教宗比约十世
(Pie X)

我曾在一个英文广播节目中听到：一位医生认为：容许妇女有堕胎的权利，是妇女解放运动的一大进步。但同时又有另一位妇科医生表示：曾经堕胎的妇女向心理医生求助的个案比其他妇女为多。

每天我们在大众传媒中都会遇到许多不同的意见和观点，许多的观点也会和教会的教导相违。这些不同的观点，不但涉及我们生活的各个层面，并且也涉及我们对生命本身的看法。许多人都会如比拉多一样地问：「什麽是真理？」（若18:38）真理为许多人就是：只要知道可见世界里的真相；至於天主是否存在？生命有何意义？等问题为他们都不太重要。这种不可知论在过去的两个世纪越来越普遍。例如：在美国几乎所有大学教授都讲论不可知论，至使永恒的真理在现代思想流派中受到忽视。也因此「不可知论」称为现代主义。

更甚的是，在一九零零年，这种思想进入了教会，麦子中长出了莠子。为一些人，圣经只是一本人的作品，应该删除所有的奇迹及超性的部份。亦有一些神学家认为：信理只是某种文化下的产品，现在科学的进步，已使一些信理不合潮流。教会对这些现代主义的学说，采取了强硬的态度。自一九七零年，教宗比约十世针对这些问题，颁布了一份重要的通谕。强调不可知论是一种拒绝以理智去寻求真理的怯懦行为。其中说：
「不可知论是假设人的知能不能认识真理。跟着就认为人不可能知道天主的存在。更不相信天主能向我们说话。」

教宗比约十世回应道：「人的理智完全可能：从受造物中知道创造主的存在，而这位创造主对我们说话了。」

对这些如此基本的问题，教宗比约十世，如同他的前任教宗良十叁世一样，回到多默斯阿奎纳的神学去！就如教宗若望保禄二世在〈信仰与理性〉中所说的。当我们遇到信仰与理性发生似是矛盾的时候，教会的信理神学会提供我们常新的理论基础，并为我们呈现出真理的融和性。

今日，大众传媒让我们不断面对好些没有信仰，甚或莫视法律的观点。身为天主教徒，我们是多麽幸运，能有教会的训导帮助我们去分辨好与坏，真与假。然而，谁得到的多，天主也要求的多。让我们祈祷及奉献我们的困难，好让所有人都得见真光。