| 對象：成人 主旨：幫助學員了解和好聖事，進而能以信心恭領和好聖事、親近天主
時間：60分鐘
設計者：彭育申修女
會前準備：字卡、教學相片、聖經、歌本茶點歡迎及會前禱
 （15分鐘）
向人道歉
相信們每一位都有向人道歉的經驗。請大家聚成４－６人小組；於小組內討論：在什麼情況下向人道歉並不難，又在什麼情況下向人道歉是件困難的事。請委派一位作記錄，８分鐘後，請記錄上台與大家分享小組討論的結果。（教理傳授人將各組的分享以摘記的方式在黑板上列出）
道歉不難
- 對方溫和、體諒>
- 對方原諒了我
- 我們彼此更親近了
- 我們原本的關係良好
- .........
道歉困難
- 需要承認自己的軟弱
- 自己的驕傲是道歉的障礙
- 感受不到對方的愛
- 道歉後，仍得不到對方的諒解
- 對方也有錯，但對方不承認
- 不覺得自己有錯
 （20分鐘）
了解和好聖事
在教會裡，有七件聖事，其中一件是懺悔聖事，也稱為和好聖事，或告解聖事；在這件聖事中，懺悔者為自己的過犯，向天主道歉，也向教會道歉。對不少的天主教友來說，辦和好（懺悔）聖事是一件不容易的事。今天，我們要看什麼是和好聖事。希望在更深入的了解和好聖事後，我們能以信心，藉著這件聖事，親近天主。
首先，讓我們看一張相片（教理傳授人舉起一張10x12的相片給學員看）。你認得相片中的人嗎﹖左邊是我們的教宗若望保祿二世。你知道右邊的這位是誰嗎﹖他的名字叫艾格卡，就是1981年在聖伯多祿廣場企圖槍殺教宗的那一位。這相片攝於1983年12月。那天，教宗來到雷比亞監獄，會見艾格卡，告訴艾格卡，教宗原諒他。你若是艾格卡的話，你會有什麼感觸﹖你會如何迎接教宗﹖（請學員分享）
領洗時，我們的一切罪過都被赦免──我們的原罪、個人所犯的所有的罪，以及因罪而應得的懲罰(1263)。但是領了洗的教友仍會經歷罪的現世後果，如：苦難、病痛、死亡、人格的軟弱，以及傾向罪惡的心....等(1264)。當犯罪時，我們因領洗所擁有的，在基督內的新生命，會因而削弱，甚至喪失(1420)。
為治癒我們心靈和身體上的疾病，耶穌在教會內建立了和好（懺悔）聖事，以及病人傅油聖事。藉著聖神的德能，基督能繼續賜給我們救恩(1421)。
教宗的這張相片幫助我們了解，當我們因罪而冒犯天主時，天主會主動地來找我們，願意與我們和好。藉和好聖事，耶穌召叫我們重新皈依祂(1423)。了解了這點，那麼剛才大家所說的，有關艾格卡的感觸，以及他迎接教宗的心情，不也就是我們在和好聖事中，與天主相遇時可能感受到的心情嗎﹖!
我們又稱和好聖事為告解聖事；因為在這聖事中，我們一方面告明自己的罪過，另一方面，我們是在承認並頌揚上主的美善，和祂對罪人的仁慈(1424)。想想看，我們竟然能藉和好聖事而歸光榮於天主﹖這是多麼值得我們經常去作的好事!
內心的悔改
當辦和好聖事時，我們是在回應耶穌的召叫，要我們悔改。不過我們不能只以外表的行動來響應，更重要的是內心的皈依。這「內心的悔改」能使我們過更肖似耶穌的基督徒的生活。我們的言行也會因內心的皈依而時時為基督作證。
「內心的悔改」指的是徹底地重新釐定自己整個的生活方向，下定決心，停止犯罪，棄絕邪惡，對自己曾犯的惡行感到厭惡，開始仰賴天主恩寵的助佑，過肖似基督的生活(1431)。而這「內心的悔改」首先是來自天主的恩賜(1432)。
懺悔行動
基督徒「內心的悔改」可藉不同的懺悔行動而表達出來。聖經和教父尤其強調三種方式：1.禁食
2.祈禱 3.施捨。信友能藉這三種方式表達對自己、對天主、對他人，三個幅度的皈依(1434)。
其實，在每天的生活中，天主都賜給信友許多皈依的機會，藉著關懷窮人、維護公道與正義、向人承認自己的過失、規勸在主內的兄弟姐妹、檢討自己的生活、省察良心、接受靈修指導、忍受痛苦、為正義而忍受迫害....等，我們都能把內心的皈依表達於言行中(1435)。
此外，要知道，感恩祭的參與，實是信友日常皈依及懺悔的恩寵源頭與滋養。因為在感恩祭中，基督使我們與天父和好的祭獻又重新地臨現在我們中；一次又一次地促成我們與天父的和好。多少人知道，感恩聖事是滋養並強化那些要活出基督生命人的聖事﹖!感恩聖事是良藥，它從我們易犯的過失中解救我們，並保護我們避免陷入致死的罪(1436)。
閱讀聖經、祈禱「時辰禮讚」（日課經），以及天主經，都能在我們的內心重振皈依和懺悔的精神，有助於我們得到罪赦(1437)。
而禮儀年中的四旬期及每週紀念主受難的星期五，也是教會實踐懺悔的重要時刻。信友可以藉靈修的操練、行善功、懺悔禮儀、朝聖活動、禁食及施捨的克己行動....等，表達內心的皈依(1438)。
剛才我們說，「內心的悔改」會使我們對自己曾犯的惡行感到厭惡(1431)，因為我們了解，罪惡首先是冒犯天主，斷絕我們與天主之間的共融，同時，罪過也傷害我們與教會（在主內的兄弟姐妹）的共融。因此，我們的皈依及懺悔需要得到天主的寬恕，同時，我們也需與教會和好(1440)。
懺悔者的行動
信友要如何領受和好(懺悔)聖事呢﹖
- 首先，懺悔者必須發痛悔「痛悔」指的是懺悔者因自己所犯的罪而悲傷，由內心生起對罪的厭惡，且立志不再犯罪(1451)。
在接受和好聖事前，懺悔者最好是先在天主聖言的光照下，省察自己的良心，在福音和宗徒的書信中，汲取倫理的教導(1454)。
- 告明罪過
透過告罪，人真誠地面對自己所犯的罪過，為所犯的罪過負起責任，並重新向天主打開心門，與教會共融，開始再度另一個新生活(1455)。
向司鐸告明是和好(懺悔)聖事的必要部分。懺悔者必須告明所有用心省察出的死罪（大罪），即使是最隱密的罪。要知道，有時是十誡中所提及的最後兩誡，也就是在慾望及意念中所犯的罪，能嚴重地傷害靈魂，比那些明顯的罪，更為危險(1456)。
要獲得寬恕，信徒需把一切罪過都交在仁慈的天主前；若故意隱瞞自己的某些罪過，便不能通過司鐸而獲赦免(1456)。
教會教導，凡年齡達到辨別能力的信友，都有責任至少一年一次，誠實地告明自己經反省而察覺出來的重罪。省察到自己犯了死罪，卻沒有先透過和好(懺悔)聖事以獲得寬赦，即使懷有很大的痛悔，也不可以領受聖體(共融)聖事，除非他有充分的理由領受聖體聖事，但又無法接觸到聽告解的司鐸(1457)。
雖然信友沒有絕對的必要告明日常的過錯（小罪），但是教會仍積極地勸勉信友這樣做。事實上，定期告明小罪，有助於培養信友的良心，對抗惡習，讓基督治癒我們，使我們在聖神的生命中不斷進步。因為，如果我們經常藉此聖事，接受天父慈悲的恩賜，我們也會因肖似祂而成為慈悲的人(1458)。
- 補贖
很多罪惡會傷害近人，我們應儘量予以賠補（如：償還偷取了的物品、重建被誹謗者的聲譽、補償種種傷害等）。罪惡不但傷害罪人自身，使信友軟弱，罪惡也傷害罪人與天主及與近人的關係。赦罪除去罪過，但並未補救所有因罪過而造成的損害。在得到罪赦後，懺悔者仍應致力於心靈的康復。懺悔者需為自己心靈的「康復」多做些事情，彌補自己的罪過；這樣的賠罪，我們稱為補贖(1459)。
給告解者指定「補贖」時，司鐸需考慮懺悔者的個別情況，使懺悔者能藉所作的補贖獲得神益。補贖應盡可能符合所犯罪過的輕重和性質；它可包括祈禱、奉獻（捐獻）、仁愛行動、為近人服務、甘願克己犧牲，尤其以忍耐，接受信友應背負的十字架。這樣的補贖能幫助我們更肖似基督。基督不是為我們背負了十字架﹖！與基督同苦，我們也能與祂同享復活的光榮。但是，我們要了解的是，做補贖時，並不是我們自己獨自在努力；我們是透過耶穌基督在做補贖。而悔改的果實也是從祂而來；經由基督，奉獻於父，蒙父悅納(1460)。
和好聖事的施行人
我們知道唯獨天主能寬赦人的罪過。但是，基督願意把赦罪的權柄交給宗徒，使他們能以祂的名赦罪(1441,1442)
，並使罪人與教會重新和好(1444)。[要知道，「與天主和好」及「與教會和好」，兩者是不可分的(1445)。]基督把和好的職務託付給宗徒，於是主教、主教的繼承人以及司鐸──主教的合作者，今天繼續執行這職務，依聖秩聖事，享有「因父、及子及聖神之名」赦免一切罪過的權柄(1461)。
司鐸應鼓勵信友領受和好（懺悔）聖事，而且每當基督徒合理地要求這聖事時，應隨時樂意為信友舉行這聖事(1464)。
司鐸是天主憐愛罪人的標記與工具(1465)；祂並非主人，而是賜予信友寬恕的天主的僕人。他應與基督的意願和慈愛相結合。他對基督徒的行為操守、人情世故，應有深刻的領悟，對跌倒的人懷有尊重和仁慈的心；他應熱愛真理，忠於教會的訓導，並以耐心帶領懺悔者邁向治癒和完全成熟。他應為懺悔者祈禱、做補贖，並把懺悔者託付給仁慈的主(1466)。
教會清楚地意識到這職務的崇高和慎重，以及對人應有的尊重，因此宣佈所有聽告解的司鐸，必須對懺悔者所告明的罪過絕對保守祕密，否則將受到極嚴厲的處罰(1467)。
所以藉著和好聖事，我們重新生活在天主的恩寵中；我們能與天主作更密切的結合(1468)。我們也與教會和好，使教會更堅強，更有活力(1469)。我們知道，唯有藉皈依的道路，我們才能進入天國(1470)。而在這皈依的道路上，我們並不孤單，我們與世上所有其他在基督內的兄弟姐妹，與聖母瑪利亞和天上的諸聖，以及煉獄裡的靈魂是連繫在一起的，彼此代禱支持(1474-1477)。
 （５分鐘）
了解了和好聖事，讓我們再回頭看看聚會開始時，我們所列出的有關向人道歉的困難。這些困難會是我們向天主、向教會道歉時的困難嗎﹖（與學員依次評估）再看看我們開始時所列出的道歉不難的原因，或許我們能說，向天主、向教會道歉並不難！多少人同意呢﹖
 （５分鐘）
與學員一齊頌讀聖詠第五十一篇──認罪懺悔
 （５分鐘）
以一首聖體歌結束今天的聚會
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