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22-08-2005 新闻报导 资料库
主日弥撒读经
主日弥撒重播
第二十届世界青年日特辑 第二十届世界青年日特辑 百万青年参与教宗主持的守夜礼与闭幕弥撒，深为教宗的守夜讲道所动
人人都知道教宗本笃十六世是一位杰出的神学家，也的确，他的每一篇讲话都是那麽深入浅出，老少咸宜。他在二十日晚间守夜礼中向全球青年发表的讲道特别感人，值得我们多加介绍。这篇讲道词在描述两千年前东方贤士寻找“新诞生的君王耶稣基督”前後，判若两种人的内心变化过程。 玛窦福音第二章记载：当黑落德为犹太国王时，耶稣诞生在犹太白冷城。有叁位东方贤士看到异星，知道有个非凡的人出世，便按着异星的行踪追寻这位新诞生的君王的所在。他们终於在城外一个简陋的山洞中找到他。这一发现使他们的生命立刻发生改变，前後判若两种人。教宗指着东方贤士说：“那几个人外在的旅途到此已经结束，他们已经抵达目的地。但就在此时此刻，他们又开始了另一个新的旅途，一个改变他们整个生命的内在朝圣之旅。他们原先想像的这位新生的君王必定不是如此，所以才会在耶路撒冷停下来，向当地的君王打听有关刚诞生的预许的君王的消息”。 教宗说：“很多留在家的人可能认为东方贤士是理想主义者，是做梦的人，其实他们是脚踏实地的人，他们知道要改变世界必须握有权势。因此，他们不能不到皇宫 探问天主预许的婴孩的所在。岂知，他们所朝拜的新的君王和他们原来所期待想像的完全不一样。就这样，他们必须学习了解天主和我们惯常所想像的不一样。於是他们开始了一段新的心?路程”。 教宗进一步指出：“东方贤士必须改变他们对权势、对天主、对人的看法，而在改变这种看法的同时，他们也必须改变自己。他们终於发现天主的权势和世界强权的势力完全两样。天主行动的方式和我们想像的、甚至和我们愿意他如此的大异其趣。在这个世界上，天主不和人地上的权力竞争。他不派遣他的军队与人的军队对峙。耶稣在橄榄园祈祷的时候，天主并没有派遣天上的大军从天而降，为他解围。天主以毫无武装的爱来对付这个世界雷霆万钧的蛮横势力，他的爱在十字架上屈服。东方贤士现在知道天主毕竟是不同的，这表示他们也必须从新作人，学习天主的风格”。
天主的风格是什麽呢？教宗说天主的风格不是坐在宝座上发号施令，而是奉献自己。奉献自己意味着什麽呢？教宗说天主为此赐给了我们许多榜样，这些榜样就是历代的圣人圣女。他说：“圣人乃是真正的改革者。我愿意以更彻底的方式来解释：真正的革命，世界决定性的改变，只能来自圣人和天主那 。在方才过去不久的二十世纪中，我们都经验过革命的日子，那些革命的共同内容就是不再让天主来干预人的事，人要把世界的命运完全掌握在自己手中。於是，我们看到人性局部的观点成了决定取向的绝对准则。把不是绝对的相对当作绝对，这就叫做极权主义。极权主义不但不解放人，反而剥夺人的尊严，使人成为奴隶。不是思想意识形态在解救世界，只有投靠永生的天主才有救，因为天主是我们的创造者，是我们的自由的保障者，是一切真正善良和真实的事物保证者。真正的革命在於毫无保留地投靠天主，他是一切公正事物的准则，也是永恒的爱。除了爱，还有什麽能够使我们得救？”。 谈到这 ，教宗说他还要补充两点。他强调：“亲爱的朋友们，很多人都在谈天主；有人假借天主的圣名宣讲仇恨，行使暴力。为此，重要的是发现天主的真面貌。东方贤士在白冷城跪下朝拜那个婴孩的时候，他们发现了天主的面貌。耶稣曾向斐理伯说：‘谁看见我，就是看见天主’（若14,9）。耶稣为了我们而让人用长枪刺透他的心，在他们身上显出了天主的真面貌。这意味着我们不为自己制造天主和耶稣的形象面貌，我们所相信和朝拜的耶稣是圣经和生活的教会给我们显示的”。 教宗进一步强调：“我们知道教会有许多可以受到批判的地方。上主也曾亲自说：教会是一张装有好的和坏鱼的鱼网，也是一块长有麦子和莠子的田地。若望保禄二世教宗在册封了许多真福和圣人这件事上给我们彰现了教会的真面貌，他也为教会人士的言行在历史上所发生的坏事请求宽恕。这样，他也叫我们看到我们的真面貌，并劝勉我们带着自身的种种软弱和欠缺，不耻地进入东方贤士所开启的圣人行列。毕竟，教会 面存在着莠子，这也是令我们安慰的事，这样，我们即使满身缺失，也敢於希望敬陪耶稣信徒的末座，因为他所召叫的正是罪人”。 教宗向坐在明亮的月光下?的如痴如醉的八十几万各国青年说：“教会有如一个人类大家庭，但也是天主的大家庭。藉着这个家庭，天主形成了一个包括各大洲、各种文化、各民族的共融和团结的空间。为此，我们都很高兴能够属於这个大家庭，都很高兴有遍布全球的兄弟姐妹。在科隆这 ，我们体验到属於大如世界的家庭是多麽美好的事，这个大家庭上达天庭，下达地极，含括古今和将来”。 最後，教宗说：“东方贤士朝拜耶稣的景象并不是遥远的历史，而是眼前的事实。隐藏在圣体圣事中的耶稣就在我们面前，临在我们当中。他为我们成了掉在地 死去、结出果实，直到世界末日的麦粒。他一如昔日临在白冷城一样，今天也临在我们当中。他邀请我们走内心的朝圣之旅，也就是朝拜圣体。现在就让我们迈开步伐上路，并祈求他引导我们。阿们！”。
教宗为第20届世青节主持隆重闭幕礼弥撒 ******** 昨天，这 的天气冷而多雾，参礼者热烈的信德却把现场烘烤得暖呼呼的。设在人造小丘上的祭坛，洋溢着教宗对青年们的关爱，而他们在前往朝拜基督的路上，全心信赖他的带领。参礼的一百万人中，除了青年外,，还有700位主教、70位枢机主教、7千位神父 。教宗讲道时指出，在圣体圣事中朝拜基督，应该使人团结。在谈到基督把自己完全奉献给天父时，教宗强调说，基督将面饼变成他的体，将酒变成他的血。他将自己的死亡提前，在他的内心深处接纳了死亡，并将死亡转变为一个爱的行动。外表看来残酷的暴力行动，却从内 变成了完全奉献的爱的行动。教宗说，暴力变成了爱，而死亡则变成了生命。只有这战胜恶的发自内心的善，能够激发起一连串的转变，并将世界一点一点的改变。教宗继续说：“基督的体和血赐给了我们，为使我们也有所转变。我们要成为基督的身体，成为他的手足。”教宗解释说，在希腊语中，朝拜这个词是服从的意思，是承认天主为我们的真尺度，我们愿意遵守天主的法律。在这个情况下，自由，并不表示我们可以享受生活，为所欲为，自以为自己绝对自主；而是应该遵照真理和善的尺度，来使自己也变得真诚、善良。而在拉丁语中，朝拜这个词，则有亲吻和拥抱的意思，也就是爱的意思，因此，服从便是联合在一起，我们服从基督，令我们得以与基督契合，因为我们所服从的他就是爱，他向我们展示了我们作为人的真理。
教宗强调，圣体圣事必须成为我们生活的中心。他说： “今天，许多文化中都在主日放假一天，或和星期六一起成为所谓的不用工作的‘周末’。不过，这休 时间中如果没有天主，就会变得空洞。可爱的朋友们，如果将弥撒安排在主日的活动中，开始时可能会感到颇为不方便，但如果你们努力投入，那麽，你们後来会发觉，弥撒要令你们的休 时间有滋味。你们不要受诱惑而不参加主日弥撒，你们也要帮助其他的人发觉参加弥撒的美好。对，从弥撒中涌出我们所需要的喜悦，我们应该学习不断更深入地了解弥撒礼仪的深邃意义，我们应该学习爱弥撒。” 随後，教宗谈到每一个基督信徒在自己生命旅途中所应履行的传播福音的使命。他说：“谁找到了基督应该将其他的人也带去基督跟前。”因为这样大的喜悦不能独自享有，而需要传给别人。在谈到那些不认识天主的人的失落感时，教宗谈了今日世界上的宗教现象。他说：
“常常，宗教几乎成了一种消费产品。每个人选择自己喜欢的，有些人甚至利用宗教来取得利益。然而，以“自己动手”的方式所寻找到的宗教，终究不能帮助我们。这种宗教对我们很方便，但在遇到危机时，却会弃我们於不顾，任由我们自生自灭。请你们帮助人们发觉那为我们指示道路的真的星：耶稣基督！我们自己也要努力不断对耶稣基督有更深入的认识，这样，才能以令人信服的方式带领他人走向他。为了这个缘故，热爱圣经是如此的重要，认识为我们开启圣经意义的教会的信德也因此而重要。是圣神在引导教会的信德不断增进，使教会的信德不断更加深入真理中。过去如此，现在也一样。” 教宗指出，最近数十年来，诞生了许多的运动和团体，可以感觉到福音的力量在这些运动和团体中非常活泼。教宗说新团体的自动自发精神很重要，但他也强调与教宗和主教共融的重要性。因为教宗和主教们能保证他们不在寻找私人小径，而是生活在天主的大家庭中，那是基督以十二宗徒所建立的大家庭。
於是，教宗谈协助他人的课题：比如，不要抛弃老年人，任由他们孤苦无依靠；不可见到受苦的人不顾而去，教宗说：“我知道你们年轻人有崇高的理想，你们愿意为建造一个更美好的世界而努力。因此，你们向人类展示你们的理想吧！向世界展示这个理想吧！世界和全人类正是期望耶稣基督的门徒作这个见证。” 在念叁钟经前的谈话中，教宗谈到世界青年节时说：“我听见各处响起‘谢谢’的声音，我确信‘谢谢’这个词也在你们每一个人心中发出回响。”教宗的话赢得如雷的掌声。随後，他宣布了2008年举行下届世界青年节的地方，就是：澳大利亚的悉尼。接下来，教宗用多种语言向在场的青年致谢，他祝愿当天举行的弥撒在青年们的生活中继续进行，并请他们将在世青节所遇到的基督的喜乐带给所有的人。 最後，科隆的总主教梅斯迈将世青节标志上的星、“C”字母、波浪、科隆主教座堂的双塔和十字架分别交给五大洲的青年代表。星代表世界之光耶稣基督将陪伴他们、“C”代表生活在青年心中的基督、波浪是领洗时的水、双塔见证了世世代代以来人们寻找基督、十字架是基督爱的见证。将世青节标志交给青年，表示派遣他们在世界上履行传播福音的使命。 就这样，结束了在德国科隆举行的第20届世界青年节。青年们领受了向世界传播福音的使命後，现在，已经可以展望2008年的悉尼世青节了。
80万青年周六晚上在科隆郊外玛利亚大空地同本笃十六世举行守夜祈祷 主席台上立着世界青年日的十字架，并恭放着救赎罗马人民圣母像和由圣地耶稣诞生地取火，专程来到的“白冷的光”。成千个点着的打火机、火把和蜡烛在夜幕降临的景色下闪动着。随着太阳缓缓落去，玛利亚大空地成了2005年科隆夜晚沉浸在祈祷、喜悦中的闪闪跳动的心脏。教宗降福了一口钟，这口钟才于前一天以若望保禄二世的名字命名。
大空地的中央用从5大洲运来的土堆起一个高地，祭坛就设在这块高地上。本笃十六世接纳若望保禄二世的遗产，在他主持的首次世青节走向基督的旅程中，从祭坛上多次向几十万朝圣者们伸开双臂，紧紧地将他们拥抱在自己怀中。教宗在讲道中突出了贤士们为寻到自己生命的真理所走的旅途，他说，东方的国王心中不安，却坚信天主存在，他是公正仁慈的天主。教宗几乎在为人的内心犹豫不定指出了一座救赎的桥，他指出了在黑落德和马槽中的婴儿面前的贤士们的路，他们“匍伏在婴孩面前，承认他就是预许的国王。”教宗说，贤士们“改变了他们对权力、对天主和对人的思想，这样做，也改变了他们自己。”教宗说： “天主行事的方式同我们对他想像的和我们愿意他所做的不一样。天主不与这个世界上尘世权力竞赛。不将他的军队与人的军队对峙。天主没有派十二军天使给在橄榄园中的耶稣来协助他。他以毫无武装的爱来对付这个世界上的嚣张霸权，他的爱在十字架上屈服，建设一个具有神性的新事物，这个新事物对抗不正义，建立天主的国。” 本笃十六世先着重了朝拜天主和这个恩典本身的密切联系，为同贤士们一样，做“寻求真理、权利、良善、宽恕、仁慈的人”，然後又指出了圣人的路，“他们愿意奉献自己”，因为他们得到了“基督的光照”。教宗提出当今时代圣人圣女的见证，如柯尔贝、埃迪特．施泰因、德雷萨修女、比约神父，强调“默观这些形象，我们便学会朝拜的意义是什麽了。” 教宗又说：“只有从圣人，只有从天主才可获得真正的革命，世界才有决定性的改变。”他谈到上个世纪的独裁统治，不是解放人，而是“剥夺人的尊严，将人沦为奴隶。”教宗说： “不是思想意识救赎世界，只有转向生活的天主，他是我们的造物主，我们的自由的保障，即真正善与真实的保障。真革命只在於毫无保留地转向天主，他是衡量正义的尺度，同时也是永恒的爱。” 教宗说，这便意味着我们不为自己设立一个私人的天主，私人的耶稣，我们所相信并朝拜的耶稣是圣经上和生活的教会给我们?示的。谈到教会的丰盛，人们能够批评教会，但教会能够向全人类张开救赎的怀抱。教宗强调： “教会如同一个人类家庭，同时也是天主的大家庭，藉着这个大家庭，天主通过各大陆、各文化和民族来形成一个共融团结的团体。因此，我们高兴属於这个大家庭；我们高兴有全世界的兄弟和朋友。我们在科隆这 体验到了这种喜悦，属於世界的一个广大的家庭是多麽美好呀，这个家庭涵盖了天和地，过去、现在和将来和地球上的所有部分。在这个朝圣者的大团体中我们同基督一起行走，同照亮历史的星行走。” 教宗结论说，指出了在基督内的一连串的全部现实，这并非遥远、很久前发生的故事，这是现在的事。他在圣体中，在我们面前及我们当中。他邀请我们走称为朝拜的心灵朝圣之旅。说到这 ，场内歌声又起，一支队伍走向高地，场面引人入胜。圣体圣事的饼供奉在圣体显供台上，然後供奉在祭台上供信友朝拜。几位青年将世青日期间在灵修中心的小堂中写的祈祷词卷成纸卷呈递给教宗。念完信友祷词後，教宗行圣体降福礼，数十万青年人聚在一起祈祷，朝拜基督，世界救主。
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