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23-09-2007  新聞報導 資料庫  主日彌撒讀經 周末避靜

教宗與聖座
-教宗接見新近任命祝聖的主教,囑咐他們重視祈禱勝於行政管理
-吉普賽人神父、執事、會士、修女首屆大會在羅馬召開

教會與社會
-秘魯天主教主教們呼籲改善礦工生活

世界24小時
-緬甸佛教僧侶抗議仰光軍人政權的行動正在蔓及全國
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教宗與聖座

教宗接見新近任命祝聖的主教,囑咐他們重視祈禱勝於行政管理
(梵蒂岡電臺訊)聖座主教部及東方教會部召集全球屬於這兩個聖部管轄的地方教會新任主教到羅馬,參加從九月十七日至二十五日的講習訓練,學習如何做一位良好的教區牧人。這些主教大都是一年來祝聖的。教宗囑咐他們要重視祈禱勝於教區的行政管理。這批主教們於九月二十二日上午由主教部部長若翰•雷樞機主教帶領,前往岡道爾夫堡夏宮覲見教宗本篤十六世。

在今天這個時代做一位主教,他的時間有很大一部分都消耗在牧靈事務、人事工作的組織和許多繁雜的事務上,教區的需要繁多,忙不勝忙。然而教宗囑咐這批新任主教:作為宗徒的繼承人,他生命中的第一個位置應該保留給天主。祈禱的生活會鞏固主教與神父們的關係,會促進聖召的產生和成長,會激發信友與靈性事物建立更密切的關係。

教宗勉勵這批祝聖不久的主教們“要做祈禱的人”,這樣才能懷著子女的信任和朋友的勇氣與天主建立密切往來的關係。教宗說作主教的人事務纏身,這些事物固然重要,也無法避免,但是比這些更重要的卻是“要和基督在一起”。他指出:“今天,一位主教所負的職責中,組織性質方面的事務和職務繁多,各種需要無數,然而作為宗徒繼承人的主教,他生活中的首要位置必須留給天主”。

教宗向新主教們強調:“身為宗徒繼承人的我們,首先蒙召喚與基督在一起,為能更深入地認識他,參與他的愛的奧跡以及他與天父完美密切的關係。一位主教,就如每位信友一樣,而且比信友更為如此,他應該在密切的祈禱中成長,以赤子的心情更接近天主,學習基督的態度,與天父建立信賴和忠誠的關係”。

教宗說與天父建立這樣的關係一點也不會妨礙主教的牧靈工作,相反地,還會使牧靈工作效果變得更優美,更講究,因為祈禱教導人如何去愛,也開啟牧人的心胸,使他懷有牧靈的愛德,接納每一位向主教求助的人。而內心受到天主聖神塑造的主教,該當以天主的恩寵來安慰求助的人,以天主聖言的光來照耀他們,同時使他們彼此修好,把他們建立成友愛共融的團體。

教宗尤其提醒新主教們在祈禱中特別關注自己的神職人員,好使他們永遠保持司鐸聖召,忠於託付給他們的神職使命。當一位神父知道他的主教在祈禱中多麼關懷他,隨時隨地樂意接納他,聆聽他,支持他,鼓勵他,這對一位神父是多麼重要和有建設性。

教宗也談到主教與教友團體的關係,他說主教必須在社會中作激發和帶領祈禱的人,因為主教生活其間的社會經常是亂哄哄地,人們來往熙熙攘攘,好像天主不存在一樣。因此,當主教的人必須知道建立祈禱的場所和機會,使教友們在靜默中,在藉著時辰頌禱聆聽天主中,在個人和團體祈禱中,能夠會晤天主,也能活潑地體驗耶穌的臨在。

吉普賽人神父、執事、會士、修女首屆大會在羅馬召開
(梵蒂岡電臺訊)首屆吉普賽人神父、執士、會士、修女大會,于23、24日兩天在羅馬召開。會議由聖座移民與觀光牧靈委員會發起,主題是:“與基督一起為吉普賽人服務”。這次會議應該是討論如何令吉普賽人自己擔任起牧靈職務的好機會。

為吉普賽人神父、執事、會士、修女召集會議的構想是受到聖座移民與觀光牧靈委員會2005年發表的一個文件的推動。這個文件題名“吉普賽人牧靈工作指導”,建議對教會的向吉普賽人傳播福音工作有一個總體的觀點。目前,全世界有3千6百萬名吉普賽人,散佈在歐洲、美洲和亞洲的一些國家中。度奉獻生活的吉普賽人有一百多位,其中有20多位神父來自印度,10多位神父來自匈牙利。目前只有法國的吉普賽人有他們本族的神父負責照顧他們的靈性生活,協助這位吉普賽人神父的有3位終身執事、2位修女、一位度奉獻生活的教友,他們也都是吉普賽人。近年來教會強調吉普賽人的聖召,以能夠更妥善地推動牧靈活動。那麼,吉普賽人的聖召如何誕生呢?我們請教了聖座移民與觀光牧靈委員會的秘書長馬爾凱托總主教:

:吉普賽人聖召的誕生也和其他人一樣,是因著見證,因著天主的慈愛,以及為吉普賽人尤其是吉普賽人的年輕人所做的一切工作,這樣,他們可以親自與神父和會士修女們不斷地有接觸,而這些教會人士也因此能夠令他們活躍地投入教會的生活中。慈幼會士們在斯洛伐克的傳教工作、法國的信德學校、以及牽動整個家庭的祈禱聚會和朝聖活動都是極好的例子。當然,家庭總是聖召誕生的第一個也是最重要的場所,青年在家中聽到天主召叫他的聲音,特別是在一個虔誠而且歡迎牧靈工作人士來的家庭。在義大利,有一個團體30多年來,每星期四舉行祈禱聚會,為吉普賽人的聖召祈禱。吉普賽人一向是度流浪生活的,因此,吉普賽人有默觀生活聖召似乎令人覺得不可思議,其實不然,在西班牙有一位吉普賽人加爾默羅會隱修士,義大利也有一位本篤會隱修士。

:度奉獻生活的吉普賽人必須面對哪些牧靈工作上的特殊問題?
:總的來說,有:貧窮、受排斥問題;停留的地區,也就是所謂的“吉普賽人營地”生活狀況不穩定;向吉普賽人兒童施教育的困難,也因此文盲的數字極高;人們對吉普賽人的成見;吉普賽人尋找工作、接受專業培育、醫療援助各方面都困難。此外,吉普賽人自己也感到低人一等,因而自我排斥,與社會隔離。這一切當然也影響了吉普賽人的聖召。有些神父和修女不願說出自己的吉普賽人身份,害怕會受到歧視。許多家庭認為聖召對自己的子女是一個極大的恩典,但他們擔心子女會失去自己民族的特質,甚至不願再度吉普賽人的生活。

:對在羅馬舉行的這首屆吉普賽人神父、執事、會士、修女會議,你們有什麼建議?
:教會多年來鼓勵吉普賽人天主教友從事傳教工作,在吉普賽人牧靈工作上擔任主角。我們跟隨這條路線,而願意支持他們推動聖召,鼓勵他們負起傳播福音和促進吉普賽人人性發展的責任,這也是他們的權利。此外,我們也要聽聽他們對在教會和社會中與吉普賽人共融團結的意見,以及如何促進正義、互相尊重、消除一切種族歧視的建議。

教會與社會

秘魯天主教主教們呼籲改善礦工生活
(梵蒂岡電臺訊)秘魯天主教的主教們在國內進行有關國家天然財產被濫用的辯論的機會上發表公告說,秘魯天主教會不能說國家天然資源沒有被不恰當地剝削。主教們特別要求國家促進發展,以能夠保證在礦業中工作的人得以有一個更合乎人性的生活。這些教會領導人也祝願國內的貧窮率得以減低。公告中指出,需要推動投資、保護環境、以及發展社會工作,以謀求公眾的福利。

世界24小時

昨天9 月22 日,本台新聞處提供的“世界24小時”報導的消息是:

-緬甸佛教僧侶抗議仰光軍人政權的行動正在蔓及全國

下面請聽詳細內容:

(梵蒂岡電臺訊)緬甸佛教僧侶抗議仰光軍人政權的行動正在蔓及全國。昨天22日,示威活動延續的第6天,數以千計的僧侶和平民百姓又走上街頭。這項示威行動因無理增加生活必需品的價格引起,不只限於首都仰光,也波及到第二大城曼德勒,那裡至少有1萬人示威,其他地方也如此。國際社會擔心這種局勢會導致緬甸當局的強硬反應,這個政權自1990年以來就沒有舉行過選舉。那一年,昂山素姬女士領導的國家民主聯盟取得選舉勝利,卻從未得到官方承認。昂山素姬是位爭取民權的勇士,獲得過諾貝爾和平獎,12年來一直遭軟禁。昨天22日,她走上街頭向僧侶們致意。那麼,這次和平示威所要求的是什麼呢?本台記者拉維拉請亞洲新聞社的社長切維雷拉神父同我們談談:

:首先他們要求向僧侶們道歉,這些僧侶幾天前在木各具的僧院舉行的示威中遭到虐待。僧侶們支持民眾提出降低燃料和運輸費用的要求,為此他們遭毆打,遭催淚彈的對待。抗議行動現在卻正在擴充其理由,並且強調,街頭壓力將進行到底,直到被稱為“人民的敵人”軍人政權垮臺為止。再說,僧侶們多少是緬甸的精神核心,他們能獲得人民的好感,該國人民對獨裁早已感到厭倦。

:佛教僧侶能夠做到昂山素姬未能做到的事嗎?
:我們說,目前這是對當局做出的明顯和總體的譴責,表示這個政權不受歡迎,它使國家變得貧窮,只讓軍人變得富有。總之,全體人民受到了控制,我不知道這個創舉是否能帶來反叛。無論如何,要是被壓制的民主力量和民族的精神力量更加聯合在一起,一些事肯定會發生。聯合國也非常關心這幾天的緊張局勢。

:在我們生活的總體現實中,誰支持如緬甸那樣的軍人政權呢?
:一方面,緬甸政府得到中國的大力支持,中國利用緬甸作為礦物、寶石、木材的儲蓄地,也把它作為印度洋的軍事基地。另一方面,緬甸的周邊國家也在掠奪這個國家,在這個政權之前,緬甸非常富有,甚至向全球出口,現在卻是亞洲經濟最落後的一個。

:以和平方式進行的佛教運動為何選擇了同仰光政府面對面地對立?
:佛教雖然提倡和平,卻與人民有很密切的聯繫,並且以某些方式接納民主性質的壓力。事實上,宗教在這個國家內部是尋求自由表達的一種方式,否則,沒有任何其他的可能性來表達言論和結社的自由。

:這種局勢會導致政府極為嚴厲的反應嗎?
:目前政府聲明絕對不願意製造暴力。不過,需要看看緊張局勢會到了什麼程度:如果對公眾輿論很有影響力的民主運動和僧侶運動聯合起來,示威有可能不僅限於和平,也會有越來越嚴重的街頭衝突。當然我們希望國際社會不只是袖手旁觀而已。


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