Последствия катастрофы в Южной Азии и Восточной Африке

В странах юго-восточной Азии и восточной Африки, пораженных цунами, растет число точно установленных жертв – речь идет более чем о 130 тысячах погибших.По трагических прогнозам ООН, это число может возрасти до 150 тысяч.
В Шри-Ланке, где, по сведениям Министерства обороны, помимо всего прочего повстанцы тамиль подожгли лагерь беженцев, ставший убежищем для 60 семей, ливни и наводнения препятствуют спасательным работам и транспортировке гуманитарной помощи. Тропические дожди поразили также провинцию Ачех в Индонезии.
За разрушительным стихийным бедствием последовала волна солидарности со всего мира. Государственный секретарь США Пауэлл направился в Таиланд и Индонезию, где к нему в ближайший четверг присоединится генеральный секретарь ООН Кофи Аннан. Шведское правительство пожертвовало в помощь пострадавшим 44,3 миллиона крон. Американские вертолеты начали вчера эвакуацию индонезийских беженцев северной части Суматры, недостигаемой по суше. От самих индонезийцев поступают просьбы об усыновлении сирот.
В Таиландии жизнь входит в нормальное русло. Иностранные туристы покинули места, пострадавшие от стихийного бедствия. Итальянская Служба оказания помощи пострадавшим вернулась на Родину, в то время как карабинеры все еще проводят анализ ДНК погибших иностранцев, чтобы выявить своих соотечественников.
Всемирная организация Здравоохранения предупредила об угрозе эпидемий в регионе, однако, по словам министра Здравоохранения Таиланда,статистики заболеваний не изменились посравнению с прошлым годом.
Трагедия природных катастроф, подобных той, что унесла с собой жизни сотен тысяч в Юго-Восточной Азии, треть которых составляют дети, -- на фоне общей катастрофической ситуации войн и нищеты в мире часто становятся источником кризиса сознания человека и верующего, которого могут искушать сомнения в заботе Бога о человечестве. Какой же ответ можно дать на такие сомнения? Наш корреспондент обратилась с этим вопросом к отцу Джандоменико Муччи, автору статьи «Духовность в трудные времена», опубликованной в иезуитском журнале «La civiltà cattolica»: «Верующий не знает, -- говорит отец Муччи, -почемув мире есть грех, боль и зло, но он знает, что владыкой истории является Христос, который сам был жертвой греха, боли и смерти. Он соделал из смерти и боли путь, каким бы трагическим он ни был, к окончательной победе Христа, залог которой есть у каждого христианина в Воскресении Господнем. Не существует логического, разумного объяснения существования зла, но вера утверждает, что последнее слово в истории – не за злом, болью и смертью.... История имеет своего рода сакраментальную, таинственную структуру, а Таинство – это действительность, в которой мы видим одно, а верим в то, чего не видим. В Евхаристии мы видим хлеб и вино, а веруем, что это Тело и Кровь Христовы. Отдельные моменты и события истории представляют собой действительность, в которой мы видим драматические, трагические ситуации, вызванные человеческим грехом, но в то же время христианин видит в них реализацию Божественного замысла, осуществляемого при помощи использования и преобразования в добро грехов человека. Как говорится в пословице, «Бог пишет кривыми строками»... Церковь сегодня призывает к вере и надежде, не умалчивая в то же время о злобе и низости человека, часто создающей драматические ситуации в человеческой жизни».