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28-05-2007  新聞報導 資料庫  主日彌撒讀經 周末避靜

東南亞通訊
-中國:陳日君擢陞樞機後首次探訪北美華人天主教徒
-中國:居台李少峰神父安息主懷,月前與鳳翔教區主教弟弟團聚
-越南:北部年青神父引領放棄信仰的教友重返羊棧
-印度:東部神父修女;遇襲,教會要求警方採取行動
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中國:陳日君擢陞樞機後首次探訪北美華人天主教徒
   【天亞社.香港訊】香港教區主教陳日君樞機自零六年三月擢陞為樞機後,首次到北美洲「家庭式訪問」當地的華人天主教團體。

   五月九日至六月二日的美加訪問行程,首站是美國的洛杉磯總教區。

   羅省華人天主教中心林健漢神父透過電話對天亞社說,陳樞機五月十日為教友舉行彌撒,並演講有關香港與大陸教會的情況。由於當天是平日,故祇有約一百五十名教友參與。

   這位慈幼會神父說,他的教友大多是香港移民,他們從樞機的演說中,對大陸教會現況有更多瞭解。

   林神父指出,同為慈幼會士的陳樞機上一次訪問北美乃二零零零年,當時仍是主教身分。這次是他獲擢陞樞機後的首次到訪。

   除了洛杉磯,陳樞機此行還踏足美國的三藩市、波士頓、芝加哥、紐約及首都華盛頓,以及加拿大的溫哥華、卡爾加里、蒙特利爾及多倫多。

   在加拿大多倫多總教區,聖曹桂英天主堂的陳思定神父五月十七日對天亞社說,當地教友去年已開始為樞機是次「家庭式探訪」作準備。

   陳神父估計,五月廿日的主日彌撒有逾千名教友參與。陳樞機屆時會將巴黎外方傳教會聖徐德新(Joannes Dufresse)主教的聖髑安放在聖堂內。聖曹桂英及聖徐德新是教宗於二千禧年封聖的一百廿位中國殉道聖人的其中兩位。

   陳神父表示,陳樞機於五月廿四至廿五日在芝加哥總教區,為「第廿七屆北美華人天主教牧傳大會」主持開幕禮,並於廿六日接受阿默斯特學院頒發榮譽博士學位。

   據北美洲華文《明報》報道,樞機表示中國政府希望和梵蒂岡建交,以此孤立台灣。

   陳樞機亦表示,希望中國能實現宗教自由,並認為中國在年青領導人帶領下,中梵關係前景樂觀。但他又指出,中梵雙方仍存有分歧,並因大陸一些既得利益者從中作梗,故經常發生不愉快事件。

   樞機指出,大陸主教明白到他們必須得到教廷批准,方能在天主教會中有合法地位,故他們必須把名單呈報教廷審查,以獲確認。

   據陳樞機說,自一月底教廷舉行有關中國教會現況的會議後,大陸教友都期盼著教宗本篤十六世寫給他們的牧函。他相信牧函內容會表明,教廷對某些問題不可妥協的底線,至於其他則可通過協商解決。

中國:居台李少峰神父安息主懷,月前與鳳翔教區主教弟弟團聚
   【天亞社.香港訊】居於台灣數十載的李少峰神父,與專程從大陸到台灣探望他的親弟李鏡峰主教團聚後個多月,於五月十三日安息主懷,享年八十八歲。

   台南教區李少鋒神父的葬禮於五月廿六日在台南縣鹽水鎮聖神堂舉行。台南市位於台北以南二百五十公里。

   華北陝西省鳳翔教區李鏡峰主教五月十五日對天亞社說,他兄弟倆是在三月下旬在台灣團聚。八十五歲的李主教說,其兄當時表達希望能返回陝西故鄉,「但因旅遊證件過期,未能與我一起回來」。他相信,兄長在他們相聚後才離世,是天主的意思。

   李主教原計劃去年到訪台灣,卻因故未能成行。

   去年六月卅日,李少峰神父對天亞社說,他期待弟弟來訪。他又回憶在八十年代末期與在大陸的弟弟重新取得聯繫後,書信往來採用拉丁文。他說:「不過,現在我們都用中文了。」

   李神父曾為方濟會士,後加入台南教區。他在台灣期間,曾回陝西探望親人。他於九二年退休後,獨居於台南縣學甲鎮天主堂。去年,教友將他帶到方濟會的會院生活。當地一位陳姓女教友五月份對天亞社說:「他每天都回到學甲『上班』,繼續寫作。」

   方濟會梅義(Alban Mai)神父五月十五日告訴天亞社,李神父本已決定續辦旅行證件,以便回大陸慶祝其弟弟十月十八日的慶日。

   這位德國裔會士憶述,李神父於五月七日從床上摔下來,被送進醫院,三天後進行腿部手術。李神父當時的身體狀況良好,卻急著要離開醫院。然而至十三日上午,醫院通知他李神父的情況惡化,後來更因低血壓和併發心臟病陷入昏迷。

   梅神父說,李神父領受了傅油聖事後,至當天中午時分安然離世,「死時面帶笑容,好像知道要回歸父家」。

   李少峰神父一九一九年出生於陝西省高陵縣一個虔誠天主教家庭。家中八兄弟姊妹,七人修道成為神父修女。他們當中衹有李神父居於台灣。

   他於四六年晉鐸成為鳳翔教區神父,翌年進入方濟會,在四十年代後期內戰期間抵達澳門,於五一年獲邀加入香港思高聖經學會的翻譯小組。據思高聖經學會網站說,李神父「詩人般的文采,把聖詠集和雅歌翻譯得如圖畫般的美麗」。

   李神父於六十年代到台灣。他自六九至九二年退休前,一直擔任鹽水天主堂的主任司鐸。梅神父說,他廿三年的服務,贏得教友無比愛戴。

   一九八六年,李神父跟據中式宮廷風格整修鹽水聖堂,並配以天主聖三、總領天使及中國殉道聖人的畫像。堂內格外引人注目的是一幅中式「最後晚餐」畫像,描繪耶穌和門徒使用酒爵和筷子,享用饅頭。

   其弟李鏡峰主教原屬「地下」教會,於零四年八月「公開」,但沒有加入中國天主教愛國會。二零零五年,教宗本篤十六世邀請李主教和另外三位大陸主教出席世界主教會議,但最終未能成行。

越南:北部年青神父引領放棄信仰的教友重返羊棧
   【天亞社.越南安沛訊】在越南北部,部分天主教徒數十年來沒機會實踐信仰,幸虧一位新主任司鐸,他以特別方式進行牧靈工作,幫助教友重返教會。

   去年三月,卅四歲的阮進光(Nguyen Tien Quang)神父成為芒山堂區首位主任司鐸。芒山堂區早於一九九九年成立,位於首都河內西北二百廿公里的安沛省安平縣。

   阮神父也服務鄰近的陸安縣陸安堂區,連同兩個縣的九個副堂區。現時,共約有五千名教友在這些堂區的四座木造教堂參加他主持的禮儀。

   七十四歲教友阮俊生(Nguyen Tuan Sinh)對天亞社說,他四十年來沒有實踐信仰,很高興阮神父探訪他的家庭,又使他的婚姻符合教會法。剛過去的四旬期,神父在他們的家裡聽阮俊生告解,並給他的妻子施行聖洗和堅振聖事。

   這位前共產黨士兵說:「倘若阮神父不曾探訪和鼓勵我重返教會,我會一直內疚,害怕受到教會懲罰。」阮俊生說,他曾與一名女教友結婚並育有一子,後來卻離開他們,於一九六五年與現妻結合;自此,甚至前妻五年前去世後,他也不想見到任何神父或上教堂。

   阮俊生的妻子梁氏業(Luong Thi Nghiep)對天亞社說,她樂意皈依天主教,因為她對天主教感興趣,而天主教徒鄰居都是關心他人的好朋友。她說,她曾懇求丈夫重度信仰生活但不果,她決定去見阮神父。

   七十歲的梁氏業憶述神父的話:「天主愛人,尤其是罪人,祂不懲罰任何人。」她說,神父竭盡所能幫助他們成為教會一員,她希望四名子女將來也會成為天主教徒。

   二零零五年晉鐸的阮神父向天亞社說,該區已很久沒有常駐神父,所以很多教友在教會外結婚,或與其他宗教信仰的人士結婚,沒有採用天主教禮儀。他指出,其他地方政府員工完全停止實踐信仰。

   阮神父說:「我的優先工作是探訪教友,尤其那些在教會外結婚的人,並在他們家裡提供牧靈服務,如聽告解、舉行彌撒、教授教理。」他續說,很多人已多年沒有辦告解或領聖體,有些甚至長達五十年,他們仍害怕往教堂參與禮儀。

   他引述一些教友說:「天啊!你竟然探望我們這些罪人,我們根本不值得你來探望!」這位年青牧者說,他想做他們的朋友,把天主的愛帶給他們。他說:「教會應當製造包容的環境,讓他們回到天主那裡,而非把擔子加在歷盡滄桑的人身上。」

   他說,在芒山堂區,至今已為廿對夫婦補辦婚配聖事,使婚姻在教會得以合法。他也為數以百計沒有實踐信仰的教友,在家中辦妥告解。他說,在距芒山一百公里的陸安堂區,有八對夫婦正準備補辦婚配,而兩位堂區領袖的妻兒仍未領洗。

   一位教友領袖對天亞社說,因為堂區沒有聖堂,阮神父在他家裡舉行彌撒和聽告解。他續說,他全家不久就會領洗,此舉很可能會激勵數以百計不活躍的教友重拾信仰。

   芒山堂區議會成員陳文業(Tran Van Diep)用摩托車載阮神父探訪從不去教堂的人。他對天亞社說,他和神父也探望那些鼓勵子女上教堂,但自己卻不進堂的人。他說,這些人如果歡迎神父到訪及在家中施行聖事,通常以後都會參與堂區活動。

   教友領袖武徽方(Vu Huy Phuong)對天亞社說,六十年代初,四十二個教友家庭因當局在該區興建水力發電廠而離開石霸湖。阮神父就是這兩個堂區的首位主任司鐸。

   阮神父說,為使堂區將來得以發展,他會教授慕道班,復辦天主教善會和興建聖堂,因為他明白到自己不能無限期繼續這種特別的家庭牧職。

印度:東部神父修女;遇襲,教會要求警方採取行動
【天亞社.印度蘭契訊】在印度東部傑爾肯德邦,一位天主教神父和一位修女於五月十四日在一條村落遇襲。教會人士指施襲者圖謀殺害神父。

   事發當天傍晚,喬治.明吉(George Minj)神父及德蘭.金多(Teresa Kindo)修女帶領祈禱聚會後,返回加拉.洛德哈馬堂區途中遇襲。該堂區位於邦首府蘭契以西五十五公里。

   明吉神父的頭及身體均受傷,被送到蘭契著名的「拉金德拉醫學院」醫治。

   該醫院神經科薩海(Sahay)醫生五月十五日向天亞社稱,明吉神父「腦內有血塊,但已脫離危險,現正接受觀察」。

   事後,蘭契總教區泰萊斯福爾.埃卡(Telesphore Ekka)神父曾與村民、堂區教友及遇襲修女接觸瞭解事發經過。他向天亞社說,當時金多修女乘坐在明吉神父的摩托車後座,聽到有人喝令他們停車。當時五人突然從草叢出來,隨即毆打明吉神父。

   埃卡神父說:「神父被嚴重打傷,連頭盔也毀壞。」。他稱,神父及修女跌倒在地後,兇徒把神父拖到草叢,繼續揍他。修女大聲呼叫,說他是神父不要毆打。其中一名兇徒轉移襲擊修女的腿部,又用手掩著她的口,直至兇徒看見偏僻鄉村路上閃著車前燈,得知有車輛駛近,便馬上逃離現場。

   印度教村民戈文達(Govinda)當時驅車路過,把受傷的神父帶到堂區,在眾人協助下,將神父送到醫院。

   埃卡神父認為,由於兇徒沒有向明吉神父或修女「提出任何要求,甚至沒有拿走神父口袋內的手提電話或錢包」,故相信此次襲擊的意圖是要「殺害神父」。

   加拉.洛德哈馬是一個新堂區,至今仍沒有本身的聖堂。神父們在一個住宅內的小聖堂舉行平日彌撒及祈禱會,而主日彌撒則在附近的學校禮堂進行。

   埃卡神父表示,遇襲前一周,一批人曾向該區另一個堂區的聖堂扔石頭,擊碎窗上玻璃,又企圖破壞聖堂內的聖物,「但沒有傷及神父或修女」。

   蘭契總教區泰萊斯福爾.佈拉祺多.托波(Telesphore Placidus Toppo)樞機在羅馬通過電話向天亞社說,教會希望邦政府能盡快將犯事者繩之於法。這位印度主教團主席說,「神父們一次又一次受到野蠻襲擊,警方卻沒有採取行動」,「事態嚴重」。

   樞機又譴責是次事件,指教會希望政府能「就連串發生的事件揭開背後陰謀」。他又表示,這些襲擊顯示社會的「現況」。他指出:「神父們前往最偏僻的村落服務窮人和有需要的人,沒有帶備武器,也沒有人護送。」

   警官薩基特.庫馬爾(Saket Kumar)向天亞社表示,警方視這次襲擊為「嚴重事件」,並已向身分不明的兇徒展開調查。

   該邦人力資源發展部部長班杜.基爾蒂(Bandhu Tirkey)到醫院探望受傷的神父。本身為天主教徒的基爾蒂向天亞社說:「神父的傷勢顯示那些人想殺害他。」他亦指出:「我們不能否認,這是某些社區勢力所策劃的陰謀。」


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