Bendroji trečiadienio audiencija. Julijona iš Kornijono
Bendrojoje trečiadienio audiencijoje popiežius Benediktas XVI tęsė katechezių ciklą
apie didžias moteris krikščiones vakarų Bažnyčioje. Šį sykį jis bendrosios audiencijos
klausytojams pristatė mažai žinomą šv. Julijoną iš Kornijono (arba iš Lježo), kuriai
Bažnyčia yra dėkinga ne tik už šventumą, bet ir už vienos iš didžiausių liturginių
metų iškilmių – Corpus Domini (Kristaus Kūno ir Kraujo) – atsiradimą.
Julijonos
gyvenimo faktai mums žinomi iš vieno jos amžininko parašytos biografijos, kurioje
surinkti šventąją pažinojusių asmenų liudijimai.
Ji gimė tarp 1191-1192 metų
Belgijoje, Lježo apylinkėse. Svarbu tai paminėt, mat tuo metu Lježo vyskupija buvo
Eucharistijos kulto židinys. Jos teologai dar prieš Julijoną kalbėjo apie aukščiausią
Eucharistijos vertę, gyvavo moterų grupės, skleidusios Eucharistijos kultą ir, vadovaujamos
pavyzdingų kunigų, gyvenusios bendruomeninį maldos ir artimo meilės darbų gyvenimą.
Penkerių metų likusi našlaite Julijona, kartu su savo seserimi Agniete, buvo
patikėta Mont-Cornillon augustiniečių moterų vienuolynui – leprozoriumui. Čia ja ir
jos dvasine branda ypatingai rūpinosi viena sesuo, vardu Išmintis, kol pati Julijona
apsivilko vienuolės augustinietės abitą. Vienuolyne ji įgijo gerą išsilavinimą, lotynų
kalba skaitė Bažnyčios Tėvų, ypač Augustino, ir šv. Bernardo raštus. Nuo pat pradžių,
kartu su gyvu protingumu, Julijona rodė ir ypatingą polinkį intensyviam Eucharistijos
sakramento kontempliavimui, medituojant Jėzaus žodžius „Ir štai aš esu su jumis per
visas dienas iki pasaulio pabaigos“ (Mt 28, 20).
Šešiolikos metų pirmą sykį
patyrė viziją, kurią vėliau regėjo daug kartų Eucharistijos adoracijos metu. Vizijoje
ji regėjo spindintį mėnulį, kurį kirto juodas plyšys. Viešpats jai padėjo suprasti
vizijos prasmę. Mėnulis simbolizavo Bažnyčios žemėje gyvenimą, o plyšys – liturginės
Eucharistinės iškilmės, kurios metu tikintieji galėtų augti dorybėje ir taisyti Švenčiausiojo
Sakramento įžeidimus, nebuvimą. Julijona buvo kviečiama veikti, kad tokia iškilmė
atsirastų.
Dvidešimt metų Julijona šį apreiškimą saugojo paslaptyje, per tą
laiką pati tapdama vienuolyno priore. Vėliau apie jį papasakojo eremitei palaimintajai
Ievai ir kitai vienuolei Izabelei. Šios trys moterys sudarė „dvasinę sąjungą“, siekdamos
Švenčiausiojo Sakramento šlovės. Jos kreipėsi į vieną gerbiamą kunigą, Joną iš Lozanos,
prašydamos, kad šis kreiptųsi į teologus ir dvasininkus dėlto, kas joms taip rūpėjo.
Atsakymai buvo pozityvūs ir padrąsinantys.
Tai, kad atsitiko Julijonos iš
Kornijono gyvenime, - sakė popiežius Benediktas XVI, - dažnai kartojasi šventųjų gyvenime:
kad būtų gautas patvirtinimas, jog įkvėpimas ateina iš Dievo, visada reikia panirti
maldoje, mokėti kantriai laukti, ieškoti draugystės ir pasidalijimo su kitomis geromis
sielomis, pasitikėti Bažnyčios ganytojų vertinimu. Lježo vyskupas Robertas, kiek paabejojęs,
priėmė Julijonos ir jos bendražygių pasiūlymą ir įsteigė, pirmą kartą, Corpus Domini
iškilmę savo vyskupijoje. Vėliau juo pasekė ir kiti vyskupai, įsteigę tokią pat šventę
savo vyskupijose.
Vis dėlto dažnai Viešpats paprašo šventųjų įveikti išbandymus,
kad jų tikėjimas paaugtų. Tad ir Julijonai teko patirti stiprų pasipriešinimą iš kai
kurių dvasininkų. Savo valia, su keliomis pasekėjomis, ji 1248 metais paliko savo
vienuolyną ir buvo priimta tai viename, tai kitame moterų cistersių vienuolyne. Nekritikavo
savo priešininkų, tačiau visus ugdė su savo nuolankumu. Užgeso 1258 metais, prie celėje
išstatyto Švenčiausiojo Sakramento, prie Jėzaus Eucharistijoje, kurį visada mylėjo,
garbino ir gerbė.
Corpus Domini šventės šalininku tapo Jokūbas Pantaleonas
iš Troyes, pažinęs Julijoną per savo arkidiakono tarnystę Lježe, o vėliau tapęs popiežiumi
Urbonu IV. Tai jis visoje Bažnyčioje įsteigė Kristaus Kūno ir Kraujo iškilmę. Beje,
Urbonas IV kreipėsi į vieną iš didžiausių Bažnyčios istorijoje teologų Tomą Akvinietį,
kad šis sukurtų Corpus Domini šventės liturginius tekstus. Šie tekstai, teologijos
ir poezijos šedevrai, naudojami iki pat mūsų dienų. Po Urbono IV mirties, Corpus Domini
šventė buvo švenčiama ribotai, kai kuriuose Prancūzijos, Vokietijos, Vengrijos ir
Italijos regionuose, tačiau Jonas XXII 1317 metais vėl ją grąžino visai Bažnyčiai.
Brangūs
bičiuliai, - kalbėjo popiežius, - ištikimybė susitikimui su eucharistiniu Jėzumi sekmadienio
Šventosiose Mišiose yra esminė tikėjimo kelyje, tačiau pabandykime dažnai aplankyti
Viešpatį ir Tabernakulyje. Adoracijoje žiūrėdami į konsekruotą Ostiją, mes sutinkame
Dievo meilę, Jėzaus Kančią ant Kryžiaus, taip pat ir Jo Prisikėlimą. Ir būtent per
šį žiūrėjimą Viešpats mus patraukia link savęs, į savo slėpinį, kad mus perkeistų
taip, kaip perkeičia vyną ir vandenį. (rk)