梵蒂冈电台 发射台报讯天使铜像

155　有其存在的必要

尊敬的施神父， 　　最近"听众来信"很多讨论了地下教会的问题，在此我想谈谈我的看法。 　　我认为"地上教会"有其存在的必要。因为中国"地上、地下"之分还是来自於教廷与中国政府的分歧，其真正解决还有赖於教廷与中国政府关系的正常。而如今问题关键是中国政府在此问题上是否能有更为开放的视野，因为教宗毕竟做的已经不少了。而我们教友也期盼、祈祷关系的正常，可是我们真正能做的且有用的事只有祈祷了。 　　同时以我的经验来看在所谓"地上教会"中也有对教宗老人家的热爱--有的教友把教宗的像作为移动电话的萤幕保护图像、我不止一次在弥撒互祝平安时听到教友先遥祝教宗平安，毕竟现在"地上教会"不会在领洗时要你发誓"背叛"教宗，尽管其中还有许多不可见的限制。

我没有接触过"地下教会"的人员，但我敬佩他们的信德与毅力。我也认为不是每个人都能通过"地下教会"认识天主，许多人还是要靠"地上教会"认识耶稣。当然我认为爱国是教友的职分，但是对於"爱国会"高於主教团，我们都无可奈何，或许"地上教会"教友不同在於"存而不论"吧，因为很多是不是人的力量所能解决的。是故，我们还是应当多祈求天主以及凭藉天主之母、中华诸圣的转祷，终有一天我们的愿望会实现的。 　　或许我只是一位新教友，也不是出自教友家庭，少了一份过往那段悲惨历史的"悲情"（可能这个字不太恰当），如果有不当之处请大家谅解。 　　愿即将来临的基督复活之光带给我们中国大陆教会（大家本为一体）真正的和谐。 　　主内平安

　　我们谢谢这位新教友，写信告诉我们他对国内公开教会团体的看法。他认为这个教会团体有其存在的必要，他说，在这个教会团体里也有对教宗老人家的热爱，而且有许多人还是要靠它认识耶稣。他承认自己不是出自教友家庭，对教会过往的那段悲惨历史，可能少了一份"悲情"。读了他的信，有几点感想，提出来，同听众朋友和主内兄弟姐妹分享。

　　去年，我曾回上海探亲。顺便参观了小时候经常去望弥撒的教堂。据说，几年前，到那里去参与教会礼仪的教友，十分稀少，而且还是从郊外乡下接来的，但是现在本地教友也踊跃地参加了。我在徐家汇圣依纳爵堂和卢湾区的圣伯多禄堂所看到的，正是如此情形。今日，在我们国内，公开教会团体的存在，似乎已是既成事实。但是，由於没有教会法典所规定的合法主教，这个教会团体，与圣座及普世教会的关系，尚不健全，或者说，缺乏与圣座及普世教会的完满共融。

　　在公开教会团体里，有没有"有对教宗老人家的热爱"呢？我相信，是有的，而且是出於真心，并不是一种欺骗和争取信众的手段。我曾说过，我把它看作是教会意识在我们国内苏醒的迹象。至於公开教会团体可以引导许多人认识耶稣，我也以为，这也是无须否认的事实。所以，我一向不把公开教会团体在我们国内的存在，看作完全是消极的现象。

　　但是，在这位新教友的信里有两句话──"无可奈何"和"存而不论"──不能不引起我的注意和担心。谁都知道，公开教会团体生存在国家的管理之下，而我们国家的宗教政策，往往与教会的信仰不能调合。那麽，面对这样这种情况，我们做基督信徒的，应当抱什麽态度呢？我们可否以"无可奈何"和"存而不论"这两句话，来把它支应过去呢？这样想来，我不禁记起了两件事情，其一是我们正在播送的《乐在苦中》的节目。

　　这是我们几个月前才开始播送的一系列节目，材料取自胡美玉撰写的同一题名的一本书，内容是一种回忆。作者记忆她在大学时代皈依天主教，不久後，为了坚持新近获得的信仰，被捕入狱，在牢监和劳改营断断续续度过了叁十年的晨光。在书中，她也记述了与她共同为主作证的兄弟姐妹们的遭遇和经历。岂知我们才播送了几次这节目，国内一位基督教的弟兄便来信谴责我们，说我们不应该，在今日，再重提半个世纪前的教难旧帐。其实，这完全不是我们的意思。我们播送这一系列节目，不是为纪念过去的怨气和苦楚，而是为庆祝今日的平安和喜乐。在这一系列节目里，我们称赞并感谢天主，他赏赐给了我们的国家和教会一群如此可敬可爱的青年男女，他们在上世纪五十年代，当我们国家经历剧烈变化，我们教会面临严厉迫害的时候，不惜牺牲，为我们的信仰作出了英勇见证。寄信给我们的新教友说得好，他"不是出自教友家庭，少了一份过往那段悲惨历史的悲情"。但是，如果他也收听《乐在苦中》这一系列节目的话，那麽，我相信，他便会体味到牺牲和"背十字架"在我们基督信徒生活上的必要性，他也便会对他说的"无可奈何"和"存而不论"那两句话，产生一些反省、思索了。

　　令我不禁记起的另一事情，是"可否去公开教会团体的教堂望弥撒和领受圣事"的问题。关於这个问题，我的意见是，为了满足灵魂上的需求，教友们可以到公开教会团体的教堂去望弥撒和领受圣事，但是必须遵守两个条件，那就是：第一"保持纯正的信德"，第二"避免恶表"。我相信公开教会团体中极大部分的成员，并不存心要脱离普世教会，他们并不赞成自选和自祝圣主教，来与罗马宗座分廷抗礼，宣布独立。我喜欢把他们比做，为了灵魂上的需要，去公开教会团体的教堂参与教会礼仪的信友们。我也向他们提出两个条件。他们也必须"保持纯正的信德"和"避免恶表"。

　　本节目部的听众们想必知道，我不喜欢把我们国内的教会和普世教会对立起来，但是我强调把教会和世俗政权分开。 谈到教会和世俗政权的关系，耶稣曾这样教导宗徒们说：

　　"凯撒的，就应归还凯撒；天主的就应归还天主。"（玛 22：21）

　　在最後晚餐中耶稣曾为宗徒们祈求他的父亲，说：

　　圣父啊！求你因你赐给我的你的名，保全他们，使他们合而为一。（若 17：11）

　　又说：

　　我不求你将他们从世界上撤去，但只求你保护他们脱免邪恶。（若 17：15）

　　後来，宗徒们记得恩师耶稣的教导，在耶路撒冷公议会上诘问犹太长老们，说：

　　听从你们胜过天主，在天主台前是否合理，你们评断罢 （宗 4：19）

　　这是教会在今日世界各国所面临的实际问题，在我们中国，问题格外其严重，对公开教会团体来说，尤其如此。在许多情况中，是不可以用"无可奈何"和"存而不论"这样的说法轻支应过去的。