主旨：引領學員認識聖秩聖事

時間：70分鐘

設計者：彭育申修女

會前準備：聖經、字卡、邀請聖職人員、歌本、點心歡迎及會前禱

(5分鐘)

服務

      不知在座的是不是都遇到過一位很有服務精神的人﹖他是誰﹖他作了什麼讓你佩服的事﹖（教理傳授人分享自己的經驗）記得在民國七十八年，我邀請了兩位朋友來負責台北總教區第四屆兒童青少年信仰生活營的靈修活動。其中一位是從小罹患大腦麻痺，一輩子都要以輪椅代步的張海宇。在營中，我看到了「熱心服務的典範」！他就是與張海宇合作的另一位靈修組負責人。

      營中的每一個活動：不論是操場上的升旗典禮、禮堂內的感恩祭、教室裡的道理課、走道上的園遊會，或在餐廳裡的饗宴，....海宇都參加了，因為，與海宇合作的這位伙伴不顧營地各處的台階，都推著坐在輪椅上的海宇，隨著營友到處活動。每天晚上，夜深人靜時，一樓走道盡頭小房間的燈依然是亮著的。這位伙伴在帶領營友作完一天的最後一個活動──晚禱以後，仍要協助海宇盥洗、就寢，並為海宇洗衣服。

      更讓我感動的是，這位伙伴在生活營的十天中，日復一日，毫無怨言地照顧海宇的一切需要。那時，我在想，從這位伙伴身上，我看見了耶穌。數年後，在民國八十四年的元月二日，我參加了這位服務員的晉鐸典禮。他就是今天遣使會的潘家駿神父。

(20分鐘)

聖秩是服務的聖事

      一位有服務精神的人讓我們看見耶穌。耶穌說：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕，因為人子，不是來受服事；而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」（谷十43-45）

      在七件聖事中，有兩件聖事──聖秩和婚姻是服務的聖事，是為其他人的得救而設立的聖事。今天，我們要看的是聖秩聖事。

在救恩計畫中的聖秩聖事

      早在舊約時代，天主就由以色列十二個支派中選擇了肋未支派，立他們為司祭(1539)。可是，即使當時的司祭不斷地向上主奉獻祭品，他們的司祭職仍不能為世人帶來救恩。惟有在新約時代，因基督自我犧牲的祭獻，才為人類贏得了決定性的贖罪救恩(1540)。所以，我們說，只有基督才是真正的司祭，其他的司祭都是他司祭職的僕人(1545)；而舊約時代亞巴郎以及肋未支派的司祭職，成了新約時代聖秩職務的預像(1541)。

參與基督惟一司祭職的兩種方式

      其實，基督的旨意是使每一位領受聖洗與堅振聖事的信友都被祝聖而接受基督的司祭職(1546)，不過，在全體信友共享「普通司祭職」(common priesthood)的同時，基督也願意召叫某些人來接受特殊的祝聖，使他們能因基督之名服務教會，以天主的聖言和恩寵牧養教會(1535)。

      所以我們說，經由祝聖而接受的公務司祭職(ministerial priesthood)與其他信友的普通司祭職，雖各按自己的方式，均參與基督惟一的司祭職，但是，二者在實質上的參與是有區別的。

      信友們的普通司祭職是在發揮聖洗的恩寵，按信、望、愛三德，過順從聖神的生活。公務司祭職則為普通司祭職服務，使所有的基督徒都能活出聖洗的恩寵。

      又因基督以公務司祭職，親自從不間斷地，建立並領導教會，因此公務司祭職需透過專有的聖事──聖秩聖事而授予(1547)。當聖職人員為教會服務時，是基督自己親臨於祂的教會中，作祂奧體的頭、祂羊群的牧者、贖罪祭的大司祭，以及真理的導師；這也是說，藉著聖秩聖事的效力，司祭代表基督，並以「基督元首的身分」行動(1548)。

      不過，基督在聖職人員身上的臨在，不該被認為好似聖職人員已被保存，不受任何人性軟弱、霸道、錯謬、甚至罪惡的危害。聖神的力量，並不以同樣的方式保證聖職人員的一切行為。但是，在聖職人員施行聖事時，聖神卻賦予這種保證，為的是，即使聖職人員有罪，也不能阻止聖事所產生的恩寵效果。聖職人員有許多其他行為，仍存有人性軟弱的痕跡。這些行為不常是忠於福音的標記，並為教會帶來傷害(1550)。

      司祭職是公務性、服務性的。司祭職的建立是為了人群和教會團體的益處。藉聖秩聖事，基督賦予司祭一種神聖的權力，但是，這權力唯獨是基督的，因此，當司祭行使這權力時，應效法基督的榜樣(1551)。

聖秩聖事的三個等級

      由天主所設立的教會職務是分等級執行的。這些執行人員從教會初期開始，就被稱為主教、司鐸和執事。在公務上分享基督司祭職的，共有兩等級，就是主教職和司鐸職。執事職是為輔助及服務主教職和司鐸職。因此，「司祭」實際指的是主教和司鐸，而非執事。不過，主教和司鐸的司祭職等級，以及執事的服務等級，三者都是透過聖秩聖事而授予的(1554)。

主教聖秩授予禮──聖秩聖事之圓滿

      宗徒們由基督領受了降臨於他們身上的聖神，宗徒又以覆手禮，把聖神的恩寵傳授給他們的合作者──主教；這聖神的恩寵就藉著主教的祝聖禮，一直流傳到今天。

      主教職是至高的司祭職，因此，主教的祝聖是聖秩聖事的圓滿(1557)。在祝聖主教時，被祝聖的主教除了領受聖化的職務，也領受訓導和管理的職務。覆手禮和祝聖經文，賦予被祝聖的主教聖神的恩寵，使留下神印的主教能卓越地並有形可見地代表基督，成為導師、牧人和大司祭，並以基督的名義行事(1558)

司鐸（主教的合作者）聖秩授予禮

      基督是由聖父所祝聖並派遣來到世上。藉著宗徒，基督使宗徒的繼承人──主教，分享祂的祝聖和使命。而主教又把自己的職務，按不同的等級，委託給教會不同的成員。司鐸於是以從屬的地位，分擔了主教的職務，成了主教的合作者，去履行基督託付給主教的宗徒使命(1562)。

      因此，司鐸也分享基督親自建立、聖化和治理祂教會的權柄。為此，司鐸的司祭職必須以基督徒入門聖事為條件，並由另一件獨立的聖事──聖秩聖事而授予。藉聖秩聖事，司鐸因聖神的傅油，蓋上特殊的神印，而肖似基督，並以基督元首的身分行事(1563)。

      司鐸雖未達到司祭職的最高峰，並在執行分內職權時又從屬於主教，但他們是被祝聖的新約司祭，去宣講福音，牧養信友，並舉行禮儀慶典(1564)。

      司鐸是主教的合作者，與主教組成一個司祭團，奉召為天主子民服務。在每一個地區的信友團體中，他們代表主教來關懷信友。司鐸若不服從主教，不與主教共融，就不可行使職權，因為在領受聖秩時，司鐸向主教應許服從。主教也應視司鐸為合作者、兒子、兄弟和朋友(1567)。

執事聖秩授予禮──為人服務

      在聖秩聖事的等級中，輔助及服務「主教職」和「司鐸職」的「執事職」是初等級的。執事所領受的覆手不是為作司祭，而是為服務。在執事聖秩授予禮儀中，只有主教為候選人覆手，表示執事在「服務」的任務上，特別與主教聯繫在一起(1569)。

      聖秩聖事給執事蓋上一個不能磨滅的「印記」，使他們肖似基督。執事輔助主教和司鐸舉行禮儀的慶典，尤其是協助感恩祭、分送聖體、協助婚禮和祝福婚姻、宣讀福音和講道、主持葬禮。執事也受召叫來獻身於各種愛德的服務工作(1570)。

      聖秩聖事的「必要儀式」，為主教職、司鐸職和執事職，都是主教在領受聖秩者的頭上覆手，並以特定的祝聖禱文祈禱，呼求天主將聖神傾注於領受聖秩者身上，並賜予相稱其職務的神恩(1573)。

誰可授予聖秩聖事﹖

      基督揀選了宗徒們，使他們分享祂的使命和權力。基督被提昇到天父的右邊後，仍通過宗徒們不斷照顧和保護信友。今天，基督仍通過宗徒的繼承人--主教繼續行動(1575)。

      既然聖秩聖事是賦予宗徒職務的聖事，因此，今天是由身為宗徒繼承人的主教們，去傳授「聖神的恩賜」。有效地被祝聖的主教，即從宗徒一脈相傳下來的主教，可有效地授予聖秩的三個等級(1576)。

誰可領受聖秩聖事﹖

      惟有受過洗的男性，得有效地領受聖秩。主耶穌選立了一些男人，組成十二宗徒的團體。宗徒們亦同樣揀選合作者繼承他們的職責。普世主教團與在司祭職上和他們相連的司鐸們，使十二宗徒團體不斷地臨在並實現，直到基督再來。教會體認到，她已被主基督親自作的這種選擇所約束。為此，讓女性領受聖秩是不可能的(1577)。沒有人享有領受聖秩聖事的權利；領受聖秩者是由天主親自召選的(1578)。

      在拉丁教會中，除終身執事外，所有聖職人員通常都選自度獨身生活的男信友。他們願意「為天國」（瑪十九12）保持獨身，奉召全心為主奉獻自己。因此，獨身是新生活的標記。來日在天國，全體信友都要度這新生活。所以，以喜樂的心來接受獨身生活的人，必能強有力地宣報天主的國(1579)。

聖秩聖事的效果

１不可磨滅的神印

      藉聖秩聖事，領受者因聖神所賜予的特殊恩寵而肖似基督，成為基督的工具，服務教會，並作基督的代表，執行基督的司祭、先知和君王職(1581)。就如聖洗和堅振聖事，聖秩聖事也是一次而永久授予的(1582)。

      一位有效地領過聖秩的人，因正當理由，可被解除他與聖秩有關連的義務和職分，或被禁止執行職務，但是，他並不重回平信徒的身分。因為聖秩的神印是永久的。自授秩當日起，他所領受的聖召和使命就永遠銘刻在他身上了(1583)。

      由於基督是透過聖秩人員去行動並實行救世工作，因此，縱使聖職人員有不堪當之處，並不阻礙基督的行動(1584)。

２聖神的恩寵

      為主教，聖神藉聖秩聖事所賦予的恩寵，使他如同父親和牧人，不遺餘力，謹慎地領導和保護他的教會，無私地愛所有的人，並優先愛護貧窮、患病和有需要的人。這恩寵驅使他向所有的人宣講福音、作天主子民的榜樣、領導他們踏上成聖之路，並在感恩祭中，追隨親自作司祭和祭品的基督，不怕為世人捨生(1586)。

      為司鐸，聖神藉聖事所賦予的恩寵，使他堪當服務上主的祭壇，無可指摘；使他宣告天國的福音，善盡傳報真理之言的職務；使他向上主奉獻精神的禮品和犧牲，並藉重生的洗禮更新天主的子民，好使他在基督第二次來臨時，能前去與基督相遇，並從上主無限的美善中，領受他盡忠職守的賞報(1587)。

      為執事，聖神藉聖秩聖事所賦予的恩寵，賜予他所需的力量，使他在與主教及司鐸的共融中，為禮儀、為福音，並為愛德工作服務，以服務天主子民(1588)。

      想想看，面對如此崇高的職務和恩寵，司祭能不感到皈依的迫切需要，使自己的整個生活符合那位以聖事立他們為聖職人員的主嗎﹖

(15分鐘)

      教理傳授人於會前安排兩三位聖職人員（若能請到教區的主教則更理想），於此時和學員分享他們的司鐸聖召：

1. 何時聽到天主的召叫
2. 如何答覆天主的召叫
3. 如何作天主子民的僕人及基督的代表
4. 信友如何支持聖職人員
5. 　

(10分鐘)

      學員聚成小組分享願意如何作好自己的司祭職角色，以及願意如何支持聖職人員。

（５分鐘）

以一首聖歌結束今天的分享。