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乙年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教
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追思已亡（第二台彌撒）
(依25：6，7-9；羅8，4-23；瑪25，31-46)
慶祝了諸聖節之後，今天我們為所有去世的兄弟姐妹們祈禱。要達到天上光榮中天主的聖善境界，需要全然的淨化。為此，天主今天給了我們機會，和所有已故的信友在祈禱和聖體聖事中結合，並幫助他們潔淨自己，好在天上的光榮中到達天主跟前。
在追思已亡瞻禮的第二台彌撒中，我們讀的第一篇經文是依撒意亞先知的一個極美妙的預言，它談到死亡的消滅。第二篇讀經則取自聖保祿宗徒致羅馬人書，給我們介紹了復活的前景。福音談到主對全人類的最終審判：一種以愛為基礎的審判。
依撒意亞先知在第一篇讀經中給我們一個很大的安慰。他告訴我們，天主十分同情我們，“他要撤除那封在萬民上的封面，那蓋在各國上的帷幔。他要永遠取消死亡，吾主上主要從人人的臉上拭去淚痕，要由整個地面除去自己民族的恥辱。”
死亡不是一切事物的終了，而是一個過渡。智慧書的作者強調天主沒有創造死亡，死亡因魔鬼的嫉妒才進入了世界（參閱 智1：13；2：24）。天主要戰勝死亡，甚至已經因耶穌的苦難與復活而戰勝了它。
但天主要為所有的人剷除死亡，他的這個願望在我們內心激起莫大的希望與熱情。我們在依撒意亞的神諭中就讀到：“看，這是我們所依賴拯救我們的天主；這是我們所依賴的上主，我們要因他的救援鼓舞喜樂。”
我們祝願我們的弟兄姐妹獲得完全的拯救。我們高興能在主的恩寵中與他們聯合；能在我們的生活中得到他們的幫助，另外，我們也能以我們的祈禱幫助他們。
在第二篇讀經裡保祿告訴我們“凡受天主聖神引導的，都是天主的子女”。保祿還提醒我們，我們領受的聖神，並非使我們作奴隸，以致仍舊恐懼，而是使我們做義子，因此我們呼號：“阿爸，父呀！”。我們與天主是有父子的關係的。我們已故的兄弟姐妹處身在這樣的父子關係中，因此極度渴望與愛他們有如父親般的天主生活在完滿和最終的共融中。
保祿又說：“我們既是子女，便是承繼者，若是天主的承繼者，是基督的同承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必要與他一同受光榮。”我們所期望的永恒繼承建基在耶穌的逾越奧跡上，這使得我們懷有莫大的希望，甚至我們已故親友們的命運也是如此。
不過，這希望卻伴隨著嘆息。保祿說：“直到如今一切受造之物都一同嘆息，同受產痛；不但是萬物，就是連我們這已蒙受聖神初果的，也在自己心中嘆息，等待著義子期望的實現，即我們肉身的救贖。”當我們的肉身通過復活得到救贖時，死亡便完全被征服。對耶穌而言，他的勝利是全然的勝利；對我們而言，卻要在世界終窮時才顯現。
教會利用這個追思已故信友的紀念日，把我們與已故親友相會，並?同他們獲得天主的聖德所應走的道路指示給我們。我們今天讀的這篇福音非常重要，它告訴我們最後我們將以什麼來受審判。十字聖若望對此了解得很透徹， 他用這句話概括末日的公審判：“我們生命終結時必按照愛來受審判。”這個概念應該常在我們的頭腦和心中記住，好敦促我們去活出一個真正有效，與活潑的愛的生活。
耶穌說明人子，也就是他自己，在光榮中降來時，一切民族都要聚在他面前，他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣。把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。
耶穌對那些在他右邊的說：“我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了你們給了我喝的；我作客你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病你們看顧了我；我在監裡你們來探望了我。”
義人們對這些話感到吃驚，因為他們不記得在他們一生中多次遇見過基督，並為他作了很多服務。他們只記得曾向有需要者和可憐的人伸出援手。但耶穌面對他們的困惑回答說：“凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。”
耶穌把自己和有需要者、受苦的人等同起來。在他的光榮中我們不能為他作任何服務；如果我們要為他服務，我們必須為那些祂將之等同的人們服務。這關係到信德的態度：幾時遇見一個窮人，我們應當想到耶穌臨在他身上；是耶穌在要求我們的關懷、愛和幫助。
我們應該擁有一種尋求一切行善機會的愛德，按照我們的能力來滿足人們的一切需要。因此我們要有一個熱心和積極的愛，而不是怠惰的。不是一個只限于內心容易感動的愛，而是一種具體展示，且付出自身的愛。這是那真正與基督結合，在成聖道路上進步的方法，是準備那公審判有利於我們的方法。
在福音的另一章節中耶穌也說，即便是因他的名給他門徒中的一個一杯涼水喝，這簡單的舉動，也必得賞報。（參閱瑪10：42）就這樣，主促使我們在愛德方面努力地採取主動。它涉及個人的主動，也包括團體的主動。有一些組織，如普愛會，和一些志願形式的組織，我們可以加入工作，以渡我們圓滿的基督徒生活，因為在生命終結時，我們能聽到耶穌說：“我父所祝福的，你們來吧，承受自創世之初為你們預備好的國度吧。”在我們生命垂暮之時必定按照愛來受審判。
  
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