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乙年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教
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主受洗節
（依55,1-11；若一5，1-9；谷1，7-11）
聖誕節期以主受洗節為結束。今天，我們紀念主耶穌受洗這個意義重大的事件，這個節日也令我們想到我們自己的受洗。耶穌願意領受洗者若翰所宣講並施行的洗禮，這是懺悔的洗禮，表達了人潔淨罪過的意願。
第一篇讀經和我們說了天主對人的要求；依撒意亞先知這樣說：「趁上主可找到的時候，你們應尋找他；趁他在近處的時候，你們應呼求他。罪人應離開自己的行徑，惡人該拋棄自己的思念，來歸附上主，好讓上主憐憫他；來歸附我們的天主，因為他是富於仁慈的。」
依撒意亞所說的，正是領受若翰的洗禮所必須具備的態度。耶穌不需要若翰的洗禮，但祂知道，為了完成使命，祂必須接受若翰的洗禮，這是說，祂必須到罪人中間，從某種意義來說，和罪人聯合在一起，關愛他們。
這一切將耶穌的使命顯示出來了。祂來到世上，不單單為了和我們在一起，以他的臨在安慰我們；祂來，尤其為了和我們罪人在一起，分擔我們的命運。 由於祂的來到，我們的命運才得以轉變為獲救的旅程。
若翰深知自己的洗禮是暫時的、不完全的，因此，他向來接受他洗禮的人說：「那比我更有力量的，要在我以後來…………我以水洗你們，他卻要以聖神洗你們。」
耶穌通過為人施洗而將聖神通傳給人。因此，聖神在祂接受若翰的洗禮後出現了。福音說：「他剛從水裏上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子降在他上面。」
耶穌受洗，是祂死亡與復活奧秘的預像。在那個時代，受洗者需要浸在水中，然後從水裏浮
上來。耶穌浸在致死的苦難的水中，然後又浮了上來，祂這無限慷慨的愛的行動，是全人類獲救的路。
今天的第二篇讀經中，若望聲言耶穌「不但以水，而且也是以水及血而來的」。耶穌來到世上，並非為接受洗者若翰的水的洗禮，而是為接受另一個洗禮，正如祂在福音中向我們說的：「我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！」（路12，50）耶穌應受的洗禮便是苦難的洗禮，是耶穌要傾流鮮血的洗禮。
我們受洗的水，與耶穌的血緊緊相連。我們的洗禮表達了領洗的人被水潔淨，但我們不是因為水，而是因為耶穌為我們所傾流的血而得到潔淨。
耶穌因著所受的苦難，得以將聖神通傳給我們。祂在洗禮中，剛從水裏上來，便看見聖神降在祂身上；祂從苦難中獲得聖神，為把聖神通傳給全人類。那是消除罪過令人潔淨的聖神，是聖化人、令人與天主契合的聖神。
聖神為聖子做了見證，祂在耶穌受洗時出現，為了告訴我們，以耶穌的名領洗，人才能得到那潔淨、聖化、並與天主親密契合的聖神。
耶穌在加爾瓦略山上時，有血和水從祂被刺穿的肋膀處流出來。血，顯示了祂將自己的生命奉獻了出來，水，顯示了祂的死亡具有潔淨的效力，此外，水也是聖神的標誌。
我們藉著所領受的洗禮和我們領洗所表現的對耶穌的信德，而成了天主的子女。耶穌在受洗時被宣佈為天主寵愛的兒子，我們從福音中讀到有關的記述：祂聽見「有聲音從天上說：“你是我的愛子，我因你而喜悅。”」我們在領洗時則要成為天主的義子。若望這樣說：「凡信耶穌為默西亞的，是由天主所生的；凡愛生他之父的，也必愛那由他所生的。」
我們所領受的洗禮，是天主所有子女的愛的泉源。聖史若望說：「幾時我們愛天主，又遵行他的誡命，由此知道我們真愛天主的子女。」從這番話可以知道，在愛天主與愛天主子女，也就是愛近人之間，有密切的關聯。耶穌領受了洗者若翰的洗禮，表現了祂對天父的完全順從和祂對罪人的慷慨關愛。這樣，祂便展示出這愛的兩個層面之間的密切關係。
我們因著對耶穌的信仰，也被召叫實踐這兩個層面的愛。我們因著領洗而與天主建立親密的關係，同時，我們也加入了天主子女的團體：教會。
若望繼續說：「因為凡是由天主所生的，必得勝世界；得勝世界的勝利武器，就是我們的信德。」如果我們信那帶著水和血來到人間並將聖神通傳給我們的耶穌，我們便能戰勝世界，就是，戰勝所有違反愛和所有自私、傲慢、不誠實傾向的誘惑，我們便能完全生活在天主的愛的無比美好中。
我們的洗禮與天主愛的生命有密切的關聯，因著耶穌浸在約旦河水中，我們也獲得了天主的愛的生命，因為耶穌以受洗的舉動向我們展示祂要拯救所有的罪人。
  
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