20-09-2006　　新聞報導　資料庫 　主日彌撒讀經 周末避靜

教宗與聖座
－教宗哀悼在索馬里首都摩加迪沙遇害的萊奧內拉•斯戈爾巴蒂修女
－訪問義大利歷史學者，晚郵報社論作家德拉洛賈，談西方國家缺乏勇氣維護言論自由
－義大利特爾尼的主教兼義大利主教團促進大公主義和對話委員會主席帕里亞主教談教宗雷根斯堡講話的真義
－聖座駐聯合國常任觀察員強調：教宗有意藉有關信仰與理性的演講來促進宗教間對話
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教宗與聖座

教宗哀悼在索馬里首都摩加迪沙遇害的萊奧內拉•斯戈爾巴蒂修女
（梵蒂岡電台訊）聖座國務卿貝爾托內樞機主教9月19日以教宗本篤十六世名義，發唁電給天主教義大利“公索拉塔（Consolata）”傳教女修會總會長加布里艾拉•波諾修女，對這個修會在非洲索馬里首都摩加迪沙服務的義大利籍萊奧內拉•斯戈爾巴蒂修女的遇害深深表示哀悼。電文中，教宗表示：“斯戈爾巴蒂修女一向以喜悅的心情從事一項很受重視的工作，她為索馬里人民服務，特別是照顧未出生的胎兒，並培育護理人才”。教宗在電文中再次“堅決譴責任何形式的暴力，同時祝禱這位極忠貞於基督福音的門徒所流的血成為希望的種籽，以便在各民族之間建立真正的友愛，彼此尊重對方的宗教信仰”。

萊奧內拉•斯戈爾巴蒂修女在東非肯雅首都內羅畢及索馬里首都摩加迪沙服務已有三十多年，她在那裡的一座兒童醫院裡面開設一所護理學校，一向很受到地方人士的愛戴和敬重。上星期日，9月17日，兩名持槍的男人沖進醫院殺害了她。目擊者看到萊奧內拉修女臨死之前，三次說她寬恕殺害她的兇手。修女的葬禮將於本月21日由摩加迪沙宗座署理主教喬治•貝爾定在內羅畢的公索拉塔修會會院聖堂舉行。

訪問義大利歷史學者，晚郵報社論作家德拉洛賈，談西方國家缺乏勇氣維護言論自由
（梵蒂岡電臺訊）教宗本篤十六世在德國雷根斯堡大學演講中的一小段話，不幸地引起許多伊斯蘭教國家和信徒的極端不滿。西方很多人探問為何伊斯蘭教徒會有如此的反應。其實，西方人也早應該自我反省。“文順教會社會訓導國際觀察站”主任斯德法諾•豐塔納向義大利宗教通訊社說：西方國家以基督信仰為文明依據，可是對教會信仰和教會元首遭到如此兇猛的攻擊時，西方國家元首和知識界人士卻都如此保持緘默，這令他感到十分驚訝。他又說：西方，除了極少數例外，一般都沒有勇氣挺身維護每個人都擁有的言論自由。

對此，本台特別訪問了義大利最暢銷日報《晚郵報》社論作家，歷史學者埃內斯托•加利•德拉洛賈：

問：德拉洛賈先生，您對西方世界對伊斯蘭教徒對教宗的話的反應有什麼感想？
答：西方少有人對伊斯蘭教徒的反應感到憤慨，因為西方早已經習慣於兩種尺度，兩種標準。數十年來，面對所有反對西方的立場，我們已經變成膽怯，甚至低聲下氣。我想這大概是出於內疚的文化緣故。

問：過去的拉青格樞機主教曾說“西方幾乎憎恨自己“，您以為如何？
答：是的。我方才說的話很可以用拉青格樞機主教的話來概含。不錯，西方憎恨自己，西方知識界和新聞界似乎已經失落對自己的傳統和歷史的重要性的意識。事到今日，需要教宗在雷根斯堡大學發表那篇如此傑出的演講，來向大家提醒這些事，這實在意義深遠。依我看來，那篇非凡的演講實在完成了一項巨大的歷史文化工程，它把歐洲重新定位在基督信仰的根源上。

問：德拉洛賈先生，教宗在雷根斯堡大學的講演實在是一次熱情維護理性的講學，您會覺得無信仰者對教宗這篇演講會有失之交臂的遺憾嗎？
答：我想是的。那是一次對重要事物的推理、反省和默想，和我們有信仰的人和無信仰的人的過去都有密切的關係。教宗那篇講演實在非常值得細讀咀嚼。

義大利特爾尼的主教兼義大利主教團促進大公主義和對話委員會主席帕里亞主教談教宗雷根斯堡講話的真義
（梵蒂岡電臺訊）教宗本篤十六世17日主日念三鐘經的機會上重申了他致力於與穆斯林信徒“坦誠對話”的信念。關於對教宗在雷根斯堡大學發表的講話的反思和他這篇講話的真正意義，本台記者請義大利特爾尼的主教兼義大利主教團促進大公主義和對話委員會主席帕里亞主教同我們的聽眾談談：

答：教宗本篤十六世從上任的第一天起就強調了各方不可避免地要對話和相遇，甚至他還特別強調了對話的方式，即排除文化幅度的對話是行不通的。他說“坦誠”對話的時候，不是行於外交或禮貌上的表示，他著眼於更深入的舉動，這個舉動的實質就是該當對話。為此，在我看來，比起已經取得的巨大進步，又進了一步。

問：帕里亞主教，在被炒作熱門話題的雷根斯堡大學的講話中，教宗熱衷於維護理性，一個不排斥天主的理性，也許很少人看了他的全文。教宗的言論尤其是向西方說的…
答：確實如此。我們不要忘記教宗是向歐洲說話，教宗很清楚向一類的聽眾要說什麼，而不是向另一類聽眾。教宗提醒西方人一件事：想建設一個沒有天主的社會的人，是沒有信仰的理性；提醒他們，這樣做最後也抹殺了理性和人。他再三向有信仰的人強調：要小心，信仰也需要得到理性的支持，請允許我加一句，就是也需要得到理性的鼓勵。否則，信仰便淪為相信會創造奇跡…教宗在雷根斯堡的講話的主題是關鍵性的：一個沒有理性的信仰成了“新時代”式的教派和原教旨主義，一個沒有信仰的理性成了不容忍和行不通的極權主義！

問：教宗在雷根斯堡的講話中強調了堅決拒絕以宗教為各種理由的暴力。在這一重要課題上，同伊斯蘭對話，更一般而言，同其他宗教對話的前景是什麼？
答：由於教宗真的願意世界和平，而不只限於說教上，強調暴力是不理智的，永遠不能同宗教幅度拉上關係，甚至是：在坦誠對話中需要努力做到的是把宗教同暴力分開。必須有理智地思考，不要扔炸彈，不要煽動衝突…

問：本篤十六世在雷根斯堡的發言內容非常豐富，層次分明。傳播媒體把他的講話縮減成“一點”：您認為，傳播界對加劇人們的憤怒情緒有多少責任？
答：他們有很大的責任，因為這是一篇有很大深度的講話，他們卻抽出講話中的一句來進行推斷，沒有介紹全文，這種做法極為危險。我認為受委託傳播這些思想的人責任重大，這些思想不該刪減，不該斷章取義，他們卻把一篇有深度的講話做成笑料，而這篇講話我們大家都該瞭解，接納，因為有益處。

聖座駐聯合國常任觀察員強調：教宗有意藉有關信仰與理性的演講來促進宗教間對話
（梵蒂岡電臺訊）聖座駐聯合國常任觀察員托馬西總主教在聯合國人權理事會第二次會議上發言時說，教宗本篤十六世有意透過關於信仰與理性的演講來促進宗教間的對話。托馬西總主教指出，教宗演講的中心思想是，更加努力促進各宗教間的對話和唾棄暴力，這也正是包括基督信徒在內的所有信徒的責任。總主教說，教宗承認現代的美好前景，他願意擴大理性的視野，使得包括伊斯蘭教的宗教層面也能夠涵蓋於其內，並展開以理性為基礎的普世性對話，來維護全人類的宗教文化價值。隨後，聖座代表談了教宗演講中所引用有關拜占廷皇帝的記述，他指出，教宗引用這位拜占庭皇帝的話，目的為了強調暴力的不理性，不符合天主的本性。總主教說，這一點對所有的信徒，包括基督信徒和伊斯蘭教徒來說，都屬於真理。此外，教宗也肯定了他所引用有關伊斯蘭教的部分與他本人的想法不同。托馬西總主教補充說，應該讀教宗講話的全部。總主教說，令人驚奇的是，那些示威行動竟然是在教宗講話被翻譯成他們可以瞭解的文字之前便已經開始了。示威的人只根據一些傳媒的引入誤會的標題而做出抗議行動，因此，在這方面，傳媒也有責任。在這種情形下，總主教勉勵大家增進對其他信仰和文化的認識，他請善心人士為打開純正的對話與和平的前途努力。

昨天19日，許多宗教界人士對教宗在雷根斯堡大學發表的信仰與理性演講表示贊同。英國聖公會首席主教威廉斯說，教宗的這個演講對推動對話的前途具有非常積極的意義。伊朗總統艾哈邁迪內賈德則承認教宗的話被人誤解，他重申對教宗的尊敬。艾哈邁迪內賈德總統昨天下午在羅馬市政府舉行會晤活動，出席的人士包括聖座宗教協談委員會主席普帕爾樞機、羅馬猶太教的大經師、羅馬伊斯蘭教教長。聖埃吉迪奧團體的創立人里卡爾迪也參加了這個會晤活動。他在接受本台記者訪問時，指出傳媒對教宗講話所做的惡劣詮釋的影響：

答：訊息變成了口號，變成了諷刺，到處都是。我在巴黎時，一群土耳其記者來向我說，教宗說了這，說了那…………，我手中有教宗的講稿，我告訴他們教宗沒有這樣說，但他們堅持說；“教宗說了。大家都這麼說的，通訊社也這樣說。”然而事實上，在數天前我們在亞西西舉行各宗教和平祈禱聚會20周年慶祝活動時，教宗寄來他的訊息，清楚地表達了他支持對話的立場。甚至連這個訊息也被傳媒作為諷刺的對象了，因為教宗說，不要將不同理論結合。於是，傳媒說：“你們看看，本篤十六世反對將不同理論結合，與他的前任教宗不同。”傳媒的說法是錯誤的，因為先教宗若望保祿二世所有的訊息都贊成對話而反對不同理論結合。此外，正如一位學者說的，伊斯蘭教徒的處境非常困苦，因此非常容易燃起怒火。

問：伊斯蘭世界有些成員認為教宗本篤十六世將先教宗若望保祿二世所要的基督信徒與伊斯蘭教徒間的對話中斷了，您認為這樣的說法對嗎？
答：我反對這樣的看法，我認為，將教宗本篤十六世與教宗若望保祿二世作對比的“把戲”真可笑。我記得，當教宗若望保祿二世剛上任時，也有人說：“整修的人來了，他要把保祿六世所開始的一切關閉起來。”這是一個庸俗的“把戲”，毫無益處，對這個充滿危機又正在進入全球化的世界來說，更具有危險性。研究教宗本篤十六世的話，可以知道他走的是對話的路線。當然，他是依照自己的敏感性來走這條路的。