「祝福是天主的行为，也是人的行为。天主的祝福赐给人生命，人的祝福是感恩报德，钦崇和赞美天主。」这是祝福一词在天主教的圣经和礼仪上的一般意义。《天主教教理》援用这个名词来称呼它所胪列的教会时代的祈祷的五个方式之一，也就是祝福和钦崇的祈祷。其他四式祈祷是∶求恩的祈祷，代人说情的祈祷，谢恩的祈祷，和赞颂的祈祷。在今天这个节目里，我们介绍祝福和钦崇的祈祷。谈到祝福和钦崇的祈祷，《天主教教理》先指出，「祝福」是表达基督信徒祈祷的基本动向；又说这动向有时向上，有时向下；或者赞美祝福人的天主，或者是恳求天主降福。在说明了祝福的祈祷中两种方向的动向後，《天主教教理》也解释了钦崇一词的意义。

2626 祝福一词正好表达出基督信徒祈祷的基本动向。它是天主与人的相会交往。在这样的场合上赐给恩宠的天主和接受恩宠的人，彼此招呼、相逢在一处。祝福的祈祷是人对天主恩赐的回应∶因为天主祝福人，人衷心感激，向万福之源的天主报以称颂赞扬。

接着新编普世教会要理便引用圣保禄宗徒书信中的两段话，来指出祈祷中的两种祝福。一种向上，是赞美祝福人的天主；一种向下，是恳求天主降福。

2627 祈祷中的动向有两种基本的表示方式。有时是在圣神内，通过基督上达天主圣父。这就是圣保禄宗徒在厄弗所书中所说的，「愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美！他在天上，在基督内，以各种属神的祝福祝福了我们。」有时则是恳求天主圣父祝福，通过基督，赐给我们圣神的恩宠。这就是圣保禄宗徒在格林多後书结语上所说，「愿主耶稣基督的恩宠和天主的爱情，以及圣神的相通，常与你们众人相偕。」

最後谈到钦崇的祈祷。钦崇就是朝拜。它意味着天主的伟大全能，以及人在天主面前的自觉卑微无能。这是受造的人在造物主天主面前的基本态度。圣咏上称天主为「光荣的君王」；圣奥斯定说，天主「永远比他更大」。新编普世教会要理借用这样的称呼和说法，将钦崇的祈祷比作「心灵匍伏在光荣的君王脚下」，或「在永远比我更大的天主面前的恭敬地缄默」。匍伏和缄默是神父、主教在领受秩品前的一项礼节，修女在领受会衣时也有这项礼节。《天主教教理》认为∶这表示谦逊和对天主的绝对信任。

2628 钦崇是人自认是受造之物，在造物主天主面前所持的基本态度。它颂扬创造他的天主的伟大和救他脱离罪恶的救主的全能。它是心灵匍伏在光荣的君王脚下，是在永远比我更大的天主面前的恭敬地缄默。朝拜至圣至可爱的天主，使我们既谦逊又充满信心，相信天主必定垂听我们的恳求。

内容要点

2645 天主祝福人，人衷心感激、钦崇、赞美万福之源的天主。

我们梵蒂冈电台，随从教宗的指导，将开设几项节目，专门介绍新编普世教会要理的详细内容。同时亦为了响应广大听众的来信要求，渴望能早日获得教会信仰和天主教教义的信仰宝库。为此特将《天主教要理》译成广播稿，每日向广大听众播放。今又将广播稿编成小册，分四册印出，以不辜负天主的特恩和广大听众的期望。但是这广播稿仅为提供大家作参考之用，并非正式文献。且因翻译人手及能力的有限，不足之处，祈请指正，不胜感激。