《申命紀》記載梅瑟臨終前的三篇訓話。我們已經選讀了其中兩段文字。一段取自第一篇訓話；另一段取自第二篇訓話。今天選讀的一段，也取自第二篇訓話。從宗教與倫理以及社會秩序之間的關係來說，這段話可說是三篇訓話中最重要的一段話。有人甚至以為，它是後來西方的「人道」或「人文主義」的根源所在。

以色列！現今上主你的天主向你要求什麼﹖是要求你敬畏上主你的天主，履行他的一切道路，愛他，全心全靈事奉上主你的天主， 遵守我今天吩咐你的天主的誡命和法令，好使你能獲得幸福。 看天與天上的天，地和地上的一切，都屬於上主你的天主； 但上主只喜歡了你的祖先，鍾愛他們，由萬民中揀選了他們的後裔，就是你們，正如你們今日所見的一樣。

為此，你們要心受割損，不要再執拗， 因為上主你們的天主是萬神之神，萬主之主，偉大、有力、可畏的天主，是不顧情面，不受賄賂， 為孤兒、寡婦主持正義，友愛外方人，供給他們食糧和衣服的天主。 為此，你們也應友愛外方人，因為你們在埃及也曾做過外方人。 你應敬畏上主你的天主，事奉依賴他，奉他的名起誓。 他是你的光榮，是你的天主，是他為你做了你親眼所見的奇異可畏的事。 你的祖先下到埃及時，總共不過七十人，現在上主你的天主卻使你多得有如天上的繁星。（申10：12－22）

天主上主向他的子民以色列人要求什麼呢？──只要求他們敬畏他，一面要「愛他，全心、全靈地崇拜他」，一面要遵守他所頒佈給他們的一切誡命。

在這一切誡命中，梅瑟特別強調了「愛護外僑」那一條；他所提出的理由是：因為以色列人也曾在埃及渡過外國人的生活。

但是，這不過是一個表面的理由，而那真正的理由卻是另外一個；用梅瑟的話來說，那就是：「因為你們的天主，是萬神之神，萬王之王。他是偉大無比，滿有權能，使人敬畏的天主；他從不偏待人，也不收受賄賂；他向孤寡施行公義，又憐愛外族人，供給他們吃的和穿的。」

不偏待人，格外關心弱小的、被摒棄在社會的邊緣上的人，這是基督信徒的人道主義的本質。所以，我們剛才所聽到的梅瑟的那一段訓話，真的可以說是後來受了基督福音薰陶的西方人文主義的淵源。