●吳叔平神父

        世界上最可愛的人，莫過於流著汗水、滿面笑容的人了。廿年在南投縣 仁愛鄉的山地生活，天天都能見到這樣的人，也使我深信耶穌在納匝肋想必 也是每天滿頭大汗、滿臉笑容的。

聖週──最神聖的一週

        山上的教友每到這個時候就開始緊鑼密鼓地活動起來，基於多年來的經 驗和合作，一切都按部就班地進行。仁愛鄉有三個布農族的村落，分別是過 坑、武界和曲冰，從過坑到武界要越過一座1500公尺的高山，需要兩小時車 程；由武界到曲冰要經過六座吊橋和很美的山徑，步行需將近兩小時。

　　聖枝主日─最長的一天 每人手拿自己從山上摘來的黃金椰子樹葉，由 教堂出發，遊行走遍全村落，沿途村民燃放鞭炮或煙火表示歡迎，邊走邊唱 著好幾部的混聲山地聖歌。苦難史是用山地語唸的，大約比國語長三倍，由 於讀的有聲有色，人人都能體會，老人家更是常感動得熱淚盈眶。

每一部落的禮儀都要三小時，加上在路途上的時間，結束最後一村落的 禮儀時往往已近深夜，但教友總是那麼熱烈認真地參與。

　　大公聖餐 聖週四是與基督教牧師及長老的共融日，由婦女會準備豐盛 的逾越節晚餐，分享羔羊麵包、葡萄酒和高麗菜，並講解逾越節最後晚餐的 意義、讀聖經、唱聖歌。彌撒中受洗腳禮者雙腳都用香皂洗，先給三位教友 領導人洗，他們每一位再為其他三位行洗腳禮。聖體遊行後徹夜朝拜聖體。

　　苦難日 這是個靜默的日子。下午每個村落都會準備一個又大又重的十 字架，在唸完苦難史後由神父背負至村外的山腳下，再由教友幫忙背上山頂 ，豎立在山頂上。輔祭手捧耶穌聖像，供教友朝拜、獻香，並為全世界祈禱 。幾乎整個部落的人都會來參與。

         聖週六─復活前夕 基督之光復活蠟燭大遊行，教友各自準備巨大火把 ，圍繞著整個村子，讓基督之光照遍每一家庭。彌撒中的高潮是光榮頌，大 鐘小鈴齊鳴，鞭炮聲震耳欲聾，和著眾人的歌聲。接著是露天晚會，唱歌跳 舞，構成一幅美麗動人的畫面。在繁星點點的深夜裡，譜出最感人的樂章。 接著是破曉復活節大彌撒，人人都感受到救恩的喜樂，都相信天主那麼地愛 他。幾天的準備和參與並沒有使人累倒，反而更有精神，大大小小都參加復 活節運動大會，人人都是冠軍，愛的冠軍。中午是復活節大聚餐，全部落的 人都參加，像個大家庭。耶穌復活在每一個人的身上，他為了愛你、我而復 活，好讓我們能永遠和他在一起。雖然每天仍要辛苦工作，滿頭大汗，但如 果心中有愛，我們便會像仁愛鄉布農族的山地人一樣常常滿臉笑容了。

【實例二：石牌天主堂】

●李鴻皋神父

        在過去，復活節前三天是分著稱呼也分著舉行禮儀，彼此似乎一無關係 ：建立聖體、耶穌受難、望復活。「逾越三日」一詞，在1930年之前並不存 在。到了1969年革新禮儀週年時才正式納入教會的詞彙。但在第四世紀，米 蘭主教曾談及「至聖三天」。在這三天裡，基督死亡、安息及復活。聖奧斯 定亦如此主張。到了聖良，他稱之為「逾越節期」、「逾越聖事」。自此逾 越奧蹟或逾越三日開始支離破碎。

        逾越三日的事實，遠在第四世紀末葉，在耶路撒冷的教會已存在。艾德 里亞日記可證實。經過天長日久的黑暗時期，終於在1955年，教會重整了逾 越三日的奧蹟。感謝天主，現在各地教會均按1955年及1970年兩次的規定而 舉行，又將基督的死亡與復活連在一起。基督不是因為死而復活，其實他是 為復活而死（參見羅馬聖週禮曲）。

        石牌教堂，聖週四晚七點半舉行建立聖體禮，彌撒中為教友洗腳（本堂 的十二位長者）。成聖體前全體教友前來圍繞祭台直至領完聖體。表示教友 亦分享基督司祭職。我們也保持了榮福經時彈琴、打鐘、擊磬。彌撒後請聖 體於堂後面的寶座上，讓教友朝拜。祭台全部拆掉。聖週五下午三點拜苦路 。晚七點半舉行耶穌受難禮。神父、執事（或一位教友）與教民唱受難史。 親苦像、領聖體。禮後，又將祭台拆掉。聖週六，夜間十一點，聖堂前祝聖 火。然後持逾越大蠟隆重進入黑漆漆的聖堂。三次「基督之光」的呼聲下， 依次燃起輔祭人員及教友的蠟；最後開亮全堂的燈火。一時光芒四射，象徵 基督復活，給人類帶來了光明與幸福。逾越大蠟安放在中間。向主行禮致敬 。隨後靜聽天主聖言。然後高唱阿肋路亞，三次重複，一次次的調高。真是 充滿喜樂、情不自禁的歡呼、感謝、歡唱、慶祝！榮福經時仍然琴、鐘、磬 與經聲齊鳴。以後大家靜下來，繼續彌撒大祭、領聖體。全體教友隨從復活 的救主，宇宙的大司祭，向天父感謝、祭獻、崇拜！

【實例三：新店中華聖母堂】

鄒正義神父

聖週四 主的晚餐 晚上7:30

聖道禮講道後舉行濯足禮，由男女老少各三人組成十二宗徒，象徵各階層人士皆接受福傳使命。

領聖體後遷供聖體，徹夜排班朝拜至週五下午三時。

聖週五 耶穌受難

下午三時公拜苦路，採用接力式，每處由不同的兄弟捧十字架，領經。

晚上7:30聖道禮受難史由三位弟兄誦讀。

隆重祈禱文唱前禱詞，保留「請大家跪下──請起立」。

「顯示十字架」用第一式，在祭台前分三次揭露。

（當天所朝拜十字架時的奉獻，是為聖地所作的奉獻。）

聖週六 復活前夕

燭光禮在堂外新擴搭的帆布棚內舉行。

唱復活宣報。聖道禮的讀經用1,3,5短式。唱光榮頌及諸聖禱文。

[註]新領洗者有：按成人入教禮的大人三人、小孩一人一般洗禮的大人三人、小孩二人。

領洗後，新教友向其他教友行平安禮。聖祭禮由新教友奉獻餅酒。

彌撒後發復活蛋，並準備茶點。

復活主日 中午12時堂區共融、聚餐，發李哲修神父信仰講座有關之獎狀。

早上9:00彌撒後舉辦跳蚤市場，為主日學和青年會的發展募款。

【實例四：台北聖家堂】

●孫台蓮

聖枝主日 *祝福聖枝、聖枝遊行　　

　　　　 1)出堂口至外院子，再繞回聖堂內（全體教友參加）。

2)如遇雨天則在聖堂內，由走道繞到中間走道回位（部份教友遊行，其他教友肅立）。

福音由二位教友與神父共唸。

*兒童在堂外一處佈置好的場地，祝聖聖枝，遊行進聖堂。今年計劃請孩子自己由家中帶聖枝來聖堂。福音由學生與神父共唸。　

聖週四 濯足禮──今年選十二位兒童在祭台上，由神父為他們洗腳。

遷供聖體──部份教友手持蠟燭，與輔祭、神父由聖堂內左邊走道繞一圈聖堂，至供奉聖體的祭台，教友輪流陪伴聖體至零時。

聖週五 *下午5:00拜苦路

*晚上耶穌受難史由三位神父及合唱團唱

*隆重祈禱文，在為政府官員祈禱中加上為修憲祈禱；為猶太人的祈禱中加上為和平祈禱。

*朝拜十字架─主禮神父由聖堂門口將遮蓋著的十字架帶入聖堂，走向祭台，停三次，揭露十字架，而後教友輪流親吻十字架。

聖週六 *燭光禮─在黑暗中，主禮在聖堂門口祝聖蠟燭，點燃復活蠟，進入聖堂，第一次點燃共祭神父的蠟燭，第二次點燃輔祭的蠟燭，第三次點燃教友手中的蠟燭。開燈。

*聖道禮儀─有四篇讀經，分別由不同教友恭讀。

*聖洗禮儀─望教友領洗。

以上禮儀均由禮儀小組事先商量、安排、計劃、籌備。