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29-06-2007  新聞報導 資料庫  主日彌撒讀經 周末避靜

教宗致中國大陸教會牧函六月三十日中午公佈
(梵蒂岡電臺訊)聖座新聞室六月二十八日晚間和二十九日上午向新聞界發佈消息說:教宗本篤十六世致在中華人民共和國內的天主教主教、司鐸、獻身人士以及平信徒的牧函,將於六月三十日中午公佈。

教宗與聖座
-教宗宣佈二零零九年十月召開第二屆非洲主教特別會議
-訪問教宗禮儀師皮埃羅•馬里尼總主教談總主教區總主教羊毛肩帶的意義

教會與社會
-法國主教團主席里卡爾總主教對在伊拉克的基督信徒表達關懷,要求政治和宗教負責人士採取勇敢行動

世界24小時
-以色列拒絕哈馬斯要求重新開放邊界關口的提議
-“新內閣有新的優先考慮”是英國新首相戈登•布朗的執政綱領
-國際原子能機構檢查人員抵達甯邊核設施,確實朝鮮解除核武器進程的狀況

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教宗與聖座

教宗宣佈二零零九年十月召開第二屆非洲主教特別會議
(梵蒂岡電臺訊)教宗本篤十六世六月二十八日宣佈,將於二零零九年十月四日至二十五日在梵蒂岡召開第二屆非洲主教特別會議。這屆會議的主題是“非洲教會為修和、正義及和平服務。你們是地上的鹽…世界的光(瑪5,13,14)”。本台特別向西非加納共和國首都阿克拉的總主教加布里埃爾•查理斯•帕默爾•巴克爾請教幾個問題:

:帕默爾總主教,請談一下這第二屆非洲主教特別會議的重要性。
:我們在一九九四年召開了第一屆非洲主教特別會議。如今那次會議已經過了十多年了,這些年來事情變化得很快。先教宗若望保祿二世已經許下要召開這第二屆會議,所以我今天也非常感謝當今教宗本篤十六世接受先教宗的承諾,要召開這次會議。我相信我們都需要新的一屆的會議。今天的非洲發展得很快,這些發展對教會和教會的牧靈工作都有很大的影響。這對我們非洲來說,實在是個好徵兆。

:帕默爾總主教,下一屆的非洲主教特別會議的主題著重在修和、正義與和平上。以您在阿克拉總主教區的經驗,這個主題對非洲主教們都很重要嗎?
:的確很重要!以我在阿克拉的經驗,我有幸,或者說,我有難得的機會於二零零二年至二零零五年在國家修和委員會裡面工作,這個工作讓我真正瞭解到修和對我的國家加納非常重要。很幸運地,加納還沒有發生過內戰或類似的危機。當我看到在尼日利亞、利比里亞、塞拉里昂或剛果所發生的那些事,我就瞭解到下屆主教特別會議的主題“修和”如果真能帶來正義與和平,那是多麼重要啊!我們身為主教的人,可以發展以修和為目標的牧靈工作。

:帕默爾總主教,教宗本篤十六世不久前在世界八大工業國家領袖舉行高峰會議之際,曾呼籲先進國家要對非洲負起責任。教宗的呼籲在非洲獲得了什麼反應?
:教宗的呼籲隨著非洲國家領袖多次發出的呼籲而來,我們主教們也曾多次發出類似的呼籲。我記得在二千大禧年的時候,我們曾為了這個理由到國際貨幣基金會去。教宗本篤十六世所發出的呼籲,就是非洲天主教會和聯合國所發出的呼籲,因此,是個非常重要的先知性呼籲。

訪問教宗禮儀師皮埃羅•馬里尼總主教談總主教區總主教羊毛肩帶的意義
(梵蒂岡電臺訊)六月二十九日是聖伯多祿和聖保祿兩位宗徒的瞻禮紀念日,也是羅馬教宗本人的最重要節慶,簡直可以說是梵蒂岡聖座的國慶。按照梵蒂岡的傳統,這一天教宗必在聖伯多祿大殿或廣場主持隆重的彌撒聖祭,以茲慶祝。彌撒禮儀中,教宗也授給一年來新任命的教省總主教羊毛肩帶,表示教省總主教與羅馬聖座的特殊關係。

今年聖伯多祿聖保祿瞻禮這天,前來羅馬接受教宗授以羊毛肩帶的教省總主教有四十六位。我們向教宗的禮儀師皮埃羅•馬里尼總主教請教兩個問題:

:馬里尼總主教,總主教肩膀上所披戴的羊毛肩帶意味著什麼?
:聖伯多祿聖保祿兩位宗徒節慶這天,教宗按照傳統,在主持瞻禮彌撒聖祭中為新任教省總主教披上羊毛肩帶。羊毛肩帶是乳白色的,有點像冬天的圍巾一樣,是個很古老的標誌,在西方世界尤其如此。原來這是羅馬教宗的特別標誌,在第四世紀的時候羅馬教宗身披羊毛肩帶,這很可能是來自羅馬皇帝所給的一種尊嚴。後來擔任主教的人也領受這樣的肩帶。公元第二千年代開始不久,特別是在額我略七世教宗時代,羊毛肩帶是由羅馬教宗授給各地的總主教的。當時總主教的任務之一便是監督地方主教的推選。從那時候起,教省的總主教都必須前來羅馬,從教宗手中領受白羊毛肩帶。但是這樣的肩帶也授給某些身分特別的主教,作為一種榮譽的標誌。可是上個世紀七十年代,保祿六世教宗進行了某些有關羊毛肩帶的改革,規定只有教省的總主教才有資格披上肩帶,而且是在六月二十九日聖伯多祿聖保祿兩位宗徒慶日這天才頒授,目的在顯示披著肩帶的人與羅馬宗座的更密切關係。

:馬里尼總主教,羊毛肩帶在今天還象徵著什麼嗎?
:隨著時代的演進,羊毛肩帶的意義越來越豐富。在最初的時候,羊毛肩帶所象徵的特別是屬於教會方面的意義。換句話說,在公元第一千年代的時候,羊毛肩帶指的是迷失的羊。由此引申出牧人把尋找回來的迷失的羊扛在自己左邊的肩膀上。今天,本篤十六世教宗也重新採用這個標誌意義。我們在公元第一千年代的聖像和細石鑲嵌中所看到的,就是這樣的肩帶。公元第一千年代過去後,羊毛肩帶也改變了形式,再也看不出是迷失的羊的象徵,而是披在兩個肩膀上、形狀像英文字母Y的樣子,而且有了新的意義。肩帶上用黑色絲線所繡的三個十字架象徵著耶穌左右手掌和雙足上被鐵釘所釘的傷痕。肩帶上的別針則象徵著釘在耶穌雙手和雙腳上的三根鐵釘。為此,羊毛肩帶有著基督學上基督善牧的意義。今天,在羊毛肩帶上我們可以看出兩個要義,一個是肩帶的質料是羊毛,它象徵著迷失的羊;肩帶上的別針和十字架則象徵著善牧為他的羊群捨去生命。

教會與社會

法國主教團主席里卡爾總主教對在伊拉克的基督信徒表達關懷,要求政治和宗教負責人士採取勇敢行動
(梵蒂岡電臺訊)“從伊拉克傳出的消息儘是武裝暴力導致的殺人、受苦、人的悲劇在增長。”法國主教團主席,波爾多的總主教里卡爾在寫給天主教加色丁禮巴比倫的宗主教厄馬努爾三世的信函中以這句話作為開端,他的信函是要表達“法國的主教們”對在伊拉克的宗主教和基督信徒團體的“深切關懷”。據宗教新聞社提供的消息,里卡爾總主教在信函中表示:“全體人民都是這個悲慘局勢的受害者,但基督信徒民眾所受的痛苦更大。”法國主教團主席接著表示,基督信徒有權利留在自己的國家,他稱建隔離區的設想“肯定不能接受”。他除了表達法國天主教徒對伊拉克兄弟們的關懷外,也敦促“國際團體和有關政府果斷行動來停止暴力,確保在伊拉克的平民享有和平”,他也要求“政治和宗教負責人士採取勇敢的行動”。

世界24小時

昨天6月28日,本台新聞處提供的“世界24小時”報導的消息是:

-以色列拒絕哈馬斯要求重新開放邊界關口的提議
-“新內閣有新的優先考慮”是英國新首相戈登•布朗的執政綱領
-國際原子能機構檢查人員抵達甯邊核設施,確實朝鮮解除核武器進程的狀況

下面請聽詳細內容:

(梵蒂岡電臺訊)以色列拒絕了哈馬斯要求重新開放邊界關口的提議,以色列的理由是“無意幫助伊斯蘭政府在加沙走廊加強權力”。以色列國營電臺公佈了這個消息。據說,哈馬斯的一位領導人,前總理哈尼亞從邊境撤回自己的武裝,並且承諾不再襲擊關口,以此交換關口的開放。此外,他也表示願意為停止向以色列境內發射卡薩姆火箭炮達致協議進行談判。重新開放關口是哈馬斯運動的重大渴望,因為巴勒斯坦人的生存有賴於這些關口。

(梵蒂岡電臺訊)“新內閣有新的優先考慮”。這是從6月27日起成為英國新首相的戈登•布朗的執政綱領。由此,布萊爾的時代結束了,他準備迎接另一項極重要的任務,就是中東的特使。本台特約記者賽義德從倫敦作了以下的報導:
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戈登•布朗同女王進行了將近1個小時的會談後,入主唐寧街10號,宣佈了今後100天他的內閣將要面臨的優先工作。27日夜間新的內閣大臣的名單擬定完畢,阿利斯泰爾•達林任新的財政大臣,他是首相的密切盟友。布朗聲明他的工作將是醫療系統的改革、為不動產市場的問題找出解決途徑以及改善教育,尤其在初中和高中的教育。在國際方面,他給人的印象是繼續布萊爾的政策,但從與大洋彼岸的布什密切結盟方面開始用較低的聲調,對歐洲聯盟更加不信任。布萊爾走出舞臺得到政府的同仁、黨內,甚至在野黨給以的鼓掌。他也辭去了議員的職務後,以中東四方特使的身份開始他的首項使命。
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(梵蒂岡電臺訊)為確實朝鮮解除核武器進程的狀況,國際原子能機構的檢查人員來到平壤130公里外的甯邊核設施。去年10月在這座核設施生產了用於進行首次核子試驗的核燃料。關閉這個核設施的活動正是2月在北京舉行的六方會談中提出的條件之一。國際檢察員是在朝鮮向日本海試射了一枚短程導彈的第二天抵達那裡的,朝鮮的舉止也激怒了白宮。朝鮮解除核武備對整個地區會有什麼影響呢?本台記者請解除武備檔案局的負責人巴蒂斯泰利同我們談談:

:肯定這是個有圓滿結局的故事,就是說朝鮮證實了比較留意的觀察家們的解釋,根據這個解釋,核計畫主要被朝鮮當局用來做政治武器,好得到國際上最低程度的承認,尤其得到經濟幫助。

:今天上午國際原子能機構的檢查人員在朝鮮發射了短程導彈後來到那裡…
:這是朝鮮的談判戰術,即一面開放,同時卻要表現它的獨立性和擁有技術的能力,這往往是協議的高代價。

:日本的立場對北京協議是個沉重負擔,日本一向批評朝鮮…
:日本所作的是另一個問題,因為像今天東京這樣的保守政府簡直願意擴大核國家的範圍,使整個地區處在危險中。我們大家都知道,在區分發展民用的核技術和軍事用途的核技術之間的界限是多麼的窄。

:如果朝鮮向解除武備的方向走,伊朗則繼續走在提煉濃縮鈾的道路上…
:這的確是個今天在國際舞臺上最棘手和最危險的難解開的結。伊朗進行的濃縮鈾的提煉,它在官方上是有這個權利的。令人擔心的則是,其背後存在一個意圖,即掌握一種迅速能轉換為軍事用途的核技術。


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