|
|
 |
22-04-2005 新闻报导 资料库
主日弥撒读经
主日弥撒重播
教宗与圣座 教宗与圣座 新教宗本笃十六世留任圣座各部会首长职务，直到新人事任命为止 根据圣座有关规定，当一位教宗去世时，圣座各部会首长自动丧失他们的职权。选出新教宗後，他们是否留任全由新教宗决定。 除了国务卿外，新教宗也要求圣座各部会原任首长留在自己的职位，等到新任命为止。圣座各部会首长绝大部分由枢机主教担任，少数由总主教担任。梵蒂冈城国委员会主席艾德蒙．卡齐米尔．索卡枢机主教同样留任。 圣座副国务卿桑德里总主教、国务院与各国关系秘书长拉约洛总主教、以及各部会秘书长都留任原职。
新教宗本笃十六世就职前後工作紧凑，事务繁多 今天，二十二日上午，教宗本笃十六世将会晤仍在罗马的全体枢机主教，包括年逾八十没有参与投票的枢机主教们。目前，全体枢机主教共有一百八十二位，八十岁以上的有六十六位，以下的有一百一十六位。这些枢机主教们在新教宗若望保禄二世去世後，便很快的赶到罗马集会，在教宗出缺时期负责管理全球教会和圣座的事务。他们在罗马已经相聚了两个星期左右，在选举教宗之前每日开会，讨论普世教会和世界局势的问题。 四月二十叁日星期六，新教宗将会晤新闻界和各种媒体的从业人员，可以预见的是这将是个非常重要、也必将引起全球性共鸣的一次相会。 星期日，四月二十四日上午十点，新教宗将在圣伯多禄广场举行他的就职典礼，礼节仪式之隆重可以想像。目前已知至少有五十万人将从各国前来罗马参礼，两天以来德国的朝圣人士已经慢慢抵达罗马了，届时他们人数之多当不难想见，因为本笃十六世是九百五十年来第一位德国籍的教宗。到时永城罗马又将是另一番千年性历史盛况。 下星期一，四月二十五日，新教宗将接见前来参礼的各国官方代表团。 昨天，二十一日中午时分，新教宗突然回他的老办公室，也就是位於梵蒂冈广场右侧的圣座教义部，看他的老部属们，向他们道别。他给他们说：“亲爱的朋友们，我实在不敢相信我已经在另一个地方了，主耶稣复活後给伯多禄宗徒说的话应验了：‘你要被带到你不愿意去的地方’”。教宗说完这话，和他共事十几二十多年的同事们都哈哈大笑。 这天下午四点，新教宗悄悄的回到他先前的寓所，位於圣伯多禄广场左侧的一栋楼房公寓 ，听说是去拿他的一些东西，但是也向同一栋楼的其他住户一一致意道别。哪知新闻记者都很灵通，一知道教宗轻衣简从的回到老家，便都趋之如 地围到这栋楼房来，一时数千名群众也都聚合在楼下等候新教宗出来。教宗在老家停留了将近叁个小时，有人说是在整理搬家的东西。下午七点出头，教宗出来了，他笑容常开，很和蔼地向群众挥手，并抚摸了两个法国小孩子的头，然後坐上车牌“梵蒂冈一号”的朋驰车转弯进入梵蒂冈城。 人类若不想失去尊严就必不可远离天主 这位未来的教宗在他的演讲中清楚指出，现代世界极大的弊端如：饥饿、恐怖主义、文化冲突、地球上资源分配不均等，是人类对物质不断增强的“统治”所导致的後果，这种统治在上个世纪已经到达了“与他的摧毁力”相等的地步。拉青格枢机指出，一个聪明卓越的人，已经达到可以辨认出人的组成的境地，以至於人的来到世界上不再被看作是天主赏赐的恩典，而成了可以由人自己选择的“产品”，因为人已经得到“自我操纵的能力”。面对科技的急速进步，道德力量却没有和科技发展齐驱并进，而两者间的不平衡造成了今日世界的真正的最严重的危险。 拉青格枢机接着说，在这个不平衡的状况下，欧洲的两个主流文化：基督信仰思想和启蒙思想交会。今天，在欧洲和西方，一个一般性的“道德思想”受到肯定，这个基础建在像正义、和平、保护受造物这些重要的辞汇上的思想，更着重政治社会层面，而不注重宗教和精神层面。於是，天主被一些“重大的辞汇”所取代，而这些“重大的辞汇”促使了各种的滥权行为，所带来的严重後果，令人对福音在欧洲成长上的贡献发生误认。此外，启蒙时期发展的理性主义，一方面令基督信仰找到最有效的形式，但同时也形成了一股反对基督信仰讯息的最强大力量。启蒙文化主要内涵是自由权，然而，自由却被膨胀得变成作为唯一的依据价值、成了一个不容置疑的教条。 拉青格枢机於是指出，仅仅在欧洲宪法条文中保证所有教会权利平等还不够，因为这不是承认这些教会对欧洲的贡献。对於认为在宪法中说出基督信仰为欧洲根源会侵犯到某些人的说辞，拉青格枢机问：“会侵犯到谁？”，决不会是伊斯兰教徒，因为他们已经感到这种否定自己根源的西方“俗化思想”的威胁。也不是犹太教徒，因为他们的信仰根源与基督信仰根源相同。拉青格枢机接着说，把自己过去的根源当作已经死去，这样，欧洲的新特性便只由启蒙思想文化来决定，天主不再与公众生活和国家的基础有关联。这种令人混淆的自由思想将人引到一个越来越敌对自由的教条主义。於是，导致这一切的相对主义则成了一个教条主义，自以为对拥有对理性的最终认识。但是，人必须有自己的根源才能生存。人如果不愿意失去尊严，就不可远离天主。但这并不表示拒绝启蒙思想和现代化，因为梵二大公会议的训导不但承认两者间互相配合，而且请大家促使教会与现代化达到真正的和好。 记者兼作家梅索里见证本笃十六世教宗的人性一面，他曾与教宗写过“关於信仰关系”一书 答：我认识若瑟．拉青格已经有25年了，我和他写了一本书，这本书尤其成了友谊和经常来往的开端，我尽力推翻对他的老一套说法和阴郁的传说。这个人被涂上了一层与他的真实面貌相反的颜色。其实，若瑟．拉青格是个最温厚的人，他是我所遇见的一个殷勤、热情、尊重别人的人，与大法官的形象和人们对他说的那些蠢话毫不相干。当然，若瑟．拉青格的作风同卡洛．沃伊迪瓦的不同，这得感谢天主！因为担任教宗的每个人都有自己的性格和特点。拉青格是个思想家，学者，教授，无疑倾向於默观、反思，我愿意说他在某种程度上有些 腆。这种 腆看得出来，他在降福敞廊第一次出现的情景令我十分感动。我相信人们对他了解。我亲自听到许多人告诉我，他们被他流露的几句话，被他善意的表达，善解人意和眼神所流露出的慷慨所感动。人们越认识他，就越被他吸引，不仅赞赏他，也爱戴他。 问：尽管看到在若望保禄二世和本笃十六世之间有不同的性格，许多信友感觉到在他们之间人性和灵性方面有很强烈的连续性。这种感觉您同意吗？
| 
|
|
 |
|||||||||
|
 |
|||||||||
|
 |
|||||||||
|
 |
