17 СЕНТЯБРЯ. Четверг XXIV рядовой недели. Св. Роберт Беллармин, епископ и учитель Церкви

Св. Роберт Беллармин, епископ и учитель Церкви

Св. Роберт Беллармин родился 4 октября 1542 года в Монтепульчано (в Тоскане, Италия), в богатой и многодетной семье. В 1560 году, в возрасте 18 лет, он вступил в Общество Иисуса. После рукоположения работал проповедником, а в 1576 он стал первым штатным профессором апологетики, обучая английских и немецких студентов бороться с протестантством. Внес большой вклад в учение Церкви как ее официальный богослов. Роберт Беллармин был избран кардиналом в 1599 г. и затем архиепископом Капуи, где проявил себя усердным и благоразумным пастырем и реформатором. Суровый к себе, он был полон любви к другим и всей душой предан Христу и Церкви. Умер он 17 сентября 1621 года в Риме. В 1930 году Папа Пий XI прославил его в лике блаженных, святых и как учителя Церкви. Его эрудиция, поставленная на службу католического учения, снискала ему титул "молота еретиков", а св. Франциск Сальский называл его «неисчерпаемым источником учения». Когда он против своей воли принял из послушания кардинальский сан, то написал в своем дневнике: «Продолжать жить, как прежде... не собирать богатств и не обогащать родственников, но отдавать накопленное бедным или Церкви; не просить у Папы денег и не принимать даров от князей». И в конце своей жизни он отмечал: «Все это я соблюдал».

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Тим 4, 12-16

Возлюбленный: Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте. Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением. Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства. О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден. Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя.

Толкование

Наставление св. Павла своему ученику Тимофею поистине глубоко, полно человечности и практично. Для того, чтобы быть служителем Церкви, святым и близким людям, необходимы две черты: учение и молитва. Читать, получать информацию, углублять свои знания, по мнению Павла,- это первая форма милосердной любви, которую пастырь должен иметь к своей пастве, потому что он призван утверждать в вере братьев. Но все это было бы бесполезно, если бы не было молитвы: именно она помогает не пренебрегать духовным даром, полученным через рукоположение. И учение, и молитву следует считать программой личного роста, чтобы собственное освящение было примером для всех верных, к которым посылается служитель. Именно в Своих служителях Христос присутствует среди Своего народа.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 7, 36-50

В то время: Некто из фарисеев просил Иисуса вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлёг. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром; и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят. Но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал; а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла. Ты целования Мне не дал; а она, с тех пор как Я пришёл, не перестаёт целовать у Меня ноги. Ты головы Мне маслом не помазал; а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много; а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи. И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: Кто это, что и грехи прощает? Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя; иди с миром.

Толкование

Женщина с дурной репутацией и фарисей, сведущий в Законе: какие два разных человека стоят перед Иисусом! Тем не менее, как ни парадоксально, Учителю, кажется, больше по сердцу покаяние пaдшей женщины, чем вкушение пищи с фарисеем. Почему? Ответ на этот вопрос дает Сам Господь: женщина дала Ему то, что на протяжении всей церемонии еврейского гостеприимства не смог выказать фарисей, то есть просто любовь. Часто мы тоже теряемся в практике множества церемоний, смысл которых нам непонятен, и не можем дать Иисусу единственное, чего Он хочет от нас: любви и искренней открытости, как мы обычно ведем себя со старым другом или с любимым человеком. Пока Бог для нас будет оставаться чужим, мы всегда будем относиться к Нему формально и отстраненно.