismo Juan Pablo II, para luego invitar a estos misioneros a «conservar vivo el carisma del fundador, adaptándolo a los cambios sociales y culturales de nuestra época». Un servicio – señalaba el Santo Padre - «que podrá ser provechoso si se mantienen en contacto constante con Cristo en la oración, cultivando cada vez más la comunión con el Obispo y con los presbíteros de las Diócesis a las que pertenecen».

Recordando lo que escribiera en su Exhortación Apostólica «Pastore dabo vobis», Juan Pablo II reiteró la universalidad de la misión salvadora del Señor que no conoce confines, exhortando con estas palabras a los Sacerdotes Misioneros de la Realeza de Cristo: «Sed misioneros llenos de celo y de generosa dedicación a los hermanos. Que el anhelo de la evangelización os impulse a un apostolado que no conozca fronteras».

El Santo Padre finalizó su discurso recordando la importancia de la «santidad como prioridad absoluta» también para estos misioneros, de forma que puedan ser «testigos y maestros de perfección evangélica». Puesto que «la espiritualidad propia de los misioneros de la Realeza de Cristo, que es secular y presbiteral, representa un significativo patrimonio que se debe invertir por el bien de la Iglesia».

 

JUAN PABLO II SE ENCUENTRA EN CASTELGANDOLFO

Desde el jueves Juan Pablo II se encuentra en Castelgandolfo donde permanecerá durante el periodo estivo. Se suspenden todas las audiencias privadas y especiales. La habitual audiencia general de los miércoles y la oración mariana del Ángelus del domingo se celebrarán en el patio del Palacio Apostólico de Castelganolfo. Están también previstas la audiencia a los universitarios europeos del sábado 19 de julio, la misa en sufragio de Pablo VI, el miércoles 6 de agosto y la audiencia a los “Jóvenes hacia Asís” del sábado 9 de agosto.

Un período de reposo estival que debería durar hasta finales del mes de septiembre, con tan sólo una pequeña interrupción, el mismo mes de septiembre, por la visita pastoral a Eslovaquia. También el pasado año, recordamos, el Papa transcurrió todo el período de vacaciones en la residencia de Castelgandolfo, salvo los días que ocuparon su viaje pastoral a Toronto, a Guatemala y México.

Repasando los distintos veranos del Pontificado de Juan Pablo II, sacados de las notas recogidas en la publicación “Viajes y visitas de Juan Pablo II. Datos resumidos y estadísticas” del padre Lech Rynkiewcz, podemos verificar que Karol Woitila ha transcurrido sus vacaciones en Castelgandolfo durante los primeros años de pontificado: de 1979 a 1986. En 1987, el Papa viajó por primera vez a Lorenzago di Cadore, en la región alpina italiana del Veneto. Regresó después al año siguiente, durante los años 92 y 93, en 1996 y en el 98.

Mientras que el Pontífice pasó el verano en la localidad alpina, también italiana, de Les Combes (Introd), en el Valle de Aosta, tres años consecutivos: del 89 al 91; en el bienio 94 – 95; luego en 1997 y más recientemente de 1999 a 2001. Este fue su último año de vacaciones en los Alpes. La alta montaña ha sido siempre uno de los lugares preferidos por el Papa Woitila, que visitaba a menudo ya desde su juventud en Polonia. Sin embargo, sus actuales condiciones físicas no le han permitido viajar estos dos últimos años.

 

ÁNGELUS: EUROPA TIENE UNA URGENTE Y CRUCIAL NECESIDAD DE ESPERANZA

La Iglesia observa llena de amor el importante e histórico proceso de reunificación de Europa, y brinda al continente su bien más precioso: la fe en Jesucristo, esperanza que no defrauda. Antes del rezo del Ángelus, Juan Pablo II advirtió asimismo sobre los riesgos que suponen la pérdida de la esperanza para la cuna de los derechos humanos.

En este primer domingo de su estancia de verano en Castelgandolfo, Juan Pablo II dedicó sus palabras, antes del rezo mariano del Ángelus, al actual momento histórico en que se está cumpliendo un «importante proceso de reunificación de Europa». Proceso que se produce por medio de la ampliación de la Unión Europea, con la adhesión de otros países, y que «la Iglesia observa con una mirada llena de amor hacia este continente».

Ante los desafíos del momento presente, el Papa reiteró el gozoso anuncio que la Iglesia brinda a los europeos, citando su Exhortación Apostólica Post Sinodal sobre «Jesucristo vivo en su Iglesia y fuente de esperanza para Europa». «Junto con tantas luces, no faltan algunas sombras», recordó el Pontífice, destacando asimismo los riesgos que conlleva el intento de establecer «una antropología sin Dios y sin Cristo». Es decir, cuando a una cierta pérdida de la memoria cristiana se une el temor de afrontar el futuro, la difusión del individualismo y el debilitamiento de la solidaridad y se puede a llegar a la pérdida de los cimientos de los derechos humanos: «Se asiste como a una pérdida de la esperanza, en cuya raíz está el intento de hacer prevalecer una antropología sin Dios y sin Cristo. De este modo, paradójicamente, la cuna de los derechos humanos corre el riesgo de perder su fundamento, corroído por el individualismo y por el utilitarismo».

También en esta ocasión, el Santo Padre recordó estos temas de «urgente actualidad», ampliamente debatidos en la Asamblea sinodal de octubre de 1999, de la que nació precisamente su Exhortación apostólica que brinda la esperanza de Jesucristo a Europa. Anuncio que los creyentes no cesan de renovar, con la conciencia de las enormes posibilidades que ofrece la hora presente, pero, al mismo tiempo, con la clara convicción de que la situación está marcada por «graves incertidumbres en el campo cultural, antropológico, ético y espiritual». En este contexto, Juan Pablo II hizo hincapié en la «urgente y crucial necesidad de esperanza» que tiene Europa: «La cultura europea da la impresión de ser «una apostasía silenciosa» por parte del hombre autosuficiente que vive como si Dios no existiera. Por lo tanto, la urgencia más grande que atraviesa toda Europa - en el Este como en el Oeste - es su creciente necesidad de esperanza que pueda dar sentido a la vida y a la historia, y permita caminar juntos».

Para poder satisfacer este anhelo tan profundo de esperanza, recomendaba nuevamente Juan Pablo II, el domingo, hay que volver a Cristo y caminar desde Él. Evocando una vez más su Exhortación Apostólica, el Papa recordó también que la Iglesia brinda a Europa su bien más precioso: «que es su único tesoro: la fe en Jesucristo, que es la fuente de la esperanza que no defrauda». (n. 18)

Y, después de la oración a María, «aurora de un mundo nuevo» - rogándole a la Virgen que «vele sobre la Iglesia en Europa», de forma que pueda anunciar, celebrar y servir cada vez mejor el Evangelio de la esperanza - el Papa saludó y agradeció por «la afectuosa acogida» a los habitantes de Castelgandolfo; al Obispo de Albano, diócesis a la que pertenece esta localidad; a las autoridades civiles y religiosas y al director y personal de las Villas Pontificias.

El Papa destacó además dos importantes iniciativas destinadas al mundo universitario, que tendrán lugar en Roma los próximos días, en el marco del VII centenario de la Universidad «La Sapienza». Y saludando a los que participarán en el «Simposio sobre Universidad e Iglesia en Europa», el Santo Padre señaló que se encontrará con ellos el próximo sábado.

Dirigiéndose en distintas lenguas a los numerosos peregrinos presentes que acudieron a rezar el Ángelus con él, el Papa saludó también en español.

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española. Dios nos ha dado como herencia la tierra. Identificados con Cristo, os exhorto, en este tiempo de vacaciones, a alabar al Creador que da pleno sentido a la vida ¡Feliz domingo!

 

LA ESPERANZA TIENE NOMBRE PROPIO Y SE LLAMA JESUCRISTO
EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSINODAL “ECCLESIA IN EUROPA”, CONCLUSIÓN OFICIAL DE LA II ASAMBLEA ESPECIAL PARA EUROPA DEL SÍNODO DE LOS OBISPOS

La exhortación apostólica posinodal “Ecclesia in Europa”, ha constituido la conclusión oficial de la II Asamblea Especial para Europa del Sínodo de los Obispos, celebrada en el Vaticano del 1 al 23 de octubre de 1999. Han sido necesarios tres años de trabajo para la redacción del texto, que recoge las propuestas presentadas al Pontífice por los prelados europeos tras el sínodo y que le han servido al Papa para preparar la Exhortación.

La esperanza fue la palabra clave para interpretar la situación de Europa en el paso del milenio, mirando a la construcción de la Unión Europea y constatando los síntomas de falta de verdadero sentido y de esperanza para realizarla. La esperanza tiene nombre propio y se llama Jesucristo. Éste fue el tema del Sínodo que da nombre a la Exhortación: “Jesucristo vivo en su Iglesia y fuente de esperanza para Europa”. “El Evangelio de la esperanza, es la palabra que atraviesa toda la Exhortación”.

En el documento se analiza la situación europea, teniendo como hilo conductor el Apocalipsis, en la que descubre algunos signos preocupantes que son un reto para la acción pastoral de la Iglesia. Junto a estas sombras se hacen evidentes otros signos positivos de esperanza: la conciencia de unificación de Europa y de la comunidad de los pueblos, junto a la defensa de los derechos humanos, así como las múltiples semillas y realidades esperanzadoras dentro de la Iglesia.

Jesucristo es el único tesoro y la única esperanza que la Iglesia tiene que ofrecer a Europa, tanto en el pasado como en la futura construcción de la Europa de los valores y de los pueblos. Pero sólo se podrá realizar si la Iglesia vive, anuncia, celebra y sirve al evangelio de la esperanza. Estos cuatro enunciados constituyen el núcleo central de la Exhortación.

El Santo Padre insiste constantemente en la esperanza que representa el cristianismo para la nueva Europa, desde el nacimiento de la cultura europea, destaca el papel que este Continente puede desempeñar en la solidaridad y la paz del mundo, alude al importante papel de las instituciones europeas en la promoción de la unidad de los pueblos de Europa y al servicio de las personas; pide que en la futura constitución europea figure la referencia al patrimonio religioso, y particularmente cristiano y que se reconozca el derecho de las Iglesias y comunidades religiosas a organizarse libremente; el respeto a la identidad específica de las confesiones religiosas así como el respeto del estatuto jurídico del que ya gozan en virtud de las legislaciones de los estados miembros de la Unión.

Tal como hiciera en Santiago de Compostela hace 21 años, Juan Pablo II, antes de consagrar Europa a la Virgen María, reitera su invitación al Continente para que reencuentre su verdadera identidad: “vuelve a encontrarte. Sé tu misma. Descubre tus orígenes. Aviva tus raíces”. Y añade: “El Evangelio no está contra ti sino a tu favor. En el Evangelio de Jesús encontrarás la esperanza firme y duradera a que aspiras. El Evangelio de la Esperanza no defrauda”.

 

MENSAJE A LA XVII ASAMBLEA GENERAL DE CARITAS INTERNACIONAL

«No se puede perder tiempo ante los desafíos urgentes que presenta el mundo en la actualidad». Un mundo marcado por «numerosos cambios que crean cada vez más interdependencia entre los sistemas, las naciones y las personas; pero que también amenazan con estallar creando divisiones y enfrentamientos violentos, como demuestra el recrudecimiento del terrorismo». Lo recuerda Juan Pablo II en su Mensaje a los participantes en la XVII Asamblea general de Caritas Internacional, que desde el lunes hasta el sábado 12 de julio reúne en Roma a los representantes de todas las organizaciones de Caritas del mundo.

Tras expresar su gratitud por «la activa y competente puesta en obra del precepto de la caridad», que desarrolla este organismo, trabajando generosamente en el mundo entero en favor de los más desprotegidos, el Santo Padre destacó el tema elegido para este encuentro, «Globalizar la solidaridad». Se trata - señaló el Papa – «de una respuesta al llamamiento que lancé en mi Carta Apostólica Novo millennio ineunte, invitando a «la práctica de un amor activo y concreto con cada ser humano». (n. 49)

Una vez más, Juan Pablo II recordó que «es la hora de una nueva ‘imaginación de la caridad’, que promueva no tanto y no sólo la eficacia de las ayudas prestadas, sino la capacidad de hacerse cercanos y solidarios con quien sufre, para que el gesto de ayuda sea sentido no como limosna humillante, sino como un compartir fraterno». (n. 50)

Y, alentando a los participantes en esta Asamblea general de Caritas Internacional a encontrar «caminos concretos para realizar este objetivo» tan anhelado por él, el Pontífice señaló que es un proyecto ambicioso que intenta afrontar los desafíos urgentes que plantea este mundo nuestro. Un mundo en el que «la globalización se ha convertido como en el horizonte obligado de toda política, en especial en lo que concierne a la economía, pero también en los sectores de la asistencia y de la ayuda internacionales».

El Papa advirtió que para que la solidaridad pueda llegar a ser mundial es necesario que ésta tenga en cuenta, de forma efectiva, a todos los pueblos y el conjunto de las regiones del mundo. Ello exige numerosos esfuerzos y, sobre todo, «garantías internacionales firmes en lo que respecta a las organizaciones humanitarias, que a menudo y muy a pesar suyo, se encuentran aisladas de los lugares de conflicto, porque no se les garantiza la seguridad indispensable para poder asistir a las personas que necesitan ayuda».

Asimismo – recomendó el Santo Padre - «globalizar la solidaridad requiere además que se trabaje en relación estrecha y constante con las organizaciones internacionales, garantes del derecho, para equilibrar de manera nueva las relaciones entre países ricos y países pobres, con el fin de que cesen las relaciones de asistencia en sentido único». Y es que éstas «contribuyen demasiadas veces a aumentar el desequilibrio, por medio de un mecanismo de endeudamiento permanente». Por lo tanto, «conviene, más bien, poner en marcha una relación de verdadera colaboración, basada en la igualdad de oportunidades y en la reciprocidad, reconociendo el derecho de cada uno de ser dueño verdadero de las elecciones que conciernen a su porvenir».

También en este Mensaje a Caritas, Juan Pablo II hizo hincapié en que «anhelar la globalización de la solidaridad» es, sobre todo, «una respuesta a los llamamientos apremiantes del Evangelio de Cristo». No basta con «adaptarse a las exigencias nuevas de la situación internacional o a las modificaciones del ejercicio de las leyes de mercado». Para nosotros «los cristianos, pero también para todos los hombres», ello conlleva un «verdadero camino espiritual que conduce a la conversión de las mentalidades y de las personas». Para que la ayuda brindada al prójimo no sea sino la limosna del rico al pobre, humillante para éste y motivo de orgullo para el primero, para que se vuelva verdaderamente ‘un compartir fraterno’ - recomendó el Papa - es necesario «caminar desde Cristo».

 

MENSAJE A LOS «PUEBLOS HERMANOS DE UCRANIA Y POLONIA»

Juan Pablo II envió un Mensaje a los «pueblos hermanos de Ucrania y Polonia», con motivo del 60 aniversario de las trágicas matanzas de 1943, perpetradas en la región fronteriza entre estas dos naciones - tan queridas para el Santo Padre - como él mismo afirma en este documento.

Recordando que el 11 de julio, tendría lugar una «conmemoración oficial de reconciliación entre ucranianos y polacos» - en memoria, precisamente, de aquella cruel espiral de violencia, que en la segunda guerra mundial desencadenó una limpieza étnica que se cobró varias decenas de miles de muertos – Juan Pablo II hacía hincapié en que «la oscura acción del mal envenenó los corazones y las armas hicieron correr sangre inocente».

En este contexto, el Papa señalaba que ahora, después de 60 años de esos tristes sucesos que sembraron tanta destrucción, «se afirma en el alma de la mayoría de los polacos y de los ucranianos la necesidad de un profundo examen de conciencia». Es más, «se percibe la necesidad de una reconciliación que permita mirar el presente y el futuro con ojos nuevos», subrayaba Juan Pablo II, señalando luego que «esta benévola disposición interior» le impulsa a «elevar al Señor sus sentimientos de profunda gratitud».

Al tiempo que se une «espiritualmente a cuantos recuerdan en la oración a todas las víctimas de aquellos actos de violencia», el Santo Padre ponía de relieve que el nuevo milenio que acaba de empezar «exige que los ucranianos y los polacos no queden prisioneros de sus tristes memorias», sino que «considerando los eventos pasados con un espíritu nuevo, se miren los unos a los otros con ojos reconciliados, comprometiéndose en la construcción de un futuro mejor».

Así como Dios nos ha perdonado en Cristo - recomendaba el Papa – es necesario que también los creyentes sepan «perdonarse mutuamente las heridas recibidas». Y «pidan perdón por las faltas propias, con el fin de contribuir en la construcción de un mundo que respete la vida y la justicia, en la concordia y en la paz». Tarea ésta a la que están llamados, de forma especial, los cristianos. Y que se pone en marcha «reconociendo las desviaciones del pasado para volver a despertar la propia conciencia ante los compromisos del presente, abriendo el alma a la conversión auténtica y duradera».

El Pontífice recordaba que «durante el Gran Jubileo del Año 2000, la Iglesia, en un contexto solemne, con la clara conciencia de lo ocurrido en tiempos pasados, pidió perdón ante el mundo por las culpas de sus hijos, perdonando a su vez, al mismo tiempo, a aquellos que la hirieron de distintas formas». De esta forma – explicaba el Santo Padre – la Iglesia «quiso purificar la memoria de los acontecimientos tristes alejando todo sentimiento de rencor y revancha, para volver a ponerse en marcha con nuevo aliento y confiando en la obra de edificación de la civilización del amor».

Ésta es la actitud que la Iglesia propone a la sociedad civil – afirmaba Juan Pablo II en su Mensaje – exhortando a todos a una reconciliación sincera, con la conciencia de que no existe justicia sin perdón» y de que «la colaboración sin una apertura recíproca sería muy frágil». Todo ello «es aún más urgente, teniendo en cuenta cuán necesario es educar a las jóvenes generaciones a afrontar el mañana sin estar bajo los condicionamientos de una historia de desconfianzas, de prejuicios y de violencias; sino con el espíritu de una memoria reconciliada».

El Pontífice reiteraba que «Polonia y Ucrania, tierras que desde hace largos siglos han conocido el anuncio del Evangelio y han ofrecido innumerables testimonios de santidad, en tantos hijos suyos, en este comienzo de un nuevo milenio, anhelan consolidar su relación de amistad, liberándose de las amarguras del pasado y abriéndose a relaciones fraternas, iluminadas por el amor de Cristo».

Juan Pablo II concluía su Mensaje expresando su profunda complacencia ante la acción de las comunidades cristianas de Ucrania y de Polonia, que han promovido esta conmemoración, «con el fin de contribuir a cicatrizar y sanar las heridas del pasado». Asimismo, el Papa alentaba a estos dos pueblos a «perseverar con constancia en la búsqueda de la colaboración y de la paz» y saluda a las autoridades religiosas y civiles de ambas naciones y asegura sus oraciones, deseando a ucranianos y polacos «un constante progreso en la concordia y en la paz».

 

TELEGRAMA POR LA MUERTE DEL CARDENAL ARZOBISPO DE CARACAS

Profundamente entristecido por la muerte del Cardenal Ignacio Antonio Velasco García, Arzobispo de Caracas, Juan Pablo II envió un telegrama de pésame al Administrador Apostólico de la capital venezolana, Mons. Pedro Nicolás Bermúdez.

El Santo Padre recordaba la «gran serenidad y entereza» con la que el purpurado fallecido afrontó la larga enfermedad que le aquejaba y extiende su sentido pésame a todos los Obispos auxiliares, al clero, a las comunidades religiosas y a los laicos de la archidiócesis de Caracas, así como, en especial, a los familiares del Cardenal Velasco García, que lloran la muerte de «tan celoso y abnegado Pastor».

Y tras asegurar sus oraciones para encomendar a la misericordia divina a «este querido purpurado, que con tanta prudencia y caridad pastoral ha servido al pueblo de Dios», el Papa destaca «la generosa e intensa labor ministerial» del Arzobispo fallecido. Primero, «como religioso salesiano - fino educador de la juventud - después, sacerdote y luego como Vicario Apostólico de Puerto Ayacucho, hasta que fue llamado a regir esa importante sede» en Caracas. Siempre testimoniando «su gran dedicación a la causa del Evangelio y dando prueba de su profundo amor a la Iglesia».

 

PÉSAME POR LA MUERTE DEL PATRIARCA DE BABILONIA DE LOS CALDEOS

Al conocer con profunda tristeza la noticia de la muerte de Su Beatitud Raphael I Bidawid, Patriarca de Babilonia de los Caldeos, Juan Pablo II envió un telegrama de pésame a las autoridades del Patriarcado. Tras asegurar sus oraciones por el alma del ilustre difunto, «que por tanto tiempo ejerció su ministerio sacerdotal, episcopal y patriarcal al servicio de la Iglesia Caldea Católica», el Papa extiende sus condolencias a los responsables, comunidades y a todos los fieles de rito caldeo, así como a los familiares del Patriarca fallecido.

El Patriarca de Babilonia de los Caldeos, Raphael I Bidawid, falleció el lunes en Beirut, donde se encontraba hospitalizado, desde el pasado mes de diciembre, debido a su delicado estado de salud. Las exequias del Patriarca tuvieron lugar el próximo sábado 12 de julio, en la Catedral caldea de Beirut. En ellas participó el Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, Cardenal Ignace Moussa I Daoud.

El Patriarca Raphael I Bidawid había nacido en Mosul, Irak, el 17 de abril de 1922. Tras haber cursado estudios filosóficos y teológicos en el Pontificio Colegio de Propaganda Fide, había recibido la ordenación sacerdotal en Roma, el 22 de octubre de 1944. Doctorado en Filosofía y Teología, volvió a su ciudad natal, donde fue vicerrector y profesor del Seminario Patriarcal Caldeo.

Al morir el entonces Metropolita de Kirkuk, en 1956, Raphael I Bidawid fue nombrado Administrador Patriarcal de esa Sede. En 1957, cuando tenía 35 años de edad, fue elegido Obispo de Amadya. El 21 de mayo de 1989 el Sínodo Caldeo le elegía Patriarca de Babilonia de los Caldeos y el 11 de junio de ese mismo año Juan Pablo II le concedió «la ecclesiastica communio».Obispo de Amadya. El 21 de mayo de 1989 el Sínodo Caldeo le elegía Patriarca de Babilonia de los Caldeos y el 11 de junio de ese mismo año Juan Pablo II le concedió «la ecclesiastica communio».

 

TELEGRAMA POR HUNDIMIENTO TRASBORDADOR FLUVIAL EN BANGLADESH

Juan Pablo II manifestó su cercanía espiritual a todos los afectados por el trágico hundimiento de un trasbordador fluvial en Bangladesh, en el que viajaban 750 personas.

Ante el trágico hundimiento de un trasbordador fluvial en Bangladesh, Juan Pablo II aseguró su cercanía espiritual a todos los afectados por la tragedia y sus oraciones por las numerosas víctimas. El pesar del Santo Padre se lee en un telegrama enviado, en su nombre, por el Cardenal Secretario de Estado, Angelo Sodano, al Nuncio Apostólico en este país.

Mientras, los servicios de rescate proseguían la búsqueda del transbordador Nasreen-1, hundido en la noche del martes con unas 750 personas a bordo. El Departamento de Transporte Fluvial confirmó en Dhaka que el buque, contaba con permiso para llevar 429 pasajeros, es decir, la mitad de los que transportaba en el momento de la tragedia, una de las peores de este tipo ocurridas en Bangladesh. Hasta ese momento, unas 180 personas, según fuentes policiales, lograron ponerse a salvo o fueron rescatas, al tiempo que pese a la intensa búsqueda, los encargados del rescate daban por muertos a los desaparecidos.

 

APROBADO MILAGRO POR INTERCESIÓN DE LA COLOMBIANA SIERVA DE DIOS LAURA DE SANTA CATALINA DE SIENA
PROMULGACIÓN DE DECRETOS DE LA CONGREGACIÓN PARA LAS CAUSAS DE LOS SANTOS

En presencia del Santo Padre tuvo lugar el lunes, en la Sala Clementina del Vaticano, la Promulgación de Decretos de la Congregación para las Causas de los Santos. Entre ellos, un milagro atribuido a la intercesión de la colombiana Sierva de Dios Laura de Santa Catalina de Siena.

Un milagro atribuido a la intercesión del Beato Luis Orione, Sacerdote y fundador de la Pequeña Obra de la Divina Providencia y de la Congregación de la Hermanitas Misioneras de la Caridad; un milagro atribuido a la intercesión del Siervo de Dios francés José María Cassant; un milagro atribuido a intercesión de la Sierva de Dios colombiana Laura de Santa Catalina de Siena; un milagro atribuido a la intercesión de la Sierva de Dios alemana Ana Catalina Emmerik; y un milagro atribuido al Siervo de Dios italiano Alberto Marvelli.

El martirio de los Siervos de Dios eslovacos Basilio Hopko y Zdenka. Las virtudes heroicas del Siervo de Dios francés Pedro Vigne y las virtudes heroicas de las italianas, María Magdalena de la Pasión y Eurosia Fabris.

 

BALANCES CONSULTIVOS CONSOLIDADOS 2002 SANTA SEDE Y ESTADO CIUDAD DEL VATICANO

La Santa Sede y la Ciudad del Vaticano cerraron sus respectivos balances económicos del año 2002 con un déficit global de 29 millones y medio de euros. El miércoles fueron hechos públicos los Balances Consultivos Consolidados del 2002 de la Santa Sede y del estado de la Ciudad del Vaticano, el primero de ellos con un déficit de 13 millones y medio de euros y el segundo con algo más de 16 millones. El jueves por la mañana el cardenal Sergio Sebastiani, presidente de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede, presentó el balance durante una conferencia de prensa en la que también han intervenido el obispo Franco Croci e Ivan Ruggiero, respectivamente secretario y contable de la prefectura.

El martes, el cardenal secretario de Estado Angelo Sodano presidió en el Vaticano la trigésimo séptima reunión del Consejo de los Cardenales para el estudio de los problemas organizativos y económicos de la Santa Sede, después de haber presentado el lunes este balance a Juan Pablo II . Los datos económicos del balance del año anterior con respecto a la Santa Sede reflejan que una parte considerable de las salidas corresponden a la gestión ordinaria y extraordinaria de la Curia Romana, que desarrolla cotidianamente su actividad al servicio del Santo Padre. En este mismo apartado hay que añadir la adquisición por parte de la Santa Sede de un complejo inmobiliario en Roma para cubrir las exigencias de espacios adecuados destinados a fines institucionales.

El resultado negativo del segundo balance, el del Estado de la Ciudad del Vaticano, algo más de 16 millones de euros, ha sido causado por la reducción de los beneficios en los distintos sectores de las actividades propias y por la contribución realizada para cubrir el déficit de Radio Vaticano. En este Balance del Estado de la Ciudad del Vaticano se reflejan los datos económicos resultantes de la gestión del territorio y la actividad de soporte logístico a la Santa Sede.

También el miércoles fue dada a conocer la situación del Óbolo de San Pedro, que comprende las donaciones realizadas generalmente con ocasión de la Solemnidad de los santos Pedro y Pablo en las diócesis de mundo, las contribuciones provenientes de las Congregaciones, Institutos Religiosos y Fundaciones, así como las donaciones de un número creciente de fieles que con su generosa contribución sostienen las obras de caridad del Santo Padre. Durante 2002 se efectuaron donaciones por un valor de casi 53 millones de dólares, que el Papa ha destinado a las comunidades eclesiales del Tercer Mundo y a aliviar las necesidades derivadas de las guerras y graves calamidades naturales sucedidas durante el año.

El año pasado se ha registrado un incremento en las donaciones de un 1,80 por ciento y una vez más los cardenales del Consejo han manifestado su profundo agradecimiento a todos los que han respondido con el Santo Padre al grito de cuantos se encuentran en la pobreza y la necesidad.

 

EL MINISTRO DE EXTERIORES DE ISRAEL EN EL VATICANO

El jueves por la tarde, el cardenal secretario de estado, Angelo Sodano, acompañado por Mons. Pietro Parolin, subsecretario para las relaciones con los estados, tuvo un encuentro en el Vaticano con el ministro de exteriores de Israel, Silvan Shalom. El vicedirector de la oficina de prensa de la Santa Sede, el Padre Ciro Benedettini, declaró que en el curso de esta entrevista se habló del actual proceso de reconciliación y de paz entre israelíes y palestinos.

En nombre del Santo Padre, el cardenal Sodano expresó su más ferviente deseo para que este proceso de paz pueda tener una rápida y positiva conclusión. El encuentro permitió asimismo pasar revista a una serie de cuestiones bilaterales que tienen que ver con la vida de la Iglesia Católica en Tierra Santa y que deberían ser urgentemente resueltas en base al acuerdo firmado entre ambas partes en 1993.

 

NO SE HA FIJADO LA FECHA DE LA VISITA DEL PAPA A MONGOLIA

El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede declaró el martes, que podía «confirmar que el Santo Padre ha sido invitado por el Gobierno de Mongolia y por el Prefecto Apostólico de Ulán – Bator para realizar una visita Pastoral a este país». El doctor Navarro Valls, subrayando que la invitación ha sido recibida con mucho aprecio, precisó que «todavía no se ha tomado ninguna decisión sobre la fecha de dicho viaje». Y que, por lo tanto, «no se confirma» la noticia que señalaba una visita del Papa a la capital mongola para el próximo mes de agosto.

 

PREVENIR, COMBATIR Y ERRADICAR EL COMERCIO ILEGAL DE ARMAS PEQUEÑAS Y LIGERAS

El arzobispo Celestino Migliore, observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, intervino esta semana en la "Primera reunión bienal de los Estados para la implementación de un programa para prevenir, combatir y erradicar el comercio ilegal de armas pequeñas y ligeras en todos sus aspectos". La reunión se celebraba del 7 al 11 de julio en Nueva York.

"Teniendo en cuenta -dijo el arzobispo- que el objetivo común de todos nosotros es la protección de la vida y la dignidad de todos y cada uno de los seres humanos, el Programa de Acción representa un reto significativo para la comunidad internacional, ya que todos sabemos las profundas repercusiones de este comercio ilegal en el desarrollo de los pueblos, en la educación, en el ambiente, en las condiciones sanitarias y en la vida".

"El Programa de Acción -prosiguió- nos facilita un plan inicial, subrayando las acciones concretas encaminadas a reforzar los mecanismos para la prevención, la reducción, la responsabilidad y el control, tales como la creación de sistemas de señalización, búsqueda y archivo; la regulación de la actividad de corretaje; la identificación y destrucción de los almacenes de excedentes de armas". El arzobispo agregó que el Programa "exige por otra parte el desarrollo y la implementación de actividades educacionales y de sensibilización encaminadas a promover una cultura de la paz y de la vida".

"La delegación de la Santa Sede -concluyó el nuncio- espera que la atención se centre en dos materias. La primera concierne al tema de la responsabilidad de los Estados para detener el tráfico ilegal de armas. La segunda es comenzar, sin retraso, la discusión de un acuerdo general, jurídicamente obligatorio, sobre el comercio internacional de armas que reduzca y posiblemente elimine el tráfico ilegal de armas pequeñas y ligeras".

 

NOMBRAMIENTOS PONTIFICIOS

• Mons. Walter A. HURLEY, del clero de la misma archidiócesis, párroco de la "Our Lady of Sorrows Parish" en Farmington, asignándole la sede titular episcopal de Cunavia;
• Mons. John M. QUINN, del clero de la misma archidiócesis, diector del departamento para la educación, asignándole la sede titular episcopal de Ressiana;
• el Sacerdote Francis R. REISS, del clero de la misma archidiócesis, párroco de la “Saint Frances Cabrini Parish” en Allen Park, asignándole la sede titular episcopal de Remesiana.

 

COMENTARIO A LA LITURGIA DEL DOMINGO

DOMINGO XV DEL TIEMPO ORDINARIO (B): 13 de julio de 2003
«Salieron a predicar la conversión»

La lección evangélica nos recuerda hoy la primera misión de los Doce. Jesús, después de haberlos elegido, llamado y designado oficialmente entre sus discípulos como apóstoles suyos, los envió de dos en dos, a predicar el Evangelio. Para lo cual les dio los poderes necesarios. Y así mismo sus consignas. Fueron aquellos los comienzos del ministerio apostólico; que, después de la predicación de los Doce, es continuado en la Iglesia hasta el fin de los siglos, por voluntad del mismo Jesucristo. El Evangelio debe ser anunciado a todos los hombres. Porque Dios "quiere que todos los hombres se salven y vengan al conocimiento de la verdad" (1 Tim 2,4).

"Les dio poder sobre los espíritus inmundos". Así escribe Marcos. Mateo, en este mismo pasaje, añade: "y para curar toda enfermedad, toda dolencia" (Mt 10, 1). Y es que el Evangelio es el anuncio de la salvación de Dios por Jesucristo. Y esta salvación es la obra de Dios frente a los poderes del mal. Fue conveniente, en los comienzos, que este poder y autoridad de Jesucristo se hiciera visible a los oyentes de la predicación por medio de milagros y signos. Ahora bien, lo fundamental aquí es el poder de Dios frente al pecado y a sus consecuencias en la vida de los hombres. Tal es el poder que se comunica a quienes han de llevar adelante el ministerio apostólico, entonces, ahora y siempre.

"Les encargó que llevaran para el camino un bastón y nada más: ni pan, ni al forja, ni dinero en la faja. Que llevaran sandalias, pero no una túnica de repuesto". De todas maneras lo que importa, lo que no puede pasar jamás, es el espíritu de libertad y de pobreza, sin el que es imposible servir los intereses del Evangelio. Todo aquél, que siente sobre sí la responsabilidad apostólica, o se libra de toda atadura y vive con austeridad, o deberá dedicar sus esfuerzos a cualquiera otra empresa que le sea rentable. La comodidad, la riqueza, el lujo, el tenerlo todo a punto siempre, son cosas incompatibles con el ministerio de los enviados de Jesús. Tal es la lección.

"Y añadió: Quedaos en la casa donde entréis hasta que os vayáis de aquel sitio". Sí, porque la falta de asiento, los nerviosismos dicen mal con quienes son portadores del mensaje, en nombre de Jesucristo. Nada sienta tan mal al pueblo como presenciar la ligereza, la falta de seriedad del sacerdote. A la acogida de los creyentes debe responder la sencillez del ministro de la Palabra. La apertura para recibir de los demás requiere, a veces, más humildad que el dar. Por otra parte, también advierte el Señor, a propósito de sus enviados: "Digno es el obrero de su salario" (Lc 10,7). Y San Pablo recomendaba a los fieles: "El que es instruido en la doctrina, haga partícipe de todos sus bienes al que catequiza" (Gal 6,6). Tal es la ley para el pueblo creyente. Y, sin embargo, el ministro del Evangelio habrá de estar dispuesto a todo: a que se le acoja con afecto y a que se le rechace, o incluso se le persiga. Por eso añade Jesús en sus consignas: "Y, si en un lugar no se os recibe, al marcharse, sacudios el polvo de los pies, para probar su culpa". Había que contar con el rechazo por parte de muchos, con la dureza del corazón de los hombres, con la incredulidad de muchos. El Maestro lo avisó una y otra vez: "No es el siervo mayor que su Señor. Si me persiguieron a mí, también a vosotros os perseguirán; si guardaron mi palabra, también guardarán la vuestra" (Jn 15, 20). El gran modelo de misioneros y de celo apostólico, que sabía de encuentro con los hombres, y de sufrimientos y persecuciones por causa del Evangelio, San Pablo, pudo escribir: “Nos gloriamos hasta en las tribulaciones, sabedores de que la tribulación produce la paciencia; la paciencia, una virtud probada; y la virtud probada, la esperanza” (Rom 5,3?4).

Quienes tienen puesta su esperanza, no en la alabanza a en las recompensas humanas, sino sólo en Dios, están abiertos a todo, inmunizados contra los desengaños, convencidos de que la providencia del Señor preside la vida de los hombres.

Hermanos: son los inconvenientes y las ventajas de los amigos de Dios y de Jesucristo; de cuantos han aceptado sinceramente el mismo destino del Maestro, y se entregan con generosidad a la tarea apostólica. Esta es la lección que aprendieron y han vivido los santos. Tratemos nosotros de aprenderla también, con la gracia del Señor, para ser instrumentos útiles a la causa del Evangelio.

 

MENSAJE DE LA CEE PARA LA GENTE DEL MAR

Los marineros, mercantes, pescadores y demás trabajadores que viven directamente del mar han de plantearse su vida como «un reto a la solidaridad». Así lo creen los obispos españoles, que acaban de publicar un mensaje con motivo del Día de las Gentes del Mar, que la Iglesia celebra el 16 de julio, festividad de la Virgen del Carmen.

«La mar, reto a la solidaridad» es el título de la exhortación pastoral del obispo de Orense y promotor del Apostolado del Mar, Mons. Luis Quinteiro Fiuza. La solidaridad de la que habla monseñor Quinteiro «una vez más se ha puesto de relieve recientemente con ocasión del hundimiento del Prestige».

«Como nos decía el Papa en Santiago de Compostela el año 1982, dirigiéndose a todas las gentes del mar, "de esa fraternidad (decía) tenéis experiencia directa en vuestra brega continua por el ancho mar que surcáis. Y compartiendo, con ánimo siempre dispuesto a dar una mano, horas de resistencia a la fatiga e interminables momento de peligro y de lucha, cuando se vuelven rebeldes los vientos y las aguas del océano"».

«La Iglesia quiere seguir a vuestro lado compartiendo vuestras preocupaciones y sufrimientos y trabajando con todos vosotros para lograr unas condiciones más justas y más dignas para vuestra vida», asegura monseñor Quinteiro.

«Los cristianos estamos llamados a sostener e impulsar la solidaridad humana, pero, a la vez, no seríamos fieles a nuestra fe si nos quedáramos en la simple solidaridad humana. La realidad del Cuerpo Místico de Cristo nos sitúa en una novedad de vida, cuya alma es el amor cristiano por el que el mundo conocerá que somos discípulos del Señor», concluye el obispo de Orense.

 

SIMPOSIO “UNIVERSIDAD E IGLESIA EN EUROPA”

Se celebra en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma, del 17 al 20 de julio, el Simposio “Universidad e Iglesia en Europa” organizado por el Consejo de las Conferencias Episcopales Europeas (CCEE) y por la Comisión para la universidad de la Conferencia Episcopal Italiana. Un simposio que tiene lugar en el ámbito de las celebraciones del 700 aniversario de la fundación de la universidad “La Sapienza” de Roma que ya confirió con motivo de esta manifestación el doctorado Honoris causa en jurisprudencia al Papa Juan Pablo II.

Participan en el simposio 1200 delegados (profesores, estudiantes y capellanes) de las universidades estatales, privadas y pontificias de 40 países europeos, guiados por medio centenar de rectores y por al menos 30 obispos de diócesis con sede universitaria. Numerosa y significativa será la presencia de España con 150 delegados. Polonia traerá 160 y Ucrania 140.

La introducción de los trabajos será confiada al obispo de Coira y presidente de Consejo de las Conferencias Episcopales Europeas, Mons. Amedée Grab. La prolusión, sobre el tema “Universidad e Iglesia en Europa: en diálogo para la nueva civilización” correrá a cargo del cardenal Karl Lehmann, presidente de la Conferencia Episcopal Alemana.

El secretario general del Consejo de Europa, Walter Schwimmer; el presidente de la Asociación Europea de Universidades, Eric Froment, y el presidente emérito del Tribunal Constitucional italiano, Cesare Mirabelli. Que hablarán respectivamente de: “Dinámica e identidad cultural de los pueblos europeos”; “La universidad en Europa” y “Hacia una Constitución europea”.

El 18 de julio, en la “Jornada europea de la cultura”, el calendario prevé un encuentro de los rectores de la universidades europeas que debatirán sobre el papel que puede tener el elemento religioso en la formación y en la investigación universitaria. También se reunirán los obispos europeos y se crearán 19 seminarios de estudio sobre 4 grandes áreas temáticas: La persona humana; la ciudad del hombre; La visión de las ciencias; Creatividad y memoria.

El sábado, 19 de julio, los participantes en el Simposio viajarán a Castelgandolfo, donde serán recibidos en audiencia por el Papa Juan Pablo II en el Palacio apostólico. Luego visitarán el Centro Mariápolis. Finalmente el día 20 se clausurará el Simposio con la celebración eucarística en la basílica de San Juan de Letrán.

 

COLABORAR PARA MAYOR ENTENDIMIENTO ENTRE PUEBLOS POLACO Y UCRANIANO

“La Conferencia Episcopal Polaca y la Iglesia Greco-Católica en Ucrania colaborarán para un mayor entendimiento entre los pueblos polaco y ucraniano”. Así lo confirma un comunicado al término de la reunión conjunta que delegaciones de ambos episcopados celebraron miércoles y jueves, en la ciudad polaca de Leópolis.

Los contactos recíprocos han tenido lugar en el cuadro de la conmemoración oficial de la reconciliación polaco-ucraniana, en el 60 aniversario de los trágicos hechos históricos de Volinia, Rovno y Zitomir.

Durante el siglo X la región de Volinia fue ocupada por los eslavos. En 1200 se convirtió en un principado que entró en decadencia en el siglo XIV. Dividida la región entre Hungría, Polonia y Lituania, entre 1793 1795 una parte de la Volinia pasó a Rusia. Con el Tratado de Riga, en 1921, la parte nordeste fue cedida a Polonia, pero, después de la segunda guerra mundial, toda la región pasó definitivamente a Ucrania soviética.

Durante los trabajos de ambas iglesias esta semana en la ciudad polaca ha sido confirmado, según se lee en el comunicado conjunto, “el interés de ambas partes en proseguir trabajando en este espíritu de colaboración para un mayor entendimiento y reconciliación entre los dos pueblos. Todo ello en el contexto de construcción de la comunidad europea y en el espíritu del Evangelio de Jesucristo, como había invitado ya el mismo Santo Padre Juan Pablo II en el mensaje que envió a los prelados de ambos episcopados el pasado 7 de julio y en el que invitaba a este espíritu de concordia, de colaboración y de paz entre los cristianos de ambas naciones.

 

BREVES

El sábado iniciaron los cursos “Refresher Programme” en Salvador, Brasil, unos seminarios organizados por la Unión Católica Internacional de la Prensa y destinados a la multiculturalidad y la religión, en los que se analizaran el rol de los periodistas y los medios de comunicación. Al curso, asisten más de mil periodistas brasileños que tratarán los problemas actuales que afectan a Latinoamérica. Entre los puntos que ponen sobre la mesa de debate en Salvador, están las recientes elecciones en Brasil que han dejado un mensaje claro contra la concentración de la riqueza en pocas manos. Este tema se analizará en profundidad, pasando por un estudio de las políticas de globalización causantes de estas diferencias entre ricos y pobres.

Así mismo el curso tiene previsto estudiar la aparición de nuevas religiones y sectas en Latinoamérica que podrían llegar a afectar la supremacía católica en estos territorios. Otro de los temas con los que se sensibilizan los comunicadores que participan en este curso es la situación de extrema pobreza en la que viven los niños latinoamericanos que les lleva a las calles y en muchas ocasiones, a que se conviertan en “niños asesinos”, realidad bien conocida en Colombia. El “Refresher Programme” analiza durante la semana que dura el curso todos estos temas y dará la oportunidad a los participantes de intercambiar impresiones y fortalecer sus vínculos entre la red de comunicadores católicos.

El lunes 14 de julio inicia en Salamanca, España, la novena semana de espiritualidad cristiana y presencia laica en el mundo. Este evento está organizado por la Compañía de Jesús y en esta ocasión la semana de la espiritualidad tratará el tema de la justicia global, los caminos y empeños para que sea un hecho real. En el encuentro participarán jesuitas docentes de universidad, trabajadores sociales y miembros de organizaciones humanitarias que debatirán sobre diversos temas. Entre ellos, el aprendizaje como factor determinante de justicia social, las religiones y los derechos de los ciudadanos, las políticas económicas y la justa globalización. Todos estos puntos se debatirán desde una perspectiva ético política y a la luz de la espiritualidad cristiana y ignaciana.

“Estamos orgullosos de ser africanos”. Es el llamamiento lanzado por los jóvenes de este Continente al vértice de la Unión Africana, pidiendo que confíen en su Continente y luchen por sacar de la depresión a esta zona. Varios jóvenes africanos han presentado delante de todos los jefes de estado africano reunidos en Maputo, en Mozambique, un llamamiento a todos los gobiernos africanos para que no se abandone su continente y se empiecen a buscar soluciones a los problemas que azotan África. El documento, redactado por una delegación de la comunidad de San Egidio, que por primera vez ha participado en este encuentro africano, está avalado con 300.000 firmas de jóvenes africanos, y denuncia el pesimismo del resto de los continentes respecto a la situación que traviesa el continente negro, lanzando un llamamiento para cambiar esta mentalidad, porque “nosotros estamos orgullosos de ser africanos”, enfatiza el documento.

Las firmas han sido entregadas a las altas autoridades africanas de la mano de 53 niños del Colegio de la Paz de Maputo y de la comunidad de San Ejido. En él se puede leer que los jóvenes africanos tiene sueños que quieren cumplir, como son la desaparición del SIDA y de la esclavitud, el respeto del derecho de las mujeres, la democracia y la solidaridad.

 

HEMOS LEÍDO PARA USTEDES

De la abundancia del corazón
Eveline MEINERT (ed.), Pensar con el corazón, Sal Terrae, Santander 2003, 125 pág.

Desde la vanidosa atalaya de nuestra aparente superioridad, minusvaloramos o ignoramos con demasiada frecuencia el acervo cultural de los pueblos que llamamos primitivos. Nos parece que de unas tribus lejanas, o de unos pueblos que apenas pueden sobrevivir ante las exigencias de lo que llamamos "civilización occidental". Pero nos basta con asomarnos a la esencia de la tradición, a veces oculta, de estos pueblos, para darnos cuenta de nuestro error.

Si el occidente ha llevado su cultura y su civilización a tantos pueblos, sobre todo del continente americano, y desgraciadamente la ha impuesto casi hasta el exterminio, produce una sorpresa inexplicable el descubrir lo que hay en el "humus" cultural y étnico de todos ellos.

ºEveline Meinert ha hecho una labor interesante, recopilando sentencias y leyendas de estos nativos americanos, de los que apenas tenemos noticia si no es través de ciertos films que nos los presentan de una manera sesgada, irresponsable y, desgraciadamente, pueril.

Es de agradecer que se haya traducido al castellano esta selección de textos, publicado en alemán. Y es importante, además, que se amplíe en el ámbito europeo este conocimiento del substrato cultural y sus manifestaciones. Ya existen otros libros como el INDIANS'BOOK de Natalie Curtis, que recupera también los cantos y leyendas de los indios americanos, o el NATIVE AMERICAN MYTHOLOGY de Sam Gill, o el RTHE INDIANTAGE OF AMERICA de Alvin , Todos ellos, sin embargo, inasequibles en nuestra lengua.

La sabiduría popular es impresionante, y es misterioso ver hasta qué punto hay coincidencias con lo que los pueblos primitivos de nuestra viejo continente. Y el sentirse unido a un Ser Superior:

Algunas personas piensa
Que nosotros oramos al sol.
Es falso.
A través del sol dirigimos nuestras oraciones
Al creador del sol.
Y sienten la nostalgia de la escucha de la voz del corazón...:

Las otras religiones no nos enseñan a obedecer a obedecer a nuestro corazón puro; tan sólo nos enseñan a seguir sus enseñanzas. ¿Dónde queda el corazón puro cuando nos levantamos por la mañana? ¿Dónde damos las gracias por la luz del día? Algunos de nosotros no decimos, por ejemplo "¡esta maldita lluvia! "No debemos hacerlo. Cada día es un buen día, con independencia del tiempo que tengamos. La tormenta, la tempestad de nieve, tiene su razón de ser. No hay días malos...

Oraciones, reflexiones, leyendas, sentencias...un cúmulo inapreciable de elementos que forman el caleidoscopio espiritual y humano de unos pueblos que nos pueden aportar mucho a nuestra cultura occidental, si sabemos comprender lo que hay de bello, de humano en estas almas salidas también de las manos de Dios creador.

Una lección de humildad y, al mismo tiempo, una reconfortante lectura para añadir a nuestros conocimientos y vivencias espirituales el palpitar de unos corazones que nos amplían el horizonte de nuestras propias vidas.

 

APUNTES, NOTAS Y NOTICIAS. SEMANAL DE INFORMACIÓN RELIGIOSA

El pasado jueves, el Santo Padre nombraba a monseñor Amadeo Rodríguez Magro, hasta ahora Vicario General de la archidiócesis de Mérida-Badajoz, nuevo obispo de la diócesis de Plasencia.

La diócesis de Plasencia permanecía vacante desde el 2 de marzo, cuando el que había sido hasta entonces su obispo durante los últimos nueve años, mons. Carlos López Hernández, tomaba posesión de la diócesis de Salamanca.

Monseñor Rodríguez Magro nada más hacerse público su nombramiento, declaró que sus primeras palabras habían de ser necesariamente de acción de gracias a Dios porque ha sido siempre bueno con él. "No quiero olvidarme de que ser obispo es ante todo una decisión que se fragua en la voluntad de Dios»,

El nuevo obispo de Plasencia añadió que procurará ser fiel a su diócesis, con la colaboración de los sacerdotes, de los religiosos y religiosas y de los laicos comprometidos en tareas eclesiales y de los que son testigos de su fe en sus ambientes».

«Sé que he sido llamado a ser pastor que anima la vida de fe de los que han recibido la vocación cristiana y con ellos anunciar el Evangelio de Jesucristo" y «sé también que un Obispo, como la Iglesia misma, realiza su misión en el mundo, en diálogo permanente con él y a su servicio"

El prelado ha explicado que quiere ser en consecuencia un obispo para todos: para los que creen y para los que de momento no contemplan el problema de Dios en sus vidas.

Ha asegurado asimismo que tendrá "como preferidos a los más débiles, a los que más sufran, a los que su pobreza humana, espiritual o social les haga más necesitados de la cercanía y afecto de su obispo».

El obispo electo de Plasencia, Amadeo Rodríguez Magro, nació en San Jorge de Alor (Badajoz) el 12 de marzo de 1946. Recibió la ordenación sacerdotal el 14 de junio de 1970. Estudió en el Seminario diocesano de Badajoz y se licenció en Ciencias de la Educación en la Universidad Pontificia Salesiana de Roma.

En su ministerio sacerdotal ha trabajado en su diócesis originaria en la pastoral parroquial, como profesor del Seminario, como Director del Secretariado Diocesano de Catequesis, como Vicario Episcopal de Evangelización y Territorial y como Vicario General de la citada archidiócesis.

La extensión de la diócesis es algo superior a los 10.000 kilómetros cuadrados, repartidos en tres provincias: Cáceres(donde está la mayor parte del territorio diocesano y donde se localiza la capital del obispado, Plasencia) Badajoz (con ciudades como Don Benito, Guareña, Medellín, Navalvillar de Pela) y Salamanca (con la ciudad de Béjar).

La diócesis de Plasencia tiene una población de 274.600 habitantes la mayoría católicos.

El conflicto armado en Colombia -una de las primeras causas del empobrecimiento y atraso del mundo rural, ha sido el punto de partida de la 75° Asamblea Plenaria del episcopado colombiano, que la pasada semana analizó la pastoral en el mundo agrario.

Fue la constatación contenida en el mensaje del cardenal Pedro Rubiano Sáenz -arzobispo de Bogotá y presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia- leído al inicio del encuentro por mons. Luis Augusto Castro -vicepresidente del organismo.

«No hay prácticamente ninguna región de Colombia en donde la violencia no haya establecido su trágico y macabro imperio, con las consecuencias de todos conocidas: desplazamientos forzosos, ruina de los cultivos tradicionales, abandono de la tierra y hacinamiento en las grandes ciudades», denunció el cardenal Rubiano en el discurso inaugural.

En Colombia, aproximadamente 11 millones de personas -de una población de 44 millones- residen en las zonas rurales. El 65% vive en condiciones de pobreza, mientras que el 30% atraviesa una indigencia extrema. Además, la guerra civil ha ocasionado este año el desplazamiento de 53.000 personas.

El purpurado aludió en su mensaje al tema de los cultivos ilícitos, que «han favorecido a los carteles del narcotráfico y han significado un cambio socio-cultural de sesgo negativo para las comunidades rurales». «Para nadie es un secreto que el negocio del narcotráfico es manejado por grupos poderosos y sin escrúpulos que se aprovechan y explotan a los campesinos», denunció el cardenal.

«Mientras el campesino no se sienta realmente protegido en su vida y en sus bienes, y los trabajadores del campo no tengan garantizada la oportunidad de trabajo, seguirá el éxodo hacia las grandes ciudades», advirtió el prelado colombiano, señalando que es en primer lugar el Estado quien debe velar y proteger la calidad de vida y los bienes del mundo rural.

Don Pedro Rubiano dijo que este era un fenómeno que no sólo tiene su raíz en «la violencia de la insurgencia», sino también en la «desigualdad», que «impulsa al campesino a buscar un horizonte diferente que termina por lo general en una profusa frustración al no encontrar en la ciudad una oportunidad de trabajo y de vida digna».

El arzobispo de Bogotá manifestó la importancia del mundo rural para la Iglesia, señalando que a través de sus miembros -obispos, sacerdotes, religiosos, misioneros y laicos- siempre ha estado al lado de las comunidades campesinas, incluso en los territorios donde no hay presencia del Estado, a pesar de los riesgos que esto conlleva.

«Nosotros, los obispos, continuaremos dando la atención que requiere de manera especial la pastoral rural en la situación actual del país -afirmó el presidente del episcopado-; hacemos nuestras las preocupaciones y los anhelos de los campesinos y seguiremos apoyando las iniciativas que promuevan las organizaciones agrarias».