 |
|
梵蒂冈电台
发射台报讯天使铜像
|
139 怎麽能为「封圣」道歉？
一位来自台湾的主教出席在罗马举行的全球主教会议。会议期间，他向与会的主教兄弟们发表自己的心愿说，近年我们的教宗时时处处向人道歉，应该轮到也向我们中国人道歉的时候了。果然不出所料，几天後，教宗若望保禄二世在罗马宗座额我略大学举行的「伟大的传教士和科学家利玛窦抵达北京四百周年国际学术研讨会」上发表致词，为教会在中国过去的过错和缺陷请求宽恕和原谅。有人向主教打趣，问他教宗有没有为封圣道歉。主教严厉反诘说：「怎麽能为『封圣』道歉？」主教认真的答覆宣布了所有天主教徒的信仰。对我们天主教徒来说，「封圣」是教宗的特权。教宗封谁为圣人，谁就是圣人，不会错误，无从道歉。
我们认为，教宗若望保禄二世於去年十月二十四日在罗马宗座额我略大学举行的「伟大的传教士和科学家利玛窦抵达北京四百周年国际学术研讨会」上致词中的道歉，也包括「封圣」事件在内。换句话说，教宗是为「封圣」道歉了，但是这并不意味着教宗不应当进行「封圣」，或者教宗封错了圣人。我们赞成教宗「封圣」，并且引以为荣，我们敬仰教宗册封的殉道圣人，我们愿意效法他们的榜样和依赖他们在天主面前为我们说情，正如教宗在「封圣」当时劝勉我们的。
我们说教宗为「封圣」道歉了，这是就反对教廷「封圣」的中国人的立场而言的。他们所以反对教廷「封圣」的主要的原因，是他们误认教廷「封圣」的用意，是在歪曲和篡改历史、美化殖民和帝国主义对中国的侵略。在教廷册封为圣人的一百二十人中，有十五人是鸦片战争後至一九零零前一些教案中被杀的，有八十六人死於义和团运动期间」。他们认为这些人大多数是因违反中国法令被处死。
我们说教宗为「封圣」道歉了，就是针对这样的反对而言的。教宗在「封圣」翌日便声明了：
|
教会的封圣并不意味着对那些时期作出历史判断，更无意为有些政府，在那些给中国历史涂上污点的时代，所作的行为辩护。教会所强调的，是这些可敬的中国子女们杰出的忠诚。他们不被强烈迫害的威胁所吓到。
|
依当时，他已一面保护殉道圣人的荣誉，一面已为教会可能的缺陷和过错请求了宽恕。
|
这些传教士在中国与他们所归化的中国信友一同殉道。如果有人在他们的传教工作上只看到了一些缺陷和错误，那是因为他们观察片面，不客观。即使他们真的有过错──其实有谁没有过错──那麽我们便为他们请求宽恕。
|
「封圣」後一年，教宗又乘着在罗马宗座额我略大学举行的「伟大的传教士和科学家利玛窦抵达北京四百周年国际学术研讨会」的机会，表示他的心意。他嘉奖利玛窦，推他为「天主教会的卓越儿女的榜样」。可惜，後来的传教士大多不跟随利玛窦的榜样，十九世纪一种依据欧洲列强的「保教权」的出现，更损害了教会在中国人民心中的形像，教宗深感婉惜，他向所有自觉受到伤害的中国人「请求宽恕和原谅。」
这是我们在上次的《听众来信》节目里已经说明了的。这次再次重复，不过是为澄清，我们所说的为「封圣」道歉，是就反对「封圣」的中国人立场而言的，并不意味着并不意味着教宗不应当进行「封圣」，或者教宗封错了圣人。教宗说：「我向所有自觉曾被天主教徒的这类行为所伤害的人们，请求宽恕和原谅。」这句话里的「自觉」一词，就涵蓄了这个意思。
