二月 祈祷思潮
2月1日 常年期第三周星期五
撒慕尔纪下 11:1-10,13-17
圣咏 51[50]:3-4,5-6,6-7,10-11
马尔谷福音 4:26-34
你可曾因为自己没做过伤天害理的事而自豪？也许，达味初登王位时，就是这种心情。他以为自己的宝座是用正义换来的（咏18:20-24）。当时的他，确实没夸耀，只不过在说实话。可是，无论一个人多么爱天主，在血肉之躯内，就有人性的软弱。
圣咏第五十一首，是达味王犯罪后的忏悔诗。这位牧童出身的国王，以正义治理国家二十年了，竟在一夜之间，尽毁功绩：他先通奸，后杀人。
达味犯错后，开始不提自己的义德，反承认自母胎就染罪污。他谦卑地求上主垂怜，求上主将他的罪过洗净。
对付魔鬼切忌自满。圣保禄说：我们要穿上天主的全副武装来抵御魔鬼的阴谋，因为我们不是对抗血和肉，而是黑暗的霸主（弗6:11-12）。我们须步步为营，完全谦逊地依靠基督，才能得胜罪恶。
主，请赐我们谦诚忏悔的赤心，并依靠祢抵御恶魔。
2月2日 献主节
玛拉基亚先知书 3:1-4
圣咏 24[23]:7,8,9,10
希伯来书 2:14-18
路加福音 2:22-40
无论团体或个人的宗教敬礼，点燃蜡烛，总散发一种宁静神驰的气息。蜡烛燃烧，躯干消溶，像泪水般滴下；发出的光和热虽小，却给世界添了一分温馨暖意，与祷告结合，上达天庭。若不燃烧，一根蜡烛永远都只不过是一条冰冷的蜡。
除了在圣周六的夜间礼仪之外，在今天，我们同样可以按牧民需要，让信众手持烛光进堂，参与奉献弥撒祭祀。我们在圣诞节之后的第四十天，庆祝献主节。在这一天，我们不但庆祝耶稣的母亲玛利亚谦卑地遵循了取洁的法律，与圣若瑟一起将圣婴献给天主；亦庆祝圣子取了人形之后，把自己投向世界的怀抱，温良地接近西默盎及亚纳¾两位正义虔敬，充满圣神恩泽的天国子民。
人往往要经过漫长岁月，以及无数的考验磨炼，才懂得打开冰冷的心，加高门楣，扩阔门扉，容己纳人；在摸索中，点燃自己，照亮别人。像两位虔诚的长者般，活在永存的光明中，随时准备好去迎接光荣的救主驾临。
我们万不可让入门圣事的烛光，在我们内变得暗淡，只能让它愈燃愈旺。愿我们都能从永恒的光源¾基督的真光中，支取燃油。
主，求祢保佑我们，在人生尽头，心中的蜡没有固守原状，而是已经融入祢永恒不朽的光中。
2月3日 常年期第四主日
索福尼亚先知书 2:3;3:12-13
圣咏 146[145]:7,8,9,10
格林多前书 1:26-31
玛窦福音 5:1-12
名誉、权力和成就，是一般世俗人簇拥的价值。尽管这些价值本身的确具吸引力，今天的圣经却说明天主特别关怀眷顾贫穷、弱小和被压迫的人¾一种非常特别，与众不同的爱。
在格林多教会里，有些信众收入不稳、社会地位低微，甚至是为奴的。他们也许不知名誉、权力为何物，但上主偏偏拣选了他们，祝福了他们。
人生很难避免生病、物质匮乏或生离死别的痛苦。然而，痛苦匮乏，有时却能帮助我们体验神贫的真正意义。我们会发现自己若不完全依靠天主，我们实在一无所有¾祂是生命之源。若我们能够真正唯主是赖，那就是在开放自己，让天主的恩宠将我们充满¾在主内致富。我们被邀请诚心相信真福八端的承诺是赐给万邦的恩泽，这承诺最终必要兑现。
真福八端不仅是誓诺，同时也是呼吁，并鼓励我们播种天主这种与别不同的爱。我可细心倾听别人的哀诉……能与曾经伤害我的人修和……或与备受压迫的人共肩作战吗？也许，世人会视这种爱为不合情理，无意义，荒谬；然而，这正是天主在基督内赐给我们的爱。
主，感谢祢对我们所怀的与别不同、非比寻常的爱。请祢教导我们做神贫的人，做播种祢奇妙而独特的爱的工具。
2月4日 常年期第四周星期一
撒慕尔纪下 15:13-14,30;16:5-13
圣咏 3:2-3,4-5,6-7
马尔谷福音 5:1-20
今日福音记述了耶稣生平最戏剧性的事迹之一。聆听这故事，会令我们如故事中的群众一样，
｢惊奇不已｣吗？也许，耶稣驱魔的故事，的确令我们不安：附魔的人住在坟墓里，而邪魔又如军旅那么多。也许，我们甚至不明白，耶稣为何竟让二千头猪送死。
让我们集中注意耶稣在做甚么，及人们对祂的反应；并注意我们对这篇经文，及对发生在我们身上的事情的反应，我们怎样从中回应耶稣。
让我们先留意附魔的人，他怎样从远处望见耶稣，就跑来，跪在祂前。再留意放猪的人，怎样逃到城里和乡间，将发生的事，传报开了。难道他们不怕要负上丧失大批猪只的责任吗？之后，留意因为好奇，而要亲自出来看个究竟的人。当他们看见那曾附魔的人，神志清醒地坐在那里，就害怕起来。他们到底害怕甚么？知悉详情后，他们竟又请求耶稣离开他们的境界。那曾附魔的人则到了十城区，开始传扬耶稣为他所作的何等大事，众人「都惊奇不已」。
愿我们在祈祷中，同声惊叹耶稣的奇能！
2月5日 常年期第四周星期二
圣亚加大（贞女，殉道）
撒慕尔纪下 18:9-10,14,24-25,30-19:3
圣咏 86[85]:1-2,3-4,5-6
马尔谷福音 5:21-43
达味和阿贝沙隆的故事给我们说明战争，特别是内战，无助解决问题。内战不但将国家分裂，还拆散家庭，使父子不和，兄弟相争。内战或种族冲突，不但不是解决问题的方法，更制造更多问题¾互不信任、苦难、仇恨等等。
在另一方面，今日的福音却描绘出一幅温馨的家庭画像。在这个家庭里，成员之间的爱，经过痛苦考验，变得比黄金更坚硬。
当保禄在他的书信中，用身体象征教会时，他指出身体某个部分生病，整个身体都会受到影响。家庭也一样，当家庭中有成员病倒，其他成员也会一同受苦。
虽然抱恙的是雅依洛的女儿，但雅依洛是在一起承担女儿的病苦。雅依洛的苦楚由他跪伏耶稣脚前显现出来，他已再无他法，唯跪伏耶稣跟前，恳切祈求祂。如果我们都能互相关怀，互相爱护，如雅依洛爱女般恳切，这个世界会变得更美好。
主啊！教我们在彼此爱护，互相扶持间，共同建造一个更和谐的世界。
2月 6日 圣灰礼仪星期三（四旬期开始）
岳厄尔先知书 2:12-18
圣咏 51[50]:3-6,12-14,17
格林多后书 5:20-6:2
玛窦福音 6:1-6,16-18
从悔改到信从
今天信徒领圣灰，主祭有两式的话：第一式提醒大家是来自尘土，肉身终会归于尘土；第二式提醒我们悔改，信从福音。两式说话合在一起，人的出路就只有悔改。悔改正是由今天开始的四旬期主题。
岳厄尔先知和圣咏都在强调心神的悔改。旧约有局限，人只能期待天主藉耶稣基督的苦难、圣死和复活的终极救援。在今天的福音中，基督教导我们诚心祈祷、施舍和禁食。这些美好的行为，皆源于悔改之心，为迎向基督逾越的高峰，是上好的准备。宗徒保禄就帮我们走向更深的体会，天主主动让自己无罪的儿子承担了人的罪。保禄的形容，是基督求人们与天主和好，基督现在也在等待我们的回应，一份出自心神的信从回应。
今天的圣灰礼是一条道路的起步点，一路通向十字架。我们是有福的，可以跟随基督走这条路，因为有天主从天上的祝福，有圣神坚固我们的心神。
主，请帮助我们放下罪恶的过去，怀着信从走祢赐予我们的幸福之路。
你们要回头改过，信从福音！
（谷1:15）
人啊！你要记住，
你原来是灰土，
将来还要归于灰土。
（参创3:19）
2月7日 圣灰礼仪后星期四
申命纪 30:15-20
圣咏 1:1-2,3,4,6
路加福音 9:22-25
精明的人或许会以「赚得了全世界」为这金句的关键。人为自己、为家庭或团体谋生计时，也许会计量：只要不把目标放在自己以外的世界，不贪图超出本分的要求，岂不是平安大吉！
然而，这里衍生一个很基本的问题：我如何知道现在追求的，是属于自己分内的，还是已经掉进自己以外的世界。如果我不在一个超过我的层次上看，我怎知道我不是在贪求。
耶稣给基督徒的挑战，也是给每一个人的挑战，就在于人怎样去界定「自己」。
圣依纳爵在罗耀拉养伤期间给后人留下的典范，就是在两个君王之间：世俗名位之君及创造天地的大主之间，「自己」如何选择？每一个人都很独特，有自己与别不同的成长背景和经验。因此，都要自己去面对这个选择，这个挑战！
圣依纳爵把这个选择说得更具体，他的经验指出，人不是在最坏的和最好的之间作选择，而总是要在好的和更好的之间做判断。性命和世界都是好的，但人是天主最喜爱的受造物，祂自然想人为「自己」得到更好的。
主耶稣，求祢光照我的理智，使我在这四旬期内，借着反省和皈依的善工，更能在自己的生命中，看到祢赐给我一切最好的！
2月7日 戊子年年初一
创世纪 1:26-31
圣咏 100[99]:1-2,3,4,5
若望福音 1:1-12
恭祝大家新年快乐！
尽管风土不同，中国各省县乡镇过年都总有一些类似的习俗，例如，大家都会用红色表达新年洋溢的喜气，而教会今天的读经和福音则选择了「光」。不过，这「光」不但是驱除黑暗的光明，更是带来生命的天主圣言之光。
在人的经验中，光明总隐含或暗示着有幽暗的存在，正好反映人喜欢在新年扫旧迎新。扫旧就是从过去的幽暗中走出来，迎新则是走出来的方向。这方向就是一份憧憬和盼望，所以，光明照亮的正是人内心深处的希望。
然而，今天读经启示的圣言之光，却是一种绝对的光，因为祂不能相对一种「幽暗」。任何邪恶和黑暗都不能与祂扯上关系。当然，人作为受造物，不可能完全了解这光，不过，如果受造界的光明照亮人内心的希望，则圣言之光启示的就是这希望的满全，因为这绝对的真光便是一切受造的终向。
过年时，人总喜欢互相祝愿，冀盼新的一年有更丰盛的成果。今天的读经和福音提醒人，应把这祝愿指向创造的源头，也就是那圆满的圣言真光！
主基督，在这一元伊始，万象更新的时节，求祢光照我们的生命，让我们在新的一年里继续走向祢，走向生命的满全！
2月8日 圣灰礼仪后星期五
依撒意亚先知书 58:1-9
圣咏 51[50]:3-4,5-6,18-19
玛窦福音 9:14-15
难道这就是我所锺意的斋戒吗？
（依58:5）
期望灵修生活长进，斋戒是可取而有效的一种方法。斋戒助人自律，克胜罪恶，炼净心灵，并使人能谦抑自下，完全开放，专心聆听天主的声音。
即使只不过曾禁食过很短时间的人，都会知道，这滋味并不好受。在禁食期间，总会有很多诱惑来攻击我们。禁食会令我们更清楚了解自己的软弱，是一场对抗心魔及外在诱惑的实战。
在今日的依撒意亚先知书里，天主警告我们斋戒还存在另一种危机：斋戒若只顾独善其身，难收灵修实益。为免这危机出现，倒不如真正地做些仁爱工作。若克己斋戒非为明哲保身，而能兼善天下，那么斋戒自会结出很多奇妙的灵性果实¾实质的爱德行为¾解除不义的锁链，使受压迫者获得自由，不避开自己的骨肉等等。
四旬期是我们灵魂的新郎因我们的罪过而被劫去、被钉死的时期。愿斋戒及爱德工作，打开我们的心窗，让耶稣进驻，清除我们的罪污。
主啊，我认清我的过犯，我的罪恶常在我眼前。主，请接受我谦卑和痛悔的赤心，宽恕我的罪过。
2月9日 圣灰礼仪后星期六
依撒意亚先知书 58:9-14
圣咏 86[85]:1-2,3-4,5-6
路加福音 5:27-32
四旬期在星期三的圣灰礼仪展开了，一连几天，教会着意帮助我们更深入认识四旬期的意义。四旬期之旅，由「灰土」开始，以基督复活的喜讯作结。我们在明天便踏入四旬期的首主日，展开一条相当难走的旅程，因为它领我们进入自己的内心，面对自己是个怎样的人；认清之后，再领我们走上一条回归天父之路。这条路最终会将我们带到一个十字路口，在那里，我们会遇见正朝加尔瓦略山走去的耶稣。我们被邀请陪伴祂，偕同祂一起踏上被钉至死的路。要能走到这境地，我们须作好准备：打开耳朵细听先知给我们指示当走的路；接受耶稣的鼓励，打开心扉，让祂进入，让祂改变我们的心，祂会使我们的心相似祂的心。
今日的读经一是昨天的延续，先知提醒我们，只有那些能「把食粮施舍给饥民」、「满足贫穷者心灵」的人，才能走上圆满、有意义、安康、和平及得救之路。真正的悔改，不只要求行为正直，更要求我们尽力改善不公义的社会架构。给饥饿者食物固然需要，但也需要尽力改善造成人民饥饿的经济结构，根治原因。
主耶稣，祢既然来召唤罪人，求祢助我们大胆承认己罪，为己为人，接受祢的救恩。
2月10日 四旬期第一主日（甄选礼）
创世纪 2:7-9;3:1-7
圣咏 51[50]:3-4,5-6,12-13,14,17
罗马书 5:12-19
玛窦福音 4:1-11
天主的话确立了造物主与受造物之间的特定关系及本质，受造物即使抗拒或否定作为受造物应有的局限与不足，仍无法推翻须存在于这局限与不足之中的事实。诱惑吸引人之处，可能就在于它给人那种自以为「得到」或「拥有」的飘飘然感觉，或以为已摆脱局限与不足的感觉，即使所「得到」的与自己身分并不相称，也不恰当，甚至与天主的话背道而驰。厄娃岂没有听过天主的吩咐：你们不可以吃，也不可以摸，免得死亡（创3:3）？但是，这位象征全人类的始祖，还是作了一个「不当」的选择。天主的话在这抉择中，似乎失了影响力。
取了受造物形体、接受了受造物的局限与不足，同样须面对世俗诱惑，甚至三大诱惑的主基督，即使在对方引用天主的话语（玛4:6）作为试探时，仍毫不动容，只冷静地一再引用经书中天主的话语，将诱惑逐一击破，功德圆满，受到天使的伺候。
当今世代最致命的诱惑，岂不是人逐步远离圣经，放弃天主的话语，以致恶果接踵而来，步向自我毁灭的境地？在预备与主逾越的首个四旬期主日，实在是最佳的时刻，反思这往往被忽略的问题：我如何活出在造物主眼中的受造物身分？
主，唯有祢有永生的话，请在我步履前作我的明灯！
2月11日 四旬期第一周星期一
肋未纪 19:1-2,11-18
圣咏 19[18]:8,9,10,15
玛窦福音 25:31-46
也许，为循规蹈矩、一丝不苟的人来说，一本「成圣手册」，大有裨益。读经一，开首便表明天主对以色列，以及对我们成圣的期望。一本「成圣手册」也许可像今天的读经一那样，列出清单，让期望成圣的人，每天剔除成功没触犯的罪行。这样日复一日，持之以恒，成圣指日可待。
然而，耶稣会士古地尔枢机，在他的小册子「一条更高超的道路」里说：「当他还是初学生的时候，为求成圣，便给自己订下一个很有系统的做法，希望在预定的期限，看见异像，这样，就能证实他已达到成圣的目的了。几年之后，他谦虚地承认失败，因为他连最基本的德行都未达标。他遂决定改用「更高超」的方法，即他给册子命名的方法，又即相似圣女小德兰采用的方法¾甘愿在教会内从心底里去爱。
面对今日福音的挑战，有谁敢说自己已经修德成圣？唯俯首追随与仿效圣女小德兰及枢机古地尔的谦卑榜样！
多年前有一首流行曲名叫「恋爱多美妙」，的确，沐浴于天主的爱河，我们有能力尽情地去爱身边的人，并希望藉此满全肋未纪和玛窦福音的要求。
主啊！一切祢都知道，祢晓得我爱祢。
2月12日 四旬期第一周星期二
依撒意亚先知书 55:10-11
圣咏 34[33]:4-5,6-7,16-17,18-19
玛窦福音 6:7-15
耶稣鼓励人时常祈祷，不要灰心（路18:1）。祂以身作则，时常向天父祈祷，也会使用同一的祷文（玛26:44）。只要不是机械式的祈祷，重复的方式是非常好的，例如诵念玫瑰经、短诵等等，可助我们不断反省祷词内容的讯息。
在今天福音的9-12节，耶稣教导人最完美的祷文¾天主经；且在一开始便教我们称天主为「父」。的确，如果我们跟随耶稣，我们的身分遂由被拯救者，提升至成为耶稣的兄弟姊妹，我们彼此也同是兄弟姊妹的关系。当我们以天主经来祈祷时，也就变成普世一同祈祷，并代表着全人类向天父祈求。
在「天主经」里，我们首先祈求天主普受世人认识，并归依祂的王国。天主是正义、和平、仁爱的君王，祂的国就是充满正义、和平与仁爱的地方。人如能生活在这个国度里，必定幸福快乐，天主的命令也在那里被实践了。这是耶稣首三个祈祷意向。
随后，耶稣没有忽视我们的生活需要，续教我们怎样向天父为日常的需要祈求。祂首先教我们为「当日的食粮」祈求，之后为人际关系¾「宽恕」别人向天父祈求。
天主，求祢关注敬畏祢的人并眷顾投靠祢仁慈的人。求祢应允我们的祷告，因为祢的话，言出必行（依55:11）。
2月13日 四旬期第一周星期三
约伯传 3:1-10
圣咏 51[50]:3-4,12-13,18-19
路加福音 11:29-32
梵二之后，修和圣事看似日渐式微。原本设有十个八个告解亭的圣堂，有的告解亭被废置了，有的则被拆除。为唤醒教友珍惜并善领修和圣事，有心人正密谋对策。
任何一位尽忠的基督徒，都会尽量避免犯罪，更难于犯上大罪。然而，这并不等于已是位十完十美的人、圣人。我们不足的地方，肯定多着呢！也许，我们常常会像耶稣责备的同辈那样，对祂的临在，视而不见，反而向祂要求征兆。连约伯也逃不过这种考验。约伯丧失财产，甚至子女，仍能从正确的角度看这征兆，仍能豁达地说：天主赐的，天主收回。他能分清身外物（包括亲人）的丧失，不等于他和天主的相系，出现问题。但当他本身的生命受到威胁时，他看痛苦的角度便出现了偏差。他看不透痛苦这个征兆的意义。
愿我们都能常常自省，在圣神的引导下，明辨我们和天主的关系，有甚么东西在中间隔阻，以至如保禄宗徒的检讨和自责：应做的不做或少做，不应做的则常做，甚至不断做。
天主圣神，求祢帮助我们透过告明，表达悔意，在修和圣事的恩宠祝福下，更擅于辨别周围的征兆，认出祢的临在，过更贴合祢心意的生活。
2月14日 四旬期第一周星期四
艾斯德尔传 四补丙 10-12,17-19
圣咏 138[137]:1-2,2-3,7-8
玛窦福音 7:7-12
耶稣说：「你们求，必要给你们；你们找，必要找着，你们敲，必要给你们开……」。若我们将「天国」套入上述的金句，便会变成：「你们求天国，必要给你们；你们找天国，必要找着；你们敲天国（的门），必要给你们开」。事实上，耶稣降生成人，就是天国临现；只要我们愿意求、找、敲，天国就在我们中间。
不过，耶稣亦提醒我们，天国不会白白出现，而是需要我们付出求、找、敲的努力，否则天国只会擦身而过，或是我们过其门而不入。
最后，要跨越天国的门槛还差一步，即本段福音最后一句：凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做¾爱人如己，以爱还爱，让天国显现。天父愿意给我们显现天国，照样，我们也要愿意让天父透过我们将天国显现给人。
天主圣神，求祢炽热我们愿意寻找、追随祢的心，为己为人，让天国临现。
2月15日 四旬期第一周星期五
厄则克耳先知书 18:21-28
圣咏 130[129]:1-2,3-4,4-6,7-8
玛窦福音 5:20-26
今天的答唱咏，选自圣咏集七首忏悔圣咏之中的其中一首（圣咏集的七首忏悔圣咏是第6, 32,38,51,102,130,143首）。圣咏集包含很多求天主帮助的祷文，但这七首忏悔圣咏却很特别，是在祈求天主怜悯、宽恕和救赎。受厄则克耳及其他先知的教导和鼓励所影响，亦因为明白到必须悔改及天主必会宽免悔改的人，圣咏第六首的作者，表达了他对天主的个人回应。几时，若我们犯罪，天主不会就此中断和我们的关系，祂永远保留容许我们改过的机会。整部圣经都给我们肯定：只要我们愿意，没有甚么可以阻挠我们悔改。耶稣许下，只有一种罪永远不会得到赦免，那就是亵渎圣神的罪。耶稣没解释这罪是甚么，但某程度上，我们可以假设，这包含拒绝承认自己的罪，拒绝悔改。如果天主召叫我们悔改，这召叫包含着帮助我们悔改的恩宠。天主自会将智慧、谦虚和诚实赐给我们，帮助我们悔改，因为祂喜见我们改恶迁善。教会特别在四旬期里培育我们恳切祈求，加倍渴望我们不能缺少的悔改之恩。
主，求祢侧耳俯听我的哀祷！（咏130:2）
2月16日 四旬期第一周星期六
申命纪 26:16-19
圣咏 119[118]:1-2,4-5,7-8
玛窦福音 5:43-48
肖似天主
在创世时，天主照自己的肖像与模样造了人，所以，人本来就肖似天主。但原祖背天命，原祖儿子杀同胞弟弟，最后，人更钉死自己生命之源的基督。细看这些暴行，人肖似天主的仇敌魔鬼多于肖似天主。
但天主却救助近似仇人的人类，因为人还未完全是魔鬼，人仍有创造时得到的天主性。透过祂的独生子，天主向人显露祂的天主性，要唤醒人心中本有的天主性。基督邀请人为仇人祈祷，祂自己也在十字架上为钉死祂的人祈祷。
人不要再在远离乐园的路上走下去了，这是梅瑟在申命纪以法律来引导以色列人的新方向。但福音有更大的希望，基督鼓励人返回本有的天主性。基督的成全引领人成全，并成全如同天父。
天主给善恶并存之世界，降雨施恩，是给予我们力量去爱仇。基督为钉死自己的人祈祷，我们只是为还未钉死我们的仇人而祈祷；是天主和基督十全十美的成全，引领我们走向我们的成全。
仁慈的天主，感谢祢为使人重投祢的怀抱而尽的这么伟大的努力。
2月17日 四旬期第二主日
创世纪 12:1-4
圣咏 33[32]:4-5,18-20,22
弟茂德后书 1:8-10
玛窦福音 17:1-9
天主叫亚巴郞不要留在故乡，没有说要到那里去。亚巴郞听从天主，不停向前迁徙，成为福源。福音记述耶稣在高山上显圣容，没有答应搭帐棚居留山上，只有声音从天上叫门徒听从耶稣。我们知道耶稣是救恩的福源。
亚巴郞不知道往何处去，门徒不知道在哪里搭建帐棚，我们的人生路亦是一样¾我们每天向前移，为目标和理想，不怕失败，不气馁，奋力前进，达到之后不会停下来，因为要更上一层楼，渴求与天主的心意更圆满地契合！
「天主召叫我们，不是按照我们的行为，而是按照他的决意和恩宠」，这在万世以前，已在祂的心意里。
听从耶稣，就是要背着自己的十字架来跟随祂（玛16：24）。这样往前走，难免会因人性软弱而多次跌倒。然而，若我们坚持不懈，求耶稣宽恕和助佑，在背着十字架前进的路上，总是平安的。就这样，听从耶稣，我们成了别人的福源。
耶稣，求祢恩赐我们智慧，明白天主的心意，体谅别人的困苦，以爱心待人，为人祈祷，引领别人归向祢。
2月18日 四旬期第二周星期一
达尼尔先知书 9:4-10
圣咏 79[78]:8,9,11,13
路加福音 6:36-38
在美国读书，朋友驾车带我游览观光，到很远的地方都可以。原来，他除了有地图，还用上全球卫星定位系统。很方便，令他充满自信，不怕迷路，转错了弯，仪器会说转错了，即使再转也转错了，仪器都不会生气，只是又再次提点。
今天我们默想天主对我们的包容、爱护、支持和忍耐：祂降生成人，为爱我们而死在十字架上，复活而转变人类的命运。我们原本要面对自己罪恶的苦果，在犯下的错误中恐慌地生活，任凄风苦雨¾死亡¾鞭挞。耶稣在平原上，对我们有死的人性，宣布爱情的金科玉律，天父对人的无限慈爱，透过基督临现人间。祂要求我们慈悲及不要判断，要不断宽恕，因为圣父与圣子已这样对待了我们。从今以后，我们就是天主圣三对世人慈悲与和平祝福的化身。可能我们尚未准备妥当，但祂的圣神已定位：包容、爱护、慈悲忍耐地时加指引。
天主圣神，让我们在祢的指引下，毫无保留，放心大胆地效法基督，勇敢地去爱。
2月19日 四旬期第二周星期二
依撒意亚先知书 1:10,16-20
圣咏 50[49]:8-9,16-17,21,23
玛窦福音 23:1-12
悔改与皈依是四旬期的灵修主轴。只是有时听多了，会慢慢失去对它的敏感性；甚或下意识中，已不觉得悔改与自己有甚么直接关系。
今天的两篇读经，似乎正是冲着这种心理而讲的：需要悔改的不是某一部分人，而是每一个人，尤其是那些看似出众的，积极的，热心的人，自以为正义的人，或者说，那些常不把悔改与自己联系在一起的人、那些不意识到自己需要悔改的人。
耶稣借着批评经师和法利塞人的伪善与虚荣，提醒我们：自以为是、疏于反省是悔改的大敌。真正的悔改是不断地从自我中心（我的形象、地位、成功、利害、脸面等的考量）转到以天主为中心，即用天主的眼光察己观人，把福音爱的精神真正融入日常细节，以谦卑、开放、宽容的态度去学习、工作、服务、祈祷和生活。
主，请帮助我意识到自己需要悔改的地方，并赐给我悔改的力量。
2月20日 四旬期第二周星期三
耶肋米亚先知书 18:18-20
圣咏 31[30]:5-6,14,15-16
玛窦福音 20:17-28
耶肋米亚苦心呼吁人民悔改，当权的宗教领袖不但不听从他的规劝，还诸多阻挠，并设法陷害他。孤立无援的耶肋米亚痛苦万分，把满腔义怒投到敌人身上，求天主帮他惩罚他们。
耶肋米亚由于爱而义怒填胸，愤慨不平的情怀，旧约许多先知都有相同的感慨。先知们的义怒，我们不难理解；倒费解与耶稣朝夕与共，生活了好一段日子的门徒，仍争权夺利，互相恼怒。
在今天的福音，耶稣预言了自己的苦难及复活后，门徒仍看似冥顽不灵，为世俗虚荣而起妒心。耶稣没有嫌弃他们的短视，仍愿意将祂深爱的教会交托在他们手中，重新教导他们恪守与俗世抗衡的十字架精神，即以爱为本，谦卑如同奴仆一样服侍他人。要像基督那样，甘愿交出自己的生命，为大众作赎价，才是真正的权势意义。日后门徒们在基督复活的光照下，确是彻底的活出了这份牺牲精神。
耶稣基督，求祢赐我们谦卑的心，抛却无谓的恼恨及对俗世虚荣的追逐，听从祢的呼召服务他人，为叫祢的天国临现。
2月21日 四旬期第二周星期四
耶肋米亚先知书 17:5-10
圣咏 1:1-2,3,4,6
路加福音 16:19-31
四旬期第二周的读经，继续提醒我们要多祈祷多作补赎，并教导我们认定终向，不要虚度此生。
耶
17
:
10
承担着生活担子，为求家人生活舒适的人，有时会看重世间名利，甚至有时会因为得不到最好或最多的利益，而嫉妒或辱骂；因而造成明争暗斗的局面，亦形成人与人之间关系的疏离。即使最终真的名成利就，心里仍是空虚的，如果死亡临近，更加仿徨。但如果我们在现世已寻得超越现世的永恒价值，便不会恐惧死亡的来临，因为知道完成现世生活之后，便能去到天上的永恒家乡。真正明白此理，就不会追求现世的名与利、得与失，不会过分执着或忧虑，而只着意寻找天主，照祂的圣言生活，不断以祈祷抵抗金钱及物欲的诱惑，并多作爱主爱人的善工，将简朴纯洁的生活奉献给天主。人生最大的价值，莫如找到造生我们的天主，将来与祂共享天福。17
:
10
主耶稣，求祢保守我们坚忍的心，助我们不贪图世俗名利，只求能与祢一起。
2月22日 建立圣伯多禄宗座（星期五）
伯多禄前书 5:1-4
圣咏 23[22]:1-3,3-4,5,6
玛窦福音 16:13-19
相信很多人都会认同，教会是一个有共同目标，无隔膜，不分种族文化，由信徒在圣三内团结组合而成的团体。创世纪说上主认为人单独不好，所以给人造了伴侣，可见人需要在团体内成长，互相扶持鼓励，爱护关怀。
这是理想的教会团体。毕竟，理想归理想，事实归事实。旅途中的教会，屡屡出现不协调及执拗的局面，连宗徒时代的基督徒团体亦不例外。这正好邀请我们体会，每个人的成长及知识的增进，除了从书本得来之外，最重要的，还是要透过与人接触，透过沟通的过程来学习。当中的得着更属终生受惠。无论环境顺逆，人总可赖以成长，教会亦然。简单来说，人与教会在互相牵动之下成长。
基督强调我们要爱主爱人，而爱人是爱主的表现，反之亦然，且互相牵引。落实基督的训诲，爱，自然会在人、团体及教会中显露。让我们共同体验，施与受的奥妙转化力量，一起踏着愉快的步伐成长。
主，请陪伴我们平稳如同盘石，快快乐乐地成长，共建理想的教会。
2月23日 四旬期第二周星期六
米该亚先知书 7:14-15,18-20
圣咏 103[102]:1-2,3-4,9-10,11-12
路加福音 15:1-3,11-32
浪子回头的比喻是一个有关人犯错和皈依的故事。上伦理课时，教授指出现代人包括基督徒在内，对罪过的意识愈来愈薄弱。他认为罪恶的意识植根于人的良心，它与天主的意识相连。个人主义和世俗主义的兴起，把人误导，令人认为自己是一切的主宰并只顾满足私欲。人对天主的意识薄弱了，良心也被社会相对化的道德标准不断蚕食，自然失去对罪过的意识。
罪恶的影响甚广，它不但会破坏人与人和谐的关系，使人与其他人疏离，甚至产生仇恨、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨等。罪恶也破坏了天主与人的爱的关系。天主创造人，愿意人分享祂的爱，也不断邀请人与祂建立一份爱的关系。天主也赐予人自由去回应这份爱的邀请。人如果回应这召叫，就是接受天主的恩宠；相反，人就是拒绝天主，染了罪污。
皈依必须首先依靠天主白白赏赐的恩宠。此外，人也须真心痛悔，谦逊地承认自己的罪过，彻底地离弃罪恶，全心随从圣神的指引，度纯洁圣善的新生活。
主耶稣，当我们犯错时，请光照我们，使我们认识到自己的过错，作出真诚的皈依。
2月24日 四旬期第三主日（考核礼）
出谷纪 17:3-7
圣咏 95[94]:1-2,6-7,8-9
罗马书 5:1-2,5-8
若望福音 4:5-42
耶稣坐在水泉旁，向来汲水的撒玛黎雅妇人说：「若是你知道天主的恩赐……」，寥寥数语，蕴含无尽的渴望与期待。「若是你知道」¾耶稣本人知道了，祂切望妇人也知道。但妇人不明白耶稣在谈甚么，只以为祂在讲眼前的水井。我们何尝不是这样：我们的眼睛经常只看到表层，不能看穿底蕴。耶稣实在期待要将祂丰盛的生命分施。然而，我们看不见，于是不明白，更难以欣赏。「若是你知道……」是耶稣对我们的深切渴望。祂渴望我们能回应祂，开放心灵，让圣神工作，将美梦实现。
今天，就让我给自己预留足够的时间和空间，在祈祷中，开放心灵，运用想象力，去想象超越我惯常所想的，看天主有甚么要恩赐给我。至少，让我尝试从摆在眼前的明显事物中举目，去看得更高更远。
主啊！求祢赐我恩宠，让我放开胸怀，在不料想的人、事、物当中，发现祢的爱。
2月25日 四旬期第三周星期一
列王纪下 5:1-15
圣咏 42[41]:2,3;43[42]:3,4
路加福音 4:24-30
今天的进堂咏说：「我的灵魂对上主的宫殿渴慕及缅怀」，答唱咏说：「我的灵魂渴慕上主」，两者同在表达一样的情意。天主的圣言，每天都在感恩祭中，挑战我们。我们是否真的相信我们所恭读的？是否我口说我心？我们不妨利用圣咏第四十二首来省察良心：我是否期望上主？是否信赖祂？我的灵魂是否渴慕祂？也许，我们没有圣咏作者那般深厚的感情，然而，这是天主启示的一部分，用以栽培养育我们的灵性生命。既然圣咏作者能够有这种浓情厚意，照理，我们每一个人都可以拥有这种情怀。
圣依纳爵曾经这样建议：即使我们没有这种浓情，至少我们可以期望终有一天能够得到。换句话说：我们可以渴望自己有这种殷切渴慕天主之情。
有幸成为基督徒，就有幸沾得天堂的福乐。尽管目前我们尚未殷切渴慕天堂的福乐，但将圣咏作者的话牢记心中，至少我们可以祈求得到这种渴望。
主，教我的心渴慕祢，缅怀天堂的福乐。
2月26日 四旬期第三周星期二
达尼尔先知书 3:25,34-43
圣咏 25[24]:4-5,6-7,8-9
玛窦福音 18:21-35
一般人不轻易向别人说「对不起」，更难于说「我真的原谅了你」。耶稣要求伯多禄宽恕别人七十个七次，固然强调数量的无限，同时，也是指向质量上的圆满，即彻底地宽恕。也许，我们都明白修和的重要，只可惜常常采取的却是「我淡忘了」、「算了罢」，如此这般的敷衍态度。只将事情抛诸脑后或搁置一旁，并不等于真正的宽恕了。宽恕需要很大的勇气及爱心。
治愈心灵创伤与宽恕密不可分，受创的伤口需要愈合，才有能力去宽恕。别人得罪了我，我的心灵就在某程度上受到了伤害；我可能伤心失望，感觉委屈，或气愤不平。伤痕愈深，复原的过程愈困难，宽恕更是遥遥无期。即如：当回忆起那件受伤害的事，百般滋味便立即涌上心头，哪有能力去谈宽恕？
原来受了伤的心灵，在时间流逝中奄奄一息，等待医治。爱是灵丹。我们的爱受了损害，没有能力去爱，只有仰赖无限慈爱的天主。祂愿意以祂的爱来填补我们受伤的心灵，只要我们相信并接受天主的爱，我们的心灵创伤便会愈合，我们便再有能力去爱及宽恕了。
仁慈的天父，感谢祢首先以爱治愈了我受伤的心，巩固了我的爱情力量，使我有能力去宽恕。
2月27日 四旬期第三周星期三
申命纪 4:1,5-9
圣咏 147[146,147]:12-13,15-16,19-20
玛窦福音 5:17-19
旧约中的天主常被认定为非常严厉，赏罚分明，选民必须遵从祂的话，因为祂的话就是法令和诫命。不过，不可忘记，上主的话为当时的人，实在是上主与他们同在的有力证据和力量，并拯救他们于水深火热之中。故此，以民十分重视上主的话，并要将上主为他们所行的奇事，传于后代。
耶稣在今天的福音，再次说明法律的地位：祂来不是为废除法律和先知，而是为成全。
上主的话使人成全，是的，不管我们在日常生活中，是否因为看到别人的不善，自己无法宽恕；看到不公义而忿怒，但又不敢伸张；在苦难中，只懂埋怨；遇到生活冲击时，甚至远离天主……，天主的话还是在召唤人成全。耶稣渴望人唯独仰赖天主的话而生活，成全如同天父。
四旬期是一段特别专注于悔改更新的时期。能偕同基督，同甘共苦，善度人生，并准备好与祂一同复活，是基督徒的福分。回看今天的圣咏，作者实在领受到这份永不离开天主的喜乐，他因为能够深深感受到上主的伟大神奇，而欢欣雀跃！
主，愿我们都能与祢甘苦与共，并按照祢法律的指引而生活，好能享受祢要给我们赐下的祝福！
2月28日 四旬期第三周星期四
耶肋米亚先知书 7:23-28
圣咏 95[94]:1-2,6-7,8-9
路加福音 11:14-23
让我们向耶稣欢呼，因为祂回答得极妙，叫人拍案叫绝。一国自相纷争，即所谓「分化」、「散沙」、各自为政，这国必要灭亡。历史告诉我们，不论国内国外，朝代盛衰兴亡，都多少由于这个道理。
由此，我们意识到，这个世界得以存在，它本身必是美善的；那位创造者也必是美善的，在祂内是团结的。这样，这世界才可以存在，不致成为废墟。反之，若那创造者是恶的，受造物必恶恶相向，不能团结，结果导入丧亡，不复存在，相继毁灭。
现在耶稣赶走了恶魔，表示耶稣的能力比恶魔大。 不单如此，耶稣亦战胜了世界（若16: 33）。所以我们追随耶稣是错不了的，是胜算在握。不过，我们也得谨慎，因为今天的福音末尾说：「不随同我的，就是反对我；不同我收集的，就是分散」。我们若要抵抗恶魔，只能依靠主耶稣基督的能力。所以，我们别无其他选择，只有团结在耶稣基督内。祂是我们的领袖、人类的大哥哥、我们的主，一切的美善都在祂内。
主耶稣，教我们在祢内团结合一，接受祢要藉此赐给我们的祝福。
2月29日 四旬期第三周星期五
欧瑟亚先知书 14:2-10
圣咏 81[80]:6-8,8-9,10-11,14,17
马尔谷福音 12:28-34
读经一写于公元前730年，文意难懂，自是当然。欧瑟亚先知时代的北国以色列，正处于一个政权衰弱与混乱的时期。短短十五年间，先后四位君王被暗杀。政局混乱，直接影响了道德和宗教生活。而最大的威胁，则由于北面的亚述，版图日渐扩张。为求自保，很多百姓都违背先知的警告，跟亚述结盟。「不再骑坐埃及的马……决不再对我们双手的作品说：你是我们的天主」（欧14:4），正在说明依赖政治联盟，或军事力量，或人手所造的偶像，不能拯救百姓。欧瑟亚的讯息非常清楚：只有上主是信实的，只有上主能拯救。
时隔二十七个世纪，这讯息为今天的我们，依然一样：只有上主是信实的，只有上主能拯救。如果我们信赖的是军事力量，就在蒙蔽自己¾世界一级强国，都不能操控全球大局；金钱亦无补于事¾信贷市场呈现的危机，随时拖跨全球经济。没有任何一个自制的偶像¾成就、地位、名誉、物质享受¾能满足我们心底的渴求¾目标正确、泰然自若¾生命本身的意义。
上主，只要我们归来坐在祢的庇荫下，我们必将繁殖有如五谷，滋生有如葡萄。
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