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01-08-2005 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經
主日彌撒重播
東南亞通訊
這次的東南亞通訊報導的消息取自：香港公教報、高雄善導週刊、天亞社、臺北教友生活週刊：
－中國內地修女在香港受訓
－臺灣嘉義教區慶祝中華殉道聖人節
－水果種子挽救台東天主教聖母醫院
－韓國週末兩天休假增加對多元牧職的需求
－蒙古堂區為籌措擴建教堂大樓經費，製作鑰匙扣、奉獻禱告
－尼泊爾首都「基督夫婦團」信仰培育擴展至青少年
－英國清真寺受襲後，孟加拉警方防範報復襲擊
－濃厚的人情味
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中國內地修女在香港受訓
（香港公教報訊）公教教研中心六月中接待二十三位來自中國大陸二十三個省市的修女，給她們提供一個為期二十九天的「學習帶領避靜」的訓練。
這次和教研一起協辦的修會團體有嘉諾撒仁愛女修會和瑪利亞方濟各傳教修女會，受訓日期由六月十六日至七月十四日。
訓練共分三部份：一是一個三天的指導避靜，二是一個八天的神操學習和體驗，兩者都是由思維靜院提供訓練，由劉美貞修女、黃美兒修女、董澤龍神父等人協助。第三部份是帶避靜的理論和技巧，和各參加者的經驗分享及資料的互相提供，這部份由徐錦堯神父負責。鄭生來神父則給修女分享了他的環保理想和工作。
教研中心稱，這次活動得到教區大力支持，陳主教特別花了半天時間前來教研中心，和修女分享他對中梵關係遠景的分析，更請修女吃了一頓晚餐；其間湯主教也來和修女共聚，而且還給了修女們每人一封大紅包。
在港期間，修女除參觀教研的慕道班和參與教研的主日彌撒外，也得到劉德光神父的熱情招待和參與了聖本篤堂的主日彌撒。此外，修女還拜訪了聖衣院，參觀海洋公園和維多利亞山頂等。教研稱，對修女來說，這是一個名副其實的身、心、靈之旅。
臺灣嘉義教區慶祝中華殉道聖人節
【高雄善導週刊訊】嘉義教區慶祝中華殉道聖人節系列敬禮活動，於七月七日次第展開，七月十日下午四點三十分的感恩祭典將活動帶到最高峰，彌撒聖祭由單國璽樞機主教主祭，教區吳終源署理、浦英雄秘書長、土庫本堂吳友梅蒙席等十位神父共祭，嘉義教區各堂教友七百餘人參禮，彌撒中，單樞機主教為張西銘等六位兄姊授洗，蔡奇達等廿一位兄弟姊妹付堅振聖事。
系列敬禮活動於七月七日起在教區指定的土庫中華聖人堂隆重舉行，首先是三日的特別敬禮，分別由四個牧靈區來負責，每晚的敬禮彌撒前，均安排一位兄姊講述聖人的事蹟，讓教友能更加認識我中華聖人，七月九日清晨六時與土庫鎮公所、農會、代表會、員警派出所、若瑟醫院、獅子會、佛光會……等機關、社團合辦「走出希望、迎向光明與主同行」健行活動，共有社區居民、鄰近各堂區教友、教區暑期小天使生活營的小朋友等八百餘人參加，場面相當熱烈，藉由活動讓堂區融入社區，與社區相結合，並適時的將福音傳播出去，是教區近來努力推動的工作重心，七月十日是所有慶祝敬禮活動的最高峰，下午二時卅分社區營造中心，在土庫堂的庭院設站為社區居民做免費的健診，三時卅分教友進堂恭念玫瑰經，四時廿分大家在聖堂門口列隊歡迎單樞機主教蒞臨，並由華聖啟能中心的小朋友向樞機主教獻花，四時卅分彌撒聖祭開始，彌撒中樞機主教勉勵各堂教友，要勇敢設定目標，然後全力動員，如此福傳工作才會有成績，樞機主教說：今天有六位慕道者領洗，希望明年會有更多。樞機主教也告訴大家，中華聖人中有老人、有小朋友，各階層都有，這就是告訴我們，在日常生活中、在任何大小事上都可以為主做見證，也都可因此讓我們成聖。彌撒結束前，教區傳協會主席廖文通弟兄致詞感謝樞機主教在炎熱的天氣遠從高雄趕來為大家主持慶節彌撒，同時也請樞機主教幫忙讓嘉義教區早日產生一位新牧人，廖主席也請在場教友幫忙支持完成樞機主教最大的心願－籌建真福山社福園區，教友反應相當熱烈，當場就捐獻了十一萬五千元。全部禮儀在樞機主教帶領大家向中華聖人聖髑行禮致敬後圓滿結束。
禮儀結束後大家愉快的享用土庫堂費心準備的晚宴，共席開七十五桌，佳餚傳香，杯觥交錯，更有諸多餘興節目，賓主同歡。
水果種子挽救台東天主教聖母醫院
【高雄善導週刊台東訊】今天起，吃完水果留下水果種子，就能挽救台東天主教聖母醫院。
台東聖母醫院民國五十年創立，是台東最早成立的醫院，院長鄭雲說：「我們不用在沙漠中蓋一座城堡，而是提供沙漠中蓋生存的避難所。」民國七十年至今，仍深入社區從事居家關懷服務。一家醫院就產生了六名醫療奉獻得主，包括：羅藝霞修女、艾珂瑛修女、施雅璞修女、何谷婷修女、柯彼得醫師、蕭玉鳴修女。
曾有一名孤兒無力繳健保費，胃病發作，友人將他送至聖母醫院，院方不因他沒錢而拒收，寧願虧錢救人，不讓病人變人球。若有人沒錢掛號，院內護士還會自掏腰包。
台東聖母醫院照顧台東弱勢，終究面臨經費不足、年年虧損的窘境，醫療收入已無法彌補濟助貧困患者的支出，修女們曾對外募款，但所得有限。
今年三月，菲律賓籍的七十歲修女馬麗德開始收集吃完的水果種子，播種後，長出可愛的果苗；菲籍八十歲修女余淑華雖腳腫的不方便移動，但也從六月開始，展現好手藝做蛋糕。這些都是對外義賣的物品，所得協助醫院運作。
馬修女說：將水果種子回收，栽成果苗，就像看著自我成長，這也是愛護大自然的一種方式。馬修女在醫院成立「種子銀行」，在一小地方放著大小不同種類的果苗盆栽，有荔枝、木瓜、柚子樹、芒果、櫻桃、橘子等，供人認養或購買， 一盆五○○元；待果苗長大，移植到較大的土地上，民眾來台東還能享受摘果樂。
目前台東聖母醫院正透過管道,積極尋覓是否有人願意免費借給本院栽植這些果苗，可做為美化、綠化之用，亦可保護地球生態資源。馬修女說，義賣所得的百分之九十捐給台東聖母醫院,百分之十則協助東南亞海嘯災民，即使醫院本身資源有限，也希望幫助更要援助的人。她希望民眾吃完水果將水果種子留下，洗好曬乾後寄給她讓種子銀行得以持續,幫助醫院及弱勢者。她也需要培養土、塑膠花盆等物品。余修女年歲漸大無法外出服務，心疼院方入不敷出，她決定做出她最拿手的水果蛋糕及蘋果派義賣。目前限量一天十個蛋糕、五十個蘋果派。
如何幫助台東聖母醫院？余修女義賣的糕點，採預購方式，蛋糕一個五佰元、蘋果派一個二十五元（運費自付），馬修女需要各種水果種子、培養土及塑膠花盆，可寄至：台東聖母醫院種子銀行；若想認養或購買果苗、訂購余修女做的美味蛋糕，可洽：089－322833轉168孫小姐。若要捐款請利用郵政劃撥帳號：06620781。戶名：天主教台東聖母醫院。
韓國週末兩天休假增加對多元牧職的需求
【天亞社首爾訊】隨著南韓把工作和上課日由原來的每週五天半減至五天後，天主教牧民工作者正研究推行更多元化的牧民計劃。
釜山教區龜峰堂區主日學導師蔡松花向天亞社說：「『無課堂週六』的兩天假期令主日學的學生持續減少。為解決這問題，堂區主日學導師想出『信仰學習寄宿計劃』來吸引學生。」
由於愈來愈多人在週末兩天徦期外出度假，使得參加教會活動的人數下降。
蔡氏指出，學生對於一起在教堂留宿一晚表現得開心和雀躍。相比於以往通常有四十人參與的主日學，此計劃約有五十名學生參加。
她於七月十五日向天亞社說：「是次計劃十分成功，不過我們要在學童對在堂區留宿的項目厭倦前，籌劃更多元化的計劃來吸引他們。」
南韓教育及人力資源部自今年三月，對全國學校實施每月一次的「無課堂週六」制度，以配合逐步把工作日減至五天的規定。
同一教區的佐洞堂區亦發起「堂區一天寄宿」計劃，讓學童利用無課堂的週六，從早到晚一起進行不同的活動。
南韓去年七月引入每週工作四十小時的政策時，祇適用於千名員工以上的工作場所。但自今年七月一日起，擴大到所有僱用一百名員工以上的營業機構，使得南韓四成勞動人口被納入新制度下。
鑑於愈來愈多人有更多餘暇，牧民服務存在大量契機。不過，提供創意活動鼓勵人們參與便成了堂區工作人員的責任。
首爾總教區新沙堂及水原教區勸善洞堂的堂區工作人員便是其中的例子。
新沙堂打算服務教堂附近的居民，如讓他們使用教堂的設施，以及為他們提供不同活動如電影播放、長者電腦班和兒童摺紙班等。
堂區牧民議會成員韓東安說：「自去年二月推出電影放映活動以來，反應很理想。每月兩次的放映會，平均有一百五十至二百人參加。」
韓氏七月十五日向天亞社承認，他的教堂的設施和活動，很難迎合人們在雙休日不斷增加的文娛需求。
由七月十六日至八月廿七日，勸善洞堂將推行「仲夏夜音樂會」系列活動，提供不同類型的音樂，包括古典樂、爵士樂、美國及韓國流行音樂，以及由本地著名歌手和天主教音樂家演繹的情歌。
首爾總教區的千戶洞及木洞教堂增設主日晚上十時的彌撒，方便週末出外夜歸的教友。
不過，南韓主教團社會傳播委員會秘書金敏洙神父七月十八日向天亞社說，教會對日益普遍的休閑社會現象反應依然「過弱」。他說：「天主教會在零二至零三年已舉行一系列研討會及會議，以準備應對這制度，現在我們需要的是行動的決心。」
他認為，教會可為教友提供「休閑與旅遊牧職」，但更重要的是各個堂區能秉持「開放牧職」和「開放教堂」的理念。與此同時，教會需要在堂區教友間建立網絡，不僅基於地理遠近，而是基於共同文化興趣，這意味著一種新的小型教會團體。
基督教會及佛教寺廟亦因應工作日縮短作出了調整。一些基督教堂在鄉村地區開設更多供祈禱或默想的營舍，甚至把教堂遷至郊區，成立「綠田園教堂」。
佛教則擴展現行的「寺廟住宿」計劃。佛教曹溪宗的寺廟住宿部員工七月十八日對天亞社說，去年約有三萬七千人在卅八間寺廟住宿。由於參加計劃的寺廟今年將增至四十三間，因此預計今年將有五萬人投宿。
她續說，去年的參加者有三千人為教外人士，當中百分之十為基督教徒，百分之九為天主教徒。南韓的佛廟多座落於山區，曹溪宗乃國內最大的佛教團體。
清州、水原和大田教區及軍教區辦事處自七月一日起，採納一周工作五天的制度。
不過，首爾總教區辦事處由於擁有逾千名員工，早於去年七月實施有關制度。仁川教區則在五年前自行實施此制度。安東及議政府教區於五個月前，決定改行隔周工作五天規定，以便逐漸配合相關制度。
蒙古堂區為籌措擴建教堂大樓經費，製作鑰匙扣、奉獻禱告
【天亞社烏蘭巴托訊】蒙古首都烏蘭巴托聖母升天堂的大樓上層房間的一角，放著一大堆經加工的淡黃色牛革，散發出濃烈的皮革氣味。人們正圍著大桌子邊聊天，邊裁剪縫製皮革。
堂區教友正忙於縫製鑰匙扣，為擴建教堂大樓籌募經費。兩百幅如桌布大小的牛革，經裁剪後會用來製造合桃般大小的皮革墜飾鑰匙扣。為籌募擴建教堂所需的六十萬美元經費，教友需要製造大量的鑰匙扣。
該堂是首都三個教堂中最新的一幢。這間最廣為人知的教堂祇有三年歷史，可是卻面對重大的發展問題。教堂約有一百七十名經常進堂教友，當中一百人已受洗。但小堂卻祇能容納七十人，以致教堂的所有房間，包括廚房、膳堂、睡房及辦事處，均擠滿人。
這驅使教友籌募經費的決心，期望籌得足夠款項擴建可容納二百五十人的教堂，內設教理課室、宿舍、閱讀室、遊戲室、在閣樓的避靜室，和為攜帶著嬰幼兒的母親而設的房間。
籌款活動於去年聖誕節展開。當時堂區教友製作了一些聖誕卡在韓國出售，然後用賺得的四千美元資金購入二百幅牛革。
堂區韓籍司鐸金成鉉神父知道有些地方對鑰匙扣的需求很大。他說：「南韓我所屬的大田教區，便已預訂一萬五千枚鑰匙扣，而我書桌下放著一個盛有二千枚鑰匙扣的盒子，正準備送往美國。」
不過，這些一面刻有十字架，另一面刻有堂區新標誌的鑰匙扣都是非賣品，它們是送予那些幫助擴建聖堂的捐助人。至今，教友共籌得一萬美元的款項。
堂區大樓的擴建工程原擬於今年六月一日展開，卻因未領到政府的批准書而延遲。不過，一個直徑約十二米的傳統圓形大蒙古包已聳立在庭院，一旦工程動工便會用作彌撒場地。
擴建教堂的決定於去年十二月落實，有關計劃則在翌年一月擬定。最初，教堂預計開支為卅萬美元，但隨後由於計劃加建地窖，開支增至六十萬元。
金神父承認，教友單憑製造鑰匙扣，是無法籌得這筆款項。他說：「德國與南韓的教區及南韓天主教主教團亦有捐款。大田教區三年前幫我們買下這幢大樓時，亦有剩餘資金。他們的慷慨，使我們今天有資金動用。」
他期望堂區教友可承擔總金額的一成，不過承認這可能有點樂觀，因為教友們每月平均祇賺得三、四十美元。金神父說，許多人靠更微薄的收入過活，很少人的收入高於此數目。
神父指出，許多人以收集及出售空的伏特加酒瓶或膠瓶為生，他們要出售八至二十個空瓶，才能賺取參與主日彌撒的車資，因此他們必須很勤奮工作，才可前往教堂。
即使如此，差不多每名教友都會作出彌撒奉獻。專責處理教堂奉獻的尼亞木蘇倫（Nyamsuren）說，許多人會捐出與車費相約的款項，放入粉紅色的奉獻封內。
金神父續說：「一些較貧窮的人特別是兒童會到教堂服務，我們會給他們車資。要他們獻出時間和購買食物的金錢，實在是太大的付出。不過，他們的自願奉獻卻令人欣喜。」即使神父「在韓國從未做過這類事情」，但在蒙古，這是把人們融入堂區生活的好方法。他說：「這樣，教會作出了實在的建設。」
鑰匙扣製作並非教堂推展擴建計劃的唯一途徑。另一個方法是祈禱。教堂入口大堂放著寫有號碼「五萬六千六百零六號」的紙箱。一名十二歲男孩走近箱子，在箱頂投下一張紙。他說：「我和朋友這星期為擴建教堂唸了十串《玫瑰經》。我們把祈禱次數記在紙上，把它投入箱內。每週五，教友的禱告數目會被加起來，記在箱子上，讓所有人知悉。」
這間細小但在不斷發展的教堂，有許多人在為它祈禱。
尼泊爾首都「基督夫婦團」信仰培育擴展至青少年
【天亞社加德滿都訊】每逢週末在尼泊爾首都加德滿都聖母升天堂慣常聽到的「亞肋路亞」歌聲，最近更混合了民歌和歡笑聲。
正當堂區的「基督夫婦團」於七月十六日在小聖堂舉行週末聚會之際，在鄰近的堂區學校禮堂，廿多名青年藉生動方式認識「基督青年」的精神。
這些青少年由兩名戴著尼泊爾帽和彈著吉他的菲律賓男童及兩名菲籍女童帶領，拍手跟隨音樂跳舞。主持人利用手提電腦及投影機展示歌詞，並播放青年團在世界各地活動的紀錄片。整個活動以英語進行。
在印度教徒佔多數的尼泊爾，週六是公眾假期，也是舉行「主日」彌撒及教會團體聚會的日子。
在周日，青年團為十三至廿一歲年輕人舉辦的「青年營」，與另外兩個分別八至十二歲少年及四至七歲兒童而設的「基督兒童營」繼續了半天活動，共有六十多人參加。此青年及兒童運動，衍生自基督夫婦團。該團在菲律賓創立的天主教徒運動。
菲籍主持人伯爾納鐸．阿爾塞（Bernard Arce）是國際基督夫婦團在馬尼拉的全職協調人。他向天亞社說：「我們想建立一種反文化，使我們能積極地使用新科技，活在其中。」
他說：「我們有歡樂、友誼、信仰，以及真正自由。」青年營中亦有父母及家庭分享環節，讓父母及子女閱讀寫給對方的「驚喜」信件。
為兒童來說，此活動是樂趣和遊戲。另一名駐馬尼拉的工作人員欽基．拉米雷斯（Chinky Ramirez）以聖經水彩畫向幼童營的參加者講述耶穌的故事，又教導他們吹氣泡。十五歲的喬伊．諾科姆（Joey Nocom）教導年歲較大的兒童團成員唱歌，並向他們講述天主的愛。最年幼的兒童則唱歌、玩油彩，並用蜀葵及牙簽製造人形玩物。
薩拉．什雷斯塔（Sarah Shrestha）是參加青年營的廿三名青年之一。他對天亞社說：「我原祇打算逗留一小時，但最終發現講座和整個氣氛比想像中有趣。」
獲選為尼泊爾基督青年團六名領袖之一的蘇希馬．西特林（Sudhima Sitling）向天亞社說，她發現這團體很有啟發性，她與其他本地青年領袖已計劃經常聚會，以維持這種特質。
在尼國基督夫婦團神師西拉．博加蒂（Silas Bogati）神父的見證下，所有本地參加者獲頒發證書及會員證。博加蒂神父是聖母升天堂前任堂區司鐸，現任尼泊爾明愛的主任。
基督夫婦團尼泊爾、斯裏蘭卡及中東協調員李察．德梅洛（Richard D’Mello）表示，這運動已擴展為「由出生至死亡」的牧職。他說：「我們建立基督兒童團，因為祇讓父母接受福音的觀念並不足夠，因為虔誠父母向子女傳福不是常規。」這名印度籍教友向天亞社說，年輕人也需要向年輕人傳福音。
基督夫婦團於一九八一年在馬尼拉成立，後擴展到一百廿七個國家，有一百五十萬名會員。在九三年，它建立了家庭牧職部以包括青年及兒童團體。基督青年團現時在七十六個國家運作。基督夫婦團尼泊爾分會於二零零三年成立。
擔任加德滿都天主教學生青年運動協調人的慈幼會馬爾定．拉卡（Martin Lakra）神父表示，希望他的運動和基督青年團能互相協助及補足。他說，代表尼泊爾的一個八人小組，正忙於籌備參加八月十八至廿一日在德國科隆舉行的普世青年節活動。
英國清真寺受襲後，孟加拉警方防範報復襲擊
【天亞社達卡訊】英國倫敦近期發生炸彈襲擊，其後又有數座清真寺受襲，這一連串事件促使孟加拉首都達卡的警方與教會領袖商討安全問題。
多個基督宗教的神職人員及教徒領袖七月十八日與都會警務處處長門紮努爾．拉赫曼（Mizanur Rahman）及負責警長穆罕默德．拉赫曼（Mohammad Rahman）會面，商討如果憤怒的伊斯蘭教徒企圖報復，應如何保護孟國的教堂。
據國際傳媒報道，倫敦地下鐵路及巴士七月七日發生炸彈爆炸，造成五十六人死亡、數百人受傷後，英國至少四座清真寺受到燃燒彈襲擊，明顯是遭到報復。孟加拉全國約八成八人口為伊斯蘭教徒，英國的連串事件已引起達卡警方的關注。
是次會議的與會人士，包括代表達卡總教區的普羅尚托．雷貝伊羅（Proshanto Rebeiro）神父、孟加拉基督教協會副主席米迦勒．沙哈（Michael Shaha），以及孟加拉基督徒協會成員，包括協會秘書長尼馬爾．羅薩裏奧（Nirmal Rozario）。
羅薩裏奧向天亞社說：「政府的保安部門全年廿四小時派駐武裝人員守衛總教區的主教座堂，但達卡的其他教堂現在可能也有此需要。」
他稱，拉赫曼已要求他列出需要保安防範潛在危險事件的教堂及其他基督教團體。首都內共有七座天主教堂及數座基督教堂。他亦建議全國的區域警署採取類似保安措施，警方已同意考慮。
孟加拉基督徒協會於七月十三日派出代表團，到位於達卡的英國高級專員公署，向倫敦恐怖襲擊中的死傷者弔唁，多個社會文化組織及政治團體的代表亦表達慰問。
羅薩裏奧及孟加拉基督徒協會主席兼天主教徒國會議員普羅莫德．曼金（Promod Mankin）發表聲明，對無辜的死傷者表示關心，又指發動爆炸事件的人是「恐怖分子及歹徒」。
濃厚的人情味
（臺北教友生活週刊訊）中國時報開卷周報於今年七月十日刊登了丁文玲小姐的訪問稿：「陸爸爸廿九年來為耕莘守著門」。她報導已屆不惑之年的耕莘青年寫作會的現況和慶祝該會四十大壽的活動。方小姐用較長的篇幅敘述寫作會會長如何做該會掌門人，又用較小篇幅記錄一些會員作家對陸神父和寫作會的看法。其中一位小說作家會員羅位育提及他參加耕莘寫作會廿餘年，沒有離開耕莘，因為那邊有溫馨的感覺。羅位育認為今日臺北各地倒處有寫作班和文藝營，把文學人口分散了，但「耕莘濃厚的人情味、緊密的文學夥伴關係等等特質，卻是現今各種營隊很難模仿取代的」。
這份濃厚的人情味其來有自。首先是該會創辦人張志弘神父的人格影響所致。美藉張神父四十年前在師大英語研究所任教，於一九六五年在成立不久的耕莘文教院內舉辦第一屆暑期文學研習創作班。對像是全國各大學的學生，為期二個月。在耕莘活動的大專同學會和聖母會會員，由於近水樓台，大批參加。除了林海音、餘光中、張秀亞、謝冰瑩等名師主講的課程外，尚有英美文選及翻譯，及有關神哲學的新思潮專題。蔣勳和喻麗清是第一屆的學員。天主教的神父、講師和學生的參與，把信仰的氣氛帶入其中。課外的活動如參觀電視台和報社、訪問作家和文藝營把學員的距離拉近，水乳交融，二個月下來，學員不單學到欣賞文學和寫作的目的，還交了許多終身的朋友。耕莘從一開始就是一個溫馨的社團，許多學員因參加寫作班而被天主教信仰吸引，作家喻麗清、輔大社工系劉可屏教授、成大趙可式教授等先後投入了天主的懷抱。
張神父於一九七一年帶一百廿位學生健行中橫，意外墮崖不幸喪生後，基督生活團總指導司鐸鄭聖沖神父繼之。自然地他把領導教會團體的經驗更深入地帶進寫作會。這種氣氛在沒有信仰的文藝營中是無法想像的。耕莘寫作會雖然不是一個宗教社團，但瀰漫其中的宗教精神和愛感染著每一位新加入的學員。喜愛文學的青年本來都的純情的，他們很快地融入有純情純愛的團體。純愛是一把火，點上了，就會燒出真情，激發文學熱情，這也是一種對生命的熱情。在當時比較傾向陰暗的存在主義的學風中，這是一股衝破黑暗，邁向復活的先知性的生命潮流。宗教通過文學向社會注射了一支支強心針。喜歡文學的年輕人來耕莘本來是來學寫作，結果得到了遠比寫作寶貴的東西，即肯定生命的價值和願意改造社會的決心。
繼鄭聖沖神父在寫作會服務廿九年的陸達誠神父認為這個團體還保存著上述的純情和熱情。雖然今日這個團體的成員大部份不是天主教徒，但會員間的人情味有增無減。所以它還能在有眾多寫作團體的臺北叢林中生存，能吸引新的成員長期投入其中。這次慶祝大會（七月十六日）上領受傑出供獻獎的詩人白靈（入會三十年），楊友信理事長（入會廿七年），和楊昌年教授（授課廿六年）是該會眾多優秀師生的代表。
今日耕莘寫作會雖非四十年前全國獨一無二的培育青年作家的搖籃，但它仍秉持著張志宏神父的精神，更好說福音精神，以之繼續默默耕耘。這是傳承基督的人情味場所。耶穌會沒有放棄這個事業，乃因天主還在作工，還在催迫教會通過信仰給社會一份愛的服務。
  
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