07-04-2007　　新聞報導　資料庫 　主日彌撒讀經 周末避靜

教宗在主教座堂，聖若望拉特朗大殿主持主的晚餐彌散聖祭

教宗與聖座
－教宗聖若望拉特朗大殿主持主的晚餐彌撒聖祭，強調耶穌就是真正的祭獻羔羊
－基督的十字架苦難苦澀而殘酷，卻給人帶來希望、喜樂和救援

教會與社會
－耶路撒冷基督信徒隆重舉行聖週五禮儀

世界24小時
－五角大樓宣佈：伊拉克前總統薩達姆•侯賽因同基地恐怖組織沒有直接的關係
－阿富汗總統卡爾扎伊宣佈與塔利班分子進行多次會晤，力圖恢復和平
－俄羅斯也介入在烏克蘭的政治危機
－東帝汶的氣氛緊張，下週一將舉行總統大選
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教宗與聖座

教宗聖若望拉特朗大殿主持主的晚餐彌撒聖祭，強調耶穌就是真正的祭獻羔羊
（梵蒂岡電臺訊）教宗本篤十六世四月五日傍晚前往他位於羅馬市中心區的主教座堂，聖若望拉特朗大殿，主持今年度聖週四的“主的晚餐”彌撒聖祭，正式開啟聖周巴斯卦三日慶典。聖若望拉特朗大殿已經有數年沒有教宗來這裡主持聖週四的禮儀，因為先教宗若望保祿二世在他生命中最後幾年行動不便，所以這項隆重的禮儀都改在梵蒂岡聖伯多祿大殿舉行。現在，本篤十六世教宗恢復原來的傳統，回到他的主教座堂舉行這項隆重的祭禮。

教宗效法耶穌，親自為十二位神父濯足

彌撒講道後，教宗效法耶穌，親自為十二位神父濯足，表示謙卑和真摯的愛德。奉獻禮時，參禮的信眾都受邀請慷慨捐獻，所得的款項將回應教宗的呼籲，為東非索馬里的拜多阿興建一所診所。

彌撒第一篇讀經講述《出谷紀》所記載的以色列子民遵照梅瑟法律的規定，舉行巴斯卦祭禮，以紀念天主親自帶領他們走出埃及地，脫離埃及人的奴役。教宗說巴斯卦節原來可能是遊牧民族的一個節日，後來以色列人把它改變為紀念性質的感恩節慶，同時也是一個希望的節日。巴斯卦節所慶祝和紀念的的中心對象就是羔羊。牠是以色列民族從埃及人的奴役中獲得解放的象徵。為此，在吃巴斯卦羔羊時，敘述紀念天主舉起雙手，把以色列人解救出來的經過，乃是巴斯卦節慶的一部分。這位神秘又隱藏不現天主顯示他比擁有萬軍的埃及法勞王更強有力。因此，以色列人民不應該忘記天主親自在引導他們的歷史，而他們的歷史就是以他們與天主共融為基本內容。以色列人民不可以忘記天主！

教宗指出以色列人民在巴斯卦節舉行紀念禮節，內容包括讚美和感謝，所用的經文取自聖詠。感謝和讚美天主的高峰在舉行感恩祭的時候。這時候，讚美天主的舉動便成為天主對那些讚美他的人的降福；他們向天主的奉獻受到天主的祝福後，又返回到他們身上。這一切來往形成了一道橋樑，從過去經由現在，走向未來，因為以色列人民的解放還沒有結束，這個小國寡民仍然處在列強的爭奪之中。所以，懷著感激的心紀念天主過去為他們的所作所為，也就成了另一種祈禱和希望，祈求天主把他所開始的予以完成。

教宗於是講到若望福音和其他三部對觀福音在敘述耶穌基督過巴斯卦節上似乎有矛盾。根據若望福音的記載，耶穌死在十字架的時候正是耶路撒冷聖殿舉行祭獻巴斯卦羔羊的時候。所以，耶穌的死和羔羊的犧牲祭獻完全吻合。但這表示耶穌是在巴斯卦前夕死的，所以至少表面上看來耶穌本人根本就無法吃巴斯卦晚餐。然而根據三部對觀福音的記載，耶穌的最後晚餐乃是巴斯卦晚餐，在這個傳統的禮節儀式上，耶穌加入了一個新意，以他的身體和血作為獻禮，替代舊約傳統的羔羊。

信友們參與教宗在聖若望拉特朗大殿主持的聖週四禮儀

教宗說若望福音和對觀福音之間的這的矛盾直到幾年前仍然無法解決。大部分的解經學家認為聖若望宗徒並無意告訴我們耶穌死亡的真正歷史時刻，他只是選擇一個象徵性的日子來顯示一個更深的真理，那就是耶穌基督是新的和真正的羔羊，他為我們每個人傾流了他的血。

教宗進一步指出：古木蘭（Qumran）死海古卷的發現使我們找到令人滿意的解決可能。這個可能雖然還不為所有的人接受，可是具有相當高的可能性。從歷史觀點看，今天我們可以說聖若望宗徒所記載的非常準確。耶穌的確在巴斯卦前夕，也就是當耶路撒冷聖殿祭殺羔羊的同時，他傾流了他的血。耶穌可能是按照古木蘭的日曆與他的門徒們舉行了巴斯卦節，因此他是在巴斯卦節前一天舉行了這個節日，就像古木蘭團體一樣，這個團體不承認黑落德的聖殿為聖殿，他們等待另一座新的聖殿。所以，耶穌雖然舉行巴斯卦節，但沒有羔羊，不，不是沒有羔羊，他把自己當作羔羊奉獻出來，他獻出自己的身體和血。就這樣，他提前了他的死亡，一如他所說的：“誰也不能奪取我的性命，而是我甘心情願舍掉它的”（若10,18）。耶穌自己獻出他的性命，只有這樣古代的巴斯卦節才具有真正的意義。

教宗引用聖若望金口所寫的有關聖體聖事的要理說：“梅瑟，你到底在說什麼？一隻羔羊的血能夠洗淨人嗎？能夠把人從死中救出來嗎？一隻動物的血怎能洗淨人，拯救人，有力量對抗死亡呢？其實，羔羊只能作個象徵而已，只是期待和指望某一位的一種表達，這一位能夠完成一隻動物的犧牲所無法完成的”。

教宗繼續引用聖若望金口的話說：“耶穌在沒有羔羊和沒有聖殿的情況下度過巴斯卦節。他自己就是眾所期待的真正的羔羊，就如聖若翰洗者在耶穌公開傳教之初所預報的：‘看，天主的羔羊，看，除免世罪者！（若1,29）’。耶穌自己就是真正的聖殿，活的聖殿，天主就住在這座聖殿內，在這裡我們可以會晤天主，朝拜天主。耶穌的血能夠拯救我們，那拯救我們的就是他的愛”。

基督的十字架苦難苦澀而殘酷，卻給人帶來希望、喜樂和救援
（梵蒂岡電臺訊）昨天聖週五晚上，教宗本篤十六世照例在羅馬的鬥獸場主持了拜苦路禮儀。十四處苦路，重現了耶穌的苦難與死亡。第一處和第十四處由教宗親自持十字架，其他各處則分別由盧伊尼樞機、來自中國、剛果民主共和國、安哥拉、韓國、智利的青年、一個義大利家庭、兩位護守聖地的方濟各會士持十字架。整個拜苦路禮儀有67個電視臺向41個國家轉播。今年教宗主持的聖週五拜苦路的默想是安博羅削圖書館負責人拉瓦西蒙席撰寫，他從默想耶穌背負十字架上加爾瓦略山受死的充滿鮮血、鞭打、淩辱、眼淚、肉身和精神痛苦的苦路，而喚起對今日社會的反思。從陪伴耶穌的極端痛苦和受背叛的半陰半暗的橄欖山園，而到他的遺體被安放在墳墓中，拉瓦西蒙席一面重述耶穌上加爾瓦略山的經過，一面穿插了對我們時代一些悲慘狀況反思。因耶穌被殺害而興奮或痛苦的群眾，與今天製造社會弊端或為消除這些弊端而奮鬥的人群並沒有不同。而在被捉之前孤獨、焦慮地祈禱的耶穌，則反映了今天被人遺忘的老人、病患、異鄉人。比拉多那種冷漠、不關心、只顧個人利益的態度則主宰了我們今天的世界： 這羅馬總督臉上現出的非道德神情，令人的良心麻痹。在默想精疲力竭、血汗傾流的耶穌與婦女相遇的情景時，拉瓦西蒙席寫說：母親、女兒、姐妹都在十字架苦路上聚合，她們是以色列和巴勒斯坦人的母親的形象，是所有受強暴、被排斥、孤單無助的婦女的形象。在十字架前的群眾則代表了一些膚淺、好奇的人，他們尋求強烈的刺激，這與我們這個社會中選擇刺激一樣，就如想用麻醉品來令我們麻木的靈魂、無感覺的心和混沌的思想興奮起來。現在，耶穌死了，這些人的興奮情緒也熄滅了。但是，耶穌的故事並沒有結束，十字架和墳墓並非最後的事件，因為，隨著來的，是耶穌的復活光輝和他的光榮。

教會與社會

耶路撒冷基督信徒隆重舉行聖週五禮儀
（梵蒂岡電臺訊）耶路撒冷天主教會昨天舉行了紀念耶穌被釘十字架和死亡的禮儀。成千上萬的信徒，從淩晨起不斷進行遊行。他們中有天主教徒、東正教徒、基督教徒，絕大部分是從世界各地前來朝聖的人士。他們在耶路撒冷舊城祈禱、在苦路的每一處停留默想、從主耶穌受審判的地方直到他受十字架酷刑死亡、以及復活的地方，重走主的苦路。昨天一大早，耶路撒冷天主教拉丁禮教會在被稱為哥耳哥達的地方舉行了聖道禮儀，隨後，主教、神父、執事遊行到在耶穌聖墓聖殿中供放聖體的地方取了聖體，帶到加爾瓦略山。在那裡，參禮的信友們領了聖體。5日晚間，擁擠在日色馬尼山園的聖殿中的信友們，參加了聖地護守人皮扎巴拉神父主持的朝拜聖體禮儀。昨天6日上午，他並帶領了大家拜苦路。

世界24小時

昨天4月6日，本台新聞處提供的“世界24小時”報導的消息是：

－五角大樓宣佈：伊拉克前總統薩達姆•侯賽因同基地恐怖組織沒有直接的關係
－阿富汗總統卡爾扎伊宣佈與塔利班分子進行多次會晤，力圖恢復和平
－俄羅斯也介入在烏克蘭的政治危機
－東帝汶的氣氛緊張，下週一將舉行總統大選

下面請聽詳細內容：

（梵蒂岡電臺訊）伊拉克前總統薩達姆•侯賽因同基地恐怖組織沒有直接的關係：美國國防部的一份報告得出了上述結果，這份報告在入侵伊拉克4年之後才公佈。美國國防部特別強調，在2003年對伊拉克復興黨政權的指責是沒有根據的，這項指控為使在這個阿拉伯國家的軍事介入行動合法化。

（梵蒂岡電臺訊）在阿富汗，也制止不住謀殺和進攻事件：一名駕著裝有汽車炸彈車輛的自殺恐怖分子在喀布爾引爆了炸彈，造成至少4人死亡。在政治方面，阿富汗總統卡爾扎伊宣佈與塔利班分子進行了多次會晤，力圖恢復和平並要求民兵放下武器。此外，基地組織滲入的數百名自殺恐怖分子也準備在很少甚至不可能造成打擊的地區打擊多國部隊。

（梵蒂岡電臺訊）俄羅斯也介入在烏克蘭的政治危機。國家杜馬譴責了烏克蘭親西方的尤申科總統解散國會和提前選舉的政令。杜馬認為，這項政令違反憲法，並且“發出極危險的訊號”。在烏克蘭等待著憲法法庭的決定，這個法庭從昨天6日起開始審查15位議員反對解散國會的上訴。這個前蘇聯共和國的政治危機是在效忠尤申科的反對黨的11位國會議員投靠了親俄羅斯的多數黨，使多數黨有了為修訂憲法所需要的300張票之後開始的。隨後，尤申科總統解散國會的決定進一步加深了危機。

（梵蒂岡電臺訊）東帝汶的氣氛緊張，前天5日結束了總統競選運動，選舉將於下週一舉行。近幾天以來，各候選人的支持者們發生了衝突，至少30人受了傷。幾個政黨也表示擔心有舞弊行為，並說受到了威脅。東帝汶52萬3千名選民應邀投票，這個國家由帝汶島的東部和西部的飛地組成，於2002年獨立。在穆斯林占多數的地區，該國天主教徒占多數。東帝汶儘管有瓦斯和石油礦層，卻是亞洲最小、最貧窮的國家。該國政局到目前為止由古斯芒掌舵，他是首位總統，是反印尼抵抗力量的領導人。預計，這次投票兩位主要的候選人要爭奪古斯芒繼承人的位子，一位是現任總理赫爾塔，另一位是爭取東帝汶獨立革命陣線的領導人古鐵雷斯。赫爾塔近幾年中推行親西方的政治，敞開了自由市場，他在1996年同帝力教區的宗座署理貝洛主教一起獲得諾貝爾和平獎，這個獎項是對他們為獨立從事的和平努力做出的表揚。現任國會主席古鐵雷斯也有很大的機會獲勝，他所領導的政黨奉行共產主義，在國會中占多數。東帝汶去年2006年發生過嚴厲的騷動，600多名軍人抱怨遭到種族歧視。動亂造成至少37人死亡，15萬人逃難。天主教徒在東帝汶占90%，天主教會非常努力地推行青年牧靈、教育和社會服務計畫。