第四章　論神聖日課
　　日課是基督及教會的工課
　　日課的牧靈效用
　　傳統誦念時刻的修訂
　　日課為熱心之源
　　聖詠的分配
　　讚經的編排
　　修訂歌詞
　　日課經文的誦讀時刻
　　誦念日課的責任
　　修會中的日課
　　共同誦念
　　信友參與日課
　　日課的語言

83 新的永恆盟約的大司祭、耶穌基督，取人性之後，把天鄉萬古不輟的弦歌，傳到了我們今世流放之地。基督與整個人類大家庭結為一體，使全人類和祂共唱天上讚美之歌。

基督藉著自己的教會，仍繼續這司祭任務;而教會並不僅以舉行感恩禮，而且以其他方式，尤其以履行神聖日課，來不斷的讚美上主，並為全人類的得救而轉禱。

84 按照基督徒的古老傳統而編成的神聖日課。其目的在使日夜的全部過程，藉著讚美天主而聖化。司鐸們及其他由教會指定的人員，或者信友們同司鐸一起，依照法定方式祈禱，舉行這項美妙的讚美之歌，實乃新娘對新郎傾訴的心聲，而且也是基督偕同自己的身體，對天父的禱告。

85 因此，所有履行此事的人，既盡教會的職務，又分享基督新娘的最高榮譽，因為他們是以慈母教會的名義，在天主寶座前，向天主呈獻讚歌。

86 獻身於牧靈聖職的司鐸，愈能生動的意識到自己應該遵守保祿的勸言：「應不斷祈禱」（得前：五，17），便愈能熱心履行日課;因為惟有上主，能使他們所作的工作收效與進展，主曾說過:「沒有我，你們什麼也不能作」（若：十五，5）;為此，宗徒們設立執事時，也曾說:「我們要專心祈禱，並為宣道而服務」．（宗：六，4）。

87 為使司鐸及教會其他成員，在目前的環境中，更完善的履行日課，大公會議繼續著宗座已順利開始的革新工作，願就羅馬禮儀的日課，規定如下。

88 既然日課以聖化全天為目的，則各時間的傳統工課，應予修訂，使盡可能恢復時間的真實性，同時顧及到今日所處的環境，尤其負責使徒工作者所處的環境。

89 於是，在修訂日課時，應遵守下列規定:
a 讚美經（Laudes）．等於晨禱，申正經（Vesperae）等於晚禱，根據普世教會的古老傳統，實為日課的兩個樞紐，應看伴主要時間經文，並應實際如此舉行；

b 夜禱（Completorium）應予修訂，使確切適合一天的結束；

c 所謂的「夜課經」，雖然在誦經團（Chorus）中，仍保持夜課的性質，但應能適合於日間任何時間的誦讀，又應包括較少的聖詠及較長的經傳；

d 晨時經（Prima），應予廢除；

e 在誦經團中，仍保持午前經及午時經及午後經（Tertia, Sexta, Nona）。在誦經團以外，可以由這三端經內，選擇適合於誦讀時間的一端。

90 再者，日課既是教會的公定祈禱、是熱心的泉源及個人祈禱的營養，因此在主內懇勸各位司鐸，及其他參與日課的所有人士，應心口合一去履行 ;為能妥善的達到此目的，應該對禮儀及聖經，尤其對聖詠，具有更豐富的知識。

在進行改革時，應該使羅馬日課數百年的古老寶藏，能讓那些承受的人，更廣泛，更容易的去享用。

91 為使上述第八十九節所計畫的時間分配程序，得以確實遵守，聖詠將不再分配在一週內，而是要分配於較長的時間內。幸已開始的修訂聖詠工作，應盡早完成，但要顧及到教會的拉丁文體在禮儀中，包括在歌曲中的用途，以及拉丁教會的整個傳統。

92 關於讀經，應遵守下列各點：
a誦讀聖經，應編排得使人便宜大量的接近天主聖言的寶庫 ;
b由教父，教會學者及作家的著作內，所摘錄的課文，應加以更完善的選擇 ;
c聖人們的蒙難錄或傳記，應符合歷史真象。

93 歌詞（Hymnus） 應就某效用恢復原狀，刪除或改正含有神話意味，或不適合信徙虔敬的部分。也可以從歌詞典籍裡，斟酌選用其他歌詞。

94無論是為真正聖化每天的時間，或為有神效而誦念每端課典，極應按照最接近該課典的實際時刻去進行。

95凡是有責任參加誦經團（Chorus）的團體。除了法團（Conventualis）彌撒以外，應該每天在誦經團內舉行日課，就是：

a 詠禮修會、男女隱修會，以及其他根據法律或會典有責任參加誦經團的正規修會，應該舉行全部日課；

b 座堂詠禮團或團體詠禮團，應該舉行普通法律或特殊法律為他們所指定的日課部分；

c 但是以上這些團體的成員，或者因為已領受高級聖秩，或者因為發過特典聖願，應該單獨誦念在誦經團沒有念過的日課部分;輔理修士，則不在此例。

96 沒有誦經團責任的聖職人員，如果已領受高級聖秩，應該在團體內或單獨的，按照第八十九節的規定，每天誦念全部日課。

97 禮規應該確定。禮儀行動，可以適當的替代日課。
當權人在個別情形內，可因正當理由。對其屬下豁免或更換，全部或部分日課的義務。

98 企求成全的任何修會或團體的成員，按會典履行日課的若干部分，都是在實行教會的公定祈禱。

同樣，如果按會典誦念小日課，只要是倣照日課編成，並依法獲得批准，也算是實行教會的公定祈禱。

99 既然日課是教會的聲音，亦即整個奧體公開讚美天主的聲音，切望沒有誦經團責任的聖職人員，特別是居住在一起，或參加集會的司鐸們，至少共同履行日課的某一部分。

然而，無論是在誦經團內，或是共同誦念日課，務必以內心的虔誠，和外表的行動，盡善盡美的執行託付給他們的任務。

而且，更好能斟酌情形，在誦經團內或共同舉行時，詠唱日課。

100牧靈人員應設法使主要的課典經文，尤其是晚禱經，在主日及隆重慶節，在聖堂內共同舉行。懇勸在俗信友，或是與司鐸一起，或是他們彼此集合在一起，甚或每人單獨的，也誦念日課。

I01一、按照拉丁禮多世紀的傳統，為聖職人員仍應保存拉丁文日課，但為那些不能用拉丁文妥善履行日課的聖職人員，當權人可以在個別情形下，准予使用按第三十六節的規定，所作的本地語言的譯文。

二、主管上司可以准許，隱修會修女、其他修會的非聖職人員的會土或修女，在履行日課時，甚至在誦經團內，使用本地語言，只要譯文是經過批准的。

三、任何有責任念日課的聖職人貝，如果同信友會聚一起，或同上文第二項的人士一起，用本地語言舉行日課，已經算是完成自己的任務，只要譯文是經過批准的。