| 天主十誡的每一誡，都可以視為幫助我們獲得真正幸福的解答。特別是第十誡，對於生活在廿世紀的我們來說，這個誡命真可以說是語重心長，因為它所傳達的信息違反了現代文化的潮流。十誡中的第四、五、七誡和第八誡所強調的是社會的規範。一般人都同意，殺人、偷竊、說謊、欺騙是不對的；違反了這些規範，甚至要受法律制裁。但是說到第十誡，在現代社會中，似乎第十誡的反面才是正確的。因為現代的社會文化不斷告訴我們，你擁有的愈多，你就愈快樂。除非你開這種廠牌的汽車，穿這種牌子的衣服，使用這種昂貴的化粧品…，你就得不到個人的滿足。重要的是你能得到你所渴望的一切，至於是怎麼得到的，並不重要。在電影、廣告、市場上，都充分傳達了這個訊息，告訴我們，個人的滿足才是獲得幸福的關鍵。 最近有人問一位剛從美國一所著名大學畢業的學生，他打算如何應用他所受到的良好教育。他回答說：「我要開一家大公司、買一棟別墅，和一輛BMW車。」
他的反應正是今天許多人的典型反應；他們的人生目標就是賺大錢、擁有許多的財富。
其實智者知道，物質是永遠無法滿足人心的。「愛錢的，錢不能使他滿足」
。許多有錢有勢的人，他們的生活一點也不快樂。過分重視錢財和名利，除了等於把錢財當做偶像來崇拜以外，這種態度還與第十誡成了明顯的對比。
第十誡的含義
第十誡告訴我們，「不可貪圖你近人的財物」。在討論第九誡時，我們討論過「貪圖」一詞的意思。我們可以用下面的話來解釋第十誡的真義：你不可過分渴望得到屬於他人的東西。我們要注意的是，第十誡並沒有教我們鄙視物質的財富。其實物質的財富也是好的。
Daniel Pilarczyk總主教曾這樣談到物質的重要性：「我們的生命是屬於精神的，但必須生活在物質的幅度中。我們需要物質，幫助我們實現天主對我們的旨意…。人類社會需要某種形式的私人財產，才能做一個完全的人…。為了讓每個人都能愛天主、愛自己、愛我們的近人，每個人都應該有自己的一份財產；那是天主在物質的領域中賜給我們的」
。
但是我們對物質的欲望，若「超過了理性的尺度，並驅使我們不義地去貪那不屬於我們，而屬於別人或者應該是他人的事物」
，那就很危險了。
所以第十誡給我們自由，讓我們不做自己財物和他人財物的奴隸。第十誡也教導我們，只有渴望天主，才能滿足我們最深切的渴望。
違反第十誡的行為
對第十誡的冒犯，是來自我們的驕傲，過分相信自己的價值、長處和優越性。一個驕傲的人，認為他應該從人生得到某些好處；物質的財富是他應得的，而不是天主為了我們以及他人的幸福，賜給我們的恩賜。驕傲會產生以下的態度，這些態度會傷害我們與天主、與自己、與他人的關係。
垂涎-熱切但不義地渴望屬於他人的東西。
貪婪-毫無節制地渴望在世上累積大量財富。
貪慾-熱愛財富和隨之而來的權勢。
嫉妒-嫉妒是一種不滿足的感覺，是對他人的好處或財物感到妒羨和不愉快，並想佔有他人財物的一種過分慾念。嫉妒也包含對他人的成功或好運感到不快樂。如果這不愉快導致希望他人遭到重大災害，那就是犯了大罪。
第十誡敦促我們要省察自己行為的態度和動機。例如，我打算買一輛新車，是因為我真的有需要呢？還是為了跟別人相比，或是想勝過別人？
第十誡的積極面
第十誡要求人們發現「付出」的喜樂。這個誡命的中心思想就是「慷慨」。要實行這個誡命，我們應制止自己樣樣都要比得上別人的心態。不過天主也要我們從更深的層面來遵守此一誡命，那就是要促進社會正義和人人真正的平等。《天主教教理》也列出了更多的態度和做法，幫助我們培養超脫於物慾之上的態度，在屬靈的寶藏裡找到幸福：
◎練習謙遜－－引誘我們犯第十誡的，多半是來自我們的驕傲，使我們對他人起了嫉妒之心，因此我們要練習謙遜，來反制這嫉妒之心。金口聖若望告訴我們，我們應該為他人的成就而高興，這樣能幫助我們克服嫉妒的心理。「你願意看到天主因你受光榮嗎﹖好，那你就該為弟兄的進步而高興，天主就因你而立刻受光榮。」
◎練習心存善意－－實踐愛德的工作，把自己所有的與人分享，這樣我們就能像路加福音中所記載的窮寡婦一樣，具有神貧的精神。那位窮寡婦無私的行為，證明她愛天主在萬有之上，而這正是進入天國的必要條件，
◎克制欲望－－因為我們是為得永生而受造的，因此我們的心靈在世上永遠找不到真正的滿足。在我們心靈深處有一片空虛，只有天主能將其填滿。但是我們經常試著用其他不屬於天主的東西來填滿這片空虛。人對物質的欲望愈大，就會愈走向消費主義。教宗若望保祿二世在一九九六年四旬期文告裡，呼籲教友克制自己對世俗財物的欲望，不買不真正需要的東西。其實這樣的節制，是我們在一年當中，每天都應該努力做到的。
◎信賴天主的眷顧－－成天抱怨，認為天主對我不夠好，沒有提供我足夠的需要，這就是沒有把自己完全交託在天主手中。「投靠於天父的照顧，足以解除明日的焦慮。信賴天主是準備人得到窮人的真福。他們要看見天主。」
我們要培養感恩的態度，對天主的賜予感到滿足，這樣就能養成對天主的信賴之心。
◎培養對天主的渴望－－在我們列出的幾點做法中，這或許是最重要的一項。我們的慷慨決不可能勝過天主的慷慨。耶穌許下凡是追求天主事業的人，會得到其它一切的好東西。「對真正幸福的渴望，使人解脫對現世財物的過分依戀，使人能在享見天主，及在天主的真福中得到滿足。」
結 論
對我們身為父母及老師的人，第十誡更有特別的重要性。它給我們一項挑戰：要幫助子女和學生，培養健康的欲望，並提供有力的工具，讓他們有足夠的勇氣，抗拒今日重視物質的社會壓力。
我們的言語可以激勵他們，不過我們的以身作則，卻是更好的教導。我們自己若努力實踐謙遜和愛德，克服我們的嫉羨之心，就能影響我們週遭的人。
我們若能不讓金錢佔有我們，就能幫助下一代，追求更持久的財富。重要的是，我們要培養慷慨及感恩的精神，細數們的福氣，不抱怨我們的欠缺；這樣，我們才能為這世界帶來諸多善心與正義。
- Alfred McBride, The Ten Commandments: Sounds of Love from Sinai, (Cincinnati, Ohir:St.
Anthoyn Messenger Press, 1990), pg.151.
- 《天主教教理》2536。
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