| 對象：青少年 主旨：引領青少年熟悉彌撒程序
時間：60分鐘
設計者：彭育申修女
會前準備：聖猶斯定─「初期教會基督徒聚會」解釋單、聖經、彌撒程序卡(三套)、獎品、點心
歡迎及會前禱
 (8分鐘)
一年中，我們有不少的節慶：中秋節、端午節、聖誕節、復活節....在所有的慶祝中，你最喜歡那個節日﹖你喜歡這節日的原因是什麼﹖（請學生分享）對中國人來說，農曆新年是最隆重的一個慶祝，幾乎長達一個月。孩子可是最開心的了：穿新衣、領壓歲錢、不必上學！
一般說來，在年三十前一、兩個星期，家家戶戶就開始作準備了─辦年貨、打掃房子、添新衣....。而新年的慶祝也有一定的程序：年三十那天，在吃年夜飯前，全家先聚在一起祭祖。在守歲時，孩子先向長輩拜年，才領壓歲錢。年初一，大家穿著新衣，外出郊遊或在親朋好友中拜年、送禮、祝賀。鞭炮聲響盡街頭巷尾。大家如此喜氣洋洋地慶祝，直到正月十五，以吃元宵、提花燈遊行來結束新年的慶典。
中國人過新年一點也不含糊，每項慶祝都配合一定的步驟。比方說，許多家庭會在祭祖後才吃年夜飯，孩子會先向長輩拜年才領壓歲錢，嫁出去的女兒大年初二才回娘家，正月十五才是提花燈遊行的時候...等。
 (20分鐘)
感恩祭的慶祝程序
在教會裡也有許多不同的慶典，而每項慶典都有它固定的慶祝程序。在大大小小的慶典中，最重大的當屬感恩祭了！現在讓我們來看看感恩祭的慶祝程序。
今天教會保留了第二世紀的感恩祭程序。耶穌在聖週四的最後晚餐中建立了聖體聖事。耶穌要世世代代的信友以感恩祭的慶祝來紀念祂。而從第二世紀起，感恩祭程序的基本輪廓就已訂定了；一直到今天，教會仍保留著這基本結構。現在要為大家介紹，由聖猶斯定在公元一五五年左右，向當時羅馬的異教皇帝(Antonin
le Pieux，138-161)所寫的一段報告，解釋當時基督徒的聚會過程(請一位同學誦讀以下的報導)：
在我們稱為「日曜日」這天，住在城市和鄉間的信眾，都前來聚集在同一地方(教理傳授人在此時問同學：今天這「同一地方」是那裡？請同學回答)。按照時間許可，誦讀宗徒的記載和先知的著作(今天的感恩祭也有這部分嗎？請同學回答)。讀經者讀畢，主席(今天誰是主席？)便教導和勉勵會眾仿行這些美好之事(神父在彌撒的那個部分這麼做？)。
然後，我們一同起立祈禱：為我們自己....，也為所有其他的人祈禱，無論他們身在何地，好使我們都能正直地生活和行動，並忠於誡命，以獲得永遠的救恩(這是今天彌撒的那個部分？)。祈禱結束後，我們彼此親吻(這又是今天彌撒的那個部分？——平安禮)。
然後，有人遞上餅與一杯混合了水的酒，交給眾弟兄的主席(這是今天彌撒的那個部分？)。他接過餅酒，便因子及聖神之名，光榮稱頌宇宙之父；並以相當長的時間「感恩」（希臘文：eucharistien），使我們堪當領受這些恩賜(這是今天彌撒的那個部分？)。當他祈禱和感恩完畢，全體會眾便高聲回應：「阿們」。主席感恩與民眾回應之後，我們中那稱為執事者，就把祝謝過（感恩過）的餅以及酒和水，分給在場參禮的人(這是今天彌撒的那個部分？)；也帶給那些不在場的人(1345)。
所以，我們看見，今天教會感恩祭的慶祝程序，保留了第二世紀時感恩祭的基本結構。它包含著兩大部分，而這兩大部分又形成一個整體：
聖道禮──包括宣讀聖經、講道和信友
禱詞；
聖祭禮──包括呈獻餅酒，使餅酒成為
聖體、聖血的感恩祈禱，和信友恭領聖體、聖血的共融宴席。
因此，聖道禮和聖祭禮，共同組成一個整體的敬禮行動。其實，我們可以稱感恩祭為感恩宴，感恩宴為信友擺設了?
天主聖言的筵席和? 基督聖體聖血的筵席(1346)。
其實，這也是復活的主基督與門徒共進逾越節晚餐的情節：
耶穌與門徒同行，給他們講解聖經；然後與他們同席進餐時，「拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們」(路廿四13-35)(1347)。
所以彌撒的程序是如此的(教理傳授人一邊解釋，一邊將字卡貼出)：
進堂式 信友集合後，全體起立，恭迎主
祭與輔祭人員進堂舉行感恩祭。(此聚會的領導者是基督自己，是祂，新約的大司祭，親自以不可見的方式主持整個感恩慶典。主教或司鐸則是以基督元首之名，代表基督主持聚會、在宣讀聖經後講道、接受獻禮，並以感恩經祈禱。)
進堂詠 信友齊聲歡呼，讚頌上主的美善
與德能
致候禮 主祭向信友伸手致候
懺悔禮 主祭邀請全體信友認罪，好能虔
誠地舉行聖祭
光榮頌 主祭與信友一
齊歸光榮於天主聖三
集禱經 主祭邀請信友
祈禱
聖道禮 天主聖言的筵席
讀經一 通常選自舊
約聖經，如先知的著作 (復活期選自宗徒大事錄)；信友就坐聆聽
答唱詠 讀經員與信友藉聖詠的誦讀和短
答讚頌上主
讀經二 (主日)常選自新約宗徒所寫的書
信
福 音 福音前的歡呼詞──信友起立
歡呼主耶穌即將宣佈的福音
選自瑪竇、瑪谷、路加或若望
福音
兩位輔祭人員可手持點燃的蠟
燭，站在宣讀福音的主祭或執事的兩旁(輔祭人員於福音宣讀後歸回原位並吹熄蠟燭)
當主祭或執事說：「恭讀聖
(瑪竇、瑪谷、路加、若望)福音，他同時在福音經書上，並在自己的額上、口上、胸前劃十字聖號。
信友回答說：「主，願光榮歸
於你。」信友也同時在自己的額上口上、胸前劃十字聖號，表明願意把天主的聖言記在腦海裡，時時思索；把天主的聖言，說在口中，作福傳的工作；把天主的聖言愛在心中，以行動活出天主聖言。
講 道 主祭勸勉眾人接受聖言，且付諸
實行
信 經 主祭與全體信友起立宣誓對天
主聖三的信仰
信 友 主祭與全體信友為一切人懇求、
禱 詞 祈禱、轉求和謝恩，並為各國元
首和有權位的人代禱(1348，1349)
聖祭禮 基督聖體聖血的筵席
預備祭台及禮品
? 預備祭台
信友坐下，同唱「奉獻詠」時，輔祭人員將祭台布(亦可在彌撒前作)、點燃的蠟燭、聖體布、聖血布、聖爵和彌撒經書放在祭台上
? 呈獻禮品
信友奉獻上祭餅、祭酒或其他為教會、為濟貧需要的禮品
? 預備禮品
主祭將聖盤和祭餅舉起，感謝天主的恩賜(食糧)，並呈獻祭餅。主祭又攙合酒水，象徵天主取了我們的人性，願我們也分享基督的天主性。主祭將聖血舉起感謝天主的恩賜(飲料)，並呈獻祭酒
感恩經 藉著感恩和祝聖的祈禱，全體進
入感恩慶典的中心和高峰
信友起立與主祭一同舉心向上
、頌謝、歡呼上主
司祭以基督之名向天父獻祭，
並以聖神的行動(在「呼求聖神的禱詞」裡，教會祈求聖父
派遣祂的聖神，降臨於餅酒之上，使餅酒藉著聖神的德能，成為耶穌基督的聖體、聖血，並使那分享感恩祭宴的人，成為一心一體，1353)，基督的話(你們大家拿去吃，這就是我的身體....你們大家拿去喝，這一杯就是我的血...)使祭獻用的餅酒轉化為基督的聖體、聖血(信友跪下)，就在這個時刻，基督親臨於餅酒形中
領聖體禮 ? 天主經──信友起立，主祭
伸手，與信友同唸
平安禮──主祭與信友互祝
平安
擘 餅──主祭在聖盤上將
聖體分開，並將小份聖體放入聖爵內，象徵主的復活，以及祂為我們贏得的永生，因此，信友領受的聖體、聖血是復活的主基督。
領聖體聖血──主祭給信友
分送聖體，基督是整個又完全的臨在餅形及酒形內；並且，基督是整個又完全的臨在於每一份之內。擘餅並不把基督分開(1377)。
… 領主詠──信友可詠唱一首
感謝聖體歌，歌頌、感謝基督的親臨
禮成式 ? 堂區報告
信友代表報告堂
區活動事項
降 福 主祭以聖父、聖
子、聖神之名降福信友
遣 散 彌撒禮成，主祭
遣散信友去活出基督(1350)
 （３分鐘）
從今天的分享中，我們看見感恩祭是天主為我們擺設的筵席；藉天主聖言以及基督的聖體聖血，我們得到滋養與生命的食糧。參與感恩祭時，盡量不遲到，也盡力專心積極地參與。
 （10分鐘）
應邀來參加天主擺設的筵席，是我們的榮幸。你珍惜這份邀請嗎?在那一方面，你覺得自己需更盡力或更積極的參與
（請每位同學輪流分享自己的決定）
 （５分鐘）
教理傳授人請同學分成兩組，發給各組一套尚未排序的彌撒程序卡。請兩組競賽，看那一組能按彌撒程序，把卡片先正確地排出來。教理傳授人獎勵贏的一組。
註：此教學範例提供三套彌撒程序卡，彩色的一套，供老師講解用，黑白兩套，供學生作分組複習比賽用 。
聖道禮
聖祭禮
彌撒的程序
進堂式
進堂 詠
致候禮
懺 悔禮
光榮頌
集禱經
聖道禮
讀經一
答唱 詠
讀經二
福音 講道
信經
信友禱詞
預備祭台
呈獻禮品
預備禮品
領聖體禮
感恩經
領聖體禮
天主經
平安禮
擘餅 領主詠
領聖體聖血
領主 詠
禮成式
堂區報告
降福 遣散
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