MAYO 2003
SEMANA DEL 19 AL 25

AUDIENCIA GENERAL: "LA ORACIÓN DEL REY POR LA VICTORIA Y POR LA PAZ"

Este miércoles el Santo Padre, en su catequesis durante la audiencia general, reflexionado sobre el salmo 143: "La oración del Rey por la victoria y por la paz". Refiriéndose al mencionado salmo, el Papa manifestó que el Señor viene representado con imágenes marciales, según el antiguo uso simbólico: es visto, en efecto, como un instructor militar, como una fortaleza inexpugnable, como un escudo protector, como un triunfador. De esta manera, se quiere exaltar la personalidad de Dios, que lucha contra el mal de la historia. Las citas y la tonalidad de esta celebración divina refleja el origen del himno de David conservado en el Salmo 17 y en el capítulo 22 del Segundo Libro de Samuel.

Ante esta potencia divina, prosiguió diciendo Juan Pablo II, el rey hebreo se reconoce frágil y débil como lo son todas las criaturas humanas. Para expresar esta sensación el orante real recurre a dos frases presentes en los salmos 8 y 38, y las entrelaza confiriéndoles una nueva y más intensa eficacia. Sólo con el apoyo divino podemos superar los peligros y las dificultades que salpican cada día nuestra vida. Sólo contando con la ayuda del Cielo podremos comprometernos, como el antiguo rey de Israel, a caminar hacia la libertad de toda opresión.

La intervención divina queda pintada con las imágenes tradicionales cósmicas e históricas, con la finalidad de ilustrar el señorío divino sobre el universo y sobre las vicisitudes humanas. He aquí, entonces, los montes que echan humo en imprevistas erupciones volcánicas, etc. Esta es, manifestó el Papa, una manera muy concreta y oriental para representar la malicia, las perversiones, las opresiones y la injusticia: tremendas realidades de las que el Señor nos libera, mientras avanzamos en el mundo.

El Salmo 143, que la Liturgia de los Laudes nos propone, finaliza con un breve himno de acción de gracias. Nace de la certeza de que Dios no nos abandonará en la lucha contra el mal. Por ello el orante entona una melodía acompañándola con su arpa con diez cuerdas, cierto porque el Señor "da la victoria a su consagrado y salva a David su siervo". La palabra "consagrado" en hebreo es "Mesías": estamos, en presencia de un Salmo que se transforma, ya en el uso litúrgico del antiguo Israel, en un canto mesiánico. Nosotros los cristianos lo repetimos, teniendo fija la mirada en Cristo, que nos libra de todo mal y nos sostiene en la batalla contra los poderes perversos y ocultos. El Papa finalizó su catequesis, con una consideración del monje San Juan Casiano.

RESUMEN DE LA CATEQUESIS EN ESPAÑOL

Queridos hermanos y hermanas:

Hemos escuchado la primera parte del Salmo, que tiene las características de un himno real. Con el antiguo uso de imágenes bélicas, se nos presenta a Dios que lucha contra el mal en la historia. Frente a la potencia divina el rey hebreo se siente frágil y débil, como lo son todas las criaturas humanas. Por tanto, sólo con la ayuda divina podemos superar los peligros y dificultades de cada día y comprometernos a caminar hacia la liberación de cualquier opresión.

El Salmo termina con una acción de gracias por la certeza de que Dios no nos abandonará en la lucha contra el mal. Los cristianos repetimos esta oración teniendo la mirada fija en Cristo, que nos libra todo mal y nos sostiene en la batalla contra los poderes perversos y ocultos.

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española, en especial a los peregrinos de Riobamba, Ecuador, con su Obispo, Mons. Víctor Corral Mantilla; saludo igualmente a los diversos peregrinos de España y de otros países latinoamericanos. Os exhorto a todos a renovar vuestra confianza plena en el Señor.

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Como siempre al final de los saludos en varias lenguas el Papa se dirigió a los jóvenes a los enfermos y a los recién casados. En este año dedicado al Rosario, el mes de mayo constituye una ocasión para un intenso encuentro mayor con la Virgen. María, que en el Cenáculo espera con los Apóstoles la bajada del Espíritu Santo, os ayude, estimados jóvenes, a realizar con diligencia la misión que Dios os confía. Que os sostenga, queridos enfermos, a aceptar vuestros sufrimientos en unión con Cristo. Que interceda por vosotros, recién casados, para que vuestra familia sea una auténtica iglesia doméstica, animada por la luz de la fe, de la esperanza, de la caridad.

 

ABORTO, PRIMERA DE LAS CAUSAS QUE PONEN EN PELIGRO LA PAZ MUNDIAL

El aborto es la primera de las causas que ponen en peligro la paz mundial. La coherencia elemental exige que quien busca la paz difunda la vida. Esta fue la rotunda afirmación del Papa en su audiencia del jueves al consejo directivo del Movimiento por la Vida italiano.

"¿Si aceptamos que una madre pueda suprimir el fruto de su vientre, ¿qué nos queda? El aborto es la primera de las causas que ponen en peligro la paz mundial. Con estas palabras de la venerable Madre Teresa de Calcuta el Papa resaltó la labor del Movimiento por la Vida Italiano, a cuyos miembros del Consejo Directivo ha recibido esta mañana en audiencia.

Juan Pablo II ha retomado las palabras de la Madre Teresa de Calcuta, presidente espiritual del Movimiento por la Vida Italiano, durante la ceremonia de entrega del Premio Nóbel de la Paz y su valiente afirmación en contra del aborto, ante los responsables de la comunidad internacional. De igual forma, el Papa afirmó que "no puede existir una paz auténtica sin respeto de la vida, especialmente de la más inocente e indefensa, de los niños aún no nacidos. La coherencia elemental exige que quien busca la paz difunda la vida. Ninguna acción en favor de la paz puede ser eficaz si no hay una oposición frontal a los ataques a la vida en cualquiera de sus etapas, desde sus comienzos hasta su fin natural. El vuestro, no es sólo un Movimiento por la Vida, sino también un auténtico Movimiento por la Paz, precisamente porque se esfuerza siempre por tutelar la vida".

El Movimiento por la Vida italiano cumplía precisamente el jueves 25 años, y desde entonces ha creado en cada región de Italia numerosos centros de ayuda a la vida y casas de acogida. Desde el 22 de mayo de 1978, es decir, desde cuando fue legalizado el aborto en Italia, esta Asociación, como recordó el Santo Padre, "no ha cesado de trabajar defendiendo la vida humana, uno de los valores cardinales de la civilización del amor".

El Pontífice deseó, en otro momento, que el Señor les dé fuerzas y continúen trabajando incesantemente para que todos, creyentes y no creyentes, comprendan que la tutela de la vida humana desde sus comienzos es la condición indispensable para construir un futuro digno del hombre. El Papa enumeró además una serie de insidias recurrentes que amenazan la vida incipiente, como el loable deseo de tener un hijo, que empuja a superar constantemente fronteras insalvables, la generación de embriones en exceso, su selección y congelación, la experimentación destructiva de los mismos destinándolos a la muerte con decisión premeditada.

Consciente de la necesidad de una ley que defienda los derechos de los hijos concebidos, el Movimiento por la Vida recibido por el Papa, está ocupándose en la actualidad de obtener del Parlamento Italiano una norma que respete, lo más concretamente posible, los derechos de los niños aún no nacidos, aunque estén concebidos a través de medios artificiales, moralmente inaceptables por sí mismos.

Juan Pablo II exhortó a los miembros del Movimiento por la Vida a permanecer al lado de las familias y madres que se encuentren en dificultad. "Especialmente vosotras -subrayado dirigiéndose a las mujeres- os invito de nuevo a defender la alianza entre mujer y vida, y a haceros promotoras de un nuevo feminismo que, sin caer en la tentación de recurrir a modelos machistas, sepa reconocer y expresar el verdadero genio femenino en todas las manifestaciones de la convivencia civil trabajando para superar cualquier forma de discriminación, de violencia y de explotación".

 

NEGACIÓN DE DERECHOS, AISLAMIENTO Y EXPULSIÓN DE CRISTIANOS EN LA INDIA

Juan Pablo II denunció las dificultades que afrontan los cristianos en algunas partes de la India, donde en ocasiones, a causa de sus creencias, pierden incluso el derecho a la asistencia social en su audiencia, el viernes, a los prelados de la Conferencia Episcopal de la India al final de su visita ad límina.

"En muchas partes de la India la vida diaria de un cristiano es extremadamente dura. Es enormemente desconcertante que quienes desean ser cristianos necesiten el permiso de las autoridades locales, mientras que otros, por el hecho de serlo, pierden el derecho a la asistencia social y a las ayudas familiares". Esta era la severa denuncia del Santo Padre en su discurso a los obispos indios de rito Latino a quienes ha recibido en audiencia esta mañana al final de su visita ad límina.

El Pontífice lamentó esta situación en la que viven muchos cristianos en la India, sufriendo el aislamiento e incluso siendo expulsados de sus pueblos. "Desgraciadamente -ha añadido el Papa- ciertos movimientos integristas están creando confusión entre los católicos y desafiando directamente cualquier intento de evangelización".

Sin embargo no todos los obstáculos para la conversión proceden del exterior. Como observó el Santo padre "puede suceder en vuestras propias comunidades. Puede suceder cuando los fieles de otras religiones vean desacuerdo, escándalo y desunión dentro de nuestras instituciones católicas. Por esta razón es muy importante que los sacerdotes, religiosos y laicos trabajen todos juntos y especialmente colaboren con su Obispo".

Especial relevancia dio Juan Pablo II a la figura de la madre Teresa de Calcuta en su discurso, diciendo que la India es afortunada por tener un recuerdo directo de la vocación de la Iglesia de amar a los más débiles en el testimonio y ejemplo de la futura beata. Su vida de sacrificio jubiloso y su amor incondicional por los pobres debe inspirar en nosotros el deseo de hacer lo mismo. "Como Madre Teresa, los obispos estáis obligados a dar ejemplos de sencillez, humildad y caridad a quienes os están confiados".

En otro momento de su discurso el Papa advirtió contra la infatuación actual del mundo por las cosas materiales, en un fútil intento de rellenar el vacío de la existencia diaria. "Esta es una tendencia alarmante entre los jóvenes -ha dicho el Pontífice- muchos de los cuales viven en una absoluta pobreza espiritual buscando respuestas por caminos que sólo conducen a más interrogantes".

"En un mundo en el que mucha gente se plantea numerosos interrogantes, sólo a través de Cristo pueden tener la esperanza de encontrar respuestas. Algunas veces, finalizó el Papa, la luz de la respuesta está enturbiada por una cultura moderna que refleja no sólo una crisis de conciencia y del sentido de Dios sino también una progresiva debilitación del sentido del pecado".

 

HERENCIA COMÚN JUDÍOS Y CATÓLICOS IMPULSA A ACTUAR JUNTOS EN PRESENTE

"Nuestra herencia común y nuestro futuro común nos urgen a actuar juntos en el presente", para "alcanzar la paz y la justicia en el mundo". Lo reiteraba Juan Pablo II el jueves al recibir a una Delegación del Congreso Mundial Judío y del Comité Judío para las Consultaciones Interreligiosas.

En su saludo de bienvenida, el Santo Padre puso de relieve la grata oportunidad de este encuentro para evocar los profundos lazos de amistad, desarrollados de forma especial a raíz de la Declaración Nostra Aetate, del Concilio Vaticano II, que impulsó a "afianzar las relaciones entre judíos y católicos sobre nuevos y positivos cimientos".

El Papa, refiriéndose "al mundo de hoy, marcado por la violencia, la represión y la explotación", hizo hincapié, una vez más, en que estas realidades negativas "no representan la última palabra sobre el futuro de la humanidad".

Tras destacar que la "Palabra de Dios ilumina nuestro camino, nos mantiene vivos y nos da vida nueva", y que "esta Palabra es dada a nuestros hermanos y hermanas judíos, en especial, en la Torá", el Papa recordó que para los "cristianos la misma Palabra encuentra su cumplimiento en Jesucristo".

"A pesar de que mantenemos e interpretamos esta herencia de forma distinta, ambos nos sentimos impulsados a brindar nuestro común testimonio de la paternidad de Dios y de su amor a sus criaturas", subrayó asimismo Juan Pablo II, haciendo hincapié en la promesa de Dios de un cielo y una tierra nueva y en que "sabemos que Dios enjugará toda lágrima y no habrá ya ni muerte ni llanto".

"Los judíos y los cristianos creemos que nuestras vidas son una peregrinación hacia el cumplimiento de las promesas de Dios", reiteró luego el Papa, señalando también que "a la luz de la riqueza de la común herencia religiosa que compartimos, podemos considerar el presente como una oportunidad que nos desafía a esforzarnos juntos para alcanzar la paz y la justicia en este mundo nuestro".

También reiteró Juan Pablo II que "todos los creyentes" se deben sentir comprometidos en "la causa de la defensa de la dignidad de toda existencia humana, hecha a imagen y semejanza de Dios". Y, en este contexto, recordó que esta "cooperación activa entre cristianos y judíos requiere valentía y clarividencia, así como confianza en que es Dios el que manifiesta el bien de nuestros esfuerzos: "Si el Señor no construye la casa, en vano se afanan los constructores" (Sal 127, 1).

El Santo Padre finalizó su saludo a los "queridos amigos" del Congreso Mundial Judío y del Comité Judío para las Consultaciones Interreligiosas, expresando su satisfacción por la ayuda que se han comprometido a dar a los niños que sufren en Argentina. Y deseándoles que el Todopoderoso bendiga todos sus proyectos, acompañándolos y guiándolos "por la senda de la paz".

 

LOS PAÍSES DEL ANTIGUO 'BLOQUE EL ESTE' TIENEN UNA GRAN MISIÓN
QUE CUMPLIR EN EL VIEJO CONTINENTE

Juan Pablo II recordó los encuentros mantenidos en su país natal - "patria terrenal" - a lo largo de estos casi 25 años de su Pontificado. Y afirmó que recuerda estos encuentros particulares con los polacos porque "en su contenido espiritual está encerrada la historia del último cuarto de siglo de Polonia, de Europa, de la Iglesia y del actual Pontificado".

En su discurso a los numerosísimos polacos reunidos el lunes en la Plaza de San Pedro, en acción de gracias por los dos nuevos santos polacos, José Sebastián Pelczar y Úrsula Ledóchowska, el Papa elevó su profunda gratitud a Dios por haber cumplido estas canonizaciones en su vigésimo quinto año como Sucesor de Pedro y en el día de su cumpleaños.

Tras saludar a los fieles y autoridades religiosas y civiles, entre ellos el presidente de la República de Polonia, Juan Pablo II fue evocando sus viajes pontificios a la nación polaca. Empezando por el de 1979, cuando "en nombre de todos aquellos que no tenían derecho a hablar, invoqué de Dios el don del Espíritu, para que renovara el rostro de nuestra patria terrenal", afirmó el Papa destacando luego la figura del "gran pastor y guía de la Iglesia polaca, el Cardenal Stefan Wyszynski, Primado del Milenio".

También se refirió esta mañana el Santo Padre a cuando en 1983, en "circunstancias difíciles" para Polonia, en el 600 aniversario de la Virgen de Jasna Gora, rezó junto con sus compatriotas rogando - con las palabras de su predecesor Pablo VI - "para que Polonia pueda ser próspera y serena, en el interés y tranquilidad y buena colaboración entre los pueblos de Europa.

Así como en 1987, "cuando la nación polaca seguía combatiendo contra las potencias de la ideología enemiga". Y las dos veces de 1991. Primero - señaló el Papa - para dar gracias a Dios "por el don de la libertad recuperada", recordando que no se debe dejar de rezar para que, ante los desafíos de la nueva libertad, "la conciencia de los polacos se forme según los mandamientos divinos", con la convicción de que la Iglesia en Polonia sabrá salvaguardar siempre el orden moral.

De su segundo viaje de ese mismo año, 1991, ligado a la Jornada Mundial de la Juventud en Chenstojova, Juan Pablo II recordó de forma especial el "Llamamiento de Jasna Gora", compartido con los jóvenes de todo el mundo y por "primera vez también con los de los confines orientales" de Polonia.

Países cuyos presidentes estaban en Polonia en 1997, cuando advertía que "no habrá unidad en Europa hasta cuando ella misma no se fundará en la unidad del espíritu", reiteró Juan Pablo II, haciendo hincapié en que "no significa apropiarse de la historia" afirmar que este "fundamento tan profundo de la unidad fue trasladado a Europa y consolidado a lo largo de los siglos por el cristianismo, con su Evangelio, con su comprensión del hombre y con su contribución al desarrollo de la historia de los pueblos y de las naciones".

En este contexto, el Papa afirmó también que "los cimientos de la identidad de Europa están construidos sobre el cristianismo", sin olvidar que "la historia de Europa es como un río, en el que desembocan numerosos afluentes, y cuya variedad de tradiciones y culturas es su gran riqueza".

Hoy, "mientras Polonia y los otros países del antiguo 'Bloque el Este' están ingresando en las estructuras de la Unión Europea, repito estas palabras, no para desalentar, sino todo lo contrario para indicar que estos países tienen una gran misión que cumplir en el viejo Continente", afirmó con firmeza el Santo Padre, para luego asegurar a los que se oponen a la integración que comparte "sus inquietudes" en lo que se refiere al planteamiento económico de las fuerzas en Polonia, después de años de "ilimitada explotación por parte del sistema pasado".

Sin embargo, subrayó Juan Pablo II "Polonia ha constituido siempre una parte importante de Europa y hoy no puede abandonar esta comunidad que, es verdad, está viviendo crisis en varios ámbitos, pero que constituye una familia de naciones basada en la común tradición cristiana".

"El ingreso en las estructuras de la Unión Europea, con derechos iguales a los demás países, es para nuestra nación y para las naciones eslavas afines, expresión de una justicia histórica y puede constituir un enriquecimiento para Europa", aseveró nuevamente el Papa y subrayó que "Europa tiene necesidad de Polonia", "la Iglesia en Europa necesita del testimonio de fe de los polacos" y "Polonia necesita de Europa".

Se trata - señaló también Juan Pablo II - de "un desafío que el hoy nos plantea a nosotros y a todas las naciones, que siguiendo la ola de transformaciones políticas en la región denominada ' Europa Centro - Oriental' salieron del círculo de influencias del comunismo ateo". Desafío que plantea una tarea especial a los creyentes, la de "una activa construcción de la comunidad del espíritu en base a los valores que permitieron sobrevivir a decenios de esfuerzos que tenían el objetivo de introducir de forma programática el ateísmo".

Entre los numerosos encuentros mantenidos en Polonia, el Papa se refirió también al de 1999, vivido en la "común experiencia en la fe de la verdad de que 'Dios es amor'". Y en este contexto se preguntó "si hay acaso algún otro mensaje que pueda dar tanta esperanza al mundo de nuestros días y a todos los hombres del tercer milenio", como el de que "Dios es rico de misericordia".

Precisamente en este misterio de la Misericordia Divina, Juan Pablo II evocó nuevamente el lunes por la mañana las figuras de los dos santos polacos que había canonizado el domingo, san José Esteban Pelczar, testigo de la misericordia junto con santa Úrsula Ledóchowska, señalando que ambos "nos han acompañado hoy en esta peregrinación espiritual a través de la tierra polaca y nos han vuelto a conducir a Roma".

 

SOLO CON LA CARIDAD Y LA JUSTICIA, LA PAZ PUEDE LLEGAR A SER REALIDAD

"El mundo del Tercer Milenio necesita con urgencia redescubrir que sólo con la caridad y la justicia, la paz puede llegar a ser una realidad en todos los corazones humanos, puede vencerse el odio y conquistar el mal con el bien. La caridad y la justicia llegarán a ser una realidad tangible cuando los hombres de buena voluntad que hay en todo el mundo, como los hermanos Cirilo y Metodio, se comprometan irreversiblemente con la causa de la reconciliación, la coexistencia fraterna, el desarrollo humano y el respeto por la dignidad intrínseca de cada nación".

Esta fue la exhortación del Santo Padre recibiendo en audiencia a una delegación de la República de Macedonia, encabezada por el primer ministro. En un breve discurso el Pontífice subrayó que esta peregrinación anual a Roma no es sólo un tributo a San Cirilo, sino que es también el testimonio de las buenas relaciones existentes entre esta nación y la Iglesia católica.

 

IGLESIA SANTOS VICENTE Y ANASTASIO PARA COMUNIDAD ORTODOXA BÚLGARA

El Papa recibió en audiencia el sábado al Primer Ministro de la República de Bulgaria, Simeón de Sajonia Coburgo-Gotha, y Séquito. A las nueve y media de la mañana tuvo lugar la oración de acción de gracias por la inauguración del uso litúrgico de la Iglesia de los Santos Vincenzo y Anastasio en la Fontana de Trevi, en presencia del cardenal Kasper, del obispo Fisichella, en representación del cardenal Viario, Camilo Ruini, y del primer ministro búlgaro Simeón. Estas celebraciones están teniendo lugar, en ocasión de los Santos Cirilo y Metodio, celebrada el 24 de mayo en algunos Países eslavos, y del primer aniversario de la visita a Bulgaria del Papa.

Se trata de un don ofrecido por el Papa a esta comunidad hermana, que el Pontífice había prometido en ocasión de su viaje apostólico a Bulgaria el 24 de mayo de hace un año, durante el encuentro que tuvo con el patriarca de la Iglesia ortodoxa búlgara.

En aquella ocasión Juan Pablo II ofreció a su Beatitud Maxime el uso litúrgico de una Iglesia de Roma para la comunidad ortodoxa de Bulgaria que vive en la ciudad santa, en concreto, la iglesia de los santos Vicente y Anastasio que se encuentra en la plaza de Fontana de Trevi. Participó en la ceremonia una Delegación de alto nivel del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa búlgara que visitará al Santo Padre en el curso de una audiencia el próximo lunes en el Vaticano.

 

VERDAD, JUSTICIA, AMOR Y LIBERTAD - CIMIENTOS DE "AUTÉNTICA PAZ"

La 'Pacem in Terris' indica a "todos los pueblos del mundo" el camino para la verdad, justicia, amor y libertad - cimientos de "auténtica paz". Además de recordar su pesar por la crisis en Tierra Santa, al recibir a los Obispos de Italia, Juan Pablo II analizó la realidad italiana.

"Hemos celebrado hace poco, el 40 aniversario de la Encíclica 'Pacem in Terris'. Esta gran herencia del Beato Juan XXIII nos indica a nosotros y a todos los pueblos del mundo el camino para construir un orden de verdad y de justicia, de amor y de libertad y, por lo tanto, de auténtica paz". Lo recordaba el marte Juan Pablo II en su discurso a los participantes en la Asamblea General de la Conferencia Episcopal Italiana, destacando en especial la difícil situación en Tierra Santa: "Entre las numerosas regiones del mundo, que desde hace demasiado tiempo carecen del bien fundamental de la paz, lamentablemente tenemos que citar Tierra Santa. Deseo expresaros a vosotros, los Obispos italianos, mi profundo aprecio por la iniciativa de enviar una delegación vuestra a esta región, después de la Pascua de Resurrección, para llevar un testimonio de solidaridad concreta, en particular a las comunidades cristianas que viven allí y atraviesan condiciones de gravísima dificultad"

Poniendo de relieve la importancia del tema elegido por los prelados italianos para esta Asamblea General - que hace la número 51 - dedicada a "la iniciación cristiana", el Obispo de Roma hizo hincapié en que "esta elección es muy oportuna, porque la formación del cristiano y la transmisión de la fe a las nuevas generaciones tienen una importancia decisiva".

Importancia - afirmó el Papa - que "se vuelve incluso más grande ante el actual contexto social y cultural, en el que muchos factores contribuyen a hacer más difícil, y por así decir 'contracorriente', el compromiso de volverse discípulos del Señor. Al tiempo que la velocidad y profundidad de los cambios aumentan la distancia, que a veces ronda la incomunicabilidad, entre las generaciones".

En una situación que requiere un firme compromiso para impulsar la nueva evangelización - señalaba asimismo el Santo Padre - los mismos itinerarios de iniciación cristiana deben dar amplio espacio al anuncio de la fe y proponer sus motivaciones fundamentales de forma proporcionada a la edad y a la preparación de las personas.

En este contexto, Juan Pablo II recordó asimismo cuán importante es dar comienzo en temprana edad a la educación cristiana de los niños, noble misión que deben poder asumir las familias, ayudándolas en todo sentido, incluso integrando sus posibles carencias.

Tras destacar que "ningún niño bautizado debe permanecer sin la nutrición que hace crecer el germen sembrado en él por el Bautismo", el Papa recordó asimismo que "los sacerdotes, catequistas y formadores están llamados a cultivar el coloquio personal con los niños, adolescentes y jóvenes, sin esconder la grandeza de la llamada de Dios y el exigente compromiso de la respuesta, dándoles además la oportunidad de saborear la cercanía misericordiosa del Señor Jesús y el cuidado materno de la Iglesia".

Conociendo y compartiendo la gran solicitud con la que los Obispos de Italia siguen el camino de la sociedad italiana, Juan Pablo II se une también a la preocupación de "favorecer la cohesión interna de la nación". Y, subrayando la importancia de la familia para la "salud moral y social" del país, señaló con aprecio los "signos de renovada atención" que el mundo de la cultura y los responsables de la vida pública en Italia están dedicando precisamente a la institución familiar.

En lo que respecta al "sistema escolar italiano" y a las nuevas perspectivas que se abren para la enseñanza de la religión católica, el Papa expresó su anhelo de que en la "función educativa y formativa de la escuela puedan participar con pleno derecho tanto los profesores de religión como la escuela católica, que aún sigue esperando que se le reconozca el papel y el aporte educativo que le corresponde, en un marco de equiparación efectiva".

En su atención a la situación italiana, Juan Pablo II expresó "su especial cercanía" a todas "las personas y familias que carecen de empleo y viven en condiciones difíciles". Y, señalando que a pesar de las mejorías cumplidas "todavía existen, en particular en algunas regiones del sur, zonas en las que jóvenes, mujeres e incluso padres de familia no tienen empleo, con grave daño también para el país", el Santo Padre señaló que Italia necesita aumentar "confianza e iniciativa", para "poder ofrecer a todos perspectivas mejores y más alentadoras".

 

"SEGUID EL EJEMPLO DE LOS NUEVOS SANTOS"

El Papa recordó las raíces cristianas de Europa, que necesita de Polonia, que a su vez necesita de Europa en su audiencia a los peregrinos polacos e italianos que participaron el domingo en la canonización de cuatro nuevos santos de sus respectivos países.

El Santo Padre recibió el lunes por la mañana en el Aula Pablo VI del Vaticano, a los peregrinos que una día antes habían participado en la canonización de las santas italianas María De Mattías y Virginia Centurione Bracelli. El Papa tras recordar a los cuatro nuevos santos saludó a los Pastores de las Diócesis que han visto nacer a estas dos nuevas santas italianas, a los Obispos, a las Autoridades, a los sacerdotes y a los fieles de las distintas regiones de Italia, y de manera particular a las Religiosas que han heredado los carismas y la espiritualidad de estas nuevas santas.

La canonización de María De Mattias, les dijo el Papa, es una ocasión propicia para profundizar en su lección de vida y para extraer de su ejemplo orientaciones útiles para la propia existencia: "El mensaje de la Madre De Mattias es para todos los cristianos, porque indica un esfuerzo primario y esencia: el de "tener la mirada fija en Jesús", en cada momento de la vida, sin olvidar que Él nos ha redimido con el precio de su sangre: "Todo lo ha dado - repetía ella - lo ha dado por todos". Mi deseo es que muchos sigamos el ejemplo de la nueva santa".

Seguidamente el Pontífice se dirigió a las Hermanas de Nuestra Señora del Refugio del Monte Calvario e Hijas de Nuestra Señora del Monte Calvario y a cuantos se han alegrado por la canonización de santa Virginia Centurione Bracelli: "La herencia preciosa que esta Santa ha entregado a la Iglesia, de modo particular a sus hijas espirituales, consiste en una caridad intensa no solamente como simple socorro material, sino como compromiso de auténtica solidaridad, con miras a la plena liberación y promoción humana y espiritual de quién se encuentra necesitado. Santa Virginia ha sabido transformar la acción caritativa en contemplación del rostro de Dios en el hombre, uniendo la docilidad a las mociones interiores del Espíritu, con la audacia prudente e iluminada, al emprender iniciativas siempre nuevas de bien".

"TRÍPTICO ROMANO" TRADUCIDO AL ESPAÑOL

El "Tríptico Romano", el libro de poemas escrito el año pasado por el Papa Juan Pablo II, ha sido traducido por primera vez del polaco al español, en una edición de la que se ha hecho cargo la Universidad Católica San Antonio de Murcia. "Tríptico Romano - explicó el cardenal y arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco, al presentar el lunes el libro en Madrid- fue escrito por Karol Wojtyla a finales del pasado año, tras un viaje a Polonia. En la obra afronta las cuestiones más importantes que han marcado su vida, entre ellas la elección como sucesor de Pedro y la de la muerte, tema éste sobre el que reflexiona en el poemario".

El libro consta de tres partes: "Arroyo", una meditación - contemplación mística de la naturaleza; "En el umbral de la Capilla Sixtina", en la que Juan Pablo II aboga para que Dios muestre "en la transparencia de las conciencias" al que será su sucesor como Papa; y "Monte en la región de Moria", que habla de la angustia de Abraham, explicada en paralelo, a la angustia y desorientación del hombre contemporáneo. El poemario de Juan Pablo II ha tenido una gran repercusión.

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El miércoles a las 12 del mediodía tuvo lugar en la catedral de Palma de Mallorca la solemne eucaristía exequial por el alma del recién fallecido obispo de Mallorca Mons. Teodoro Úbeda Gramaje. La ceremonia fúnebre fue presidida por el nuncio del Papa en España Mons. Manuel Monteiro de Castro. Tras las exequias fúnebres, el prelado fallecido fue enterrado en la misma catedral insular. El finado había nacido en Otinyent, Valencia, el 30 de octubre de 1931. Fue ordenado sacerdote en 1955. En 1970 fue nombrado obispo de Ibiza por el papa Pablo VI. Y en 1972 administrador apostólico de la diócesis de Mallorca, de la que se hizo cargo, ya como titular, el 13 de abril de 1973.

 

CONGO: "QUE TERMINEN MATANZAS Y VERGONZOSOS INTERESES ESCONDIDOS DE OTRAS NACIONES"

La Congregación de los sacerdotes del sagrado Corazón de Jesús, conocidos con el nombre de dehonianos aprovechando la reunión en Roma del Capítulo General hicieron un llamamiento a todos los gobiernos de la Comunidad Internacional "para que terminen las matanzas en el Congo". Los religiosos dehonianos, representantes de 37 países, expresan su profunda preocupación por el drama que se está produciendo cada día, en las últimas semanas, sobre todo en la región de Ituri, en la República Democrática del Congo. Los religiosos deploran y condenan la obstinación de violencia y los crímenes de ambas partes.

Operaciones militares cuyas principales víctimas son especialmente los civiles inocentes que se ven obligados a desplazarse y huir de la atroz persecución a pesar de los acuerdos de "cese el fuego" firmados recientemente. Los misioneros dehonianos muestran su perplejidad ante esta dramática situación y, en concreto, ante el hecho de que la ONU no tenga ni la posibilidad, ni el mandato de intervenir para disuadir a los beligerantes.

Por eso piden a los gobiernos de África, Europa y América que asuman su responsabilidad y pongan fin a esta cruel matanza, y a la vez que se intensifique una acción diplomática decisiva. "La Comunidad internacional, -acaba la nota de los dehonianos- no debe permitir que los cálculos cínicos de algunos señores de la guerra y los vergonzosos intereses escondidos de otras naciones se alíen para hacer perdurar una guerra que sólo genera odio, división y muerte.

La República Democrática del Congo es uno de los pueblos más probados actualmente por conflictos de intereses que general violencia y caos. Y la Iglesia sufre dolorosas consecuencias también en su propio organismo, vida y servicio.

 

BERLÍN: "PRIMERA JORNADA ECUMÉNICA DE LAS IGLESIAS"

Del 28 de mayo al 1° de junio tendrá lugar en Berlín la "Primera Jornada Ecuménica de las Iglesias", entre los huéspedes el nuncio apostólico en Alemania, que pronunciará un mensaje del Papa.

Se trata de un evento que muchos observadores han calificado ya de "histórico". Ésta será, en efecto, la primera vez que representantes del laicado católico y evangélico organizan juntos una jornada ecuménica de este peso. Los organizadores se esperan más de 200.000 participantes. Los cuatro temas fundamentales, sobre los cuales habrá conferencias, mesas redondas y debates son: "La fe y el diálogo"; "La unidad de la Iglesia y el pluralismo"; "La dignidad humana y la libertad" y finalmente "La responsabilidad para la formación del mundo".

Entre los huéspedes que han asegurado su participación se encuentra el nuncio apostólico en Alemania, Mons. Giovanni Lajolo, que pronunciará un mensaje del Santo Padre, el cardenal Walter Kasper, el Cardenal Karl Lehmann, presidente de la Conferencia Episcopal alemana, el arzobispo de Berlín, cardenal Georg Sterzinsky, el arzobispo Michael Fitzgerald, presidente del Pontificio Consejo para el diálogo interreligioso.

Por parte evangélica estarán presentes el secretario General del Consejo Ecuménico de las Iglesias, Konrad Raiser, el Obispo protestante de Berlín, Wolfgang Huber y otros prelados evangélicos. Pero participarán también muchas personalidades de la Iglesia mundial, como el Patriarca latino de Jerusalén, Sabbah; el Patriarca Gregorios Laham de los Melquitas; el Patriarca egipcio, Schenouda, y el cardenal Rodríguez Maradiaga de Tegucigalpa, así como laicos como Chiara Lubich y Andrea Riccardi.

Dado que en Alemania el número de católicos y protestantes es prácticamente el mismo, la cuestión ecuménica es muy sentida por la población. Existen muchos movimientos y grupos ecuménicos y hay mucha colaboración entre las iglesias. Por eso en las celebraciones de apertura hablarán el Presidente de la República Johannes Rau, y el Canciller Gerhard Schröder. Otros muchos políticos participarán en los debates, discusiones públicas y predicaciones.

 

EUCARISTÍA EN LA BASÍLICA LIBERIANA DE SANTA MARÍA LA MAYOR DE ROMA

A las 10 de la mañana del domingo, y como ya es tradicional, se celebró una solemne eucaristía en la Basílica Liberiana de Santa María la Mayor de Roma, para conmemorar la festividad de San Fernando, Rey de España. En esta cita anual se pidió por las intenciones de Su Majestad el Rey y por el bienestar del pueblo español. La celebración fue presidida por el arzobispo Mons. Domenico Caloyera, Canónigo de la Basílica Mayor.

A la misma asistió el Embajador de España ante la Santa Sede, acompañado por miembros de su representación diplomática, expresando así los estrechos vínculos existentes entre la Corona de España y la Iglesia católica, y, de modo especial con la Basílica de Santa María la Mayor, de la que su Majestad el Rey, al igual que sus predecesores en el trono, ostenta la dignidad de Protocanónigo honorario.

En el transcurso de la celebración el Señor Embajador hizo entrega a la Basílica del tradicional Óbolo Regio. Esta tradición se remonta a los tiempos del emperador Carlos V, quien donó el primer oro venido de América con el que se doró el artesonado de la Basílica Liberiana. Será con Felipe IV, y en virtud de la bula "Hispaniarum Fidelitas", con quien se establecerá que cada año España entregase el Óbolo de la Corona a la Basílica y que se aplicasen solemnes celebraciones eucarísticas en la Fiesta del Santo Rey español, San Fernando y en otras ocasiones.

 

SEVILLA: XIV EDICIÓN SIMPOSIO HISTORIA DE LA IGLESIA EN ESPAÑA Y AMÉRICA

Esta semana se celebró en Sevilla, la XIV edición del Simposio de Historia de la Iglesia en España y América, organizado por la Academia de Historia Eclesiástica de Sevilla y que este año abordó el tema "La cuestión religiosa en la política española". El encuentro, desarrollado en los Reales Alcázares, estuvo presidido por el Arzobispo de Sevilla, Mons. Carlos Amigo, y el Nuncio Apostólico en España, Mons. Manuel Monteiro de Castro.

"El papel del Estado respecto a las 1.300 entidades religiosas registradas en España, la Desamortización de Mendizábal, los derechos de la Iglesia en el ámbito de la Educación o las implicaciones religiosas en los nacionalismos, fueron algunos de los temas abordados en este Encuentro.

La ponencia central del Simposio estuvo a cargo del director general de Asuntos Religiosos del Ministerio de Justicia, Alberto de la Hera, quien pronunció la ponencia titulada "El tema religioso en la política actual". De la Hera comenzó su intervención "aclarando" el panorama actual de las confesiones religiosas en España, con un 85 por ciento de católicos declarados, un 10 por ciento de agnósticos y ateos, y un 5 por ciento de no católicos -además de medio millón de musulmanes, medio millón de protestantes y 20 mil judíos, entre otros-.

El director general recordó que "el Estado tiene definidas sus relaciones con la Santa Sede a través del Concordato, y la libertad religiosa es un derecho contenido en el artículo 16 de nuestra Constitución", y se refirió también a la implantación del Islam en el país, que actualmente cuenta con dos federaciones paralelas por falta de acuerdo entre ellas.

Por su parte, el Nuncio Apostólico clausuró el Simposio con una invitación a considerar "el horizonte de la santidad" como la mejor perspectiva para afrontar las relaciones Iglesia-Estado; e ilustró esa afirmación con algunos ejemplos de la vida del Papa Juan Pablo II, subrayando que "es ahí, en su santidad evidente, donde radica su gran fuerza de atracción, como se ha comprobado por una vez mas en su reciente estancia en nuestro país".

 

SIMPOSIO DE LA ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE FARMACÉUTICOS CATÓLICOS

En Madrid, y con motivo del reciente Simposio de la Asociación Española de Farmacéuticos Católicos en el que se ha reflexionado sobre el ejercicio de la profesión farmacéutica, el derecho a la objeción de conciencia y la realidad de los anticonceptivos, José Carlos Areces, presidente de Asociación Española de Farmacéuticos Católicos ha concedido unas declaraciones a Veritas.

Areces afirma que ser farmacéutico católico en nuestros días supone "ser coherente con la moral que la Iglesia católica propugna para nuestro ejercicio profesional". Para el presidente de los farmacéuticos católicos españoles, "el Papa es rotundo. Ante esta cultura del hedonismo y de transigir con todo, el farmacéutico tiene que tener una actitud clara: la vida, por encima de todo. Desde el inicio hasta el final". Areces recuerda cómo "Su Santidad nos ha pedido nuestra aportación. La Iglesia nos necesita, necesita nuestro testimonio. Ahí es donde queremos estar", según informa ZENIT.

En cuanto al objetivo que persigue la Asociación, afirma que el principal es "dejar bien claro qué es la anticoncepción desde el punto de vista moral, pero no solo, sino, desde la perspectiva farmacológica, médica, deontológica. Y, por otra parte, el reconocimiento de la objeción de conciencia del farmacéutico --un derecho reconocido por la Constitución española--, que queremos poder ejercer no sólo contra la píldora del día después, sino contra todo lo que atente a la conciencia".

Areces afirma que los farmacéuticos católicos tienen muchas dificultades a la hora de ser coherentes en su profesión: "Sabemos que no es fácil. De hecho, hay compañeros que son creyentes, pero por ese temor, a consecuencia del ambiente enrarecido, no quieren asumir mayores responsabilidades, porque comprometerse les exigiría ser consecuentes hasta el final".

El presidente refiere al respecto un caso reciente de "una asociada de 24 años que ha perdido su trabajo en dos ocasiones fruto de su coherencia, y por el momento lleva más de 42 entrevistas infructuosas por poner en preaviso al entrevistador de sus convicciones". Areces asegura: "Mi experiencia me dice que cuando haces un esfuerzo, un sacrificio por ser coherente con tu fe, el Señor te paga con el ciento por uno. El Señor siempre es más generoso. Siempre te ayuda". Ahora bien, ha reconocido que los farmacéuticos que sean coherentes con su conciencia "podrían experimentar fuertes pérdidas económicas".

Con respecto al futuro observa: "Nuestra labor esta cambiando, nos preocupan los jóvenes que están empezando. Gracias a Dios, cada vez se incorporan más a nuestra asociación, que es para ellos, porque como ha dicho Juan Pablo II en su reciente visita a España, son la esperanza del mundo". Y concluye "se puede ser actual y coherente, como dice el Papa".

 

HEMOS LEÍDO PARA USTEDES

Antoni GAUDI
César ALCALA /Javier BARRIOCOA, Tradicionalismo y espiritualidad en Antonio Gaudí, Actas edit., Madrid 2002, 166 pág.

El recuerdo de los 150 años del nacimiento de Antonio Gaudí ha sido ocasión de múltiples homenajes, exposiciones, artículos... No se han escatimado alabanzas en este AÑO GAUDI, que acaba d terminar hace pocos meses.

El entusiasmo de los turistas extranjeros y nacionales por visitar sus obras han sido patente, y un acierto el haber pensado en esta celebración sin alardes extemporáneos, y con la seriedad de quien sabe el valor de una arquitectura como la suya, tan diferente, tan personal, tan irrepetible.

Habrá habido alguna voz crítica, y quien haya repetido con insistencia las descalcificaciones estéticas que ya mereció en su tiempo, pero, por lo general, el sentido de la admiración y el respeto por su obra ha sido unánime.

Sobre su persona también se ha escrito, y, desgraciadamente, fantaseado según algunos conocedores y especialistas del arquitecto de Reus. Es indudable que el autor de las obras arquitectónicas que conocemos, tan singulares, tenía también una personalidad singular.

Pero Gaudí era, no solamente un arquitecto genial, sino un hombre de Dios, y a los que admiramos su arte y sentimos un profundo sentimiento de fe, nos es necesario también conocer hasta qué punto su vida espiritual erra intensa, y cómo la plasmaba en sus obras. Cuando hablamos del testimonio cristiano de los seglares, el análisis de la obra y de la figura de Antonio Gaudí nos llena de esperanza y de firmeza en la fe, pues él es una demostración de que se puede ser un genio y un santo. El proceso de beatificación, en curso, nos dará a conocer sin duda detalles que han de ser de gran consuelo para un creyente.

En la Colección LUIS HERNANDO DE LARRAMENDI, que recoge los libros presentados al concurso de "Historia del carlismo", se han agrupado una serie de artículos sobre Gaudí, vistos sobre todo, desde la óptica Tradicionalista, con una amplia y documentada primera parte sobre la España de finales del siglo pasado, con las graves dificultades de las guerras internas, de los levantamientos, el terrorismo, las represiones y las pequeñas o grandes revueltas. El clima de cultivo en el que se movió Gaudí, y que sin duda fue importante en la formación de su personalidad, y en sus planteamientos arquitectónicos.

Disipa este conjunto de artículos la serie de contradicciones con que algunos han querido presentar a un hombre que dicen fue desde un anticlericalismo militante hasta una exagerada piedad. Y nada más lejos de la realidad. La personalidad indudable de Gaudí y su gran curiosidad intelectual, le hicieron frecuentar círculos de la más variada adscripción ideológica. Era la época de Casas, Rusinyol, el "Pel i Ploma", Torras y Bages, Balmes, Lerroux, el Noi del Sucre, Comillas, Güell... Unos momentos convulsos de reencuentro de la identidad catalana, en los que él participó plenamente, y de los que fue desligándose al correr de los años, sin renegar de sus vivencias profundas.

Y todo ello con un creciente sentimiento religioso del que dejó constancia en cada una de sus obras, llenas de simbología, textos evangélicos, alusión a María, y la persuasión de sentirse con la vocación de hacer de su arquitectura un reflejo de la Naturaleza, salida de las manos de Dios.

Este pequeño texto, cuya edición comentamos, solamente tiene el inconveniente en primer lugar de su portada. Una caricatura agradable, pero fuera de lugar, a nuestro entender. Y a ello hay que añadir la insistencia - comprensible por la colección en que se ha publicado - en algunos aspectos del Tradicionalismo. Con todo, sin embargo, puede ayudar a conocer una historia que casi siempre se ha obviado en otros textos.

Una contribución al año Gaudí que se agradece.